장음표시 사용
451쪽
λινι Τενν Ia . De D spint . ad Oνdἰnes. A I sine esse impedimentum suscipiendi ordinest atqui desectus eorror Is est vera irregularitas: ergo Be desectu eientiae: unde eoJΗgitur in tollat.' s. dioecesis aga. tensis quaest s. irritam', ω nullam esse provisionem beneficii factam illiterato', utro te irregulari; quin c. cum ἰn etina Is, quod' est Laterariensis Iv. g. cIeνἰer t. De eb Ierici, qui huiusmodi illiteratum scienter elegerint, ret triennium a beneficiolant suspensis & Eaiscopus, qui iniquae electioni coriis senseribi, pro hac vice privatur iure conserendi, ut
quos, inquiunt Patres, Dei timor a malo non revo- eat . ecclesiasti eat saltem coerceat severitas disciplinae 'Q. ne ἔν regis Iares ex defectu fideI 'R. r. Haereticorum filiis nam patres eorum nos 'ex defectu , sed ex . delicto irregu Iates sunt . a. neophytir de prioribus sic decernit Aleκander IV. c.
a. qui in provectani aetatem baptismum differebant tarque , in infirmitat e duntaxat eum perei plebant in 1ecto, ac propterea clinici voeabantur a voce K ἰυ ἰqua lectum significati Sὲ qu Ia In atritud Ine eo ἰ-
452쪽
patitur, & pei sic it 4 quae fouimus non sine stupore Iahonis Pastoribus admirari, quaeque iis videntur impos.sibilia, in quibus ardor ille non inest: hine patet sa- Cerdotis , atque eccles. viri vim omnem, & virtutem in illo, de quo loquimur , ardore penitus esse positam .
tio, vitae sanctitas, intentio pii ra , .& oratio assidua . Ac primo quidem Dei vocatio 3 ex eo quippe Pen. det tota gratiarum series cuique statui propria: musis
quΥqωe proprium donum babet ex Deo , a Iἰus quἰdam se alἰus vero fle. I. Cor. I. et quemadmodum ergo Vo. catus ad sacerdotium non debet expectare a Dominoiugenium militare ita e converso vocatus ad miliis
viam, aut ad aliud ossicium saeculare , frustra spera. verit ingenium sacerdotale t consule , qtiae in hanc rem fuse dispiriavimus supra, ubi de vocatione. a. Vitae sanchitas, ac morum integritas pIaeat nece sisse est ι. qui enim sibi nequam, cui bonus erit 3 una est philosophorum sententia, eum non fore optimum magistratum, qui vir bonus non fuerit, nec posse alios regere, qui seipsum adhuc regere nescit : denique inis genium sacerdotale ex dictis est charitatis, omni uinisque virtutum exuberans in alios diffusio, ac quaedam Tedundantia r plenum ergo esse oporter, qui sic es. fundit 3 neque enim concha prius effundit, quam imis Pleatur, nec fons manat in rivum d nec in lacum extendi ludi, donec suis satietur aquis t hinc est illud Davidis Psalm. 61. SIetis.adve, ct pingiae Ine repIeatur
infundi nimirum prius volens, & sic effundere; nee solum infundi prius, sed & impleri, quatenus de
plenitudine eructaret, Eon oscitaret de inanitate et verba sunt S. Bernardi serm. 18. in Cant. 3. Sit quoque in initiando intentio pura. hoe est animus lib. ab omni terreno affectu , vacuus ab omisni gloriae cupiditate. ει omnis avaritiae expers alio is quin servorem se ritus , in quo reponimus ingenium
sacerdotale, numquam concipiet, nec eoncipere Pote .
iti quis enim Ignotat frigus cupiditatis, & ardorem
453쪽
Pars Ter ι Ia. De ad ord ne s. grycharitatis esse duo contraria, quae se invicem vel exis. Pellunt, si sint is intenso gradu, vel remittunt, si iaremisso MIntis te amat, Domine , qtD tecum aliquἰdamat , quod propyer νe non amas , inquiebat olim sanct. Augustinus lib. Io. Eonfestionum cap. 13. : hin
est j, quod pauci admodum post ordinationem flagrent desiderio afferendi Deo gloriam suam, dc proximi salutem parandi, quia plerique obsequium Deo, & Ecclesiae ita praestare proponunt , ut etiam conjune a humana subsidia, vel colatia reapse conquirant Mulisti, inquit S. Bernar d. epist. ad Henricum Sennonenissem cap. I. , non tan a Adueia , ct alacrItate eurrere nyad honores, s esse Οἰrenr, ω onera: gravἰοrI profecto metuerent, ure tanto labore, ct periculo quarumlibet assectarent Iusulas dἰgnita ditim.
Proxima, eaque necessaria dispositio, ut quis spiritu. principali , se a qui principem . & sacerdotem deiscet, in sua inauguratione confiinietur a C roboretu I, est perseverans oratio. Parar vemr de eae to , ait Chri sus Luc. Tr. , dabis θιrἰtum boniam, quibus veIo-rpetentibus f et petentibus, inquam, non frigide, aut quasi perfunctorie sed fervide, ac per se ieranter, ud ipsemet Dominus ibidem exponit v. g. : s1c David viiavificum illum spiritum petendo, de pulsa iido obtinuit os meum aperui, inquit Psalin. vi 8., er attrax ἰ Θῖν Ieiam; in quem locum sic scribit S. Augustinus e iavaiaruἰr er petendo, quarendo, pulsanda , 'is stἰans bati eis Iritum bonum, unde oderet quod per Dinum Deoia re non poterat: sic discipuli ieiunantes, di orantes Paulum, & Barnabam Episcopos consecrarunt ei. 33. v. 3 . et sic univer talis Ecclesia solemnia ieiunia ,&supplicatione incidit, priusquam sacri conferantur ordines ἰ, Nec minus necessaria est frequens oratio, ut ingenium sacerdotale in ordinatione semel aeceptum semis per vigeat : I. Dιε, inquit Sanct. August. epist. x o.
alias rar. , dindariam quoddammodo tepefeῶν, certIs ho. Is ad nego νἱtim orandἰ mentam revoeamur , verbis oratIois αἴs nos Usos ad manentes In Id , quod desideramus intend/νa, ne, quod repescer e eoeperat, omnῖno frigese at , θ ρε--Itias ext Inguatur , res eelerius Inflammetur notentia minariorum alumni deservescere, ac tandem extingul
ardorem spuitus, ubi intermittitar orationis studium i
454쪽
Pars Tertia. De MθνD. ad ord nex. di aliorum periculo prudentio ae eVadant; plures qui p. p. e somitiscio .dimissi initio Ruidem se Iverit , quam. . diu prdinationis studium, in quo me rci rati fuerant, in ipsis ferseverat s sed postmodum frigescit oratio, exiride devotio, & quo Iarius ac et epidius mentem
Ba Impedἰmentἰs removentἱbus ab ordἰna lane. IMpedimenta, 'uae inhabiles ireddunt homines ad ordines suscipiendos, .vel exercendos, irregularit os vulgo. appellantur, quia 'su utiquaedam deviationes a regula, quae conditiones, in qualitates ordinandorum praelati bit; tirregularis quippe dicitur , qui 'ad rreguistam .se non componit. Circa irregularitatem autem T. sex ponemus quid sit, di quoruplex: a. qui eius effectus r.3. fgillatim di siseremus devingulis eius speciebus a s. quaeremus, 'ara in ea dispensate possit. noxiane, or dι vi ne ἔν regularItor sis
semper .est ιpoena .a irregularitas vero aliquando Conrrais hitur ex .defectu, vi sine aeulpa , ut irregularitas ex vitio corporis , ac proinde ex suo genere non est ρο- solum inhabilitas quaedam, seu impedimentum Misit mr a. eanoalom qua voce fignificatur, 1- ita
455쪽
Pars Tertἰa. De D Dosit. ad Ordἶnes. I. Tegularitatem proprie dicta in non esse inductam iure naturali, di divino, sed solo iure ecclesiastico 3 a. nullam irregularitatem .sse ab homine, sed omnem esse a iure: ita omnes Theologi , & . Canon istae, fa
in ε ., in quo BonifaciuS VIII. declarat, eum , qui, celebravit in Ecclesia posuras licet peccaverit, irreis gularitatis tamen laqueum non incurri sie: Ciam Id , in. quit, non sit expres m iniMre 3 ex quibus verbis colis ligunt Theologi , de Canon istae, omnem irregularitatem debere esse in iure expressam . Dices. Peccatum mortale, ignoraatia praesertim suispina , caeci ras: &c. jure naturali impediunt susceptionem, & usum ordinum; ergo iure naturali da ruria... egularitas . Disting. conseq.; datur irregularitas M proprie di- concedo; proprie dicta, de qua hic agitur , ΕΟ conseq. Irregularitas enim proprie dicta tolli rurper dispensationem: conseius atatem peccati mortalis, di ignorantia impeditas i post peractam Menirentiam , di scientiam comparatam licite ordinari de ministra. se possunt absque dispensatione: uaecus etiam, qui Oris dinem Missae memoriter teneret , seclusa Ecclesiae prois
hibitione, licite celehraret: itaque hi, di alii simi Iesdefectus naturalitet quidem ineptum reddunt sacris ministeria, sed proprie irregularem .non effciunt . nid aeceesserit lex e lesiastica quae illum ab ordinibos
absolute removeat et patet et xemplo homicid , &tatem. perantis: ambo ordinari neque unx altaris ministri, nisi
in gravem Dei contemptum, & magn*m Ecclesiae dedecus f sed intemperans post competentem, di probatam poenitentiam ordinari potest 3 homicida vero minime a quid ita , cum utriusque riccatum stinaturale impediamentum ad ordines inimirum qu ia lex acclesiastrea homicidas digat vipeum irreguli Iitatis, inon vero an
Inst bis. Atqui iure divino fares sunt Irςegulariisitates proprie dictae: Num . ar. Deus prohibet, nequise .siliis Aaronis a edat ad ministerium tabernaculi, a habuerit maculam, si cacus μενῶν, sic μdur , α x. Tim. 3. s. habuerit plures uxores, non est prois movendus ad sacetaotium, aut diacona tym: ergo.
456쪽
qra Pars Tertias. De D Dost. ad Or: iues . Nego subsumptum a namque x. praecepta caeremo orialia veteris legis noti obligant in lege nova ; E. lex, quae habetur i. Tim. 3. controi gamos , non est divina,
sed apostolica , seu ecclesiastica a S. Paulo sancitas Apo- soli quippe alia promulgarunt tanquam a Deo a Cepta , , illa sunt iuris divini 3 alia instituerunt ta quam Pastores Ecelasiae , ut abstinentiam a suffocato& sanis guine: Catera , inquit S. Paulus I. Cor. . , venero dὶ pocam, & ista sunt juris ecclesiasti ei r Dicitur 3. vis baptILatus, denotetur subie istum incapax ordinis, ita & irreguliaritatis: in fidelis sero non est subditus legibus Ecclesiae, rec proinde irregularitate canonica ligari potest: subiectum ergo. irregu aritatis est omnis, & solus masculus baptizatus, sive si e Iericus , sive ilaicus . 'Dices. Bigamia in irregula estas canonicar atqui biis gamia potest esse in infideli δε orgo. Disting. naa .r bigamia est is regularitas canonica in haptizato, concedo; in infideli non baptizato, ne 'omai., quia non subiacet legi Ecclesiae removentis biis
Instabis. Infidelis habet dupleae impedietnentum suis scipiendi ordines , scilice infidelitatem, & bigam iam ssi erim factus catechumenus, de fidelis baptizeriar , propter bigam iam in infidelitate contracta in ordimaisai non poterit, quia ex Innocentio 1. e Pistola ai'. quae refertur distiti R. 3 . cap. Sἔ quis, in bapti inici
Peccata remittuntur, non acreptarum uxorum num eis
rus aboletur et ergo infidelis ligari pote fi irregularit L. e proprie dicta. Nego conseq., quia ex antecedente hoc unum coloἐigi potest, nimirum bis amiam in insiteli esse ratio nom, Propter quam post susceptum baptismum Ecclesia
eum ab ordinibus removet , ut suo loco explicabitur . Dicitur q. d Irecte , ct prImaria ἰuιerduitur seseepetorio ordinum , ct consequentςr eorum tib s quibus vocibus irregularitas distinguitur ab excosnni unicatione . in .
terdicto, te suspensione; per eiusmodi enim censuras fidelis' directe & primatio privatur, per ex Communia Cationem quidem communione aliorum fidelium , per
interdictum divinis ossiciis, & per suspensionem furiis Dionibus or4inis i per irresularitatem vero prim*ri.
457쪽
eavet Ecclesia, ne onsecret minister , ac consequenister ne in susceptis ordinibus ministret . . Instabis iterum. Irregularitas , quae a sacerdote eonistrahitur, impedit solum, ne in susceptis ordinibus ini histret ἐν ergo eiusmodi irregularitas primario,. dc directe impedit usum ordinum . . D sting. antec. et impedit silum per aec dens , collis cedo; per se, & ex pii maria legislatoris intentione, nego anteced. 3 si enim fieri posset, ut .qui iam est sacerdos non sol si sacerdos . per irregularitatem spoliaretur sacerdotior sed quia citaracter sacerdotalis est indelebilis , Ecclesia effieit . ut in irregesari maneat inutilis, prohibendo scilicet omne mi eius usum. Q. a. Irregu Drἰtas est ne ἰmpe sementum susc*ἰen
Negant a Iiqui TheoIogi, tum . qaxia tonsura Proprie non est ordo, sed iraeparatio ad ordines 3; tum quia nulla est iret gularitas , nisi si in iure expressa r. atqui ius non exprimie irregularitatem esse impedimentum suscipiendae tonsurae: tum quia odia lane Testringen. da, ubi ius expressse non obstati nihilominus. R. Irregularitas est impedimentum .suscipiendae ton- surae , T. quia Theologi , & Cρnoninae ita communitet sentiunt; a. favet psaκis Eresesae, 3. irregularis est in ea pax effectuum tonsurae, qui sent habilitas ad or dines, & ad beneficia: . tonsura in . iure appellatur
ordo cap. cum eant Inga ν tit. De . at ara , ct i, qualitate
proeIendorum, ubi In noeentius III. quaerenti Archieis tapiscopo Rotho magensi, mum in tonsura, quam Abbas
suis subditis confert, elarieatus ordo conferat ν screspondet i a xa IIbias e Ierualis ordo eonfertur di ergo
cum ia iure tonsura dicatur ordo, &aliunde in iure habeatur, irregularitatem eci impςdim entum clines, satis in. 3ur Lexprimitur , irregularitatem esse impedimentum g scipiendae. tonsu aer & sic patet reis sponsio ad momenta oppositae se Ientiae . .
Nora , dupleκ posse .esse dubium, , tur Is scilicet, . Aefacti: est dabium iuris, quando Im cadonica ita estolascura, ut peritiores sensum eius satis non pereis in eius interpretatione inter . se discordent ιHiablum vero facti dicitur, cum quis dubitat, mum
458쪽
434 TertIa . De Drisposit. ad . potia erit actum, cui laκ irregularitatem explesse, Ima ponit , v. g. num te vera occiderit in bello iusto : his lpraemissis. '. ' , '
R. r. In dubio iuris nemo censendus est irregularis: ita Covarruvias , Navarrus , &caeteri Canon istae nitunturque. cap. Is 'qui De sententia excommun Ieatis. vis supra laudato. . 'Circa dubium facti, est 'aliqua controversia inter lTheologos: ex recentioribus enim Suare E , Avita qui alios appellat disput. r. dub a. de irregulari a te , do-eent , in dubio quidem fit i iis, mictui, censendum esse irregulate in , in aliis vero dubiis facti minime . quia, inquiunt, nullas ex dictis reputandus est irregulatis, nisi id habeatur in iure expressu A, atqui nutu ibi iii, pronuntiat irregularem in dubio ficti, nisi homicidii i ed opposita senrentia videtur praefersn da 3 & i ixta eam. R. a. In quolibet probabili dubio facti debet qui,
se gerere irregularem ἰ Probati r ex cap. d audienis νῖam tit. De voluntaris , in 'quo Clemens III.,
' dubitanti tresbytero, num famulus deri,sisset ex vulis nere a se Inflicto, sic respondet eius Episcopo , C tim
ri Ibus non ministre & cap. Sigis casti eodem titulo Innocentius III. in simili dubio ficti se deeernit isti. 4 s dioerni non pol ν : ex editur Ictu Interἴeνδε f fur .a pluobus percussus , 'in' his d. bis xamquam ham lauda debet haberἰ Deerdas , eis orto ham ἰeἰda non sit , a
Deὸν beat; ineio abstinere debet, cum ἰu hoc casti cessare sit νον ἰυι, quam , emere celebrare, pro eo quod iu' altera nullum , in relἰquo vero m/gnu's , ρε te ultim tἰmea. ν ιν ς aee rc fert, quod in utroque canone sermo sit de
dubiri facti in materia homicidii I namque ratio, qua nituntur summi Pontifices, est universalu militatques o dubio facti in qu Dbet 'materia , v. g. magnum se liculum est , si remete 'celeSe 'hilsi austrat, o uti ii tegularis sit ob violaram censuran , ac propterea se. . eundum laudato Pontifices a sacerdotali ossicio absti. here debet, enm in eo non sit periculum. - Dixi . probab ἰlἰ dubio, quia si dubium sit leve, timerus scrupulus, debes contemni. Eugo debet se reputare irregularem , r. qui fuit causa
459쪽
' p. νι Te tἰa . D. Is abortus , & dubirat, an latus euel. am. a. qui cuni aliis percussit, .& nescit, in ipse in Rixe. - rit vulnus letliale: 3. medicus, is chirurgus incetis tus, an infirmus ipsias culpa.. aut negligentia moris tuus sit, vel mutilatus. . diOMἰtur ἰrretiata ἰυι Dividitur x. in tota Iem, dilartialem sacerdo v. aer. reus liomicidii est irregularis irregularitate to- eali, quia . privatur quolibet ordinum usu: percussus
vero caetrahe in irregularis irregularitate partiali s.potest enim contionari, & confessiones exeipere, prisvaturque serium modo functionibus, quarum troῖ ter
caecitatem . capax ntari est .
Dividitur a. in eam, quae est eri desina , pura ex
caecitate, eam, quae est xx d icto , V. g. cx hoismicidio , aut violarione censurae . I. II. De effect ἰbus ἰνregillar atti . Ut ἰrrgia tar ratIs effectus a R. Triplex: r. impedit suscentionem o rudinum , di tonsurae clericalis ἡ a. privat ulu Ord Inumbem titum ouidem, si sit totalis s quorundam vero, sivit partialis 3 uterque effectus constat o dictis praeceis .
denti f. : a. inhabilem reddit ad quodlibet bene fietum . recipiendum, si si totalis ita, ut collatio sit ipso
tur propera: cificium: atqui ligatus irregularitate ero. hibetur fungi ollinis officio et ergo non potest iecipere beneficium ex natum sua oronatu na ad ossicium. Ergo irreuulatis tenetur dimittere beneficium in Inregularitate praesertim totali obtentum, dc fructus
ande perceptos restituere Dixi s. ind reeipἰeneum aenefleἰἀm , quia propter iris regularata tem , quae se pervenit beneficio .iam obtento
benefiHarius potest quidem strivari beneficio , sed acta di de Octo non privatur quia , ut ostendimus tractatuste Iegibu , nemo tenetur te ipsum spoliare re, quam . iusto titulo acquasi vit, ante iudicis Iententiam.
Dixi a. prafers ἰm F ivressiarisas ' νη-IIs, quia vi ures Theologi existimant, irregulatitatem eartialem
460쪽
- 'iteddere inhabilem ad beneficium , cuius munia irregularis obire potest i vide Suarem disp. o. sest.
Reficii inhabilem reddit ad exercitium . iurisdictionis ordinariae huic beneficio a exae r & ratio est evidens quia i ut isdictio ordinati a fundatur in beneficio , ad quod irregularis est inhabilis et non est tamen incapax iurisdicti Ohis delegatar, cum ejusmodi iurisdictio non Conferatur ratrone beneficii . R. i. Irregularitas, quae supervenit beneficio obtenis to , non privat usu iurisdictionis ordinariae quia ex mox dictis, non privat ipso beneficio: vhi tamen iv. .risdictio exerceri, non potest sine usa ordinis, ut in cramento poenitentre, M benedictione stuptiarum ;irregularis eam exerxere nequir, cum irregularitas impediat illam ordinis. Eigo Parochus, qui incurrit irregularitatem, lieite potest cxercere ea, quae sunt merae iurisdictionis , Uz gQ delegare ad sacramenta suis parochlanis ixinistramda 3
tion potest tamen ipsemet talia ministrare , quia in illis actibus iurisdrctionis ineluditur usus ordinis, quo per
irregularitatem privatur. Q. 3. stuam poenam ἰneurror ,-vIetat B rerutariato tem , v. g. celebrat , ct saeramenta admisUpra ν
R. Peccat, Se quidem graviter, nisi neeessitas ericlisei s sed nulla poena in lare adversus irregularem deo cernitur, sicut adversus eum , qui violat censuram. Dixi, προ necesias exιufer, quia si irregularitas sit occulta, di parochus v. g. nequeat absque infamia, Mibandalo abstinere ab offerendo sacrificio, lieite 'eele. brare poterit: in hypothesi ramen, quod distaen satis esset Ieservata summo Pontifici, & gratia i nisi 'tar dius obtineri non posset, ad Episcopum sive per se, sive per confessarium recurrere deberet , ut cum eius licentia interim munere suo langeretur.
. III. Π speeubus' ἰ regula Italis . DIximus f. r. , duas esse it regularitatis speeres ι iteram ex defectu , alteram ex delicto , circa quas