장음표시 사용
611쪽
uisi ipse quodam quasi sus imbri. move membra, grais
moverἱ voltintate nou bosus , atque Ita se indicas nomimperantis famulum , Dat Inobediem Es f pliciam valianis ratis s nee IIbero arbῖt Io, Ied illecebroso aliqlio stim tiis commovendum, ct ἰ deo pudendum: igitur tactus, ocolia, quae praemittuntur non voluptatis, sed necessira
tis gratia ad commovendum Iibidinosiim illam ardorem in ordine at copulam, sunt prorsus inno X a, si-e ut & ipsa eopula , . ii ne uti possunt, & debent mi Iieres naturae frigidioris, ne post concubitum acrioribus urantur ignibus . - a. Mortaliter peccant qui' impediunt , ne coracisn-rur proles, VeI conceptam extinguunt, de quo en Ormi crimine sic scribit s. Augustinus, lib. I. de Nupt. νεe Concup. cap. 13. r is Qui hoc faciunt, quam Vis vo- Centar Conjuges, non sunt, scilicet ege ista, nec banv nuptiartini' retinent veritatem, sed honestum nisismen 'e Iandae turpitudini obtendunt ; produnt ut autem , quanto eousque progrediuntur , ut e XPonantlios , qai nascurmur invitis. 3 oderunt enim natu te
vel habere , quos gignere metuebant ἐν italue eam in suos saevit, quos nolens geniat tenebrosa iniquitas clara, iniquitate in lucem, promitur, & occinita tur Pitulo manifesta crudelitate eonvincitur; aliquando eoasque pervenit haec Iibidinosa crudelitas, ve I libido Cruselis, ut etihm sterilitatis venen procuret; dc si nihil valuerit, conceptos foetus ali quo modo intra viseera extinguar, re fundat , volendo. suam prolem prius m rerite, quam vivere; aut si in utero iam vivebat, occidi , antequam nasci prorsus si ambo tales fuerunt, non fibi per connubium , sed' per stuprum potius convenerunri si autem non ambo sunt tales , audeo dicere, aut illa est quodammodo meretrix mariti, aut i I se adulter uxoris. 3. Qui in Viria contra naturam prolabuntur, qRQtaatem propudio fis modis nefandum illud se eius nonnul- ιlis bellu is Iasciviores perpetrare soleant, pudet ex ca s uistis exscribere s satis enim intelligumus ex Verbis
s. Augustini lib. de bono conjug li cap. io , ubi se
612쪽
Da Matrἴm n h. se habet di Illum eo neu bitum secundum ven Iam concedis c , qui fit per incontinentiam, non sola causa procreandi, dc aliquando nulla causa procrean. di, quem nuptiae rion fieri cognor, sed igno i im petrant, si tamen non ita fit nimius, ut impediat , quae seposita esse debent, tempora orandi 3 nec immutetiit in eum ipsum , qui est Contra Raturam , de quo Apostolus tacere nbn potuit, Cum de Corrupte ialis nimis immundorum , & impiorum hominum loqueretur Rom. r. v. I S. ct eap. 33. : Iste c nos . qui est contra naturam , exet rabi liter fit in merstrice, sed texecrabilius in uxore: θ ἰnfra: Cum velis' ro vir membro musteris non ad hoc coneesso uti vota
luerit, turpior est uxor. , si in se, quam si in alitisieri per mi istit. φε -
yemperet , potest ne permἰrtere nefandam uiam IIbIdinem per Ietin v Itandi eati a P R. 'Non potest absque lethali peccato , quia conturis reret ad actum per se ma um , nec uxorem se mari to, sed meri tricem adultero praeberet. Confirmatur responsio auctoritare Cleri Gallicani , qui cum ad se delata fuisses anno i Too. ista proposi Ho r Porti Tet Susanna In tanto per ἰenti iuram Ia, ct moris νῖs negat Ive se habere, ct permutere in se eortim tIbidetis nem, modo eam detestata, ct execrata fuisset, de ea sie pronuntiavit: me propintro semer arta es , Dan alio ,
coartim aurium gensiva, erronea , ct legὶ Dei contraria . Q. Poeeant ne conitiges, crur immu aut naturalem
Frum , ct ordἰnem, servato tamen vase deb7to R. Peccant mortaliter, quando se exponunt pol luistionis peticulo: sed extra huiusmodi periculum , qui
immutant ex ne eessitate, forte quia alter convenire nequeunt, nni latenus peccant: si autem aliter c iniussum maioris captandae voluptaris gratia bo uinum xhunc modum exigit, naturam humanam valde dehon stat , thorum nuptialem commaculat, εe ideo dure in--Crepandus est, a confessario s peccatum ramen illius. ad malitiam peccati mortalis non pertingit.
613쪽
Meae , infandis homicidiis, de Parricidiis procurandis.
aptae R. a. Qui procuranu abortam' laetus animati, pee cant morxaliter , etiam fi a linqui sit periculum, ne M.tus simul' eum matre est am amittar, i quia, numquam 1icet, innocente mi occidere nequidem p cocopservanda altei ius vita.: quod si dubitetur , ani foetus, sit animaistus , . Sylves et Urbo, Medisus: scribit, non posse elici absque gravi peccato et ridetur , . inquit, danda me einam recςare me toliren, qui/ exponit se periculo. homicidii . Dices .. Aggresso tem Occidere. licet cum mos rami. .
te inculeatae tutelae: atqui laetus. si aggrνGr asis. eamque perempturusi est at supponitur, ni sic ipse i
614쪽
geis est. aggressor, quam Eue Ii forte sedetntes, Aut ludonissa is vita, per qua in eques laxatia babs is fugit adversa aium , qui eum ad mortem insequi Lur : sicut erg* non licet fugienti contexere illos puς ros , etiamsi, aliter propriae saluti consalere nequeant λ. ita. nec matri peririς litanti, neC medico ne tum animatμm idini ficere .
Instas. Ordo ciaritatis Postulat, ut vitam nostram temporalem .mortis peticulo eacponamu pro aetern/ Pro . iami falute r ramo palam, viram inqFiti .. AugΑ. lib. de mendacio cap. 6., pro. ἀναrno vir prerimi MMA cubιxabiti Ci risi ἰηntia, amictere atqui suetus animatu aeternam damῖasionem. vitare nequit, ut supponitur sine matris. interitu ergo in elltremo isto prolis periculin mater Occidςnda estnx dum. luxus, cpius sa-Iptii temporali, de aeternae. consμlendum . . Nego.. Consem A ex . pr Amissis enim. sic conci de re oportuit: ergo materi vere Christi an λ pIO R Ina proin .lis salute moti palata e 1se debet 3 sea neci ipsa si bit,
se medicus, aut . qui vis.alius, mortem ipsi. conscisce
u licite potest, . quia Deo qui solua ςst Gominus vi
t x, dc necis , nemini per milit innocentem. in isicere medicus tamen . in elusuaudi circumstantiis, potest adhi-.bere remedium pedi se salutare licet. Cum matris, di
prolis, periculo, quia, satius est aliqpam, suuxi; spem
serare '. atqui, absque illo, remeaeio P rQrsus desperata est. c. ut . sup nitur temporalis salus. matris , quin dea terna prulis 3 per illud vela remudi um spes aliqua i inuiget: ergo . Nec refert, quod remedium imortem. forte. id serat utrique, matri scilicet, & prolis tum quias . Ieme. diuini non adhibeatur, m aer, & proles in maiori veris. sabuntur. Periculo, ut supp*nimus 3 tum qui a m ms. Continget praeteri intentionem medici prudenter ope. rantis iuxra. a II is, regulas et quae autem Pr ter in renotionem accidunt, . nota imputantur: agenti, . cum illa non sint voluntaria, de agens in perieulum set conte.
rit ex causa iusta sic omnes Theologi a peccat . illum excusant, qui ea peragit, quae sunt sui ossieti, quamvis praevideat inde pollutionem sorte secuturam a sed . absque consensus periculo ,
615쪽
num pro hac sententia, quam ipse amplectitur, scribitque , medicum non solum posse, sed etiam debere foetum eiicere, si saluti matris aliter consuli non pota
sit, id em sentit Sylvester verbo Medicus quaest. g. , Est Ius in IV. dist. ar. 6. docet, licere abortu IrrPr eurare, quando foetus non est animatus , quemadmodum amputandum est membrum pro salute totius corporis periclitan ris : Sanchez lib. s. disp. ao. n. I 8. di is Plures num elat Theologos , dc Canori illas, ut Couar ruinviam in Clementinam sἱ furiosus, Armillam verbD Aboris
r 1, Navarrum cap. 23. nu m. ς a. Cordubam in sumisma quaest. 1 3. dc alios, qui stant pro hae sen rentia j
quam ipse sequitur utpote Communem. Dices ex Tertulliano supra citato :rio est pro bibere nasei 3 nee refery naram mer Ipiat anἰ-mam ψ an nascentem disturbet : homo est di qui est furuis r ut, ct fructus omnIs iam ἔn sam ἰne est: hinc erimen reputatur, si quis det, aut accipiat ad vitandam moristem remedia, quae directe pollutionem provocent Tmaluit mori S. Ca si mirus, quam foedarit ergo. Nego conseq: Quia in proposito casu non disturbatur anima nascitura , cum nondum creata sit γ nec ex semine iam deciso , & male affecto fructus speratur , quemadmodum ex semine vitali, quod perdere, ne proles nasCatur, est grande nefas,& homicidii aliqua species: huius autem Criminis reatum incurrit a. puella , quae abortum sibi in fert ad vitandam gravem infamiam , vel etiam mortem ex graviditate , quae' alias Aret secutu ra : a. qui pollutio neni commovet sanitatis causa, quia perdit triactum , hoc est hominem, qui in semine est, ut ait Tertuli. rat semen iam exei sum, Ze intra viscera detentum, uriis aliquando accidit, qui moribus sunt castissimis , iam. on reputatur limen , utpote non vitale, sed noxiuς humor, qui inficit vicinas corporis partes, di morbosereat, quibus expiratione, tra07raacione nos dicimus, mederi necesse est : atqui foetus nondum animatus in extremo matris periculo est veluti humor infectus ,
in inficiens, ex quo fiuctus sperari non potest .
616쪽
R. a. Non licet , nisi ambo libere in id conse aist 'ant, peccaretque graviter , qai alteri exigenti debi. tum negaret, quia non habed potestarem eorporis sui. R. a. Laudandi sunt quidem coniuges , qui perscinctioris continentiae studio incitati ex consensu se tho. ro separant: at sine singulari illo Dei dono temere haede re paciscuntur; compertum enim est , plura, &gravia ex eiusmodi pactione sequi ineommoda , nisiod eam provocet flagrans vitae sanctio iis desiderium rni mirum tepescit amor coniugalis animorum nexus remittitur , individua sceletas minus grata evadit , acrius pungunt igneti carnis stimnii, quibus contu pes vel in damnabiles corruptelas pertrahuntur, vel contabescunt, ut aliquando vidimus; pudet enim ad ne. cessarium remedium recurrere , ne alter infirmitatem ae levitatem exprobret ἐν hae, Ac alia mala praevidi δε videtur Apostolus, cum I. ad Corinth. τ . seribit r
etia confidant pii coniuges 3 qui enim dat benedicti ia nem uteri , dabῖr etiam benedictionem rei familiaris:
' Mnia quidem pereata, quae duobus praecedentibus para graphis enumeravimus , uti contraria vel M'dei rho i', vel bouro prolis , pugnant etians contΙa sanctitatem sacramenti : sed plura alia in eo niugibus sunt iis probanda , quae licet Mee fidem 'thori . nec bonum prolis laedant, Iahctitari tamen saeramenti vul,
Q 1. detis ham sunt ἰfla peeeata st R. I. Qiae sacrilegam sacramenti perceptionem eficiunt 3 a. quae interturbane individuam Conj iis . . ' sum
617쪽
s, e ter iuvenes mero, & libidine insanientes: Ista ν -- cent fideles absque offensione 3 maxime in pagis .ident & Pastore s, quidam quidem cum dolore; sed Bauci ea, qua par est, animi Drtitudine tantae imis . pietati obsistunt: periculosum est , inquiunt, conari
adversus aestum consuetudinis: Si di*dἰs iis , a te S. Bernardus lib. q. de consid. c. 3. , apud Deum non εν It Impinbi, omne υεν bdum, si dara fronte sunt , EMis
raro θ tu e ea utra tuam: n h l tam durum , et hoddarIsrἱ non cedat: vidimus aliquando, qui assidue docendo, instanter obsecrando & duriores vi hementius increpando, obtinuerunt tandem, ut in parochia nuptiarum solemnitas cultu religioso, ut decer, colebraretur, & tota dies in gratam inemoriam sacrais menti aerepti pie ageretur. r. Iuaro eoniugum νἰxa, dἰ ἰa, di ea tera, qua turbetur societ apem coniugalem, reptignant fama ira 3 saerament Iri R. Quia matrimonium, quatenus sacramentum, est
fignum unionis CFrΤsti eum Ecclesia , confert que coniugibus gratiam, qua divinum illud exemplar imiis tentur: Stetit Eet I Ea obiecta .st Chrsa, inquit Apo-
lus Eph. ,. , Ita ct mul Ieres υἰrps fu Is ἰu omnῖbus, quon am υἰν ea ut est mulῖεν Is, setit Christus eaput o Ecclesia : Usa Salvator eo par Is eius ι haec ad mulieres sad viros autem sic pergit idem Apostolus: νιν ἱέ di1ἰ-gἰre tixores vostras, se ut o Chrsus dἰIexῖt Eeetinam, di seἰρfum rνadIdit pro ea, vir ἰllam sanct earet, retin. dani lavaero aqua In verbo vita r- atqui vir, & muislier sibi non consentientes aliud prorsus referunt , quam neκum charitatis , quo Christus, & Eeelefiaconiunguntur, sacra meatum matrimonii frustrantur effectu, ad quem institutum est, & nuptiis detrahunt quantum in ipsis est, rationem , ac dignitatem sacramenti, quam in eo sitam esse diximus, quod sit noerum lignum unionis Christi cum Ecclesia; quis enim filii Iem dixerit sponso Ecclesiae maritum, qui, ut Feris bis Sapientis utar Eecl. . , agit in domo sua tanquam leo subvertens domesticos suos quin leona immanior, hie quippe caveam suam ingrediens ponit feritatem, di cum leaena paea te agit, ea tulis patrem se exhibeas, leniter , amanterque fovet, ae nutrite ille conistra
618쪽
Da syrtra e publico domum rediens exuit humanitatem, de comitatem, qua exteros excipere solet, si inuique iii duit ferinos mores, quibus uxorem demente deiicit, totamque miscet Omiliam. Nec minus amoribus sponsae Christi discrepant mulieres querulae, repugnaees, & viris adeo molestae, urs. Aug. nihil occurrat aptius ad pingendum conscientiae
male torruentu iri, quam exemplum mulieris rixosae , ac tetricae: Attendat fanarras vestria, inquit in Psal. noltini in orare domas scias , habent malas Mxores, qua modo exeunx ad forum , or gaudent, e. v It hora esse, qua intrent in domum suam , eontriis flantur ; intraturἱ 'nr enim adit adra, ad murmura , ad amaritudἰnes... er melius es eis for Is eIreum ire :s ergo miseri Dur, qui cum redeunt as par ietes Har,r: ment, ne aliquἰbus fuarum per surbatἱouἰbus evertanis xur 3 quam to sunt m Uerἰoreι, qui ad conscient Iam Damν ad Ire nolunt, ne Ibἰ l Itibus peeeatorum everrant Ar . Sed cuo tandem docunt tumultuantia eiusmodi conis
iugia, nisi ad locum . ubi nullus est ordo, sed se in .piternus horror inhabitat enimvero extremum illud supplicium iis eongruit, qui sacratissimum signum unio. nis Chtini eum Ecclesia tam impie violant, sanguinem Christi, cuius virtute sacramentaliter coniuncti sunt, pollutum ducunt, ut loquitur Apollo lus Hebr. Io., de contumeliam faciunt spiritui gratiae per bene. dictione ni nuptialem ipsis colla te, ut alter alterius onera, se a vitia portaret per Gompassionem, Ienit a. rem , benevolam correptionem, de orationem. Q. Φ. In quo conjuges, qui anuxuam fidem sibἐ Dr-vant, thorum nuptἰalem maeulara possunt 3
R. Alacu Iant, si petulantius, & impudentius agant inter se voluptatis causa et uuod enim est e Ibus ad Dis
dentior fiat, in syllogismi formam sie reducitur sto iuges , sicut in propria, mensa, ita in legitimi coniugii thoro modestiae, & temperantiae leges servare tenentur atqui coniuges in propria mensa, licet ius
habeant utendi cibis licitis, qui in ea apponuntur
619쪽
sumant ad voluptatem et ergo smiliter in proprio le- peccant , s jure suo utuntiar explendae voluptaris causa : ma tot est S. Augustini loco mox citato. Minorem negarunt nonnulli moderni Theologi m
inppes Ilias naturalis His actibus f υἰ : sed ad eiusmodi scriptores licear pransferre verba S. Augustini ad Iulianum concupiscentiae defensorem et obseero non sit thonestior a binopbῖa gentilitim, quam nostra .chrἔρἰana, sua Nno est vera Philosophia et ipsi quippe gen tiles Philosophi docent, delectabrlia non esse propter
se expetenda, sed iis duntaxat utendum ex necessitate et Uir temperans, 4nquit Aristoteles 3. ethic. I r. Apperit delectabilia propter Ianitatem, vel propter bonam habἱttidinem: Seneca quoque irb. de vita beata c. 88. et τε mperantἰα voluptaxibus im8erat , alias odis , atqα- ab IgIt c scilicet rationi noxias θ s alias dIDensat, . π α afavum modum Tedlῖν, nec tingia am ad ear proprer ovenit: S. Aug. speciatim de usu arimentorum sc Ioiaquitur lib. ao. conseir. ea. 3T.: Ciam DFus Ast eαM
dalosam , & Clerus GaIIicanus anno II oo. tari qua temerariam , seandalosam , perniciosam , erroneam, ad Epicuri scholam ablegandam. Ergo coniuges similiter . peccant, quando iri comis plexu carnali voluptatem aut 'solam, aut sitnua cum di siderio prolis suscipiendae intendunt et Coneub ἔ tis no cessarius eatio generandἰ, inquit S. Aug. lib. .cle --θο conjugali c. io. et ineu ab illa, O solvi Uria iis
620쪽
petit, quam praser ἰἷIn irmes ille, liberorum procreatris dorum caasa , eonyra Ipsas tabialas faeῖt, idest instruo mentum, seu litteras pactionum matrimonialium ,
liberorum procreandorum causae nisi ad hoe dentur, ad hae aec ἰρἰauttir uxores, quis sana fronte dat si iram suam Ibid In ἱ aliena sed tit. non erti beseant paren rὲs, eum dant , reeitantor tabula, ti sui Deer ἔ, non leno mes . . . erti bescat mar Itus at Iter aee pere, si erub eἰν parer at Iter dare , & infra i Nun qu Id hoe non est peecatum, amplius, quam Iiberorum preereandorum nee es.stas eWἰτ, exffere a coniuge debἰtum est quidem pereatum ere. : S. Aug. subscribunt S. Fuygent. ep. s. C. 3. ,&Φ., Beda in C. . I. ad Cor. , G llelmus Parisiensis supra laudatus, S. Th. in IV. dist. 3I. q. a. art. a. rnu obias sol Is mad Ir, inquit, absque sm οἱ peeeatv eonissam ἰωnt, scilicet causa prolis procreanda, di debἰνι redis dendis a IIas autem semper est ἰοὶ peeeatum ad ns ἰnu svan Iale: &in relasnsione ad 4. scribit, uti matrimonio ob sanitatem corporalem, esse pereatum veniale,
denique haec doctrina adeo constans aest apud Catholi-
asgi, ac ei rea praeeedentem : Guillelmns enim antisis i lsiodorensis, Durandus, Paludanus, Sylvester, & aliis non pauci eos ab omni peeeato immunes declarant 3 i tum quia ex s.Aug. lib. s, de Genesi ad litteram e . . et l. Dri qua faxus I rmstas propendens In ru Iaam stiam. l