장음표시 사용
231쪽
Timotheo, di aliis Ecclesiae ministris vix per insidEles tunc temporis liceret vivere , nedum imperare ssed monet dumtaxat, ne pro conquirendis vitae necessariis se implicet negotiis inundanis , Puta mer Catiara, negotiationibus &c. ; S. vero Bernardus non improbat principatum' temporalem in si immo pontifice, cum epist. . acriter perstringat Romanos, quod vecti.
galia summo Pontifici debita sibi vindicare ne, icibe
rentque , eum decimis, & oblationibus contentum more prisco a vivere : hoc igitur contendit S. Doctor , niis mirum administrationem temporalem esse statui summi
pontificis accidentariam , non a Christo, sed ab aliis concessam , non ut potestatem spiritualem impediat . aut distendat, sed ut illi inserviat : Esto , ἰαqMIν , ut alia quacumque ratione haec tempora Na tibi vinis dices sed non Apostolico iures nec enim tibi ille dare, quod non habuit, potuit: quod habuit, hoc dedit, sollicitudinem , ut dixi, super omnes Ecclasias
. Respond. Angelica praestantior est ecclesiastica quoad modum suscipiendi divinum lumen , be illud in se. rioribus communicandi i cum enim Angeli sint spiritus ab omni materia secreti , di naturae Ionge excel-Jentioris , quam homines, divinas illustrationes perti iapiunt, & communicant purius ac plenius sine phanistasmatibus, ic symbolis sensibilibus, quod non possunt homines , quorum cagnitio pendet a sensibus ; ideo
que infimus Angelus ex Sant . Τhom. I. par t. q. Ι 8.art. a. ad 3. superior est supremo homine nostrae Ilierarchiae, Potestque illum illuminare, ac perficeiare, de quidem altiori modo, quam Ordines nostrae hierarchiae; simpliciter tamen, & absolute lUerarchia ecclesiastica antecedit Angelicam, quia omnis Angelo istum principatus inferior est Christi sacerdotio , quod in hierarchia ecclesiastica operatur; quid enim aliud character sacerdotalis, in quo sundatur nostra hieraris chia , nisi configuratio, & participatio sacerdotii Chri . si alias quomodo Christui sempiternum haberet sacerdotium, si nostrum ab eo esset distinctum , scsacerdotes in nova lege Christo succederent, quemadmodum in veteri sacerdotes succedebant Aaroni no.
232쪽
. . stritan ergo i lcerdoti uni est imgo impressa, de lania. dor sacerdotii Cluisti , cujus rot sunt emicantes radii, tot rahat expanii , tot rivuli largitate exundantis gratiae profluentes, citior sunt qui per ordinationem consecrantur z ergo hierarchia eccle1iastica sub eo res ,
pectu non est subdita Angelicis hieratchiis, sicut tertia secundae, o haec primae, sed a Christo immedia iste quemadmodum Angeli primae hierarcitiae a Deo charismata percepit, de dei formis esticitur: ad quid veto ad actus hierarchicos longe praestantiores , Δ Diviniores hierarchicis omnium Angelorum actibus sillis quippe non perficiunt inferiores in sanctitate . aut in visione , L. amore beatifico , sed in noti Padumtaxat secretorum sapientiae Dei circa rerum ci ex rarum ad Gnistrationem , ut notat S. ThomaS I. p. q. Ic8. a. I. ad a. : , , Quantum , ἰnquἰt, ad cognitione in ipsius Dei, quem omnes uno modo cscilicet peressentiam vidcnt , non dia inguunt ni in Angelis hie rarchiae , sed quandum ad Ia tiones rerum cleatarum econtra vero nostri hierarchiat sacerdotii Christi parti cipes, ac vere christi λrmes in ipso, de per ipsum in feriores purgant non' lotum ab ignorantia , sed a peccaris etiam gravissimis per gratiam Spiritus Sancti . quem communicant, filios fiet adoptivos, de divinae naturae consortes emciunt, haeredes Dei. 8c cohaeredes , ac membra Christi e quid autem ejusmodi funchionibus cogitati potest sublimius, ac divinius Dices . Ex S: Th. a. p. q. Io 8. a. 8. e X aliis passim i heologis homines in patria ad ordines Angelorum assumentur deseri Ortim locum occupaturia ni que enim in caelo erit alia hierarchia hominum , alia Angelorum, sed sicut veteris legis hierarchia via e rat in nostram , quam significabat , di in quam astumpta est ita etiam nostra hierarchia est via in cael stem, di signu in ejus: ergo Angelorum hierarchia est, nostra perfectior . Dist. conseq.: perfectior est secundum quid , & quoad modum excipiendi , & transmittendi divinas illu strationes, concedo , perfectior est simpliciter , &absolute, nego consequentiam propter rationes allatas. Itaque hierarchia ecclesiastica media quidem ei tinter V eterem , di Adgelicam, quia iunctis aes veteris K a . erant
233쪽
aro inars seeunda . De Η erareἷἰa Getes. erant dumtaxat umbrae', di figurae Ieium , quas hie.
rarchia ecclesiastica dispensat sub quibusdam tamen signis sensibilibus, de symbolis corporeis, qualia sunt Sa CIamenta , Scripturae Sacrae, quae in caelesti hierarchia locum non habenis cum ibi nuda, & aperta fulgeat veritas; . sed longe praestantiora di diviniora charisinata ministrantor in hierarchia ecclesiastica quam in caelesti s Angeli quippe superiores promovere nequeunt inferiores ad altiorem sanctitatis, de gloria gradum, quemadmodum nostri hierare hae, qui ex iis, quos purgant, illuminant, ac perficiunt, quosdam
ad supremos Angelorum ordines producunt . Absit autem, ut quos Deus suscitata terra inopes, de de stercore erigit pauperes, ut collocet eos cum
principibus populi sui, inde intumescant, de supra
caeteros sese offerant; vices enim Christi gerunt , illumque exhibere debent , qui cum in forma Dei es.set , exinanivit semetipsum , formam servi accipiens, Zefactus obediens usque ad mortem Crucis, ut , sicut probavit se Filium Dei per mansuetudinem , humilitatem, patientiam, refulsitque eius divinitas in lais ceratione proprii corporis, quo veluti velo tegebatur; ita characterem Christi in seipsis commendent in humilitate ambulantes, sicut ille ambulavit: quomodo vero conciliari queat sacerdotis constantia , M firmiotudo cum tanta humilitate, patientia, dc mansuetuis
dine suis exposuimus in m xi poenitentiali tract.
I. ca P. 3. usque ad finem capitis . Q. 3. Sunt ne agnoscendi ordines in hierarchia e e.
etesiastica , sicut ly caelesti
Reis. De fide est, hierarchiam ecclesiasticam ex institutione divina Uonstare tribus Ordinibus: nem.
pe Episcopis ,l qui in Pea sunt j quod Seraphini in
prima Angelorum hierarchia 3 presbyteris, de ministris sic enim definit. Conc. TI id. sess. a 3. Can . 6. iam laudator ,, Si quis dixerit, in Ecclesia Catholica non esse hierarchiam divina ordinatione instituram , quae constat ex Episcopis, presbyteris, dc ministris, anat. hema sit: isthaec Concilii sanctio probata mari et ex dictis de episcopatu , presbyteratu, di diaconatu. quos demonstravimus esse a Christo institutos.
. Q. Quinam mi 'istri notantur hic a Concilio ε
234쪽
ne spond. Concilium noluit ingredi s eholae eontroisversiam, num ordines diaconatu inferiores sint hie-xare hici. Quae res s. nu Id sentἰendum es ἰn hae sebola eo utro oversia . R. Subdiaeonatus, & alii inferiores ordines non sunt
Ii ierarchici , nisi improprie, & imperfecte : I. quia non sunt a Christo inlli tu i , ut supra probavimus: atqui hierarchia ecclesiastic, ex Concit. Trid. ea divina ordinatione institura et error a. SS. Patres, ut S. Ignatius, S. Clemens Alexandrinus, Tertullianus, tres tantum numerant in Ecclesia duces', & principes, scilicet Episcopos, presbyteros, & diaconos : Nouiud Ieas domus Urael expresse a firmat, inquit S. Hieronymus in cap. 3. Michaeae, ubi 'Ucapos, prerbrtero 3 , ct diae suas: & in cap. a. epist. ad Titum: Non solum EpiscopI, presb3ter ἰ, ct d Iaeουῖ debent magnopere providere , ut euntitum populum , CUI PRAESIDENT
' Dices t. Ex auctore libri ecelesiasti eae hieraretii tres sunt actus hierarchici, nempe purgare . illii minare , & perficere: atqui non solum diaconi sed etiam inferiores ministri immundos purgant, quatenus eos ad sacra mysteria pi reparant, lectores, & subdiaconi per lectionem sacrorum librorum , exorcistae per ora intiones super energumenos: ergo. 'Distinguo minorem: purgant ex institutione Fec si aeministerialiter, & ad diaconi imperium, cujus ' vices
gerunt, concedo; auctoritative, nego minorem; neque en in , quos purgant, possunt punire, aut aliquid eis imperare, nisi quod a diacono ordinatum Imperatum fuerit: hinc lib. g. const. e. a 8 diaconi ha bent excommunicandi potestatem , non inferiores clerioci , quos Ecclesia instituit in adiutorium diaconorum . - Distinguo smiliter eonsequens: ergo subdiaconi , di inseriores ministri' sunt hierarchici. & principes imperfecte, & improprie, quo sensu eos tractatu de
Angelis inter hierarchas numeraVimus , concedo , per
235쪽
tum p rvtuis dictu m requiritur. Dices a. Diaconi ordinati sunt ad ministerium . non ad Principatum crgo non sunt hierarchiae, di principes . Distinguo antecedens: ad ministerium Episcopo. &presbytero exhiliendum, respectin quorum principa tum non exerceant, concedos ad ministerium , non ad principatum respectu inferiorum clericorum, plebis, nego antecedens; ciaconi enim, quos' cardi. nales vocant , hoc est qui cκ ord nat; one sua adscri. pti sunt obsequio alicuius Ecclesiae , cogunt inferiores clericos, puniunt , fidelitus euela aristiam dis pensant, 8c alia munia hierarchica obeunti propter quae pra--s des expresse vocantur a Concilio Antiocheno cap.r,. sed de diaconis fuse egimus cap. s. q. De ordine vero Episcoporum, & presbyterorum in hierare hia gravia supersunt examinanda et ac ,primo quidem, utrum omnes Episcopi iure divino sint, eius dem gradus in hier rchia ecclesia. stica, Sc. Romanus Pontifeκ i iv prae emineat LX solo iure ecclesiastico propter veterem urbis comanae preseminentiam supra caeteras Romani Imperii Civitates, & provincias ι id enim eontendunt Craeci S rhismatici, & Pseudore forismati: a. utrum . & quo in odo Episcopi principatum obtineant, an a summo Pontifice, . ut asserunt non. nulli e Catholicis; an a Christo immediate: utrum ex presbytetis Curati, seu, Parochi a Christo immediate haheant potestatem iurisdictionis, constituantque alterum principatus ordinem.
UT perspicue demonstretur primatus Iomani ponis ficis, tria sunt flabilienda: ptim uiri, S. Petrum iisse a Christo constitutum Caputa, & principem
omnium Apostolorum, ac consequentet totius Ecclesiae: secundum. S. Petrum Romam perrexi te, ibique Ecclesiam fundasse, quam rex id usque ad mortem : ertium, romanum Pontificem S.. Perres re vena est et ccerso remi ac Proinde saudere eius p imatis .
236쪽
REspondeo affirmative eum omnibus Catholicis ... Probatur 1. eκ Scriptura, in qua haec tria obis servantur: primum Christus ante passionem disertis verbis supremam in Ecclesis potestatem s. Petro promi sit Matth. M. v. 38. his verbis: Eν ego dἰeo tibi, quἰa tu ex Petrias syriace Cephas , id petra , ct δερμhane peιram. ad Isi ea bo Ecelesiam meam ... θ' tibi dabo claves regnἱ ea lorum: quod autem nomine clavium
significetus suprema potestas, exposuimuS supra c. I. Secundum : Christus post resin rectionem pio missu triimplevit Ioann. c. a I., & ultimo V. I . , ubi cum singularem erga se amorem a Petro exegisset, tum curam e harissimae suae sponsae , Ecclesiae scilicet, achia , de de facto ipsi credidit : Pane , inquit, agnos meos , c iterum: Pane oves meas, hoc est , interprete S. Epiphanio supra Iaudato adversus Aerium haeresi s. rPasce matres , dc filios 3 pastores, & plebem. . Tertium , Petrus in Scriptura aliis Apostolis prae- ni passim legitur Matth. ro. , Μ arci 3., 6c Lucae c., primus inter Apostolos numeratur , cd1amvis s. Anindreas fratet eius natu maior ante ipsum fuerit vocatus : Ioann. II. a Petro Christus eqpit lavare discipu.1orum pedes: Matth. II. v. a s. didrachma, seu triis butum pro solo Petro solvitur, ostenderetur eius exiscellentia supra caeteros, inquit S. Chrysostomus , quasi in petro tota Christi familia contineretur 3 atisque inde alii discipuli suspicati sunt, Petrum ipsis praeponendum fore, ut notat S. Hieronymus in hunc Io cum, colligiturque ex iis verbis frequentibus: Io ἰIta bara aeetiferans diserpulI ad Iesum , dἰeentes: Qt, ii, putas , maior est Iu regus calorum E Luc. aa. U. 3l. , Christus monet Apostolos agitandos fore gravibus rentationibus: Eeea satanas, inquit, expetivἰς voriar er Ibaret vos sieti tr It Ieum s tum specialem suam euis Iam erga Petrum, tanquam familiae suae caput significans subdit: Ego autem rogavἰ pro te, ut non desie ἰατfdes tuas ct να alἰ3tianda ean versus eo Urma fratres ruos: quae vesba expendens S. Leo serm. I. in an ΠΙ-
237쪽
rs. Petrus discipulis congregatis tanquam e barr prince ps , ct is, .ctii a Christo grex eo manusias se erat, inquit S. Chrysostmnus hbmil. 3. in Act., decernit , num eligendum in Judae proditoris, locum Q Act. 3. Scirus primus omnium Evangelium promulgare inquit S. Chrysostomus in hunc locum , omnἰtim era νοa, sed astabant im a decim restἰmonio suo eumprobantes ea , qua ab illo duebant ar: Act. Io. ad Petrum e caelo
dimittitur linteum quatuor angulos habens, per quod figuratur orbis terraru m quatuor partibus distinctus, mois Meturque Petrus, cura ipsius, ac sollicitudine penti Iesper qMadrupedia, & omnis generis animalia designatos in mysticum Christi corpus esse trapiciendos t Act. II.
pro Petro in carcere detento Oratio fiebat sine Interm Ao, ne ἰn Eceloia ad Deum; - in quem locum scribens S.Chrysostomus ait : Patrem omnes quaerebant s. ne C itae
solliciti referuntur sive pro S. Jacobγ, sive pro S. Stepilano prius in te isectis: Adh. as. in controversia prolcgalibus coacto Coneilio. Petrus primus loquitur , dccernitque iis non esse labiiciendas gentes ad fidem
conversas, Galat. r. v. 18. Paulus in peet secutore vas
elemonis factus, venit Hierosolymam, ut videret Petrum probatur a. exi SS. Patribus non solum latreis; sed etiam graecisi , qui laudatos textus Matth. 'Is., di Ioan n. ar. in sentu nostrae' responsonis accipiunt. Origenes in ep. ad Romanos sic scribit. Perra eram δεμ mma rerum de pascend ἰs Ουἰbus Traderetur , O fvεν ipsum, velut super petram fundaret tir Ecclesia &C.
238쪽
atque Eeelesia 'indamenta si dei stia ered Ita ha banr, erreliquἐ diseUtili post haberi se tranquillo animo ferant. S. Epiphanius haeresi s a. i Petrum eleg ἰν, vir dux esses dἰDipulorum . S. Ciaysost. ho m. s s. in Μatth.: Dominus ait tu es Petrus, & ego super te aedificabo Eeclesiam meam: item: Deus concedere solus potest, ut futura Ecclesia tot, tantisque fluctibus impetu irrupentibus immobilis maneat, cujus pastor, & caput homo piis scator, & ignobilis. S.Chrysost. sequuntur Theophylactus in c. aa. Lucae, de oEcumenius in C. I.Actuum . Patribus graecis una voce concinunt Latini, S. Cyprianus lib. de unitate Ecclesiae se habet rPrImattis datur Petro , tit Eeelesia una monstretur . S. Hilar. in c. I 6. S. Μit t. ro in nuncupatione novi
nominis felix Ecclesiae fundamentum , dignaque aedificatione illius petra, quae inserorum leges dissolvereti
S. Hieronymus lib. r. contra Jovinianum: Inter duodecim, inquit , unus eligitar, ut capite constituto, schismatis tolleretur occasio : ct in e. xo. Mati. Per metaphoram petrae recte dicitur ei: aedificabo Ecclesiam meam super te . S. Ambro. in hymno laudum dic. dominicae , queiam canebatur tempore S. Augu. , ut ipse testatur lib. I. Iectratationum c. ar. , me ipse petra Eeelesa eanente , culpam dIIαἰt: & in c. ult. Lucae: solus protetur ex omnἰbus, amn Ibias antefertur : similia habens S. Leo serm. 3. in aniversario suae assumptionis , S. Gregor. lib. . ep. a 7., Venerabilis Beda hom. in D. stu in Apostolorum Petri , & Pauli, S. Bernar. ep. 137. ad Eugenium summum Pontificem : Loeur, in quo stas, iocur illἰtis est, quem eo Isuῶν Domiuum domus fua , O pri ne ἰpum omnis pias Aonis sua. in
Dices a. ex Apostolo I. Cor. 3. V. Ti. οῦ Fundamentum alἰud nemo potest ponera praerer ἰd , quod positum est, quod est, Christus Iesus: hinc S. Augustinus lib. I. retractati ionum c. a I. retractat , quod alibi scripserat, Petrum esse petram ipsam , super quam Christus aedificabit suam Ecclesiam 3 vultque . petram hanc es. lset fidem , seu confess1onem S. Petri s Zc SS. Patres 'communiter interpretati sunt laudatum a nobis Μatthaei ;. locum: Super hanς petram adseabo Ecelasiam meam . R. s Siler
239쪽
αου Para ne nuda. Ο Ηlaxarchia mel/L. Stiper ha .ic confessionis perram , inquit S. Hilarius libxo . 6 de Trinitate: S. Ambrosius, libia G.. in Lucam h findame)ι tum Ecclesia , in Iule, si des ast S. Clit νω- 1i , mus honu s s. in Matth. sue et hanc petram , id est fidem , atque consessionein.: S. Cyrillus. Alexandrinus
in eo ne tit m dise Iina fidem et ergo. Pistinguo a'tecedens: solus Christus est fundamentum, in iis cipale, concedos m inisteriale nego. antectaeas .
stiper hanc petram iure Ilueretur , quem Peprtis confest. ιν ', non enἰndiduJum es it Ποῦ Tu es petra, . DA Tu es Petrus , petra autem erat Christus et quanquam nometa.
Syriacam , quod . interpres noster Petrum latine vertit , petiam significat : unde io sensu literat ii vox petra ad personam, Petri referri debet, non ab eius. confessionem ς Christus enim manifeste Petrum. allois qui tur: Tu es Petrus , ive pepra, ct super hianc petram. ad se abo Eeel ari meam ubi pronomen de monstrati, Ytim have demonstrat numen substantivum, quod praeis cessir,. nempe Petrum , non confessionem Petri , . aut Christ gin, cum uo urina illa in pia cedenti propolitione fion e .hlyimantur : qu re posterior sensua , San. . Augustinus hic praeferre videtur, non in literatis nec vim argumenti nostri in inuit saxendum tamen. est, orta liaeresi Ar ii, q)ua ne4abat, Cha istum esse R 'Iri aequalem , . ac consubstantialem , Patreβ- eAteri .stisse laudata verba nuper hane petram ad Uea O E cles am meq*' ad divinitatis. Christi constssiorem s. ideque dμη istς hoc argumentam , Ecclesia, fundat Urini fide , dc consessione unius veri Dei: atqui ex Scri plura, Matth. is. Ecclesia fundata est ini confessione , Petras solemn 'tet professus est', Christum esse
240쪽
mνι Letinda. De Itera rebia Eeeles a 27 Dei naturalis, & consubstantialis, non vero adoptivus: sed laudati Patres ita Arianos urgent hocce argu mento, ut nihilominus adhaereant genuinae ac lite tali loci illius interpretationi , ut patet ex citatis textibus SS. Hilarit, Ambrosii, Chrysostomi: quin S. Leo serm. 3. in anniversario suae assumptionis utramque interpreta. tionem simul coniungit, ac Confundit, quIa revera Eeetesia fandatur in fide, seu cons ctione . sacrosanctae Trinitatis, & in persona S. Petri, sed diverso modor in fide quidem, quae per dilectionem operatur, quia est landamentum nostrae salutis, dc praecipuum charisma hierarchiae ecclesiasticae , sine quo hierarchae,
Be eo tum subditi dei formes esse nequeunti fundature tiam in Petro tanquam in suo capite, in quo residet suprema potestas ministerialis: o De toto mundo, Inruit, unus Petrus eligitur, qui &universarum gentium uois
eationi, & omnibus Apostolis , cuncti ite Ecclesiae Patribus praesonatur , ut quamvis in popuIo Dei multi
sacerdotes sint, omnes tamen proprie regat Petrus, quos
principaliter regit de Christus e ct 7nfra Ego fundamentum, praeter quod aliud nemo potest ponere 3 tamen ut quoque petra es, quia mea virtute solidaris, ut quaenii hi potestate sunt propria , sint tibi mecum participa.
xione communia r hu per plene P/tru in propria per is e est scindament tim , sed merito es ηfesonis, quam da ν Ista emIsit: hἰne S. Doctori ἰdem est EeeIesiam 'nis darἱ in Petra , ct Im ejnr eonfessioue s se enim pergit rEt super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam , &portae inseri non praevalebunt adversiis eam, super hanc sortitudinem aeternum extruam templum , di Ecis
a lesiae caelo inferenda sublimitas in huius fidei firmiotale consurget : hanc consessionem portae inferi non tenebunt , mortis vincula non ligabunt vox enim ista vox vitae est: propter quod dicitur beatissimo Petro: Tibi dabo claves regni caelorum . Instabis T. Arqur s. Augustinus ita interpretatur haec Christi verba Stiper hane petram cte. de consensione Perri, ut exe Iudat, quam propugnamus, interpretationem 3 se enim habet serm. S., alias I s. de verbis Domini r SNεν me ad se aba te a neu me super