장음표시 사용
601쪽
R. I. coniuges , qui per pecearum Iethale exeiis dunt a fratia sanctificante in sacramento collata , sis mul amittunt ius ad auxilia actualia mox recensita quia ius illud fundatur in gratia sanctificante , ex qua veluti foeeunda radice exeunt ceteri effectus cuique sacramento proprii; iniustum enim foret, inquit S. Augustinus lib. I. de nup., Be concep. cap. 6. , ut ei obtemperare tui a servo, id est a corpore suo, de aereatura inferiori, qui non obtemperat Domino suo quare de impiis coniugibus dicitur Sap. 3. : Mulieres 'earum insensata , ct nequIL I flἰἰ illorum , maledicta
reatura xorum, graece genesis, generatio, seu progenies eorum; qai enim fidem Deo datam violant . Deo vindice, Id consequuntur, ut optata pace in D. milia frustrentur , nee uxores 32fis morem ge Iant, nec filii. honorem deserant, praesertim ii, quos parentes gigner metuerunt,ut totum voluptati darent, sicque vitam proli invidentes , eam prius odisse coeperunt, quam na- .lceretur : quomodo vero iam natam diligent, aut ob
illa ipsi diligentur 3 ex quibus perspicue intellit uni
fideles coniuges, quo studio peccatum vitare, aut si sorte humana fragilitate in a Iiquod Iapsi fuerint, quam ei in illud per poenitentiam eluere debeant, ut virtus, sacramenti in ipsis operetur, quae D tuna sum reddat eorum coniugium, illosque immunes servet a peccatis mox exponendis. quibus status conjugalis est obnoxius .
Cum erIa sint nuptiarum bona, scillaet, fides .
proles , & sacramentum , alia coniugum peCCata directe pugnant eontra fidem thori, alia contra honum prolis, alia contra saeramenti dignitatem a de
602쪽
De Matrimonio s νx. Adulterium, ad quod refertur concupiscientia personae extranei Matth. S. st . a 8., dc quivis astus
libidinosus in il)ud tendens, ut tactus, raseula , occogitati O anorosa, ut vocant f eiusmodi enim peccatae sunt graviora in coniuge, quam in homine soIuto utpote quae laedant fidem alteri coniugi datam , ac proinde in sacramentali confessione sunt declaim
cum circumstantia coniugali. a. Voluntaria pollutio , a Drtiori peccata xymra nais turam, ut sodomia, de aliae monstruosae ac execrandae
libidines ; in iis quippe fit in inria anteri coniugi, quia
ex Apostolo a. Cor. 7. vir non habet potestatem sui corporis, sed muliers nec vicissim mulier, sed vire ergo qui proprium corpus ita contaminae contra iti- stitiam , abutitur re aliena. - 3. Denegatio debiti Coniugalix: NiΠtes istiGνεὲ1,-ωἰeensis inquit Apostoluscit. c. r id est nolite privare alterutrum re ipsi debita , quoties illam exigit: ergo denegare debitum coniugale est Precatum contratiam . & quidem ex natura saa mortale , utpote inrs gradi 3 aliter enim coniux exponitur periculo inco . tinentiae, daturque occasio rixarum , odiorum , dedissensionum e cum autem mulieres eiusmodi peccata in consessione sacramentali plerumque reticeant vel piae ignorantia, vel prae pudore, offendique soleant, sine his confessarius illas interroget, adeo ut nonnulis Iae c- ut ad . me relatum aliquando ipsi e 'templo eis egredienti insultaverint , plane intelligunt Pam. clii, quam accurate docete debeant, non quidem p
blice, sed seorsum, in loco tamen patenti poeta in
tribuuali poenitentiae , mox contracturos , quae sint partesichristiani coniugis , quid observare , quidve fugere
teneatura hinc etiam discant confessarii, non quasi ex abrupto sciscitandum esse at mulieribus,, hicne pre caverint 3 sed captandam occasionem , inquirendo , M. num rixatae fuerint cum marito, quae causae luiusmodi lixarum, quive effectus, an propterea morem ipsi gerere detractaverint, negaver totque , quod eis debetur iuxta leges mala imonii , .& praeceptum Domini Dixi , eiusmodi peccatum esse ex natura sua m ristate, ut innuerem posse aliquando naraei Hebitum conjugale absque culpa saltem gravi
603쪽
R. r. Ab omni culpa excutitur I., si constet alte. Ium coniugem esse adulterum: consule, quae in hanc rem dicta sunt de divortio : a. si exigens sit omniis no ebrius, quia non petit more humano: a. si laboret morbo contagioso , puta gallico, vel lepia: ira S. Thomas in suppl. q. 7 . art. I. ad i. : Uxor, Inquit, non habet potestatem in corpus viri, nisi salva consisteniatia personae ipsius: unde si ultra exigat, non est petitio debiti, sed iniusta exactio 3 & propter hoc vir non te isnetur ei satisfacere z ct An eorpore artἰetilἰ: Cum uxor in virum potestatem non habear, nisi quantum ad generati. vam virtutem , non autem quantum ad ea, quae sunt ad conservationem individui ordinata, vir tenetur uxori 'debitum reddere in his, quae ad generationem prolis spe ctant, salva tamen personae incolumitate 3 &hae ratio Valet pro uxore, quae eκ medicorum iudicio debitum non redderet absque proximo, & evidenti vitae periis Culo: dico, proxῖmo, di evidenrἰ ἡ 'alioquin mulieres saltem iuniores nunquam tenerentur debitum reddere, 'cum ex conceptu vitae periculum semper incurrant. D ces . Alexander III. cap. s u Inam tit. De eoniugia leprosortim se statuit Si virum, sive uxorem leprosam fieri contigerit infirmus a sano carnale debitum ex iis
sar, generali praecepto Apostoli, quod exigitur, est solia vendum, cui praecepto nulla in hoc casu exceptio itaenitur et , , ergo coniux tenetur reddere debitum cum proximo, di evidenti virae periaulo. Nego consequentiam, ad antecedens respondet syl. vius, laudatum canonem intelligendum in ea hypothesi , quod ex congressu. non immineat sane notabi. te peticulum: & ita intellexisse videtur S. Tbomascit. art. r. in responsione ad 4. ubi sic habet: - Lepra solvit sponsalia , sed non matrimonium: undς etiam uxor viro Ieprosi tenetur reddere debitum, non tamen tenetur ei cohabitare, quia non ita cito inficiis tur ex coitu , sicut ex frequenti cohabitatinne, &quamvis proles generetuet infirma . tamen melius est ei sic esse . quam penitus non esse: Ergo a fortiori uxor non solvitur a debito reddendo Propter morbum comitialem, quo laboris maritus.
604쪽
n. Matν: monto. R. a. Vel nihil , vel leviter peceat, qui iustis de causis aliquando negat debitum coniugale remisse petenti, aut dilationem facile concedeopir εἰσων enim tu alἰἰs debIsis, inquit sylvius, non est martale eorum sol ut Iouem negare, quando eremtos remisse ἱIIam perIGaiat rogatus faelle dilationem eoueed It 3 Ita er Iam imp r posito .
Dixi r. uJἰs de ea usis . ut si carnes agni immaeulati de mensa Domini sumere cogitet, non sat beis ne se habeat, menstrua pamiatur, uterum gerit, Vel obiiciat petenti, quod frequentius , di intemperanistius petat 3 qui enim sine iusta causa renuit solis vere creditori debitum reposcenti, peccat saltem venia litet. Dixi a. alἰquandos nimis enim grave est, rem si bidebitam vix posse auferro ab eis, quI negare consuevit: hinc stomaehatur eonjux, & in periculi via continentiae conite itur 3 atque vix a peccat morin
tali excusari potest, qui petenti dissiciliorem se red. de re 'let. Dixi 3. petentἰ remuse, quia si multum ins stat, lethaliter peccat alter, nisi morem et gerat: quin Sariis Mus Thomas in suppl. qu. art. a. docet, vi Ium reis neri debitum reddere uxori etiam expresse non peten ii ex vereeundia, quando vel ex fgnis, vel ex eius ingenio advertit, ipsam cupere huiusmodi remedium t
ordinata contra peccata uxor Is .
Diees. Petitio iniqua omnino est repudiandat peciscaret v. g. , qui gladium furioso redderet: atqui mais ritus debitum inique petit ab uxora, quae vel ventrem fert, vel menstrua patitur, vel est in puerperiri r erisgo uxor in triplici illo casu tenetur marito resistere, nedum obtemperare minoris sunt tres partes. Prima, quae spectat praegnantes, probatur ex conis stanti Patrum doctrina : s. Ambrosios lib. I. in Lucam et
606쪽
mam ι hinc in po tentiali Bedae capite a. de- forniis
eatione Io. dierum pGenitentia multatur, qui ad u--κOLem. tempore mensi rui fluxus aecesserit.
Tςrtia pars, quae est de tem rore puerperii, proba.tur ex sanct. Gregorio, qui stbr. I a. epist 3 r. si et rc spondet interrogationi decim α β ancti Augustini An
Distingua maior.: petitio iniquat est rπudianda, si
fit in d mnum torti I , vel nulla adsit assentiendi ne-ς essitas concedo et si non vergat in. damnum tertii adsitque assentiendi necessitas, nego maior. 3 licet eis p im usurarius usuras injuste exigat, eas tamen Iiciis te solvit, qui inopia pressus sub. Repore mutno acia cepit: ideo aptem stadius furioso xςdiendus non est, quia illo ab usurus est in proximi nocumentum si nuptiae illud babept bonuin, ut concubitus sat and x concupiscentiae intentus , quod extra coniugium foreterimen damnabile , propter thori fidem venialem habeat culpam & qui .ςxigenti obtemperat, spirituale
607쪽
rempore vel gravidit a xla , vel suxus menstrui, O puer. Perii Respond. I. Debitum exigere ab uxore gravida non est peccatum mortale , sed vemiale dumtaxat, modo absit perieulum perdendi septuni etiam non animatum: ita communiter Theologi cum Sanct. Thoma in Iri
vioris huiusce peccati reos se constituum talii qui deis bitum reddit, quam qui exigit.
Resp. Circa concubitum cum uNore menn ruata, sine peccatum mortale, an veniale, nou ita conveniunt Theologi et Scotus , Richardus a Μedia villa , Liranus , Petrus Soto censent Iethaliter pec re tam 'egigentem, quam redoentem: alii ,. ut S. Bonaventuis x', de Sylvester peccatum solum veniale agnoscunt in reddente; Plaudanus vero, Caietabus, Franciscus
a Vietoria, & Dominicus Soto excusant a culpa leta hali tam exigentem, quam reddentem, docentque iambos reos esse peccati solummodo venialis, sed gra. vis intra latitudinem huius generis peccatir demum in sententia S. Thomae, cui adhaerendum videtur, petis ear maritus, qui urget copulam, minime Vero uxor, quae quodammodo coacta intemperantiae contutis se tavit, ne eum in damnabile incontinentiae periculum cnniiciae r Finan ter , inquit s. Doctor in IV. dist. ia qu*st. a. art. A vir non destit a perItῖσno . de.
608쪽
Bὸ Ma ν monu . τὸν uxor de, Irtim reddere pοfeenti et expresse quiisdem non definit, quale si peccatum poscentis 3 sed eo ipso , quo actum coniugalem in uxore innoxium pronuntiat, satis indicar, non esse in viro lethalem, . nec prolem infici, ut pationi oppositae sententiae falia so supponunt contra quotidianam experientiam . qua
constat , conceptos ex eorrupto languine merstiuo
haud rasci leprosos, & elephanticos . prohibitio igitur, quae Levitici I s. legitur, par tim caeremonialis est, de iudicialis , partim moralis: quatenus caeremonialis, & iudicialis sub gravi peceato, de poena obligabat Iudaeos, sed abrogata' est per
legem evangelicam 3 quatenus autem moralis obligat quidem Christianos', sed sub peccato veniali. Q. q. MM ier, qua hactenus edidIt si uos s
Resp. Hic quoque dissentiunt Theologi: Sylvius
in quaest. ε . supplementi arr. r. quaesto . affirmat, utrumque eonivgem abstinere teneri sub peccato mortali, contenditque adversus Sancheae, &Bona cinam, non licere in illo casu debitum petere ad vitandum ma 'gnum incontinentiae periculum, cum eis non desint alia remedia , quibus uti debent in absentia, vel inis firmitate alterutrius coniugis: atque ea ratione idem Theologus 3. parte S. Thomae ad quaest. 83. art. 3. Probat adversus alios non paucos , actum conjugalam
in loco sacro, in quo coniuges diu detinentur , ut accidit tempore belli, esse illicitum , utpote non reis cessarium, sacrumque locum pol lum e s di pro sua
sententia Iaudat Navarrum , dc a Itos. Contra vero Ioann. Najor in eap. Is . Natth. , Besam bovinus tom. 3. casu III. docent , coniuges in
iis circumstantiis licite uti matrimonio, uxoremque Iethaliter peccare, si marito petenti debitum pertiis naciter deneget a qua sententia in praxi tenenda vi. detur: & ratio est, quia contingere potest , & de facto ron mam quam contigit , ut quae saepius abortu mfecerat, aliquando tandem recte pariata reflaturqua ibidem Sambovinus , se nosse mulierem , quae postqv nque, aut sex abortus feliciter duas edidit filia, quae, dum hae scribe rot iure ae erant matrimonio : .etan veto a hortus sale accidunt vel culpa coniugulo
609쪽
os oportet a. las a. ubia na, tamen , d spuscisama , quaei nonnulli. TbςOlosi. morales , qu s casu istas vo . . ni scii beae non erubuerint, silentio, Plaetermitis. simus 3, adco. enim a ratione, . Christi an . pudiciis fiat sunt aliena , ut ipsa natura. vel imp udsmissimos. docea v. ea. esse horrenda eximina, se perfluumque. siret eis.' alentium oculos mentem offendere. ea dumtaxat ς plicabimus , quae identidem parochos , di consessa Tios anηiOS. tenent, . ut compertum eκ era consili is , aua nobis aequirunt. .
His in excusationem praemissi3, ad propositam quz- .
610쪽
N. Graviter peccant conjuge S.
t. Qui imitantur Her, , Onan, de quibas se Iegitur Genesia 38. v. . Her prἰmageni us Iuda, nequam
ἀει eo pectu Domi νι, em ἰdea. ob eo Opeior es et peccabat autem ille, ut i*terpretes ex Hebraeis reserunt , quod cum uxose, quam deperibat ob singularem eius pulchritudinem ita conveniret, ut ex illa consuetuis dine non sequeretur generatio , nec gestatio, ut i&dolores partus aliquid de uxoxis venustate detrahetent, minusque voluptatis ex eius ample cibus perciperet: de Onan quoqu habetu I V. s. IotrMens ad Meorem Das νἐs
sui squam secundum morem gentis, ipse duxerat λ δε-
rantur e st IdeIreo pere Disi eum Dominus eo. quod rem detestabilem iaceret: audiant, & contremiscant bellu Leonjuges, qui tam nefanda absque religione perpe- trant se di monita consessariorum nihili ducunt: pari erimine adstringuntur mulieres I., quaeri. De conci Piant, susceptum semen ejiciun T, aut eiicere conanturi a. quae proprium privatim fundunt ex necessitate, ut p*tanr proptet quam nonn*lli e sui sta: eas excusant altem a peccato mortali r eum. agiem consilii res ista sit, & ad ea mi interdum haereant confessarii, operae pretium est eam exponere,. sed verbis aliorum, utpote ob lapenam: hae et es igitur eorum propositior P
sest ipsa, absque mortaIrractῖLus, o exeirando semianare: hic insistunt mulieres, causanturque, conjugium alioquin non fore remedium, sed crueiatum cum
intolera odi sint assus albidinis per actum M qui prae
cessit: vehementius, commotae, nec unquam tam ardentes igne& passae sint, dum vitam coelibem agerent, a firmantque continere se non posse in huius odi eti- evmssantiis r quid spei Consessarius λQuoniam isthaeo ine immoda accidunt ex natura frities ore in quibusdam mulieribus, consul ed confessa rius, ut ante actum. conjugalem facian P, quae necessari a sunt ad commovendam libidinem 3 secluso tamen pollutJonis periculo: Ipse ἐIte iteἐrtis, bρnes usqua conincsbutis, inquit S. Aug. lih. I. de Nupt. di Con cup. sis.a , non Ioν est esse sine ardore libidinia , si perag ἐ