장음표시 사용
41쪽
παντων eventu sesare demum intelligitur, sed ad longam illam populi audatot calamitatem eiusque finem, quae superitu de scripta tuit v. 15-29 , pertinere, sequentia v. 34 docent, ubi
hujus natrotus judaicae τηρ- ταυτης, cf. Neve Apol. der Ois. P. 32 q. O, quae V. 33. ob oculos Domino versabatur . expressa
mentio fit: ., cum ista omnia, & ealamitas longa Judaicae gentis not. v. aa & snis calamitatis cs με rex v. 29. Marc. XIll. 24. ρι Luc. XX l. 24 , exitum habebunt, ante oculos positum erit indicium appropinquantis adventus Domini & regni ejus eLApol. der Ois. p. 323, Neque enim metuendum est, ne tanta v. 23. Matth. XXlV. a I calamitas multo ante exstirpet hanc gentem, quam nova & maxima documenta majestatis Christi terrae impendeant; sed durabit, dum ista omnia, etiam quae de
edi itu calamitatis praedicta sunt. evenerint. ., Quo pacto significatum vocabuli γενεα, quem sumsimus, 'noli usui tantum loquem.
di consentaueum, quamvis paullo rariorem, sed ipsi etiam conde notione regni coelestis S. VIII . Ceterum hic quoque locus v.
et I argumento est. v. 27. Matth. XXIV. 3o. s. de animadversione in Iudaicum populum nequaquam agi. Nam, eversis Hierosislymis, ne. que adventus regni divini, q/um esperamus adhuc, dici potest appro-i i Pinquasse, neque yraeconium evangelii, quod ante excidium urbis i
tissme patuit v. perili. Michaelis ad v. x4 , prope demum abfuit. Sed aliis quoque incommodis aegerrime se expediunt v. cel. . IIctiariis ad v. 3 l. Luc. XXL aq. p. a S. s. 48Q, qui praedictum Christi Matth. - XX lv. et t. se. non ad sutura tempora cf. Apol. der Off. S. 22. noti ε .sed ad Hierosolymorum interitum reseruntisi Sic ταυτην Matth. XV. IS. non ad proximam sententiam sv. I 3. s. , sed ad superiorem v. II respicit v. II o. cf. Mare. VII. Iz. cum v. I 5.18 23 . Adde τινων a Tim. IL a1. coli. I6. s. & Obsi. gr. p. 4 .
42쪽
MATTA. XXIV. 33. XXV. 46. 4rti xtui, quod perili. Michaelis, qui prius illud omnino dissileri
non audet, in ea, quam secuti sumus, interpretatione desiderat ad v. 34. p. asI. , aptissimum esse confidimus. Neque magis altera, quae p. 235. e v. o. s. objicitur, dissicultate movemur. Dudum enim ab interpretibus v. c. Bengelio in Gnoni. soluta est e versiculo 3I. qui Viro celeberrimo tantum negotii lacessivit p. 248. Quidni enim boni, quos angeli colligere v. ar itemque cf. a Petr. III. 5-7. &-Paraphri in Matth. XXIV. Ao. s. p. 155 , ut familiam servandam Noachus Matth. XXIV. 37. Q, recipere V. 4o. s. dicuntur, evadere Luc. XXI. 36) queant periculo, cui pars relicta succumbet' XXV. 46. Κολασιν αιωνιον sempiternam poenam esse, eo minus dubitamus, quod , . DAtho auctore, t Pharisaei L. II. debell. jud. c. 8. f. p. XVli I. Anti. c. I. 3. p. 87 O AIMON τιμω ραν, tum Esseni quoque L. n. de bell. L 8. g. II. I 65 τιμωριας ΑΔIAAEIsITOΥΣ crediderunt, neque i - tur discipuli Jesu, sempiterna in impios animadversonis expectati t 6M Etiam .XIII. 49. bonos malosque homines separaturi legunturi idemque ipsum v. i. eonfirmatur, sed praegressa comparatio v. M M. 4o flagitavit, ut hoc Ioco inali potius cu. 3M., quam boni. di.
cerentur colligi. . eol AMρκερα ειι - σιν valet peruenire incurrere in animadversionem, adire subire) poenam, quemadmodum eas saνην & P. 23. 23. . eis est adire beatitatem, laetitiam. cL Lue. XXIV. - 26. de notione regni coelestia not. I9.
43쪽
lione dudum imbuti, vocabulum αιι ιον, quamvis per se arrabiguum in aliam partem interpretari potuerunt, nisi, quod se-eus est cs. v. 4 I. & Marc. IX. 43-46. 48. implorum vel in hoc ipso contextu vel alias diserte Christus finem status xit. Et nihil profecto est, quod amanter. optantes atque sperantes in caussa damnatorum contra judicis Mattho XXV 3I. se amantissimi v. 4o. 43 auctoritatem in jejuna calumnia. desi-rescant. Qui enim damnatos pederentina ita progressuros sperant, ut meliore sensim mente ac conditione sui, ipsi tamen la- tentur damnum certe, quod miseri lactant, non posth non ' λsempiternum esse, eaque clades cum beatitatis & dignitatis jactura, quam ipsi etiam beati sua culpa secisse possunt, ne comparari quidem debebat, sed longe alio selisu poena sempiterna dicitur. Nam qui meruerunt, ut beatitatis gradus in-
L. II. de beli. c. 8. S. m. p. Ita utamur. σι ρια Eue dicitur. 6 v. eeleb. Eberhardum T. I. p. 629. T. p. 482. s. 65 v. el. Beveri Versuch Ger die Strasen dex Verdammten uo derere Dauer .p. fi . G. 66 Quae laliunde v. comm. in ep. ad Hebr. p. 6a9. s. pendee. graduum diversitas huic quaestioni prorsus aliena est. v. laudati Myeri Fors
44쪽
frispi ipsis decertametur, numquam, certe in damnatorum μ. 41 numero, sed in decora orum v. 3 Ordine judicis sententia habiti fuerunt Luc. XIX. Iq. a Thess. I. Io.l Rom. ll. Io , cum contra illud detrimentum quod damnati patientur , sit ejusm di. ut vitae eorum tinium turpitudinis hanc notam inurat quod sero. & damnati demuIn ad proprium supplicii locum, per plagas ibi acceptas sapere coeperint. Deinde perpetuitas aIiorum quoque malorum, proficisce. tium, ut his utamur, a corporis, ad paenam iacti Jο. V. 20 , habitatiouis Marc. IX. 4 . 46. 48. om & incietatis, quamvis vari ibili Matth ΣΙ. 22. a & proasectui in bonis animi convenienter decrescente, incommoditate'. necessaria esse possit ad animos, qui tam aegre corrigebantur, in officio retinendos ac sensim longius provehendos, ipsisque igitur damnatorum resipis utium commodis, non modo naruralis illa damni poena , . sed postitivorum quoque Junarum Iemplumae rellia
. XXVlII. 1. Quamquam probasse nobis videtur 'plius cp
i 4 . sermulse οιε σαεβατων propriam Vim eam tesse, ut non confectum, s d ex tremum Iabbatum dicat : ea tamen a Grotio de
assilis cs. S. R. mederisin Fragm. und Antistagmen te I. p. 251 exempla putamus esse prolata , unde essiciatur , huic. Quoque versioni locum esse: finito Iabbato. Neque etiam , uiale natus fuerit hic. usus loquendi, mirabitur, qui recogitaverit . ut em
45쪽
tmnum sabbatι hoc loco, ita alias aIia sempora non pro labe Rhus habenda, sed eDisisse putanda esse Obs . gr. p. 268. a 53. s. vicissim eae loquendi serinae, quae transactum tempus proprie significant, de rebus intra hoc tempus gestis usurpantur v. liber den Zweh der evL Gesta. Joh. p. 336 . Iam vero Matthaei verba in priorem sententiam commode accipi non posse, contra' tum p. I 45 celeberr. nichaelis Erkl. der Ausemehung gelah. Christi p. Io8.s ostendit. Mulieres igitur, sabbato, quo
ipso nec aromatibus parandis ad iter se accingere Marc. XVI. i. cf. Luc. XXIll. 56. & celeberr. Doederiein p. 244. s. perili. Micha Iis p. Io I. st , nec iter suscipere voluerant, rite transacto, ita cescente aurora cs, septi p. 346. prit Me εις μιαν pro , ας μ'
feriae, sive, ut Marcus scribit XVI. ab , λιαν πρωι ΤΗΣ NI , cum sol in eo esset, ut cs a Tim. IV. 6. s Dissi denotione regni coelestis not. aet. & Elmerum ad Luc. V. 6. oririatur, prosectae cs Joh. VI. I7. perili. Michaesis l. c. p. II a. s. conjunctiss Goeatum in Matth. p. 538 dicuntur ad invisendum sepulcrum. Quemadmodum vero haec temporis finitio, quod jam illuxerit aurora, sive, quae Marci formula idem dicit cs.celedimehaelis p. 14i , soliis ortus institerit, cum Lucae XXIV. I. &Ioannis XX. I. significatione coniungi possit, facile ex eo inteLIigituit, 'uod inter ipsam prosectionem, mox primo diluculo i .stitutam, hac praesertim anni tempestate l. c. p. Ia 6 , aurora non potuit non illucescere. Matthaeus cXXUlII. I & Marcus
46쪽
MATTH. XXVIII. I. MARC. III. 33.
XVI. a) non, ut Lucas & Ioannes, ipsum exitionis impus, sed illud potius finiunt, ubi Dominus e sepulcro prodiit V. q. 6. , Ac angelus , . a mulieribus deinceps visus Matth. XXVIII. s. Marc. XVI. s , sollicitudini, in qua seminae proficiscentes hoc temporis puncto fuerant cv. a. , materiam subtraxit Matth. XXVlH. E Marc. XVI. o.
Plurales επον & αυτως - similesque apud Lucam VlII. sto. a I : λεγοντων locum innien habuerunt EbrII. a. G, etsi nuntium ab imo solo perlatum fuisse novimus Matth. XII. 47. O. Ceterum ad c Luc. VlII. ao) cogitando adjungimus participium coiiiugatum Obu .gr. p. II , ut tota enu ciatio haec sit: λεγοντων τω λεγοντα , dum dicebatur. Eadem ellipsis apud LXX. nunc in i, is IPar. XVII. M. & in cod.Vaticano 1Sam. IV.et , nunc in nominatium in consequentiae v.c. Gen. XLVII l. a. Ex. XvIll. 6. ISam. XIV. 33. Es VII. a r peritur. Neque etiam structura Ap. XL. I. facilius expediri vi detur , quam voce Mγων in hanc partem accepta, ut idem ducRt , quod ο λήγων, seu λνὶ πτος του λεγοντος, dum dice- .
47쪽
botur cs. λεο ς Ea. XII. et et , aut, si malis, b dicebatur quemadmodum a R4. XVIlI. 36. sigi1ificat : edictum
lV. al-as, Christus, ut reliqua cMatib. a. ad. s.), quaqteparatim a turba dithipulis tradidit, sic etiam lumen, Iarabatis. publice dictis, seorsum inter discipulos adhibitum Marc. IV. IO-aO. 33. s. , cum aliis suo tempore communicari voluit c v. a I. s. . Imo doctrinae, parabolis signisicatae v. xi , non alio consilio involvebantur, εγενοντο αποκρυφοι V. aa a Domino, nisi ut obscuritas ipIa nobiliores v. II certe parabolarum auditores ad magistri sententiam indagandam & , si ab ipsis Matth. XIII. s ab reperiri non posset Marc. IV. Is , e Domino sciscitandam cri Io. Matth. XIII. 36 provocaret, haeque via Marc. tri. oboriens lux v. ax sensim longius manaret. Ne multa, doctrinae. initio tectae v. i . 33. s. γενομMm απομυφα V. 22 , per aposolor ceterosque discipular v. Io in lucem & notitiam publicam debebant proferri εκ φοεικον εα ων v. ag). Sed huic ςonsilio discipuli servire non poterant, nisi parabolas, sive in publicum proponerentur , explicarentur seorsum, audirent attente, quoque studiosius animum discipuli magistro adhibe-hant . hoc liberalius deinceps magistet discipulos aliis quoque doctrinis impertiturus erat V. et . s. Luc. VIII. I 8 . VII.
48쪽
VII. ro. Neutrum καΘαριζον ad παν το εισπορευσώμενον v. I 8. perincommode refertur. Ne enim desderemus exemia cplum significationis, quam verbo haec ratio tribuit eduIta certe, quae, ore accepta b. I S. coli. Matth. XV. 17 , ometuntur, vix possunt dici pura relinquere omnia edulia Mare. VlI. 19 . Cum enim cibi ingesti sτο- ιγ πορευομενον v. 18 lioc loco spectentur erc ea parte, quae tanquam imi ura κοινη v. I 5. I 8 egeritur cv. I9), iidem τα βρωμιατ haud coin modo possint in eadem sententia continuo speetari ek alte ra Parte, quae tanquam pura reIinquitur seu remanet, Nequo vero propterea lectionis mutatio lacienda est. Atqui periit. Michnelii versioni nullus locus esse videtur, nisi pro voce κα- vel masculinum καΘαριύοντα vel To καΘαριον subiasti tuas. Sententiam, quam Uir celeberrimus cum Luthero, μαtGIo in Marc. I l I. rq aliisque sub hac voce su i cit, ne vocabimus quidem in controversiam, tametsi altera vis.
3 Subjemo enunciationis masculino vel seminino praedicatum ne trim respondere potest v. septe ad Matth. VI. M. p. M. &rum de gr. dictionis idiotismis p. 6 i , sed . masculino substantivdi. τεν ἀφεδρωνα in Wadem pronunciati parte adjectivum seu partieipium neutrum tauquam epitheton jungi, hoc est, quod dub
Quum participia vel adjectiva neutra sub tantivorum vices habent. ut καθαριζον a celeberri AI cha Iis redditur hoc vocabulo: Miri ser; constanter praeso miri v. Vigemm l. c. p. 336. 2 9. 58. articutas,t quem etiam petati minariis versio coacta fuit adjicere. Diqitigod by Corale
49쪽
pretibus probatur, pari jure est. Cum enim unde prose tum est, & Iidem, quae pars hominis est v. Suidam Voc. T. l. p. 68 I), & sellam, nempe pertusam sive familiaricam l. c. vota εδραι & p. 30 a. v . αφ'-. significet: derivata etiam vox in utramqua partem accipi poterat. Prioris generis significatum vocabulo subjicit Suidas voe. αφ εδρων , cujus solius auctoritate perili. Mehaeli, sin Cast/sii Lex. Syriac. p. 306 defenditur. Quam enim praeterea assert l. c. p. I97. & Annot. vernacul. ad Matth. XV. II. Marc. VII. 19. P. I 64. 327. s. Syri veteris auctoritatem, ea vocari potest ipsa in dubium, cum nullo nisi locorum Matth. XV. I 7. Marc. Vll. 10, exemplo probari possit, intestini recti significatum invocabulo inesse, hoc vero ipsum in quaestione versetur,' utrum vox syriaca, quae purgationem proprie dicit v. c. Marc. l. , duobus istis locis, ubi tropisam vim habet, purgatorem intestinum humani corporis ex sententia celeb. Michaelis, an Iocum purgationis seu familiae sellam, quae Drusti interpretatio est ad Matth. XV. Ir), significet. Atque hanc alteram notionem, latra, ni uirum . sellaeve, ipsi graeco vocabulo Hesychius & mavorinus . tu . tribuunt. Iam perii l. Michaelis, qui eum accusativo τον per appositionem conjungit, pri rem significatum vocabuli αφεδρωνοe pro certo & unice vero su-- mit v. Cosesii Lex. Syr. ex ed. cit. p. 196 . . NOS Vero, qui
50쪽
Hausulam versiculi nostri ad univeram, quae praecedit, senten. nam reserimus, judicium de ambigua hac voce ad quam extrema commatis I 0. verba nihil pertinere arbitramur. lectoribus integrum reservamus, nac laboramus. Sinda, an Hoauctoritate vis nominis definiatur. Zegeras quidem, etiamsi s/teatur. se non videre, quo illud purgam -- ωοον possit referri commodius, quam ad id totum , quod praecessit: Ied in ventrem vadit G in fragum exit, postremo tamen metuit, ne cui violentius hoc iudicetur, ejusque inte pretationis, quam primam posuimus, hocque ipso nomine, quod' ea potius videretur nobis dura esse, reiecimus,' optio--nem dat lectoribus. . S6d nillil erat, quod priori structurae sura tim. et Zegeras. Quod si enim verba: o quorum et psis est tritissima Ebr. UlΠ. r. i , ante uinae 3 παν- &C. - - tando suppleamus, haec prosodio clausula versiculi I9. ad prae cetans enunciatum universum *ectare non minus poterit, quam μαλλον κρεισσον Phil. I. 23 , εις ουδεν χρησιμον a Tim. II.
I , & in loco Aesemei quem 'plius ad Luc. XXIV. 47.
p. 3 4. s attulit. participiam neutrum ΗΘ ισπινον ad proxime auia i recedentes enunciationes pertinent. Ceterum ver purgandi. καθαρι ν) nostro loco non vis puriscandi haec notio: r
'movere expurgando Ebr. I. 3. h. , subjecta videtur. Unde ver ii 'mus: quae res hoc, quod omnis generis cibi, per os ingesti . descendunt in ventrem de in anum. vel : in soricam, deserunturh