장음표시 사용
421쪽
Pari rere Ia . De D sposit. ad ordἰnes o s. elemens citato loeo asserit, eum post vocationem non adhaesisse uxori; quemadmodum ipsemet Apostolus testatur I. Cor. I. , ubi optat, Corinthios suo eatem isplo coelibem vitam ducere : GIo autem, inquit, omisnes vos Me sie ut me sum . Instabis interum . Hebr. I. v. q. praecipit Apost 'in qus ut nuptare in omnibus sive qaicis , sive elerici M. lion rentur 3 ait enim et Honorab Ile connia, Ium In omnia Oust ergo Ecelesia Romana contra praeceptum APostu. Qi damnat clericorum, ac monachorum nuptias. 'Nego antecedens, di consequentiam . Apostolus mimeo loco per vocem , omnibus, non denotat Personas , sed resti as, adeo ut sensus se secundum s. Cheysost. di alios interpretest in omni re coniugati servet honestas , le decretia, ne torus conjugalis ulla ma. . . Cula contaminetur , quia fornicatores , i ut subjicit Apo.
Aflirmant nonrulli e Catholicis, ut Turianus, sed con. -tra communem Theologorum senteiri iam , Juxta quare iR. Coelibatus iure divino non est annexus clericis sum statui , sed soldm iure , apostolico, sex, ecclesia. -stico o Prima pars, quae est de iure divino , probatur e , virgumento negativo, quia nequz eκ ScIiptara, nequae x traditio ne ius illud colligituria a. positive. qui ii
quae sunt iuris divini , ea sunt fixa , & imniis tabilia ,
nec iis Ecclesia unquam derogat e atqui Eccles1a ali . - quando immutavit coelibatus disciplinam I ergo. -
Minor probatur . . 'AConCilium Ancyranum . armo 3Iq. an. s. permiti pidiaconis, qui conti here noluerint, uxo res dueero :Verba eius sunt: Diaconi quicumque ordinantur , iuin ipsa orat natione protestati sunt, & diaerunt , velle foeconjugio copulari, quia sic manere non possunt , Uci postmodum uxores duxerint, in ministerio maneant, Propterea quod eis Episco pus licentiam dederiit: quia cumque sane tacuerint, de 'susceperint manus impositionem professi continentiam, & postea nuptiis obli. Cati sunt, a misist quo cessare debent. Socrates lib. a.' historiae c. 1I., di Sozomenus Jib. I .. Haberi Tom. S C. a 3.
422쪽
generali obstitisse Batribus , qui novam legem coelibatus cliaconis, presbyteris ι de Episcopis imponere volebant sobtinuisseque , ut iuxta veterem Ecclesiae traia itionem post ordinationem uxores non ducerent, sed liberum eis ..esset iis uti, quas ante legitime duxerant: Baronius quidem , Bellar minus, Areudius, di nonnulli recentiores haneee historiam reiiciunt, uti fictiliam: alii contra ut teram admittunt, ut fit, certum videtur , saltem aetate Socratis,&sotomeni; hoc estv. ineunte saeuio ι perissus um non finisse coelibatus legem esse divinam . S. Dionysius, qui Corinthiorum Ecclesiam regebat II. saeculo , monet pynisum spiscopum, ne grave onus ea. sitatis fratrum cervicibus tanquam necessarium imis
ponat . sed eius, quae inest hominibus, infirmitatis rationem habeat, ejus epistolam refert Eusebius lib.
. historiae C. a σώ'- S. Epiphanius haeresi s s. sic habet: is Qui adhuc
in- matrimonio degit, ac liberis dat operam tametsist unius uxoris, vir nequaquam tamen ad diaeoni . presbyteri , Episcopi, aut hypodiaconi ordinem EG elesia ruscipit, sed eum dumtaxat, ut qui ab unius uxoris e tuetudine se se continuerit, aut ea si orahatus, quod in illis locis praecipue fit, ubi ecclesiastici canones accurate servantur: at dices mihi, in quibusdam Io eis adue liberos gignere presbyterose diaconos, 'di hypodiae nos: ar hoc non est iuxta ea. nonem, sed iuxta hominum mentem 3 quae per tempus elanguit, vel ob nimiam populi multitudinem r. ergo iuxta S. Doctorem lex coelibatus nom ubique obtunebat ipsius aetate, hoc est Iv. saevit , nec reprehenis dit tanquam abusum , di o ruptelam, qaod sacri ministii filios procrearent, sed hac ratione excusat έ quod ad n iam populi multitudinem regendam alibes mi. nistri sat magno nomero facile non reperigentur . Syno. dus quinisexta, in qua adfuernnt duc nii , di am ius Episeopi orientales anno ssa. Cav. 13. usum nuptiarum interdicit Episeopis: sed permittit presbyteris , Ee: li eonis, ita tamen ut si post ordinationem uxores eorum
decedant, novum matrimonium contrahere nequeant:
hule canoni Graeei deinceps adhaesere, licet deroget Contilis Aneyrano supia laudato: veteri reorum .diisse iis
423쪽
P ra Tertἰa . De Di psi. ad ord;ura . Irstiplinae , ni amplius patebit ex dicendis ici eonficinaationem secundae paetiis nostrae responsionis et Ecclesiaxamen Iatina non existimavit hodiecum Graecorum usum repugnare legi divinae, cum eos in suam Communio inem semel, α iterun4 admiserit, nempe in Concilio Tugdunensi II., dc Flo lentino, nulla litς mota cire .coelibatus legem; ergo extra controversiam esse debet, cet. libatam tute divino non esse annexum statui clericornoti Dices. Apostolus Tit. a. Praecepit, ut Episcopus , aut . Presbyter non eligatar, nisi sit continens: ergo. Distinguo antecedensi praecipit novam legem sanis .ciens. uti pastor Ecclesiae, concedo 3 praecipit tanquam Christi praeeo, di divinam legem Promulgans: nego: antecedens. Apostoli itaque fuerunt tum praecone verbi Dei docentes, quae Christus ipsis manda erat; tum legislatores ea statuendo, q- Cunicnent ad optimum Ecclesiae regimen e catera, inquit Apostolus I. C r. x r.enm venero, d Uponam porro quae praedicarunt Apostoli tanquam a Christo sibi et radita, ea sunt iuris divi-ini, di immutabilia 3 quae autem a se instituta tradide-
runt, sunt iuris , ani ae ecclesiastici 3 & quamVix
ab Ecclesia religiosius serveniux , quam sequentium Pastoram institutaue ab soli1 te tamen mutari possunt t.cum ergo Ecclesia saepitis dispensaverit circa regem
coelibatus, toleretque. eam nou servari a presbyteris
graecis, sequitur, liuiusmodi disciplinam non esse a
Christo institutam, sed ab ipsomet Apostolo. . . Secunm pars, mempe Iegem perpetuae eontinentiae iure apostolim, seu ccclesiastico statui clericorum essennamam, probatur, quia quod semper observatam fuit an Mesesa , nec ab ullo Concilio Iegitur insi:- tutum , id eensetur, postolicae traditionis ; atqui leκ perpetuae eonti αentiae semper fuit statui elericoram annexa, nec legitur in aliquo Concilio instituta : erisgo est apostolicae traditionis. M. Maior in s. Aug. & ab omnibus .admittiturr mi. nor probatur e ac T. quidem . quod coelibatus disciplina sit ab Apostolis instituta testantur s. Pauli episto.
qui eme continentem idem est, ac sine uxore viveis te: I. Corinth. nam fe oacbano a II.
424쪽
p laeear, eui se proba vir , id est ut totus illi vacet, ac placeat, cui se militem addixit: atqui ex eodem Apostolo I. Cor. T. V. 33. . astu. cum uxore est , sollia eitu ι est, qua sun mundι , quomodo pIaeeat tiκενἐ, ct div Uus est et ergo a tempore Apostolorum ministri Ec. clesiae abstinuerunt a nuptiis. a. Quod ejusmodi disciplina deinceps suerit observata tum in Ecclesia graeca, saltem ad VIII. saeculum stum in latina ad nostram usque aetatem , plura sup
Pro Ecclesia graeca testes sunt. - Canon 27. Apostolorum , qui permittit solis et et is inferioribus uti uxoribus ante ordinationem acceptis.. Origenes auctos II., dc III. saeculi homilia a 3. in lib. Num . sic habet: Cartum est, quἰa impedrtur saer fleIuxta Indes uens Iis, qειῶ eoniugal Ibtis necestati s feris Ῥι unos vinde v Idetur mihi, qωο Hlἱus solitis est egerra, saeriferum , qui Ind/sineuri, O perpettia se devoverIt
Eusebius lib. f. demonstrationis evangelicae C. p. zVerumtamen, inquit, eos, quἱ faerari βον, atque In
Jam appellavimus Concilium ancyranum , S. Epipha. nium. N S. Chrysostomum. a. 3, S. Hieronymus, qui inter Graecos diu veriatus est, lib. adversus Vigilantium se scribit e uti Id faereae Orἰent ἰs Eee Iesa , ' κἰd AEgypt ἔ, er Sad ιν μυοἐIra ,
auν si vixoret habαer ἱo, marἱαἱ esse dinflunt/ . pro Ecclesia latina testimonium reddunt. 3Concilium Eliberitanum ann. 3os. Can. 33. , in quo se statuitur e PIaeωἰt in totum proh Iberi Episcopis . pres-brterIs, dἰaeonta , ac subdiaconis abstinere se, a confugiabui , o nati generare filios. Patres Coneilii Carthaginensis II. an R. 3so. a. asseis iarunt coelibatus disciplinam ab Apostolis esse traditam.& in Ecclesia sempet observatam omnibus Placet, ut Episcopi, presbyteri, diaconi, vel quia sacramenta contrectarit, pudicitiae custodes etiam ad uxoribus abstineant ,
425쪽
pars Tertia. De ad Ordines. IIneant, ut, quod Apostoli docuerunt, & observavita istiquitas , nos quoque custodiamus i en locupletissimum testimonium, nec aliud quaerere necelle est, ut no
bis constet, legem coelibatus, de qua sermo est, ab Apostolis manasse ad omnes Ecclesias, eosque hallaciis nari, qui hui asce disciplinae auctorem faciunt Sirietum n mum Pontificem in epilio in ad Himerium Tarraconensem detia ann. 39s., in qua perstringit sacerdotes, qui ex uxoribus ante ordinationeR ductis filios suscipiebant; aliique, voluisse Cliristum, ut Ecclesiae sua castitatis splendore radiaret et is Q iarum sanctionum , inquἰ , sacerdotes omnes, atque levitae insolubili lege adfringimus , ut a die ordinationis nostris sobrietati, pudicitiae & corda nostra manet pemus,& corpora: non igitur novam legem condit summus 'ontifex a sed antiquam, , quam ad Clit istum refert, vindicat : indulis get tamen sacerdotibus , qui legis ignorantiam praetexebant, conceditque, ut in suo gradu manesnt; sesin futurum prospiciens sic pergit: Quia exempla praes tia .cavere nos praemonent in futurum, si quilibet Episcopus , presbyter, atque diaconus deinceps talis fuerit inventus , iam sibi omnis indulgentiae per nos aditum intelligat obseratum, quia ferro necesse est exscindantur
vulnera, quae fomentorum non senserint medicinam. εInnocentius I. epist. A, ad Victricium Rothomagenissem Episcopum, ad Exuperium Tolosanum, de. cretum siticii iisdem fere Verbis repetit, ac confirmat . . S. Leo epist. 8 . ad Anastasiam Τhessalonicensem Episcopum' se scribite is Nec subdiaconis quidem carnain
Je eonnubium conceditur , ut qui habent, sint tanqualm non habentes , ει qui non habent, permaneant singulares,& innupti & ep. sa. ad Rusticum Narbonensem peris mittit lectoribus uxores ducere, Ze filios procreares de maioribus vero clericis sic habet: o Cum ad praedictos cord Inis pervenerint gradus , coepit eis non licere, quod licuit: unde ut de carnali fiat spirituale coniugium, oportet, eos nec dimittere uxores, 3c quasi non habeant sic habere , quo de salva sit charitas eoniugiorum 6c cessent opera nuptiarum: hic non iubet S. Pontifex , ut qui ex ministris saeris uxores habent, eas e domo sua et iisciant f sed vult, ut eas tanquam sorores retineant,
quo salva si charit coniugiorum , dc cessent ope Ia
426쪽
r. Tertia. De o inpos . ad oνvinor nuptiarum: eo sensu cardinalis Humbertus libro eo nistra Niceram interpretatus est canonem sextum Apostolo Iuni prohibentem, nE Episeopus, uui prisbyter,ixorem propriam obtentu religioni, abiiciat s debet enim eam alere, & ei in omnibus providere et sie despiscopo coniugato statuit Coi ei lium Turonense Tr.ean. g. r Verum ad vitandum incontinEntiae, vel saltem ienspicionis perientum, Synodus quiniis κta can. Ag. spraecepit, ut Episcopi uxor in monasterio degeret, ibique stiri sui providentia frueretur di quam disciplinam Mineresia Iatina a pluribus sat illis Ebservat. Mitto Concilia quam plurima, qua deinceps eesea brata sunt in Italti, Gallia, Hispania , & Germania , in quibus lex perpetuar euntinentiae indivulsa asseritura statu elericorum Frustra coh gerunt norit6 res exempla sacerdotum , qui variis in locis, & diversis tempotibus υκ res anisci ordinationem ductas retinuerunt, aliquando etiamyrobantibus conciliis, & filios susceperunt 3 me dictix enim constat eas retinuisse, ut sorores, mi salva esset linaritas coniugiorum a quod si plures ulrexius Pro, lsressi telem continentiae violaverint, male inde colliis tritur, nullam extitisse: an quia pistres Catholici le- lsem ieiunia quadragesimalis non obser rarit, negare ILeeret eiu . modi ieiunii Iegem 3
los 3 Concilium enim Elibet itanu, latra laudatum , Turonense II. anno si . . & Agarhense armo praecipiunt, subdiaconos manere caelibes e S. Leo Ι. ex
cummis pontifieibus sub d conti cominentiae stilum imADsuit epistori supra laudata; nam siricius, Be Innoia lentius r. Ioeis supra ei alti subdiaconos non appel- Iani t sane . Greg. VI exectante saeculo legem , qua
Oxoribus separavei. r clutio rem est Minans, Itb. T. epist. a . sic ham temporavit, ut nulliis deliseem ad isubdia eonatum promoveretur, nisi perphtuam eontineri ilam pro effus a sed indursie, ut qui eon laetio copu ἀyati fuerant curii uxoribus remanetent, de filios pr erearent 4 heimn deereturn s. Gregorii Eon videtur
427쪽
Pa a Tertia. Da Dispine. ad ordines . Hiisse adeo firmum ι nam Conc, Rom. sub. Greg. ILan. a I., BO aliud sub Zacharia anno γ a.. & compiis Iatio eiusdem summi Pontificis, quam ad Gallos misit an . τε . , subdiacorios non astringunt lege continentiae, quae tandem XI. saeculo ubique obtinuis in Ecclesia latina respectu subdiaconorum post decrerum Uibani II. in Concilio Claro montano. R. a. Non una etiam ruit Ecclesiae disciplina cirisca inferiores clericos , de Iis enim se habet Conc.
nonnullis provinciis concessum est lectoribus, & can. toribus uxores dacere, decrevit sancta Synodus, non licere cuiquam ex his accipere sectae alterius uxorem e Conc. tamen Eliberitanum, Carthaginense III. an. 397., Bem edictus VIII. in Concilio Tieinensian. Ioa o. omnes clericos etiam inferiores eadem conistinentiae lege astringunt et is si sacerdotes leges mo. laicae, ἰm ωIe Bonedictus ad rempus abstinebant, qui ad tempus templo deserviebant, cur Episcopis, praesibyteris , diaconibus, subdiaconibus , di omnibus, qui sunt in clero iugiter non est abstinendum, quibus iuge de verum est sacrificium ,, iuxta autem hodiernam Ecclesiae disciplinam , quae ab Alex. III. invecta est XII. saeeulo . omnes clerici minores , qui inatrimois ritum contrahunt, removentur ab ossicio privantur beneficio, si quod habuerant, & inhabiles sunt ad a. liud obtinendum ι sic enim habet Iaudatus Pontifex
C. sane tit. , , De Ciericis C re iugatis: Provide,s aristentius, ne deinceps eieriCus coniugatus ad ecelesiastica benefieia , vel si ros ordines , aur administrationes eceles astieas admittatur: θ e. quod a te De miis noribus clericis eodem νἰ Μυ . Id volumus te tenere , quod cum simul valuptatibus , Ee earnalibus desideriis, ae divinis, Ze ecelesiasticis obsequiis vaeare nou valeant, ob immunditiam suam ecolesiasticiis saera. mentis indigni tractandis, eeeIesiasti eis procul dubis bene sietis sunt privandi: idem deeretum eonfirmaωvit Innocentius III. c. Diversis, ecciem titulo .
428쪽
416 Pars Tortia. De Dispint. ador Ques . ex Boni sic. VHI. e. claris tit. De e ruos eo ravatu in o. modo tonsuram, & habitum clericalem deferant: decreto Bonifacii adhaesit Cone. Trid. , illudisque confirmavit sess. 13. c. de reform.: In Cleri
Cis conjugatis, servetur constitutio Bonifacii VIII., modo alrcuius Ecclesiae ser itro, vel ministerici ab Episcopo deputati eidem Ecclesiae serriant, vel munistrent, de clericali habitu. 3e censura utantur ζ ministerium autem illud non est circa altare, a quo reis moventur etiam subdiaconi , de diaconi conjugati: sed circa temptin custodiam , eius supellectilem - vel etiam psalmodiam, ad quam Conc. Bituricense an .. IOII. Ieis mittit subdiaconos com iugatos: Supradictἰ- inquit, im
ali arἰs vero m Inseriti m nullatenus iste cedanνοῦ Verum
observat Fevretus tractatu de ab usu , deeretum Boniis faelio & Conc. Trid. in Galli iti non esse recoptum.
R. A saeculo XI. non contrahunt valide. PI Obatur ex Concilio Generali Lateranensi I. sub Cati Ato II. anno via I., quod sic statuit can. a I. x Pre ι byter Is, dia eo nἰbtis, subdiu eo υἰbus, ct m suae bῖς
Decretum illus confirmarunt M. Eugenius III. in Con C. Remensi ari. II 8, can. I., Alexander III. in Cone. Generali Lateranensi III. cari. o. an. III 6. ω Conc. Tridentino sess. a . can. s. adversus Luthera nos , & Calvinistas: G qtiἰs rix ex ἰν inquit, ele
si ante lege eeelesiastἰea anathema sit. Dixi saeuia XI., quia anterioribus saeculis majores clerici incontinentes lummodo reiiciebantu ab ossicio, quemadmodum nunc clerici miihotes s nee ullus extat canon, quo eorum matrimonia post ordinationem contracta declarentur irrita dissolvenda tanquam merus concubinatus: quin Co ilium Neocaesariense expresse distinguit inter . fornicationem , di adulterium, bc nuptias sic contra e PreibIς τ .
429쪽
LaerIs m Inννιι R. Amrmative, quia consentaneum est ea prohibe. re Ecclesiae ministris, quae impediunt sacra illorum nerar atqui tale est coniurum : ergo: major est certa, nec ab ipsis novatoribus negari potest: minor probatur, quia ad ossicium ministrorum Ecclesiae quatuor pertinent 3 r. sacrificium offerre, .& altari ministrarer a. orationi P ac contemplationi Vacare, I. fideles a vitiis purgare, di ad pietatem informare 3 . Curam pauperum gerere: atqui omnibus hisce funis ctionibus maximo unpedimento sunt nuptiae . Ac I. quidem .pera nuptiarum impediunt mundiistiam, ac puritatem in iis requisitam , qui accedunt ad altare, quamvis enim per se licita sint, eκςrceri tamen nequeunt sine pollutione quadam , & turpitudine, quae mentem inquinat r Achimelech I. Reg. c. ar. noluit dare panes propositionis comedendos Davidi, di eius militibus, nisi prius certior factus suis. set, eos hab uxoribus a liquandiu abstinuisse.r ex quod edueit S. Hieronymus in cap. I. ad' Titum, perpetuam requiri in sacerdotibus continentiam, qui Corispus Christi, quod illis panibus significabatur, quotiis
die conficiunt, edunt, aliisque tradunt et ex l. r. Pa. Iali p. C. 23. , & Lue. I. colligitur, sacerdotes vel eis ais Testamenti per vices suas ministrare solitos , a 'domo ἡ & uxore abfuisse toro eo tempore, quo mi innititabant in tabernaculo; unde Innocentius I. epist. 3. ad Exuperium concludit in haec verba: uuanto magιι ιδ Deerdotes , θ IeωIta novae legis pti dἰῶ-tia- ex dἱe ordiniatIouis Da servare debent , qtiibus mel DeerdotIuris, vel mInserῖum sine Deeumne est , nec praterit diei, qua vel a Der se iis dἰvinii, veι ab aptismaria o ἰο vaeentis a. . opera Carnis aciem mentis hebetant , animam perturbant. deprimiint, & quodammodo carnalem redindunt ἰ cum tamen oratio, quae iugis debet esse in saeris ministris requirati animum purgatum , ψ tran
430쪽
quibias re a randi , di facessco'dὶ iuge inae tam est iaompan debeb-χ ab. huic modi eo mortio a Iuere 3. Qui vineulo e niugail eonstringitur,. nec idoneus. est, nec libet satis aa curam allocum. gerendam, sol uel tua quippe est inquit Aposto. CUB. T. ,. Ruomvis do placeat uκori cogit , qua mundi sunt. n cessitio. implicae se negotiis saecul axibus, ut similiamisiam constabilia , filios. in eongruo stata cestoeet ahis distentus, &. oecupatam quomodo Eecl.Dei diligencriami habebit an Pastor theseu ridabit filiis spirisaalibus a qui ex S: Ambia l. r. officio rim' C. T. praesea rendi sunt carnalibus 3 annon suae potius, quanti Christ,
terdicit omiabus beneficiae eceIesi assi obtinentibus . ne ox reditibus Ecele. consanguineoλsuos augere Odeant:
nIrisv deponant et atquP humanus, ille asse se in . uxo. Rem, de filios, praeterquam quod non videtve posse deponi , longe ardentior est, impotentior . cum eius. modi Persona spectentur, at una caro .. a C proindα graviora, eae eo orirent-- -la, de quodammodo in otuctabilio . puta. inex ebilis luari cupido, ad compa. arida , quae, necessariae sunt non, ω-m ac victum, de cultum filiorum, se, etiam adt oongi andi eoruina fortunam i eunti enim. beneficium sis tu: HMeditatem rea linquere noto posset, necessarium is si vaderetur , P aT. rem, qnae ex. boniM Eecie sue pauperibus eo petit, iniMm, familia rem . absumere, & it, deserere Caram tau purum , quae tamen eae quartum Pastoris ossicium. . . AN' virgini as, seu, mrpetua continent in otiosa noni