장음표시 사용
251쪽
Distinguo antecedens: omnes hpiscopi sunt ejusde narieriti , ic sacerdotii, potestate Ordinis, concecios potestate jurisdictionis , nego antecedensis di quidem ad mentem S. Hieronymi, qui licet ordinatus a Paulina Episcopo Antiocheno, Ac eius iurisdictio, isubderetur , sic tamen scribit ad Damalum sunDHuni
Pontificem : suam qua m igitur tu ἰ me ιerreat magis iis itido , ἱnvitat tamen humanitas ἰ a sacerdote victim iam
est Cathedra Petrἰ eommunῖone consocior et Ii per Pliam petram a discatam Ecclesiam se io , quicumque extra hane, domum aguum comede ἰx ,. profanur est : si quis in area Noe non fuerἰς , peribit , regnante diluυIo - . . h e collegas tuos confessores A gyp ios sequor, non novi Uitalem, Metellum respuo , Quor O Paulinum chi tres
Episcopi in schismate Antiochiae orto inter se con- tendebant pto sede Antiochena ἰ 'Mἰeumqtie tecum non colligit, spars ἰxihρe est qωι Christi non est, os o αἰebrsi U. Sanet. igitur Hieronymus in x pistola . quae nobis objicitur, dilecta impetit diaconos Romanos, qui Conis
Tra morem totius Eccletiae ad vessus presbyteros su percilium erigebant, contenditque, ejusmodi corrupte. Iam non esse in Gemplum trahendam, imo nec toler dam , etiamsi proximi assisterent summo Pontifici; cuius auctoritas: in hac parte non debet opponi uni. i
versalis Ecclesiae disciplina. quin di institutioni Christi.
252쪽
N go consequent. N in CX Nicolao I epistol. ad Michaelem Imperatorem C 'ncilium Nicaenum nihil statuit circa Romanam Ecc letiam quoniam potestas eius a Deo est , non ab hominibus, sed tantum ad eius exemplum Oidinavit stitum , & itirisdictionem Pa triarchae Alexandrini : laudatus canon aliis verbis te. fertur a Pascia asio act. I . Concilii Chalcedonensis , nempe Ecclesia Nomana semper habwι yr mattim , mosa ut m perdia reis & lecto canone Concilii, iuuiti; di
dixerunt et Praetei,d mus, omnem prἰmaxum ct honorem prae Utium fecun um canones antiqua Romae DeI aman is
Relpond. I. canonem illum non fui ire conciliarieter conditum, sed ambitu, de pensationibus Anatolii Episcopi Constantinopolitani aliis canonibus adjectum , absentibus legatis summi Pontificis, cui rost dia contra dixerunt, sicut & S. Leo , dc nonnulli alii ex eius
R. a. distinguo anteeedens r privi egium, qlio gaudet Romanus Pontifex, ut Patriarcha occidentis , concedo; ut. Caput Ecclesiae , dc 'successor principis Apostolorum , nego. antecedens . Itaque in Romano Ponti
fice quadruplicis generis est Principatus : r. est Episcopus, bc ratione huius dignitatis functiones thierarchicas exerceat in sua dioecesi immediate sibi subdia in
253쪽
. a. est Metropolitanus, di sub eo titulo existit capistunius Provinciae, cujus P piscopi ostion sis, Portuentistic. sunt suffla ganei, a quorum iudicio ad Episco prim
Romanum tamquam ad Aletropolitarrum immediate. Provocatur: 3. est Patriarcta Totius Occidentis a suo qua ratione ipsi compe unt , iura patriar Chalia , quae non extenduntur ad alios Patri acchatus 3 v. gr P adipium immediate recurritur pro ordinationibus Epi.
scoporum , pro quibusdam dispensationibus , M ablo.
Iutionibus, cum pro ciuiusmodi .ex . aliis Patriarchati. bus ad ipsum mon eatur: q. est Caput totius Ecclesiae, &hoc lingula re est ejus privilegium non ab .lro minibus, sed a Deo ipsi Collatum. Porro 4n canone 6. COCcilii .Nicaeni, & a 3. Ghal. cedonensis sermo est dumtaxat de primatu patriarcha - 1i s quem non negamus esie institaretionis ecclesialii cae, sicut & Metropolitanorum potestate in s Patres
enim. Nicaeni volunt- Citato canone 6., ut Episcopi s
Alexandrinus gaudeat privilegiis Patriarchae per AEqyptam, Lybiam. & Pentapolim , quemadmodum Epiis 1 copus Romanus eis fruitur in occiden te, saltem is
subulbicariis Provinciis , id est quae praefecto urbis
suberant: in Chalcedonensi vero Canone Confirmatur,
dc ampliatur canone 3. Concilii Constantinopolitani in quo Iso. Episcopi decreverant Episeopo Constantio copolit no honorem Patriarchae propter amplitudirem. & dignitatem Urbis , quae tum ova ferar Impe. ratorum sedes, di per Constantinum amplificata De
'rat, a quo & nomen accepit, nempe Constanti ne polis, cum antea Bysantium vocaretur e Patres vero Chal. cedonenses retractantes ea non em 3. Concilii Constanistinopolitani Episeopo Constantinopolitano non solum honorem, sed de iurisdictionem Patriarchae tribueri,nt, eique detulerunt 'rimum locum inter Patriarchas orientis, de immedinte post Romanum Pontificem , utpote qui esset Episcop. regiae urbis, & nox ae Romae. Cum igitur .summus Pontis x iure humano alia praestet , Metropolitanus in sita Provincia , a Ita ut Patriarcha in occidentali Patriarcha tu .
254쪽
Hrs Reeumda . Da Urearehu Eeetis. R. omissis iis, de quibus est controversia, e tum est, ea ipsi competere iure divino, sae quibus ser. vati non potest ieelesiae unitas ρ' PνImatureiam datuν
Petro, . ML. Melesia. Maris 'monstretur, inquiebat supra S. Cyprianus 3 di S. Hieronymus: Inper daea d/e m ω-nΜε elelatir, ut capue eonstituta , IchIsmatis',siIor. ιν occasio t ex quo . principio sequitur, necessario ad sum- .miam Pontificem.jure divino tertinerit. I. Invigilare, ut Ecelestati decreta tum ei rea aedem, tum ei rea rnores illibata servetitur; alioquin - Eccleis unitas, ordo, & tranquillitas. servari non possent r
a. Iesius est tueri Episcopos adversus M s, qui vel illos iniuste opprimant, vel eorum iuribus detrahunti
Confirma fratres itiosa ait Christus ad Petrum e unde S. Athana. Iaudata ep. ad. Felicem 'Papam : VOb ἰd ιοι. pradecessareisue vestros ., capostolieor videlieet Prastiles
quod Romani Iontifices hactenus strenue praestiterunt,
Met. Iulius. I. 'erga eumdem. Athanasium ι 1nnoeenis
titis I. erg S. Chtysostomum. & Nicosius. i. erga S. Ignatiam Constantinopolitanum , quem , holias propria sede per calum amfdeturbaverat. 3. Eodem . iure divino, iudex ed1 comtroversiarum In Tebus fidei, &. .morum, tum hinxime care Episcopi in ter se dissentiunt, vel pares mon subi ad inas so-Pisndas.: sic ZoZimus summus Pontifex snem Dei et ruta Pelagianorum , Felix Ivis semipelagianorum , Innocen ius x. , Alexander VII., .dit Clemens xI. Ianissentanoetum, accedente consensu Eec Iesiarum . . Ubi privatis Ecclesiis iudicao summi, Pontificis no ri acquiescentibus inota controversia magis exardeis scit , ut contigit in causa instoaianorum . Monotheis lirtvrum , dc .P-ao reforma toro . ius habet summus
255쪽
Dι tradu, O loea , quem Diov1 dἰvinuus obtI nst in Bur archIa . DUO iam ex dictis constant: primum ex I. praeaeedenti, summum Pontificem iure divino praeamine te Episeopiis secundum ex Cap. s. f. I. . I. par tis, Episcopos eodem lure divino superiores esse presa byteris potestate non solum ordinis, sed etiam iurisadiistionis: duo supersunt dum tigat hic discutienda tprimam , utrum Episcopi in hierstrehia agant sola inis modo nomite lanimi Pontificis, & ut Vieatii eius delegati, an propria potestate sbi a Christo collata: seis
undum, utrum potestatem suam immediate a Christo aecipiant, vel mediante summo Pontifice: itaque Q. r. Episcopi regunt 1is Eeelesias sibἰ e. An musas pro is ννιο nomine, se tamquam prἰ ne es a Chrsa eo ἰttitI 'Resp. Communiter affirmant Catholici: probatur ex scriptura. Matth. 18. omnibus Apostolis , & eorum successoribus dieitur: Inaeumque allea verIlIs Iu ρενιεννam , arunt Idata di in ea lar er quacumque solve νIιIs super terram, erunν δε tuta Θ ἰn ea Io: Matth. ag. Euntes ergo daeete omnes gentes cte. I Joann. ao. SIeuesnst me Pater, er ero mἰtto vos Α h. a 6. .AttendItemabis, Θ aniverso gregi, rn quo vos spiritus sanctus ps- Οἰt EpUevos vetera EeeIesam veἰ: ex quibus locis se conficitur argumenturne Episcopi sueeedunt Apostolis,seut Romanus Pontifex B. Petroi atqui ex Christi verbis retrum alloquentis Μatth. Is. IiSaω ver ἰlla super se pram die. Ioann. Pasce oves mea ν, eerto colligitur, Romanum pontificem a Christo iussit natum esse eaput universalis Ecelesiae r ergo pariter ex
verbis Apostolos spectantibus eoiligitur, Episeopos achristo institutos prineipes Eeelesiarum, quibu, Iegiis
time praeficiuntur. Maior probatur ex Patribus . s. Cypria. epist. ος. se scribit : Chrsu, d; ἔν ad. salas , ae per hos ad omnes prapositos 'MI po-μεIἰs υἱea νIa ordinarione fuere dunt. Qui vos audit ,
256쪽
stiliatam a Deo vestram Apostolἰeam auctor Itatem ex ἴ--βἰmae et vide plura tractatu de Legibus cap. 3 a. de Iiis /bertatibus Ecclesiae Gallicanae . . Diees. Ecclesia est una et ergo regimen eius debet esse monarchieum: atqui regimen Ecclesiae non esset
monarchicum, sed Aristocraticum, si Episcopi propria auctoritate Ecclesias sibi creditas regerent s monarcilia enim est imperium unius, qui sub se habet pia sectos, de magistratus tamquam ministros a se constituistos, qui eius nomine , & auctoritate kempublicam administra nos Aristocratia vero est optimatum . seu nobili um imperium, quilipprio nomine, dc auctorita te imperante ergo Episcopi non agusit in hierarchia , nisi ut vicarii, & delegati summi Pontificis, quemad-
. modum. Provinciarum, & urbium praesecti in res no principatum exercent regis noni ine. 8c auctoritate . Dist. conseq. cum Cardinale Bellat mino Jsb. i. de Romano Pontifice eap. 3. s. & 8.: regimen Ecclesia. est monarchicum Aristocrati temperatum, concedo p est pure, monarchicum, nego conseq. Itaque duplex est regimen monarchicum; aliud purum, in quo omnia administrantur unius nomine, de auctoritate, ut in
Fraucorum resno, in quo provinciarum prase hi, &
257쪽
suo, sed regis nomine, tamquam ab ipso delegati saliud Atistoerat leo admixtum, ut R'man. Imperium, . in quo Imperator ita est suprema Μonaccha, ut sub se habeat plures prinei pes, qui proprio, nomine.
dominantur; singuli in sua ditione, ac, printipatu de quamvis subdantur Imperatori, teneamurque cornis
munibus imperii legibus; reo uni tamen sibi .subditos Propria auctoritate, de propriis legibus, quas Imperator non potest solvere, nisi communi imperii bono adversentur; sedent in generalibus imperii comitiis,ston ut mari tonsiliarii imperatoris, sed ut iudices, quorum suffragia, ' pluralitate vineant, Imperator, comini lorum praesiti contemnere non liceti umiliter hierarchia . eeclesiasti ea Pontifex- Romanus preeest singulis Episeopis tamquam caput, do supremus mois 'o rcha, jus ipsis dicit, εe in singulos, cujuseumque gradus, di dignitatis, vim habet coactivam, ubi agitur de eommuni Reipublieae Christianae bono, ae degeeeptis Eeelelia universalis legibas, sed saera eius. modi monarehia temperatur Aristo eratia nam Episcopi a Christo sunt instituti tamquam prinei pes, qui in Conciliis recumeni Eis eum summo pontifice piaeisside deeernunt, ut ludiees 3 suas dioeceses non vicarii, sed propria auctoritate gubernant, novas leges condunt pro subditorum necessitate, & utilitate . Communt huie doctrinae Ecelesiae Gallicanae prae e
teris mordicus adhaeret 3 cum ea nitantur eius libertates , ut fuse exposuimus eitato cap. t a. tract. de de leg., quod operae pretium est hic consulere. Addit Bellatininus laudato c. 3. , democratiam ineeeIesiastiea hierarchia locum quodammodo habere, qua is qtenus sellieet in Eeelesia virtuti, non generi defertur, di nemo est etiam ex infima plebe . qui ad primos Eccleissa gradus voeari non p*ssit, si merita ei sufflagentur . . Instabis. cum Christus exhibere sibi voluerit gloriosam Ecclesam, ut di eur Eph. s. dubiam non est, quiri. optimam reflminis latinam in ea instituerit: atqui regia men pure monarchleum est perfectissimum , di, quidem
ommum non solum Christianorum,sed etiam Paganorum iudieio: cωm In hae omnla naturaeonsentiar, inquita Cyξ r. l. do Vanitate idCoram, rex unus est apibus, duat
258쪽
'dax nnus in gregibus unus spiritus diversa membra ny unum corpii, eouis , &o dinat s imus Paterfamilias do. mum regit 3 denique unus mundi rector universa , quaeis eumque'simi, verbo subet . ratione dispensat, vhtute ilis luminat: quid vero optandnm magis creatu rae, quam ut condito fem suum quantum fieri potest, imitetur ergo. Distin guo minorem eum eodem Be Ilarmino: Tegi. men pu're monarchieum est omnium persectissimum, ε absolute se secundum se spectetur, concedos si comis parate ad eircumstantias, ac praesertim ' ad naturam peresto' 'o triginali infectam, ' nego minorems namque sicet Eecyes principatus non ad unam gentem, sia-xd mrinhs Urbis sartes extenditur; non potest autem unus, de idem homo per se omnibus Intendere: ergo neis
με esse' est, ut per ullas: sive Viearios, dc Delegatos,sve Principes innumeris popuIis provideat 3 non per Vicarios, & De Iegaeos; tum quia delegati non aeqde
di egenter gregem alienum curant, ut proprium; in in quia varii mores nationum tam disi iunctarum regi nequeis
iunt una lege : & uno principe: α in statu naturae coria ruptae timendum est, ne in regimine se inter sera iit inordinati appetitus propriae excellentiae in an a gloriae. rei alienae, & aliae eiusmodi cupidines, propter qsas 'melius fuit imperium monarchicum temperari Ari. socratico, in quo plures principes, ubi necesse Recte. inter se conveniant ad terminandas controve si as, in is pirante eo, qui dixit Matth. 38. UM ... sunt ὀuo , vel
Q. a. Epἰ scopi babent ne iurisdictἰνnem a Ciri . ἶmmediaete, a'n M.dῖanta fiamma Pant fee Hie inter se dissentiunt Catholici. Ῥrima sententia est Cardinalis de Tnrrecte mala l. a. de Ecclesia c. s. . , ubi docet , Apostolos non a Chrisso immediate, sed a Petro iurisdicti σnem aecepisse, - cbnsequesiter x piseopos, qui Apostolis sueedunt is ea elusi iodi Tententia de sendi 'non phtest, utpote es retra Ha neris seripturis, hanique 'rese Iiit Bellarmi
259쪽
. a g neundis. De Hlararebia Eis . Apostolis habetur Luc. 6.: c.m d Ira factus esse , -- savit d ejalos fuas . di eugia duoderim ex ipsis, stisaeiis . vostolos nomis tu ἰδοῦ &Joan .as. Christus ad omnes Apostolos ait e Siaut muta me Pater , mIιto velis secunda sententia est Bellar mini cito lib. q. c. a de aliorum non Paucor una, qui Contendunt, romanum Pontificem . a .Christo quidem. iii mediate habere iuri . dictionem , caeteros vero Episcopos . non nisi mediantexomano Pontifice s. alias. inquiunt, tolleretur Ecebo.
sae innitas, , de primatus summi Pontificis 3 nulla enim, apparetet Episcoporum a summo PonthMe deo ndenia tia . illumitataque esset eorum iurisdictio, neut de
Apostolotum . . qui in nniverso ortae actus laxarehu
' Tertia sententia est Franci ici victoria- prc a. a.de gotestare Ecclesiae. quaest. a. Alphon si a Castro Iib. a. cap. a . de iusta haereticorma, punitione , Maliorum , ac praesertim Theologorum pGisiensium elim quibus ad propositam quaestionem . R. Episcopi iurisdictionem non a summo Pontifica sed a Chi isto immediate accipiunt: probatur. Idem romanus Pontifex a Christo immediate habet tutis. ctionem in universo orbe quia succedit beato Petro , quem Christus constituit caput universalis Eccle. sae r atqui Episcopi similiter succedunt Apostolis, quoν Christus instituit Eec Iesiae trincipes: ergo Episcopi atque a Ch isto immediate iurisdictionem accipiuntae summus Ponti seκ- . . lΜinor probatur auctoritate SS. Patrum , di cel eramimorum Theologorum a iuversus seeundae sententia parro nos, qui contendunt. Eiseopos non progite succedere improPrie tantum , dei per quandam similitudinem , ac Proportionem, ut loquiis tur Bellarminus c. a I. citati libri.
.apta ον dἰuatIona succeruo νοῦ Qui audit vos me audit . s. Fit millian ux epistia ad S. Cyprianum , quaest. Is ineer epist. ad s. Cyprianum . quae est s. inter epistis.
260쪽
S. Hieronymus ep. 8 . caterum, inquit, omnes pasto loriam Decessores Ant . Conei lium Aquilaranense c. I. sic habet: is Hic erisgo c Patrus ligandi, solvendique potestatem primus
accepit ... de caeteri Apostoli cum Petro per consortium honoris, de potestatis aeceperunt, qui etiam in toto orbe dispersa Evangelium praedicarunt, quibus su
cesse inni Episcopi, qui sunt constituti per totum
mundum in sedibus Apostolorum. ε Nicolaus I. epist. 7, sic scribit et sub Ilia rus tamen ad us hane c Ecclesiam Apostolἰι eammenda υἰt, ac pere astanertiam baradἰtaris itire μασον ibaseorvim , nobis
Dil;eet, quor pastores , θυγxvas, ae Pontifices operapsam eo istiἰt: hie uiscopi haereditario iure succedunt Apostolis, & eum ita succedunt, a Christo, ut Apostoli, pinestatem iurisdictiouis obtinent. Eugenius IV. in decreto pro Armenis 3 De DΠι - ο
stolis legitur , quorum v Iam tenent Est Iovi. Conei L Trid. sess. a 3. c. 4.: ia Sacrosancta synodus declarat, praeter caeteros ecclesiasticos gradus,Episcopos, qui in Apostol. locum succedunt, ad hunc hierarchicum ordi nem praeeiPue Pertinere de postos, se ut idem Ap solus ait, a Spiritu Sancto regere Ecclesiam Dei. Gersonius de statibus eeelesiasticis consideratione a. .
. Status praelationis episcopalis in Ecclesia quoad sui collationem primariam fuit immediate a Christo datus primis Apostolis, sicut status papalis Petro 3 licet postis modum talis collatio ,vel aequisitio fieri potuerit,& n. icta si in sueeessoribus per homines, scutAlathias sa ius est Apostolus per Hectionem,& sortem; di tacee Gresetis
. iam Petri fiunt nunc pee hnmanam electionem domin sum Cardinalium , qui modus potuit, & potest variare. Joann. Maior in IV. dist. a . e , , Reliquos Apostolos ,rnquir , Episcopos fictos a Christo diximus post resut rectionem γ& per consequens tam Episcopi, quam Curati sunt de iure divino , quemadmodum romanus Pontifex , purus homo potest illas potestates tollere ab Ecclesia , plusquam summum pontificatum; licet Paludaianus.& de Turrecremata teneant oppositum : sed hoc, quod