장음표시 사용
151쪽
- ι EXPLANATIO Derellituli me uirtus mea, er lumen oculorum
meorum Iam inquit uires animi, corpoαris me defecerunt, propter assiduas lacrimas peneiam oculos emisi. uel potius de oculis animi loquitur,m hoc intelligit, si propter magnitudinem perturbaaemnis lumine meritis defectum esse.
Amici mei, o proximi mei l Necessari i
mei recusarunt propius ad me accedere, o mecum siermone, π congressione coniungi, qui tamen Q cijs sivis leuare debui sent moerorem, π calamitates
Quia dixi, ne forte J Oravi inquis te Do
mine, ne sineres homines impios,'nefarios laetatari malis meis: cum enim paulum modo olfindissem , incredibile didiu est, quam proterve, ac perulanter infinitarint mihi. commemorat autem plures causis, quibus adducitur,ut credat, si impetraturum ά Deo, quod orat: primκm, quonia in eo uno stem omnem mitraitis locauit omnium rerum siuarum: deinde, quia bone, a dii ibi, Ita petit, dum ab illo deprecatur, ne si uirum pium
ludibrio patiatur esse o des edita hominibus impiis addit , si paratum esse ad quaevis supplicia pro peccaesi tis sivis sustinenda, si'; ea peccata se agnoscere ,
confieri, mammam, atque continuum ex tijs dos lorem capere: denique profitetur, si maximo studia. in posterum sibi ab omni male o temperaturum. Haec autem signasiunt evidentissima hominis ex ani mo poenitentis,cui non potest Deus si non exorabilem,pladiumq; praebere.
152쪽
IN LIB. PSALMORVM. TiARGUMENTUM PSAL. XXXIX.
si mi Dauidem fecisse bos uosus, cum ipsi
Alsiunem fugienti semiis οαurrisset in via, casIumitatem eius acerbissime conliitiis exagitaret, conuitia ipsi sidate . ac patienter tulit. Deplorat aliae tem , atque oratione flebili miseeria, e I incommoda humum uitae timentat Ar .
victori pro Illinum, Udmus David
XXXIX. Dixi custodiam uias meus, ut non delisui'am la
Posid ori meo fremum , cum consisterer peccator
Obmutui silentio, o silui a bonis, CT Abr meus
exagitatus est. Concaluit tam meum intra me , o in meditatio, ne mea exarsit ignis. 'Locutus sum lingua mea, notum fac mihi domi nes em mclima Et numerum dierum meorum, quus est, ni fidum,
quanto tempore uiuam. Ecce mensiura pusorum termitia' dici meos, oelium meum tanquam milatum coram te. Certe uniuersa uanitus est omnis homo inuens.
Certe in ima ne pertraxfit homo, sed os stra
153쪽
EXPLANATIO t Thesaurizat, ignorat, cui congregabis nimc quae est expediatio mea Domne j certe in te stes mea est. Ab omnibus iniquitatibus meis eme me, opprombrium insipienti ne ροnaes me. Obmutui, o non gemui os meum , quoniam tu. fecisti, amoue a me plagas tras. A uerberatione munus tuae ego defeci, cum increpatronibus propter iniquitatem corripis hominem, Talescere facis sicut urita uestimentram, animaructus, certe uanitas est omnis homo . Exaudi orationem meum Domine, clamorem meum aκribus percipe , ae lachrimas meas. Nesileas , quoniam aduena ego sum apud rec peregrinus, sint omnes patres mel. . Recede ά me , ut refrigerer , pri quam abeam , amplius non sim. EXPLAN.Arici
Obmuria silentio J Id est , usique eo ini
mici c uitia tuli silentio, ut linguam ἀόσnis verbis similiter ac nudis prohiberem, sid cum I robus ille
petulanter mi Imalia ueret, ammo si se es iecit meae moria sceleris , quod admiseram 4 eaq; res moerorem meum udae metuer duxit, animum; incensium dolo,re , atque ira inflammavit, *m cogitarem, pec ita amisi a calamitates p perisse l
154쪽
Ecce mensiura pugillorum I Ditelligit his . Menis , vitam humanum breuissimam esse, immo nullam, praefertim si cum aeuo illo sempiterno Dei
In imagine pertransiit homo J , homo
tramam imago quaedam uana, adumbrata,nihil
solidi aut expressi habens nitam pertransit. sed π frustra tumultuatur J Id est, acc πdit ad haec incommoda, quod is nescit hoc pusillium temporis, quod illi est datam, placide, tranquille,liuniteri; tradacere , sed turbulentis, o concitatis antismi permotionibus siemper a tutur, simper aut inaniformidine, aut eo enata cupiditate torquetur, modo latitia temere exultat, moti aegritudine, ac dolore muliebriter debilitatur, animumq; demittit. Et nunc quae est expectatio mea Domine e dItaque cum omnia humana plena simi niseriarum, summae ; kκitatis, quid reliquum est nigri, nisi ut in misiericordia tua omnem meam stem, omnem coragitationem, curam; constituam ρ Inm Domine id ago , iam me ad tuum clementissimum nAmen totus conuerto, te solum intueor, in te uno nititur sullis
Ab omnibus iniqxitutibus meis erue me J igniscat, peccata siua causam esse earum calamitas tum, in qκibus uersatur .
Opprobrium insilienti J Ne, qκέο,me franas ei e ludibrio , er deste fui hominibus stultis,
155쪽
EXPLANATIO calamitatem meam petulantissima lingua vexaret, obmutui, patienter tali, propterea quod sciebam, hoc mihi non accidisse sitne consilio, uoluntrie tua. Et tabeficere eum Tu inquit bominem peccantem aliquando tantu felleritate punis, ut illum lacrimis, maerore, cruciat:ι conscrus , similiter Maeque tinea aestem consii mere solet. κοnium aduena ego fumri, ut hostes, er peregrinus aetatem ago , in hac uita tanquam in diuersorio sum non tanquam in domo , propediem disicesurus ad mortem . Hanc e udem sententiam repetit in libro primo Paralip. bis Aerbis, peregrini fumus coram te Gr aduenae, silcut mnes patres nostri, Bes nostri quoi umbra super terram ,'nidia est mora. Recede a me do, siueram antes maduersionem tMam a me prohibe, ut anteaquam de uita exeo , aliquantulum temporis ad restirandum habeam. scilicet Mir sincius a derabat, ante mores' tem Deum sentire propitium, quem tunc sentiebat iratum, ut cum bona,'certa ste ad alteram illam vitam proscisiceretur.
Christus agit grati s Deo pro reditu suo ad vita. Victori, psalmus Dauid X L.
Expectans expectaui Dominam, intedit mihi. Et exaudiuit preces meas, π eduxit me de lacu
156쪽
IN LIB. PS ALMOR VM. 73 strepente, e se, limo .
ξt statuit supra petram pedes meos, e I direxit
gressus meos. Et immisit in os meum cunticum nouum, curmen Deo nostro.
Videbunt multi, timebunt,insteratant in
Beatus uir, qui posuit Dominum si em silam, non res exit ad superbos, declinantes ad urnitates. Multa sunt mirabilia tua domine Dem meus, opus ferim , sicut er codrastiones tare de nobis, non est qui
similis sit tibi. Annuntiavi, a locutus sum, multiplicata sunt
supra numerum. Sacrifcrum, a oblationem noluisti, aures autem
aperuisti mihi, Holocaustum hostiam pro peccato nos postulapi , tunc dixi, Ecce uento In uolumine libri scriptum est de me, facere uos
luntatem tuum Delis metis uolui , π lex tua in meaedio cordis mei. Annuntiaui iustinum tuum in ecclesia magna caece labia mea non prohibebo Domine, tu scisti . Iustitiam tuam non abscondi in corde meo, o ueritatem tuum, o salutare itium Dd. Non abscondi misericordiam tuam , ely ueritat niuam a concilio multo . Tu autem Domime ne longe facias misierationes tuus a me, misierkordia tua, ueritas tua semper custodiant me Κ
157쪽
ΕXPLANATIO Qu iam circundederum me mau, psorum notest numerus, comprehenderunt me iniit itates meae , a non pollii nissere.
Multiplicatae sunt super capillos capitis mes,
cor melim dere uit me. Coniplaceat tibi Domine, ut erras me, Domine 'ad adiuuandum me j stina . Confundantur,eignominia afficiantκr simul,
qui quaerunt unimam meam , Et avforant eam. Conuertaratur retirosum, ignominia afficianae tur , qui uolunt mihi mala. Desolentur pro retributione confusi is siuae, ut dicunt mihi elige, euge. Exultent , er latent: r in te omnes csliaerentes te ,
Gant simper, magniscetur Dominus, qui diliὰgunt salutare tulim. Flo rutem mendicas sum π pamper , Domini ssollicitus est naci.
Adiutor meas, s liberator melis es tA , Deκs meus ne tarda ueris. EXPLANATIO.
Expectam expediatii Dominum Idem est Urgumentum huius hymni, X X II. sed di; ossi,
tio orationis non es t eadem, nam citroqlie loco domiae numno tirum IESUM CHRIs TVM rit loquentem de sua morte, reuocatione ad uitam,
sed in huius bγmni priscipio is Deo gratias agit iam ab infris excitatus, in fine autem exponit deprecationcm , Da μμ 'erat, cum in media iam morte uer
158쪽
74 IN LIB. PSALMORVM.farctar, contra uero prima.pars hymni X X U conestinet implorationem aliaili ,:ιltima autem gratiarum
actionem . d si Dauidem existimet de si ius,
scribere bos uersus,cum hoc ego non contendero,modo concedat nonnulla inseri,quae non Dauidi conuenior,sid christo,cuius ille imaginem gerebat. De huc uero scribendi ratione diectum est ά hobis in explanatione Ua XVI. Expectans expectaui Dominum JHoc loquendi modo signi cat, se magna aequitate animi tolerasse dilationem alia iiij,quod tamen incredibili desideris praestolabatur. Expectat autem hoc modo , qui neci e locum,neque ic us,neque modEm opit: αlandi Deo praescribit, sed omnia relinqtiit in illiti, arbitrio, persuasisimum habens , si tandem edicitum iri. De lacu strepentes . Describit elegantissime magnitudinem perturbationis, iamcidamitatum, quisκs pene obrutus fuerat.
Et timo J Verba Hebraea significat lata defus. Et statuit supra petram pedes meos I PLerebam inquit in pro unda, diffria voragine, neque
licebat usquam pelbus consistere, at Dominus me trastulit in eum locum,ubi cor stare possum, Urere inagredi. Signiscat autem, se marima culamitate libeis raram,atque is tuto, o tranquillo collocatum esse. Et immisit in os meum canticum nolium dId est, nouam mi bi materium suppeditauit celebrans dae prouidentiae, ac misericordiae sua .
Videbunt multi, timebunt d Multi, qui
antea Deum contemnebant, propterea quod illum resbama ad curare non arbitrabantur , iam incipient
159쪽
EXPLA:NATIO eum colere, o uenerari, atque eius bonitati, ac miae seruordiae confidere, cum intelligant ex hac mea libeae ratione, π pene oculis uideant , ipsum pietatis amantes amniitissime ilitari.
Beatus tar Monet sapientissime, nequam
qnam illorum opibus, ιο gratia nitendum, qκisu tanis, o potentia florentes sibi temere praefidunt, Crcogitationes suas a ciunt in res inanes, er Iutiles, sed deum summa cum fiucia inuocandum esse , atraque illum omnium nostrarum rerum defensiorem,admiκtorem s adoptandum . idq; confirmat ea sententia, quae ρqκitur, admirans bonitatem diuinam, quae iam inde ab tillima origine mundi tam multas res praeclarissimas, o maxime admirabiles gesserit pro salute,
Annuntiaui, locutus sium d Ego inquit semper occupatus fui in celebrandis consill s, o mirabidus facinoribus prouidentiae tuae, sed quis ea possit
numero comprehendere,ne dum satis digne verbis, oratione persequi Sacrificium, oblationem Qui Iudae rum literis, o doctrinae plus aequo dediti sunt,ut reis liquab hymni partes, ita hoc conratur ad Daridem accommodare, sed mea quidem sistentia parum proficiunt. at explanatio diui Pauli, qui ad I E S V Μchristium haec refert in epistola, quam scribit ad Heαbraeos, ita facilis , dilucida, er apta, concinnaque est, ut nilniferi possit elegantius. quamobrem ad eam
Aures autem aperuisti ad Ii est, pero
160쪽
IN LIB. PSALMORVM. 7sstristi, ut diei. autem essem, actMe uoluntaribens obedirem.
In uolumine libri I Me inquit) e coe, in
terras descensurum , humanum genus miserrima seruitute Diaboli liberaturum, iampridem uaticladestus est Mosis, idq; testatum reliquit in monumentis legum suarum . Hanc sietaten iam repetit Dominus in euangelio,cum ait, Si crederetis Isso i, credereris etiam mihi , de me enim ille sir fit. Facere uolantatem tuam Delis meus uolui dId est, me ummopere delidiat, tuae uoluntari osse, qui , illam 3 caeteris Omnibus rebus antepono . Annuntiaui iustitiam tuam J Quae sit haec iustitia Dei, quam IESUS CHRISTUS praedidicauit, diuus Paulus in vi lota, quam scribit ad Romanos, docet his memorabilibus uerbis. Nunctem sine lege iustitia Dei manifestata est, quae comprobatur testimonio legis, π prophetarum , Iulliria ara estem Dei per fidem IESU CHRISTI in omnes, uter omnes, qui credunt in eum : non enim est distinctio : Omnes enim peccauerunt, CT egent gloria Dei: iustifcantur autem gratis per gratiam ipsius, per redemptionem, quae est in CHRISTO I E
S V , qκem proposivit Deus propitiatorem per fidem , interueniente sanguine i ius, ad ostensionem iustitiae suae per remissionem praeteritorum delictorum, quae Deus tolerauit ad ostendendam iustitiam siuam in hoc tempore,ut sit ipsi iustus,o iustifcras eum, qui est
ex fide IESU CHRISTI . Uertatem tuam l Promistrat Deus multis .