장음표시 사용
651쪽
adde sacerdotalem benedicticnem et vos eoniungo in nomine e re., quae non debet omitti, utpote quae ih plurium sententia sit forma sacramenti . Quaero autem ab huiusmodi inter Pretibus, unde haribeant, Concilium non attendisse hancee soleti inita. rem , cum non distinguae, sed absolute prohibeat celebrari diebus a se notatis solemni rates que tiarum dein αde Concilium vult observari antiquas prohibitiones rantiquis anterioribus saeculis , non ruiptiarum apparatus praeci se, sed ipsae nuptiae simpliciter pcohibebantur diebus luctus, poenitentiae , dc orationis , quia , ut obser vabat supra Cone ilium Μed olanense V. parum Con Ie niens videtur , ut fideles eo- tempore matrimonio coriis iungantur, quo Ecclesia a temporibus Apostchlorum monet coniugatos, ut ex consense a conjug o se ab. Bineanti denique usus Ercletiae Gallicanae ubique reinceptus est optimus Concilii interpres'; a Pi ad Gallo&autem non licet absque Episcopi dispensatione nuptias. quocumque modo celebrare te meo ribus seria is . a. Quod sponsalia legitima nec di luta, & votum simplexi sue religionis, sive continentiae 'impediant . quominus matrimonium licite contrahatur, perspi- .raum est, cum ita eo fides vel in uonialibus, vεὶ voto das a frangeretur
. 3. Vexitum Ecclesia est prolipestio a superiore faminu nutientibus , ne matrimonium contrahant, pilus. quam V. g r. probaverina est e se liberos ad contrahcndum', vel parentum consensum obtinuerim , vel inqu-ratur, an impedimentum, quod obiiciunt, re cera existat. CAPUT IX. Me ἶmpedἱment Is matrison ἔ- κῶν memi; but.
reobus para graphis complectemur , quae impediis
menta dirimentia spinanti in primo die emus de impidi mentis dirim libus in genere: in secundo de iisdem iΚ Uecie.
652쪽
oa MatνImanu. 6 32Res. ita voeantur, quasi matrimonium semel ratum,ae firmatum di luant, eam matrimonium ex natu issa sua sit in dissolubile s sed quod efficiant, ne quod
scierit attentatum, ratum fiat: unde Paroe hus. sive
confessarius , qui in poenitente impedimentum diriis mens 4 puta affinitatis, aut impotentiae perpetuae, deinprehendetit, observabit imprimis, an matrimonium praecessetit, aut ei iam legitime contracto supervenerit: si praeeesserit , mattimonium iudieabir irriis tum , a prorsus natium 3 si supervenerit firmum nihilominus habet matrimonium; sed illius usus suis perveniente impedimento fiet illicitus x an autem , &'quando de iis monendus sit poenitens, diximus trach.
R. Duplicis r alia enim sunt i Is naturalis Be diis- vini, ut error personae, consanguinitas saltem in ptim fradu, ligamen, impotentia perpetua; alia sunt iuris humani, ut conditio, votum, consanguinitas in Temotioribus gradibus, cognatio sive spiritualis, sive legalis &e. t in impedimentis primi ordinis homines ninllam habent dispensandi potestatem, secus in impedimentis secundi ordinis. . Dices . Nulla auctoritat: humana potest appbnere baptismo , confirmationi, eucharistiae, & reliquis sa
cramentis novas. conditiones, sine quibus sacramenta, illa eonfici nequeant: ergo nec stituere impedimenta. sacramentum matrimonii irritantia. ,
Nego consequentiam , & paritatem . ratio dispari a-tis est , quod materia aliorum sacramentorum , utpo te quid phyficum; non pendeat ex arbitrio hominum, se ut contractus; qui est materia sacramenti matrimois niti aqua naturalis verb. grat. est vera aquas independenter a voluntate hominum; idem Iudicium estode impositione manuum , de pane triticeo, de actibus paenitentiae, &. de oleo: ad Contractv x matrimo is nil , cum sit quid mortale , penes est communitatis, principem ei apponere quas voluerit conditiones, de solemnitates , sine quibus non erit Verus 'contractus , nullamque pariet obligationem, ut cernere est in con4 tractibus donationis eausa mortis. Τ
653쪽
Priusquam fiat titis gravisiunae ac celeberrimae huigisce dissicultati , vitenturque scopuli hine inde occuris Ientes, operae pretiiam est nonnulla prae inistere. - . Primum e potestas ecclesiasticati civilis suis u- mitibus sunt circumscriptae r illa administrat 'res. spiati uales ire ordine ad beatitadinem si per naturalem ἄista eurat res temporales, easquo dirigis proxime ad reipublicae pacem, & tranquillitatem c remo te vero ad aeternam felicitatem. : haec patent ex dictis trach.
de sacram . ordim. cap. a. qu..I.
Secundum r in matrimonio Cristianoraim duo sunt distinguenda, sollieet contractus civilis, & sacra me tumet, primum est quid temporale di mere politicum Ln contracta enim civili agitur de dote , successic me, haereditate deo. r. secundum est omnino spiritua ac supernaturale , si v e. in se , five in adiunctis spectetur; materia quippe, & forma huius saeramenti, altus, quΘ celebrari decer, praeparati es ad illud re. qa uitae, quae personae ad illud admittendae, quae vero ab eo reii tendae , quid suscepto sacramento vitaretetneantur , quidve observare , thac omniρ ex verbo Dei sunt statuenda , & exigenda, a o proinda ad ordianem sit pernam ratem pertinent. Tertium: Novatores, ut matrimonium e numero
sacramentorum impie expungant , illudque habeant , Ut contractum mere civilem, cor sequenter definiundi, ad soluῶ Magistratum politicum pertinere causas ma trimoniales C soliusque civilis potestatis essci praescribere leges matrimonii, ει impedimenta statuere ἔ quem .rrorem confixit Conei l. Trident. sessi agri can. his verbis: δἰ quἰ3 dἰκενἔs, EeeIesiam non potuisse 'est ἰα
diser eeeliname ολ , Dathema sint his praemissis , de elucidatis ad proposito quaestionem. Potestatis e celes ataeae est constituere impedimenta dirimenti ei rea ea, quae -- matrimonio sunt spi. . aitualia ι p tostatis vero civilis erreae tomporalis : δο
lia ambo illae eoaestites sunt a Deo instituta vi ordi.
654쪽
natae, ut ne dum irrier se pugneri, quin Invitio se A. veani , Ee id iuvent: tres sunt responsionis Partes. Prima, quae est de fide, utpote a Con C. Trid. de. finita . probatur m quia nullus etiam haereticus te gaverit, sacramentorum administrati enem iuris esse eccles astiti, di ad solam Ecclesipm pertinere, id ais gnoscit ipse Calviaeus lib. insitu tonum c. rs. 37. Uιι en Ian feme I, inquit obtin rare , Cathotieῖ ,
ctis probatum manet, matrimonium esse saeramentum novae legis proprie dictum: ergo ejus administratio ad Ecclesiam pertinet. - Probatur a. ex constanti Eceleste usu , εe praxi a Chrysto derivata, di per Apostolos tradita . Christus Natth, as . impedimentum ligaminis constituit, dum Polygamiam simultaneam, de libellum repudii sustulit: Apollo Ius I. Cor. p. disparitalcm cultus eo ipso imis Iedimentum dirimens matrimonium edocuit, quo mu-ieri fideli a viro infideli, & contradicente recedere permist: quid referam ea non es variorum Concilior, de Episcoporum , quibus . constat, Ecclesiam a temporibRs Apostolorum ad nostram usque aetatem impediis
menta matrimonii consiliuisset ut can. 33. 17. OI. leCone. Tiberitani, can. a. Cone. ,Neocastriςnsis, Cain. mone 6. εο as. ep.. S. et Baslii ad Amphil. , cum issa non. dissileantur adversari eontendentes; Ecelesam sic
egisse vel ex indulgentia; εο concessione imperatorum vel ex usurpatione reclamantibus principibus politicis' sed nobis somnia narranis quam enim gratiam Patres Eliberitani consequi poterant ab imperatoribus Ethni. cis, qui tune Eeelesam persequebantur quis nisi impius dikerit, Ecelesam Christi sponsam, virginem - in fide, de charitate a primis sate usis iniuste usuris passe, quae erant Caesarist proferant vel unum Chri-.stianum Principem universali Eceleste praxi tepugna L. se , eum nobis suppetant plura Princisum exempla In tertiae nostrae responsionis . parte Τ laudanda , qui huiusmodi Ecelesiae Fotestatem , venerati sunt. Dices . Chrissus peritigem evangelicam nihil deis , traxit de potestate civili, dei politicas ait enim
655쪽
cipes, politici ante adventum C sisti plenam, M.
mnimodam potestarem habebant. in. contractus matria moniales r ergo etiamnum k ac Pἔoinde . Ecclesia nullum ius habet constituendi i meecimenta. dirimentia cConcessa maiore , disting o minorem omnim . . dam habebant potestatem Iegi tamen naturali conissentaneam a in contractus matrimonia lex civiliter, &politice spectatos. concedo, quocumque modo etiam supra naturali, de possibili speetaxos, neg minorem. Christus , itaque duci praestitit r. restituit legem ca- ruralem , ubi oblite sata erat, Correxitquet iniquas Pr oci eum ' leges , quae inlucebant polygam iam simulistaneam, de divortia quoad vinculum L neque Propterea circumcidit auctoritatem Principum L sed, eam ade sanumi modum reduxit: a. homines per gratiam suam ad ordinem supernata talem evexit 2 & matrimonium di itate sacramenti illa stravit, qua nostra substanxia. arcum sua bandeῖa sne eum. laxet,. inqaiebad supra Sc- Cyrillus Alexandrinus: at qui potestas ci Rilis. quanta
numquam excedet natatalem ordinem, ut Comin. ponat supernata ratem , stat uxiqne modum, α rati inanem. adiministrandi. ac irecipiendi sacramenta t- Ne t cammisceas, inquit osius as Constan mum Imperatoininem, nequo noώῖs. In hoc genere- praeIpe 3 sed potius ea
accin da pasS noctrae- respcinsu ni a. nimirum princi Fes politicos turdi propato, de innato posse constitue αxe impedinient a.dirimentiati matrimonium. .' quaten L est contractus civilis, probatur tr. , quia eri dictis ad ames, di principes po i cos pertinet res temporales duuii gere ad bonum publicum. civ ex legibus suis ita. con di inter se componere . up ex ordine a se .praestructo xcipublicae: pax ,. de tranquillita L efflore. Rata atqui nς mci. negaverit . quin eae contractibus , quibus , cives inter se eomponuntur, conivgalis sit pra-Clyuus, ur pote familia xum neras , de laetetatis civylis tundamentum et ergo civilis contractus coniugalis
subiaceat potestati politicae : l Matrimorum , inquit
656쪽
Sanct. Thom. in supplena. quaest. s. art. unleo ad 6.
tur tigari idem S. D ntior scribit I. . contra gentes e. τη .r Christus nihil sanx t circa civilem contra. 'um matrimonii , nisi quod ab eo removerit, quae luri- naturali repugnabant, ut polygamia simultanea pee is pudium: nihil mutarunt Apostoli, sed pelmi seis
runt, ut fideles nuptias celebrarent iuxta varias reis gnorum leges,. adeo ut matrimoniai verb. grat. apud Persas rata , apud Rom. essent irrita: 3. Ecclesia leges a Principibus Christianix circa matrimonium laistas confirmavit, & la daviti Cone. Lateranense I. an. s. legem, quae prohibet martimonium inter conis sanguineos, confirmat auctoritate Iegis civilis e Sari. Eius Ambr. ep. 66., & S. Aug. l. aso de Civit. Dei c. t s. Iaudand Theodosii legem, qua vetat. ne Conis
sobrini matrimcinio copulentur: denique in region bus , ubi sectarir dominantur, matrimonia iuxta teis' ges a, iis praescriptas celebrata sunt rata, & in sen tentia plurium Theologorum vera, saeramenta : hin Apostatae nostri, quando post contractum apud secta.
rios matri 'onium ad nos redeunt poenitentes, ad a. Ita vota transire nequeunt, vivente uxore ibi relicta,
nisi constet, eorum matrimonium initum fuisse spie. ea irritante lege municipali: ex quibus evincitur :Ecclesiam semper, agnovisse tin principibus politicis us eonstituendi impedimenta dirimentia . mices. Non potest admitti in principibus politieis ejusmodr potestas ei reae contractus civilem, quin simul admittatur circa saeramen rum . quia contractus civiis Iis est essentialis mareris saeramenti, sublata autem
materia sacramen ty, tollitur ipsum sacramentu Ar atis
qui consequens illud pugnae saltem in directe ad verissus definitionem Conc. Trid. : ergo de antecedens 3 veraque est eorum Theologorum sententia , qua dorent , rex quo Christus matrimonium evexit ad dignitatem sacramenti, prineipes politicos potestatem non habere indurenti impedimenta diri citentia . R. r. Negando maiorem, quia in hypothesi, quod civilis potestas statuat aliquando impedimentum diri is D d a mena
657쪽
σ36. ne Matrimonio, - ' mens marei moni uin , vel consentiet M vel di sentiae Eccl. si primum, sacramentam non erit irritum auis ritate cimili , sed ecclesiastica dumtaxat, quae. intillis cireu stantiis. legem civile in faciet suam ἔ si se. undum, Eccl., relicto contracti civili, statuet contra- ictum natura lam pro materia essentiali fas ramenti, que madmodum in hypothesi quod Princeps politicus wp-deret legem iniquam , qua. irritate t. civilem contractum Loniugalem, proculdubio Eec L illicitum ejusmodi co tractum non admitteret, ut essentialem sacramenti materiaim, sed adhiberes allum. jura natur. Consentaneum:. unde :R. a. 1 lagando etiam minoremi, scilicet responsionem. nostram indirecte saltem repugnare de ilion LConcilii. Trid. i namque Concilium solam modo per sttingit errorem , . quo sectarii docent esse potestatis. civilis, nullatenus vera ecclesiasticae , statuere leges eirca matrimonium , ut pate contractum, par Civilem, causa pe matrimoniales non spectare ad is dices ecis Clesiasticos 3 eui impietati. formaluer opponisur istχNostra responsio, eum Ecclesia assierat . ius ipS divi nitus concessum otiam in hypothesi, mel hysica ,.quoaso Iitica. potestas ab echlesiastica dissideret et sed ejus..inodi dissidium moraliter timeri non debet, ut Pate hil ex sequenti. responsione : itaque Ter diu. pars nostrae responsionis, . nimiCum ambas pOtcstates . ecclesiasticam scilicet, & politicam,. ita a Decii esse institutas, & ordinatas , ut nedum inter se pugnent, quin mur 9 D se sev eam, di adjuy t,. probε tus, quia Principes ecclesiastici, δι politici Ch ictiani, sunt mox bra eiusdem corporis., caidus caput es,
Christus: Ex inquit 6postolus Fphes. Φ.
t Ionem sui In char Itatu: lianc Praelati Eccl. pro suo. ossicio docent ex verbo Dei, suo exemplo roe1entiam, δέ obedientiam quam subditi debenn regibus, de eo ram ministris Apostoli, ut iam monuimus, in Ruptiarum cete Matione admiserunt Imperatorum Euhniis corum leges, modo congruerent Evangelior Patres Μi- levitani ad Imperatorem recurrunt, ni sua auctoritate
658쪽
nges, di principes edocti , quod matrimonium Chri stianorum sit res sacra , & sancte tractanda, sua au tuate conferunt, ut sacri eanones, qui nuptias spe. ctant, religiose observentur et sic Carolus Magnus ira, suis capi utaribus, ubi statuit et rca nuptris , a canoni bus praesidium ad voeat: ctia GregorItia sen , ait lib. s.
sae matrimonices sunt fori ecclesiastici iuxta eon statiatem Galliae quoque diseiplinam; Reges Christianissimi,;
i obsistit aliquod impedimentum, quominus mat Iris monium ini familia regia contrahatur, ut ratio bom communis exigit, ad auctoritatem Ecelesiae recurrunte denique oratores Galli in Concilio Tridentino a Pati ibas postularant nomine Caroli IX. ut iuberent irritari matrimo hia clandestina , di ea, quae sillifamilias, insciis vel invitis parentibus contrariissent: ergo periss 1asum semper suis, necessarium esse utriusqne poteis statis eeclesiasticae, & ei vilis concursum, ut aliqua imis pedimenta matrimonii inducantur, eum eonjugadis con tractus simul sit civilis, 3e sacramenta lis ..Dices. Conc. Trid . ses. a . ccx. de Relarm. defini It, Lata , ac valida esse filiorum semilias matrimonia sinae
oonsensu parentum contractar ve Iba illius sunt: E. I ct in gynodus amathemate damnat ... qui falso a r mann matrimoni a flἰἰsD-ἰlias sne consensu parentum eontra cta ἰ-ἰta esse, di parenyes ea rMa , vel IrηIta facer oposse : Coniga vero. Henticus II. anno x 36. Carolus uia anno x 161. Henricus III. in generalibus eo mitiis Ble...cen sibus are. ν. Hen Picus IV. an. 16o6. Ludovicus XLII. Q. an. 639. declarant, eiusmodi martim ostiata lide contractar addit Henrieus III. Parochos, qui ea benedixerint, puniendos tamquam Iaptus fautores, di Ludovicus IIII. in suo edi isto anno I Fas. Τε- bunstur , inquit , I ees erelasiastiet eausas matrImmia.
potestates ecelesiastiea , ω ei vilis non e cordant circa impedimenta matrimonium dirimentia. . Nego conseq. p refere enim Carlinalis Palla vieinus lib. aa. C. F. controversiam ei rea matrimonia filiorum. Lamilias ita compositam ex consensu emam oratorum' Gallorum, ut deere tum Coneilii eonveniat cum rego i 'disciri isa: atquc G veritas historiae eluceat, paulo la P
659쪽
tius exponendum est, quot uplex. fuerit caput contro versiae circa matrimonia filiorum familias . In Coneilio igitur clup ex hic, erat controversiae Ca -- putet alterum spectabat dogma fidei, an scilicet matriis monia filiorum familias sine consensu parentum Conis tracta iure naturali, ει divino essent irrita, quem adis modum definiebant Novatores t iterum pertinebat ad disciplinam, ultum expediret nova Iege eiusmodi matrimonia reddere irrita, ut prae ceteris oratores Galli regis nomine solemniter petierant , utpote noxia , ac familiis indecora. ει odiorum Potius, quam amoris fomites inter coniuges.
- Circa pximam. controversiae caput Concilium sub anathemate definiit contra pseudore formatos, matrimo is
nia filiorumfamilia x sine parentum consensu non esse iure. natarali, aut divino irrita, probatui que definiatio ria ex Scriptura e Tobias iunior coniugem duxit insciis parentibu& Tob. τἀ Iacob inconsulto patre pri--mae uxoris tres superinduxit Genes. a s. de 3 o. Iudas
fines consilio patris coniunctus est mulieri Chananitidi
Genes a L sinit iter& Esau Genesi aε. quae duo 1 poste. xiora exempla etsi imitanda non sint, oste redunt ta. men vera eo matrimonia sine consensu parentum inita ' probatur a ratione ex S. Thomae deprompta a.
da , vel προ uitate fervanda se aut aliquo a io λώiκμο-dit de servis omnes e veniunr, quot, invitis domi mia. contrahere possint, de expresse habetue eap. Di suum est tit. De eam iugῖο servortiris,. Cum ius gentium,
quo servitus est inducta, auferre nequeat ius, quod matura concessi ei atqui maior est sus ectio se eorum ad dominos, quam filiorum ad parentes ' ergμ ... Qua in autem aliena sit a Nova lorum errore Gallorum disciplina , vel ex laudata edicto Henrici II. luquee s in eo quippe declarat Rex Christianissim .liis berum esse flatis familias triginta .r nos excedentibus, filiabus familias. quae as. aetatis anniuncomPIeve
660쪽
o. arat νἱ-οnis . . matrimon Ium inire,. reverenter tamen petito. licet non obtento parentum consensu et Opportune quidem , qui ac contingit no Onnumquam, praentes esse soria di de avaros , qui ne doti m. nun t Iase e gpntua, libeis Iorum nuptias procrastinant magno salutis eorum detrimento , aut certe filiis uxores quae .unt potius ain ἀplissim di dotatas, bonis licer male Eartis, quam betin
. Quod vera spectat alterum eontroversae eaput, imin; primis declaravit sancta Synodus, Ecclesiam ex iuia causis. eoniugia filiolia mi Omilias. inconsultis parentibus contracta sempei fuisse detestatam , utpote quae repugnent divinae legi tum posiUvae, tum maluis, rali: positivae quidem nam scripturae passim coniugia filiorum in potestate parentκα canstituunt, ut Exodi
ti. 37. t na turali quoque L in iis. si quidem maxime laeduntur honor, Ze obedientia iure naturali parentibu a. debita; quia enim parentibus acerbius contrngere po-
'est, quam si filii . quos. impense di Iigunt. implicent se com iugiis. ut plurimum sibi noxiis, de familiae in.
decoris,. iisque inviti x obtrudant haeredes , nurum , Segenerum, quibus patentis officium absque propria eIe- iore impeniere eogantur ' Cum enim per matrimoniam l. vir, & mulier unum corpus efficiantur,. debent gener, M nurus quasi filiorum loco haberi a soceriς Hinc quaestio, in Consilio diatius agitata , num ii, dicta eiusmodi coni igia in posterum irritari deberent pyra' existimabant non paucita . maxime cum Ecclesia quondam ea suis legibus irrita fecisset, ut pater tum ex epistola S. Basiliit ad Amphilochium , ubi can. a. ivocat nisti imonia filior uaa familias sinet consensu parentum irrita ,. fornicationes, di concubinatum 3 quam dises plinam. hactenus retinuit Ecclesia orientalis, ut colligitur ex Photio in nono Can ne ridi, TI. Cap. f., di est Balsamonet qui exeunte, χΙΙ . saeculo scripsit alit illum canonem tum ex epistola decretali, quae Iiicer falso adscribatur Euati sto , testatur tamen , quae erit diseiplina Ecclesiae latinae I p. saeculo , quo 'proin
d hie eum stliis suppositis epistolis summorum Pontifi .l cum I p. . & NI. saecutis in ea qου ippe se habctur deletusinodi conjualis: Non coniugia , sed aut .dω Iter a