장음표시 사용
191쪽
LIBER II. 167eontingeret; si secisset visum esse recuperaturam; paruisiit tandem oculosque recepisse. XVII. Coturnices in castra Ebraeorum bis depluisse, res sane mira-De coire culi plena fuit; non idcirco quod ventus avium illarum magnam advexe- nisibin, rit vim, nam iis abundat hac etiam aetate AEgyptus, unde illae venerunt sic ad Ebraeos, dc vici me quoque regiones ; dc ventos quosdam ab avium bisque ad advectione ornithias esse dictos, nemo nescit' & id circa vernum tenis I aesit, pus contigit Ebraeis Austro flante, quo tempore coturnices ex Austrinis disini - plagis revolant ad Septentriones, uti solerter observatum est a Bocharto ; mos.&vespere in Ebraeorum castra descenderunt, quo scilicet tempore volan-Boch. hineis do fellae quiescendi caussa terram petunt; & ingenti copia, uti saepe fit, τ . parta. etiam navigantium damno, quorum naves obruunt, & uti aliquando ii. I. Di,ctum in ora Antiatum notavit Blondus, in quam tanto advolarunt Ita numero, ut intra mensem, per quinque millium spatium, centum coturnicum millia in singulos dies caperentur. Sed mirandum id fudi, quod ad Dei nutum lurconibus Israelitis coturnices ventus obsonator attulerit; & quod. postquam cibum hunc ligurierunt per mensem, de . sito eo graviissima demum poena consecuta sit. Porro hic quoque dia μvinorum operum imitatores se praestant damnosi AEgyptiorum magi, quos testatur Alianus aves de caelo posse in terram dejicere. Et in libris script Mian. doxum Orientis haberi scribit R. Selomotarchi, Balaamum & reges Madia- ni lib. Gnitarum vo Iantes per aetem , divini nominis vi, in terram sui siectos. Manna item caelo delabi, res naturalis est. Eo perplui Arabiam an iri severant Scriptores pristi ac novitii; Libanum quoque, cuius ocincolas Num. 32, fama est eo vesci item regiones finitimas. Mela Erium, dc mel roscidum,
de rorem Syriacum appellant. Sed dc aliis quoque locis provenit; in Polonia praecipue; ex eoque Iudaeos placontas dc pultes aiunt conficere. At mirabile id fuit, quod esurianti Sus Israelitis panem hunc Deus, velut ad praescriptum , de caeIo subministrarit; quod servari id in perendinum non potuerit, praeterquam in Sabbathum p quod in urna contra per multos annos servatum sit; quod ad solem liquefactum fuerit; quod Sabbatho desecerit, de postquam fines ChanaanitidIs terrae attigerunt Israelitae. Quibus addi potest dc quod habet liber sapientiae omne Sap. is, amdelectamentum omnis ue saporis suavitatem manna in se habuisse. Itaque rem non solum prodigialiter dc Deo auctore evenisse palam agno
vit Miapanus , sed miraculum etiam in majus auxit, Deum. dicensit A
192쪽
Israelitis sarinam panico similem de caelo misisse. Ejusdem generἰs sunt alia prodigia; ut cum Dei mandato corvi, & deinde Angelus ad Eliam
cibaria detulerunt in dies singulos ; ut cum effecit Elias, ut Sareptanae viduae farina & oleum suppeditarint; ut cum pauperculam viduam aere alieno liberavit Elisaeus multiplicatione olei; frumenti vero, Galgalitanorum fami subvenit; quorum similia & subinde a Domino IEsu fa-' eta sunt) ut cum Danielem inter leones in spelunca jacentem pulmento& panibus pavit Habacucus ab Angelo ad eum raptus. Atqui similia multa praeferunt profanae fabulae&historiae. Iovemajunt,:n cunis fuisse ab apibus nutritum ; item Meliteum Iovis & Othreidis nymphae filium; Pin-Hheth o. clarum quoque, & Hieronem Siciliae regem, dc Platonem. Narrat ipselymp.Od.6. Pindarus, Iamum Apollinis & Evadnes filium melle a draconibus esse pastum. Midae infanti formicas frumenta dormienti in os ingessisse serunt; Attin infantem ab hirco fuisse alitum; AEsculapium a cane ser-
vatum , a capra nutritum ; item aegisthum, cujus nomen ob similem nutricatum repraesentavit infans alter Procopio visus; Miletum a lupis;
Cyrum Persici imperii fundatorem a cane; Darium Hystaspis filium ab equa; Androclum servum fugitivum 1 leone; Habidem Tartessiorum regem a feris; Remum & Romulum a lupa. Et in amatorio suo opere finxit Longus, capram Daphni, ovem Chloe ubera praebuisse. Sest & Epimenidem fabulantur a Nymphis cibum quendam accepisse, quo sumto neque indigeret egestu , neque unquam edere visus sit. Anio filias tres fuisse garriunt Mythici, quarum quidquid una attigerat, vertebatur in fruges; quidquid altera, in viniim; quidquid tertia, in oleum has. Agamemnonem voluisse adversus Trojanos abducere ad alendum exercitum , sed in columbas a Baccho conversas evolas L . Multa minedum turbam multam exiguo cibo saturasse, produnt Arabum monumenta: &Phati mam , cum Muhammedo patri cibaria aliquando in vase subministrasset, consumtis iis vas tamen exhaustum non fuisse; atque ita Mariae Christi matri similem extitisse , quae cum educaretur apud Zachariam, fructibus de caelo suppeditatis vitam tolerarit. De aquis XVIII. Nee esurientes solum Israelitas cibis, sed sitientes etiam aquis 'crotH Deus saepe legitur refecisset ut cum rupem virga Mosis perculsem sica ea Moseoώ- bra, fontium non semel dare jusssit: ut cum ex asinina maxilla Samsoniisque Pro- siti jam prope enecto aquae eruperunt: ut cum imbribus de caelo eduinthetis, o elis Samuel fidem dictis stis fecit: ut cum caelum Eliae jussis velut obni Deo. xium tores & pluvias per aliquot annos cohibitas affatim largitum est:
193쪽
tit cum exercitati Isiraelitariam , Judaeorum, de Idumaeorum, insticulosis locis aquariirri penuria laboranti, rivos per excavata incilia n ana-
re iussitElisaeus. Neque his fidem derogare impietas possit quae smilia hu-
iusmodi plurima commenta est. Rheam aiunt Iovem recens enixam, in siccis illa tempestate Arcadiae campis, hierra sceptro percussa aquam elicuisse ad abluendum infantem. Legitur in Nonni Dionysiacis , in-Nonn. Dio- condito dc puerili sed erudito tamen opere, Bacchum thyrso rupem fe-nys. l. 8.riisse in gratiam Aurae virginis stientis, atque inde viiii fontem expres Nonn. Dio ississe. Quod de 1 Bassaride factium iam ante finxerat. Sed & apud Euri- nycΙ- s. pidem ait Pentheum resert Nuntius, aquam h petra thyrso Bacchae pulsata scaturiisse. Quod Bacchi beneficio saepe ab his Bacchis factum Vlistatur Philostratus. . Legitur & in nugis Antonini Liberalis, Bacchum ad Apoll. i. a. perterrendas Mineidas fluenta nectaris & lactis δ pede moli textorii eXtra- e. . xiise. Prodigium idem Atalantae cuspidi tribuit Pausanias. Is quoque post Ane. Liber Herodotum perhibetEpidaurios sccitate & sterilitate soli laborantes, Pythiae monitu, Auxesae&Damiae simulacra ex oleis Atticis fabricasse, atq; ita urgenti malo consuluisse. Et in Paradoxis. ntigoni traditur, fuisseCra Herod. l. s. Bone currum sacriam, quo supplicibus incolis concusso, 'Dii imbres PO- eap. 8r. 83. . stulantibus largirentur. Erant lavacra in terra Dryopide, quae Hercules Antig. Ca-eX monte clava pulsato eduxisse ferebatur. Adnotatum a nobis est in PDemonstratione nothra Evangelica, auctore Clemente Alexandrino, ex o pluvia , quam caelo eduxit Samuel, prodiisse fabulam de AEaco pluvia Ph. s.
Graeciam squallentena Nasidam temperante. Illic quoque ut Ianum ad Clem.Alex. . Mosis imaginem confictum esse probaremus, cum alia attulimus a Strom. 6.gumenta , tum hoc praecipue, quod simulacrum eluq describat Albri- Rςg-I ,17. cus, snistra baculum habens, quo sexum percutiat, ex eoque aquam educat. Gemina dolia, ventorum alterum, alterum imbrium, vidis-- se se apud Indos refert apiid Philostratum Apollonius, quM aperta da- fol. No..rent imbres atque Ventos, clausa eosdem cohiberent, ex commodo Phil. Apoll. regionis & voto incolarum. Fertur Darius, eum adversum Sacas hel-ixi 3 P ῖ .
tum gerens, Risacis equisonis fraude in loca arida ductus es Ri & de salute cum exercitu periclitaretur, postulasse aquas a Diis, & voti compotem factum esse, copiolb imbre omisso. Ad imbres impetrandos Romae immolabantur Iovi Aquilicia , Nivlipedalibus populo de- nuntiatis. - Pluvias Μarci Aurelii exercitui sti consecto , Christiano- rum , ut Marcus ipse consessus est, precibus conces as, Ethnici qui- dam ad Armiphis magi danmota artes, alii ad pietatem Marci reserre
194쪽
maluerunt. , Quippe imbres de caelo arcessere, vel repellere ingruentes, una est ex portentos,s magicae scient ae effectionibus, teste Seneca ; &in Telchinum artibus non postrema haec ponitur, pluvias grandinemique cisre. Inter Mubam medi sui miracula insigne illud nctant Arabes, quod imposita vasculo manu fons inter eras digitos erupit, qui sedandae ingentis exercitus fili sufficeret.' Sed & cum nasceretur, exilem prios sontem laigos aquae Iatices profudisse aIunt. Eandem educendorum de eaeis imbrium facultatem sanctitate sua & precibus promereri Brachmanes tradit Damast Iuμ Promereri id se , ctant Siamenses aureo quodam simulacro pera osgircumlato. Promeruiste etiam conceptis votis ac precatione Leanghooim Sinensis exercitus ducem, Tartarorum copiis in monte Pexa circumsessum , ut fons de terra exiliret , Sinensium annales produnt. produnt & puteum inerinensem terra editum fitille , postuquam venerabiIis cuiusdam senis baculo percussa est, qui patrato hoc
miraculo ex oculis hominum evanuerit. Excantatos imbres caelo elice
te Peruviani sciebant. Λt Ethnici Ebraicae historiae imperiti, agnoverunt rem ipsam a Mose gestam, rei admirabilitatem sustulerunt. Ait enim Tacitus, inopia aquae fatigatos Ebraeos ad largas aquarum venas fuisse , Mose ductos, asinorum agrestium gregem secuto: sic interpolata veritate, ex fatua exotisorum sive opinione sive calumnia, qua asinum ab Ebrinis pro Deo coli dicebant. XIX. Quod de lege Mosi a Deo tradita , sacra & verax memorat, historia, idem ad auctoritatem conciliandam plerique de se legumlatores inter Ethntios iactarunt. Et suas quidem leges Iovi acceptas Minos referebat, sivis Apollini DelphicoLycurgus, suas Minervae Zaleucus,suas Ege- .riae Numa, sucs Dianae ejusq; interpreti eervae Sertorius. Sed &Athenienses gentem solertem dc acutam, simulatione Minervae sibi imperium tr dentis Pistriatus Meepit, subornata in spellam Deae grandi muliere atque 'pulchra, Phya dicta. Legis suae codieeiu , quem Casterum appellant, Bremavio fuisse a Deo fit a montem de nube traditum sertur in me mortis Brachmanum atque alium item legum .codicem in prima mundi aetate Brammoni Dauni dedisse. Idem de Zoroastre, legibusque ab eo latis, praedicant Persae igni olae r idem Getae de Zamoixi. Decalogum quoque suum habent Brachma nes. Mosaici plane consimilem,eri' accuratas interpretationes ν quibus inesse ρjunt vati inium illud, fore aliquando, ut unica lex ubique vigeat. Annibale Italiam vastant libellos
quosdam caelo aperto deciditis, rus morant Romani Historici, quibus futu-
195쪽
.i LIBER IL rorum indieta eontinebantur: memorant & sortex Praenestinas perfracto saxo emissas. Multa ex Molaicis mandatis in suam Philosophiam transtulisse Pythagoram dc Pythagoricos scribunt plerique, multa Plato-' nem , Aristotclem nonnulla; neque pavea iride petita in variarum gentium institutis deprehendas. Nec hic carmina Orphica pruferam, quorum testimonio apud Eusebium utitur Aristobulus, utpote a priscis christianis ex*2 supposita, quemadmodum alibi ostendimuβ. e
applicitum ferebat summus Pontifex, per idque Dei voluntatem cogno- ang Prop. . stebat, simile fuit simulacrum sapphirinum. quod summus Amptiorum capa. g. 9. sacerdos atque judex de collo suspensum testabat. & Veritas dicebatur. De Urim Am ut per id admoneretur judex veritatis & aequitatis in judiciis ferem Iabummim. dis retinendae t an ut per id persuaderetur populus, veritatis eum esse compotem dc veracem an ut in rebus dubiis & obIcuris simulacrum id constiteret, tanquam divinum aliquod oraculum, ut a Iudaeorum Pom
XXI. Ignes a Deo saepe emissos fuisse legimus in codicibus sacris; Dealiquando beneficos dc divini favoris inditas noxios nonnunquam dc Eisinit in scelerum ultores. Prioris generis fuerunt o qui sponte corripuerunt via emissis.ctimas δc consumseium;cujusmodi fuisse eum qui in Abriis sacrificia lapsus est, Iudaei dc Ecclesiae Patres bene nussu conssentiunt. Talis ruit oc qui in Mosis dc Aaronis sacrificio a Deo; dc qui in illo Gedeonis ab Angelo excitatus est 1 dc qui ad saςra Davidis deicendit in aream Ornant Iebusaei ; de qui ad sacra Salomonis in encaeniis Templi; de qui bovem ab Elin mamtum crema vis . cum ipsis lignis ac lapidibus, pulverς etiam de aqiis circumfluente. Quae inficiari non sustinuit Iulianus. . Addit Cyris eo, Gorionides ignem in Iudae Machabaei sacrificio sponto fuisse exortum,
cum Dei cultum in templo instauraret. Pertinet illuc dis ser ignis a remi, in exeidio Iempli reconditus, a Nehemia denuo Iorirtus & ΟΣ Gorion I. 3. citatus ; cum ex luculenta aqua lacris adspersa ad fulgorem Solis flamma emicuit. Talia autem multa gentes a Dbeo alienae iactarunti Nam ut Prometheum sileam, qui Minervae ope ignem de caelo subdiniit, scribit Servius, sπv. in re .ptimis gentium illarum temporibus, non aliter incensa filiue altaria, i, 13, quam igne divino precibus impetrato. Et totius antiquitatis Romanae, ne fabulis quidem praetermissis, prona condus Dionysius Halicarnasseus, DionysIIa ignem in sylva sponte acAenium, a lupomateriae aggestione nutratum, ab lic. libr. a.
196쪽
oppidi Salentini Egnatiae incolae flammam in saero quodam loco , impositis lignis & victimis, sponte existere glori bantur. Item & qui in
Eryce monte, & qui in colle Vulcanio, quorum uterque in Sicilia est, divinae rei operabantur. . Tiberio per Macedoniam ducentetexercitumis Syriam prima expeditione , sacratae olim Philippis 'ictricium legionum arae sponte subitis colluxerunt ignibus. Hierocaesareae& Hypaepis, quae urbes sunt Lydorum, cognomine Persicorum , idem magica arte fa-isum vidisse se declarat Pausanias. Idem & de suo igne in sempiternis foculis custodito ferebant Chaldaei magi: idem&de pharmace utriae suae magi e s sacris Virgilius. Fama erat, teste Plinio, apud aethiopes cinnamum Soli destinatum, nullo admoto igne, conflagrare: quod ardenti sesimo his in regionibus Sole, in aridissimo ligno sine miraculo fieri facile credimus. ' Seleuco , Pellae Jovi sacra faciente . ligna ad altaria sponte aecessisse historiae perhibent, flammam h lignis sponte exili iste. Perhubet plutarchus, Paullo JEmylio-Amphipoli sacra faciente ligna dc victimas fulmine correptas fuisse & ambustas. In Poemate , quod de comsulatu suo composuit, prodiderat Cicero . Terentiae uxori suae peracto sacrificio in cinerem libaturae flammam ex eo emicuisse, sibique flammam illam Consulatum in. eum annum portendisse. Rem vel aliam, vel eandem aliter refert Plutarchux; quae post talium Consulatum, flagrante conjuraticino Catilinae eontigerit. Tradunt alii Vestalem quandam, aemiliae Maximae virginis discipulam, cum extinctus esset sacer ignis, sibique inde virgas paratas prospicem, imposita in foculum carbaso a Deo impetrasse, ut ignis subito revivisceret. In urbe Mysiae Pi niis, eum ineolae pioni conditori suo parentant, sumus ex ejus sepulcro sponto exit i quod & visam sibi testiueatur Pansanias. Et fabulosarunti transfigurationum narrator Antoninus Liberalis ait, ex antro Cretensi, in qud natus esse fertur Ilipiter, plurimum emicare ignem, atque id tum, fieri, eum sanguis in partu Iovis etasus esservescit. Perhibet item So-ietomenus, Aphacis, ubi celeberrimum extabat Veneris templum, ignem. e summo vertiee Libani, certo die, certaque invocationis formula, instar stellae, exortum, in proximum amnem sese immersisse. Refert Aristoteles apud Bisaltas, festis quibusdam Bacchi, fertilitatem fulgore ignis circa templum sponte excitato , sterilitatem tenebris Deum portendere.
In sanctum Christi Domini sepulcrum Sabbathi suini die sub noctem caelo delabi ignem sanctum, Graecis, Armenis, Syris, Coptis, aliisque Sehiseraticis persuasissimum Nec ea hodio vel heri nata est opinio.
197쪽
proditum extat in gestis Francorum , Balduino Hierosolymis regnante, . magnum timorem ac dolorem Christianis incessisse, ob tardum nimis ignis sacri adventum. Meminerunt ejusdem prodigii Perdiccas Ephesius, Ano- /nymus alter, dc librandus oldenburgicus , ab Allatio editi. Verum quod olim Dei donom fuit, nunc techna est vafrorum hominum, e silice ignem furtim in fomite rapientium, ne ipsis quidem inficiantibus. V tus autem ignis illius usus erat in Baptismo Catechumeno iam, quem postquam hi subierant, dicebantur, hoc est Illuminati : cum contra, qui in Epistola ad Ebraeos *απιβωες appellantur, ab Interpreti-ῆbr. 6, tibus dicantur Baptigati. Itaque caelellis illius luminis, cujus participes 'fiebant, cum Baptismo initiabantur, nota erat ardens cereus, quem manu gestabant. Unde & die solenni Purificationis beatae Virginis accenduntur cerei ob Baptismum Christi, qui a multis Ecclesiis celebra- ibatur olim pridianis Calendis Februariis; Baptismus autem Catechumenorum in paschae & Pentecostes pervigiliis administrabatur. Et quo niam in die Parasceves lumina omnia extinguebantur; uti fit hodieque in templis nostris, tum ad exprimendas tenebras in morte Christi obortas, tum ad puplieam Ecclesiae moestitiam significandam; eum rursum ad Baptismum isolennem aliosque sacros usus igni opus erat, quasi nullus ijam amplius superesset in terris, de caelo expectabatur. Sed ad rem. Ad similitudinem Angeli illius, qui coram Manue & ejus axore in fiam-DLIA 2 ma caelum conscendit, nonne expressum dicas Serapidem , qui ptolemaeo Lagidae secundum quietem visus est in caelum igne plurimo attolli, ut refert idem Tacitus p Ad exemplum Eliae, qui curru igneo per turbinem in raelum raptus est, nonne Simon Magus quadrigis igneis viam caelo affe- libr. . e. sa. ctabat, quas Petri ore dissiatas fuisse commemorat Arnobius Z Qv od de Arnob. I. a. Anania, Azaria, dc Misaele proditum est in Libris sacris, ex ardente iam nace illaesos exiisse , nonne idem quoque de suo Zoroastre Persae com tmenti sunt Nonne se Turcam quendam audisse refert Busbequius, cum Busbeq. diceret Coenobiarcham suum sanctitate & miraculis eonspicuum verve-Epis. IV.c: exenterato a ligari, dc in furnum ardentem conjici fuisse sol tum, illaesumque extrahi cum vervece percocto λ sod autem de igne eo- . dem referunt Libri hi sacri, illibatis tribus sanctis vir s, impetum amnem suum in Regis ministros convertisse , lethoque eos dedisse ; cuiusmodi poena iam ante assecta fuerant Sodoma, aliaeque sceleratae urbes Sodomis vicinae ; item Aaronis filii Nadab de Abiu , ob admotum sacris
Mutaribus ignem alimum , α aliquanto post Israelitarum plerique; ob
198쪽
turbulentam & immoderatam carnium flagitationem ε de deinde ducenti & quinquaginta viri participes seditionis Corae, Dathanis, & Abi ' ronis, qui terra absorpti sunt; de multo post, Eliae iussu, duo militum manipuli ad comprehendendum eum ab Ochozia misi: similia horum Pleraque suppeditant exoticae historiae & fabulae. Multos in iis legas fulminibus ictos impietatis poenas dedisse, ut superius a me observatum est. Amphiaraus, ob susceptum cum Polynice adversus Thebanos bellum Diis parum probatum, terrae Iovis fulmine apertae hiatu haustus esse fertur. Eteocli ante singulare cum fratre certamen sacra facienti, singit Mat Theb. Statius ignem infestum prosiluisse in os, & diadema adussisse. Quod ii infaustum Flaminii Cynsulis cum Hannibale praelium Trasimemulacus fulminibus appetitus, totus arsistet oc velut ambustus esset feralis id ominis loco habitum est. Exorti e sepulcris Davidis&Salomὀnis repente ignes, Herodis Ascalonitae reconditos illic thclauros scrutatilis a-Varitiam represserunt, ambustis duobus satellitibus Inter signaHierosoly- Dse .bet .mitani excidii praenuntia ponit Iosephus in litam lucem circa templum Juλὶ 7 tinctu exortam. Est apud Ammianum Marcellinitin, & alios aetatis Nirehu, scriptores, flammas e terra erumpentes inceptam h Iuliano Im- Iibe. 13. Peratore Hierosolymitani templi instaurationem disturbasse. Est &in Mexicacia historia, trucidatos S Daemone tuis. per noctem plurimos, qui praeter eius mandatum, loco quodam consistere sedemq; figere volebant. De aqu=s XXII. Ritus explorandae mulierum pudicitiar, Per aquarum amara muris zelo-rum&devotaxum potum, manavit ad exoticas gentes, etiam ab humani opi . late alterias. Fontem quendam Stygis nomiue dictum, Ephesi fuissena Achiil. Tar. rat Achilles Tatius , sic rem ratum 1 Diana , ut si integra aliqua Puella in eum clescenderet, tabellam collo gestans, in qua descriptum erat 'iuramentum, altitudinem suam servarent aquae; sncorrupta,. intum scerent ad collum usque, & tabellam operirent. Quod imitatias in Er Eustatb. 1.3 ticis Eustathius fontem alium piope consimilem Artycomide commen . tus est. Fontis illius Stygii Ephesiorum fabula profluxit ex prisca illa de Stygia palude, cuius Dii iurare fallere numen timent. Integritatem si um approbavit Tuccia virgo 'stalis, incesti rea cribro hausta aqua Tiberi, & in aedem Vestae perlata. Fontem Siciliae Dianam si quis impudicis manibus havssset, hunc veteres perhibent aquam vino non miscuis . se. Fons alter Carthagidi proximus, Oleo manans, impuro aliquo acce dpnte exarescebat; casto, plus olei mittebat. Coniugum fidem & inte Nivcm eXPlorabant Germavi, insantibus recens naus clypeo impositis, i ς
199쪽
in Rhemim proiectis; qui si mergerentur, adulterio censebantur concepti ; legitimi, si fluitarent. orlebrati sent in Sicilia Palici Dii, dc Crateres,
Delli dicti, Palicorum fratres, quorum aqua ea vi pollebat, ut Parceret veracibus, periuros illico puniret, vel caecitate, vel morte illata. De iis vero se Aristoteles: iuramentum in tabella descriptum fuisse ait, quae s Aristot. - in aquam milia supernataret, verax habitum suisse iuramentum ; falsum ustuis. 4 s deprimeretur ipsumque periurum velut aestuantis flammae ardore fuisse correptum. Poena eadem periuros assciebat Olachas amnis Bithyniae. Titaresit amnis aquas appellat poenales, dirisque genitas Plinius; quod Plin I. . e. iis, ut videtur, iuramentorum fides exploraretur. Unde & fluvio no nen alterum Horcos. Tyanis vicinus fons dicitur suisse Iovi sacer, cujus aqua epota periuros tetris pustulis S ulceribus insciebat; & investigio retinebat ita defixos, ut abscedere non possent, & patrata facinora ultro confiterentur. Ferunt veterum Persarum Theologica, Zoroastre . . ad promerendam fidem ex argenti liquefacti de serventis I vacro incolumem exilite. Ferebint & magici Democriti commentarἱι' nasci apini In los herba in Achaemenida, cuius radice in pastillos digesta,&per diem in ulno noxiis pota, tantos noctu subiisse eruciatus, per vanas . numinum inraginationes, ut delicta omnia confiterentur. Ferventes aquas Augustoduni consecratas habuit Apollo, quarum haustu periuria pun Hebantur. Longe vero di ver am vim tribuit Ovidius sonti alteri, qui II Ovid. Fast. mae fuit ad portam Capenam Mercurio sacer. Hoc spargebantur adhi-ὶ b Nbitis precibus mercatores, idibus Maiis, festo Μexcurii die, putabantque, ita fraudes suas ablutum iri. Sed dc lustra Iibus omnibus aquis virtutem eandem Ethnici tribuebant. Apud veteres Francos, aliasq; Germanicas gentes, criminum indagabatur Veritas per aquam vel serventem, vel frigidam, ex certae formulae praetcripto adiurationibus devotam : namnis supernataret coniectus in eam reus, vel ex illa brachium illaesum retraheret, nocens habebatur. Quo postremo probationis genere etiam nune utuntur Colchi, qui Mengrelii hodie appellantur, ex veteri Maiar lorum nomine, quorum meminit Ptolemaeus. Cassiari Sossalae finitimi, cum aliis utuntur ad cognoscendam reorum innocentiam artibus, tum . his praecipue duibus , vel veneno ad bibendum praebito ; vel am ris de noxiis succis herbarum & corticum propinatis : quae tiato ab in sontibus , eum praesenti pernicie a nocentibus hauriri serunt. Guin ienses quoque veritatem explorare solent, apposta ad potandum aqua
herbis quibusdam sacris medicata. Lacum probationis esse apud Indos ex
200쪽
Porphyr. de Bardesine refert Porphyrius, se dictum, quod rei in eum demissi pro- Sty . barentur ; intumelcente aqua ad caput usque, si culpae amnes essent;
genua non superante, si eXtra culp.un: atque ea est aqua, quam Tan-
Philostr.vit. taliam appellat apud Philostratum Apolitinius. Fontem alium Indicum Apollon. commemorat Ctesias, ex quo si pauxilium aliquid delibatum, & aquae Abr. 3. L. Q. vulgari admistiam bibisset quispiam , ci, tuinuo mente emotus admissa sibi omnia sponte fatebatur ; atque ita in reorum caput Rex quaestio-Ctes apud nem habere solebat. Quem in India Ctesias, eundem in AEthiopia lo-sthoe. Tm. cant Sotion & Antigonus Carystius, pro more veterum , qui AEthiopes 7 di Indos confundebant. Apud Si amenses aquam profundam subeunt accusator & reus ; quorum qui diutius sub aqua, aere intercept , spiritum continere potest, ei tribuitur fides; item ei, qui manum in se . vens oleum sine noxa conjicit, Quod & apud Malabaros in usu est. Bolum etiam oryzae diris devotum deglutiunt apud eosdem Si amenses, qui innocentes haberi volunt; quod qui sine vomitu fecerit, caussam. obtinet. Idein olim in Scythia usus fuit baccae arboris cujusdam , adprobandam puellarum virginitatem. Apud Achaeos mulieris ad sacra telluris adhibitae pudicitia explorabatur taurini tanguinis potu ; quae si fallebat, non impune ei erat. Criminis suspectos ignem nudis pedibus calcare cogunt ii, quos dixi, Si amenses: quod nisi siat line damno, reus ha- Theodor. betur pro convicto. Cypriis morem hunc calcandi ignis adscribit Theo-Prode.Erot. dorus Prodromus: reclamat Gaul minus, sed sutili argumento, quod alibi libr. a. idem non legerit. Quasi Omnia legerit.Quas,quae semel tantum occurrunt in libris veterum, repudianda sint. Pietati Hirpinae similiae in Faliscis con- Virgil. E- cessam ab Apolline facultatem ignes impune calcandi scribit Virgilius,neid.libr.ii. scribunt & alii. AtVarroni potius tribuamus fidem qui medicamentis vim
D 737-ri R. eo ignis domare nos monuit. Antiquissimum hunc inter Graecos fuisse, calcandi ignis, tangendarumque laminarum candentium ad in- Strabo l. . nocentiam aPprobandam, cognoscere licet ex Si phoclis Antigone; ubiti 1:. vetus Interpres alterius moris commeminit. projiciendae in mare massae ferreae, cum hac precatione, iuramenta firma manerent, quoad massi enditaret. Ferrum ignitum tangere ad veritatem sanciendam , frequent, usu receptum fuit inter priscos Germanos, Francos, de Anglos; iniquorum historiis proditum est, Emmam Eduardi Regis ma rem, i ulp ctam impu
dicitiae, ignitis vomeribus nudo pede prellis se purg sse. Probari nem hanc Germanicae gentes appellabant Iudicium Dei, & vocabulo gentili Ordaleum usitatii tu quoque id fuisse inter aethiopes scinius Dissiligod by Coo le