장음표시 사용
261쪽
In ecclesiis benedicite Deo Domino de fonte fruet. Ibi ex Beniamin pari lo dominam eis, Principes Iuda in uestibus suis acis pictis, principes Zabulon, principes Neptatim . Mundavit Deus tuus fortitudinem tuam, conframa hoc Deus, quia operatris es in nobis Propter templum ilium in Hieri silem . tibi epis
Inalpa turbam lanceis armatam, congregatiornem taurorum inter tiitulos populorum, ut Iupplex Men. ira cum stetmentis argenti.
Displa gentes, quae se a uolunt, Menient optimceto ea AE pto, Aethiopia festinabit porrigere manus
suas Deo . Regna terrae cantare Deo, psallite Domino . Gilite Deo infidenti coelis coelorum ab initio . Ecce dabit voci suae uocem fortitudinis, te fortiutudinem Deo. 'per frael magni centia eius o virotus eius in nubibus.
Terribilis Deus in sanctuariis si is, Deus Israel ipsi dabit uirtutem, e fortitudinem plebi suae, benedio
EXPLANATIO. Exurgat I Forma huius uocis, earum quae proxime sequuntur, in aerscribs Hebraeis temptis futurum indicat. diximus alitem alio loco, Dduidem
sepenumero presentia Merbii tempus futurum significantibus exprimere , id quod persi icuum esse potest vel ex illo uersiculo Psumi, XXXVI. Homines
262쪽
EXPLANATIO iumenta salvabis Domine. Hoc cum ita sit, mihi maxime probandi uidentur , qui uerterunt ex Heu braeo ad hunc modum, Exurgit Deus, dissipani. tκr inimici eius, ' unt, qui oderunt eum, α μαcie eius, quae sequuntur, eodem modo . Hae sinu lentis sic expressae longe plus ponderis, o dignitatis habent, e I magis conueniunt tum argumento hymaeni, quo uidioria iam adepta celebratur, tum ipsius hymni prooemio, in quo locus comm linis de prouidentis Dei copiosi, π s lendide tractatur , ut populis intelligat, quicquid domi, militiaeq: feliciter adminiae stratur, tribuendum esse misericordiae diuinae. itaqVeborum uersiculorum haec est sententia, Deum res hiumana non negligere, sed piorum, impiorum s babere rationem , atque alteros laetitia , o uoluptate, alteros pomis grauisimis afficere. Iah nomen illi Hebraei dichnt, hoc nomen. Deo impositum esse ad significandam ilius uim, οα
Exaltate in consterilκ Praedicauerat portentiam Dei improbos euertentem , nunc praedicateias benignitatem bonos maximi, beneficiis affciendi
Deus in loco l Deus in summo quidem coelo habitat, clirat tamen humilia, res humanas pro infinita bonitate sua administrat. Deus qui inhabitare Deus inquit in faucit, ut qui foli, sime liberis uitam degebant, haubeant domum familia forentem . Rebelles autem habitabunt Impis , π
263쪽
IN LIB. P S ALM O R VM. t 27 contemtiores Dei Ddem poenas luunt, at e incolunt
loca uasta, er sterilia, at pij ducuntur a Deo ex loescis desertis ad terras fertiles,'amoreas. Huius rei exemplum praeclarisimum ponit uir sanctus, cum subiungit, Deus cum eraedereris m. Sed fac , imae pios, e contemptores Dei uel in forentissimis urbi bus, atque in maxima rerum omnium abfuentia uitam perducere ad extremam senectutem, tamen haec sictitentia uerissima est, ut enim uir pius, quocunque loco aetatem agat, in coelo est, sic impius ubique mistri quam releratus in uastam , o desieri si is mam solitudinem, quae ipsi omnem uitae limius stus esum azberat.
Etiam caeli distillauerunt Etiam sequit caelum ipsium imbribus, o tempestatibus praefientiam
Des testatum est,' si mons Sina tremefactus it. Hac eadem memorant Delbora, Baracus in ismno, qliem Deo cecinerunt caesis ad interaecionem Cananaeorum copiis. Domine sinquiunt cum exires de Srir, ely tra ires per re ones Edom, terra mota
est, coelii; , ac nubes distillauerunt aquis, Montes fluxerunt i facie Domini,'sinat a facie Domini Dri rael. Plauiam uoluntariam J Sic appellat plurvum tempestiuam, qualem homines optarent,
sed possumus etiam uertere ex Hebraeo , plumam codipio um . Haemia itatem uero Dei uocat, uel terram ipsam Iudaeam, uel potius gentem ipsam Hebraeam, quam Deus tanquam agrum haereditarium excolenes
dum sit ceperat, cum sterilis eo t, a omnium
264쪽
bonorum Ccm , sedularibus, o fucundis imbri smisieri ordiae suae irrigauis, fertilem, bonis oes'mnibus abundantem reddidit. Animalia tua sic appellat homines pios,
Dominus deest sermonem J J Huc usis e pertinQt prooemiu hymetri, nunc celebrat populus nictoria Dauidis, Deus inquit ) suppeditauit materiam curae 'minis mulieribus, quae solem uictorias Duclim choris, o Ir cantibus celebrare. Hullis consitietudinis mentio
sit in libris Regum, in quibus scriptum est, Mulieres isduli redeunti e bello otulam processisse cratantes,saut occidit mille, Dauid decem millia. a Si dormiatis inter Ollas I Saepe Lim dixtismus, linguam Hebraeam admodum concisam esse , lorationibus imperfectis abundare: cuiusmodi est uersiculus iste, qui hanc sententiam continet: si tum diri, e I fori iri sitis, quam ij, qui iacent inter ollas fuliginosas, polliceor tamen , uos in posterum fore tα nitidos, candidos, ut His columbae argenteis, Crinstar auri fulgentibus uos comparare posytii, id est,
sic habetote, nos deposito ludu , moerore omnip thac betos, o fortunatos fore. rit enim coloΥ ater ludium, re calamitatem , sic albus latitiam , res secundas signi cat . . cum contererct omnipotens Haec est altera allegoria Ditis superiori . cum inqκit) Deus copias Regum adue seriorum caederet,ac profligaret, haereditas i ilis, quae antea nigra, cra maerori plerana erat, candida tamquam nix effecia est dolo
265쪽
hunc locum Abrahamus Estra. Est alitem Zalmon Iudaeae mons , cpιem aiunt fere perpetuis ni: ibus an
Mons Dei , mons Basan udat urbem Hierψὸbma, quam appellat moηtem Basinem, id est, fertilem, pinguem, nam Basan regio est liber
bella infertis ciuitati, quam Deus carissimam habet, si in praesientia tueturqcurru, Dei I No defiunt nobis currlis caculles , non diruit acies isorum calitum, inter quas incedit Deus praesentium suam nobis exhibens, ut eam olim in monte Sina ediueuit, in sacrario liso sanocto etiam nunc exhibere silet. credisti in altum Populas his verbis pellat Dauidem, qui hostium moenia expligna leurat, rebelles nationes bello domuerat, o ab iis p santissima dona ccceperat. Haec alitem l ictoria illi contio, propterea quod Deus est custos Id braeae gentis in eorum cinitate domicilium habet. Sed haec Dauidis uidioria CHRISTI WToriam fies
msccbat , qui de peccato, o morte, er Diabolo triumphatiit, ac rebelles nationes imperio suo bubie dirit , propterea diuus Paulus in Epit tota ad Ephesios scripta hunc uersiculum ad ipsum refert. Et Dei Dornini est exitus mortis G , Deus cst , qui misericordia sua facit', ut homiones exeant e lamia mortis , o gralissimis pertir
266쪽
EXPLANATIO, lculis liberentur.
Verticem capilli I Id est , constegit caput
capillatum eius, qui persieuerabat in peccatis. uidelior clutem designare Ducem hostium , uel usius est numero singulari pro numero multitudinis. Dixit Dominus ex Basan l cum ad bellu
proscisteremur, promisit Dominus, nos tali indistria potituros, qualem olim reportazimus ex Basane, tibi regem, cui nomen erat Og, cum tota gente delerites mus , cpsalem item adepti 'imlis, cum mare rlibrupetibus transimitteremus, depresso Pharaone cum innumerabili exercitu . sic denique dixit Dominus, caedam , trucidabo hostes ilios o gens mea, ut pedides Luci sanguine illo, Em canes illi eodem ipso cruore sallirentur.
Viderunt incessus tuos Deus J Sen erant hostes sim, potentiam tuam , ac pene oculis uiderunt te pro nobis propugnantem, CT , utiq; frangentem. Praecedunt cantores l Describit pompαm,er triumphum populi tile foris. In ecclesiijs benedicite l Haec sunt uerba cantorunt, rusus hortant: r populam dὸ hymnos canendos. In coetu, cor conuentu inpiiunt sandio dicite hymnos Deo uos, qui prognati estis ex Iacob , ct ex semine eius tanquam re fonte manatis. Huc eadem orationis exornatione usius est Esaias, cum ait, Audi te domus Iacob, qui uocamini nomine/Israel, o quis Iudae existis. Ex Beniamini JRecensit principes tribuum ,
267쪽
qui interfuerunt triumpho. Aderant inqliit ex tribu Beniamini ij, qui praesiunt ri familia. appellat autem eam trsum paruulam ob paucitatem hominum,quippe quae pene funditus deleta ferat ob scelus Gabaoni
In uestibus suis acu pitas J Diuus Hieronymus uertit, in purpura siua, sed eadem est sintentia.
Non nulli ex recentioribus uertunt hoc modo, priniscipes Iuda lupis eorum, id est uis robur. Mundavit Deus tuus d Deus imp iunt οIsrael βppeditavit tibi robur, quo bostes superasti. Confirma hoc Deus, quod operatus es in nobis propter templum tuum in Hierusalem J Sic etiam uertit ex Hebraeo hunc locum Symma f. perge inquiunt nos tueri, tuis praestantissimis beneficiis oris nare propter sanctissimum templum tuum, quod est Hierosolymis, hinc enim religio, er purissimus culutus numinis tui propagabitur, Cr reges externini coetissima dona tibi asserent. Congregationem taurorum intem uitulos populo, τum d Tauros appellare uidetur eos, qui vix bus, π potentia excellebant inter hostium principes, o sices, Dos uitulos populorum uocat. De bac orationis exornatione ductum est in explanatione psalm
, Venient legati J Praedicit, omnes nautiones cultum, cognitionem ueri Dei esse accespi Aras. Ecce dulit voci siuae uocem virtutis Alii
ero limant hanc sententiam generalem esse, ut sensu
268쪽
γie , Deum tribuere uerbis siuis uim , pondus, u voci eius illico omnia obediat. Hoc si uasit, positam est hoc loco, ut etiam multis aliis , Mersu futuri tem poris pro uerbo temporis instantis. Alij hanc uocem
interpretantur esse Aocem euangelis, quam uaricineae tur summam uim habituram ad niduendos animos mortalium . Haec siententia satis apte huic loco conueis nire Midetur, in quo uates sancius praedicit, omnes
nationes reliseis fulsis D ijs religioni sanctae ala urus. hoc autem ni euangelij perseelum esse, nemo est qui nesciat. quam uim nisi Deus illi tribuisset, inanis pine dubio fuisse t omnis Apostolorum labor. D te fortitudinem Deo agno cite,
o praedi sate, omnem vim, robur , atqM et,caciutarem ita Dei propriam esse, ut omnia, quαcunque in uniuersa reram natura vigent, ac pollent, illico in nilnium interitura sint, nisi continenter illis ex augustis mst ipsius numine tanquam ex peremi, liberridimoq; fonte omnis existendi, permanendi , ac efficiendidi uis munisce, prolixe, large suppeditetur. Super fruel magni centia eius , gente hebraea elucet in primis gloria, maiestas ipsi αM , eius ; potentia terra, coeloq; uiget, ac omnia moderatur . ARGUMENTUM PSAL. LXIX.
Inducit loquentes homines sanctos,qui uastatis, direptis Hier obmis in feruitutem a Babylonque abducti fuerant , c in magnis calamitatibus uersabatur.
269쪽
victori pro lilique, Dauid Psalmis L X I X.
Saluum me fac Delis, cimmam intra seriit a saeusque ad animam meam .
in xus sium in limo profundi , non est subsilo
stentia. Veri in profunda aquarum, O tempestas demer est me Laboraui clamaηs, raucae sectae stat uoces meae, defecerunt oculi mei expectantes Deum meum .
Multiplicati siunt super capillos capitis mei, qui oderunt me gratis. Invaluerunt, qui persequuntur me inimici mei iniuste . quae non raposi, tunc exolaebam . 1 Deus tu siccis insipientium meum, o delicta mea a te non sunt a consta . : Ne erat cant in me, qui expectant te Domine,
'Ne confunduntur in me, qui quarunt te Delis rael. Quoniam propter te fustinui opprobrium, opes ruit confusio faciem meam. Extraneus factus sium fratribus meis, operegrionus siliijs matris meae, Quyniam Zelus domus mae comedit me, ποῖα probria σξrobrantium tibi ceciderunt super me .
270쪽
Et flevi , in ieiunio allaxi)ammam meam, μου Ellam est in opprobrium mihi, Et posivi uestimentu i meum succum, ostellassium illis in parabolam. Aduenum me loqκebantur, qui sedebant in 'rata, in me psallebant, qui bibebant uinum'
Ego uero orationem meam ad te Domine, tempus beneplaciti Delis. In multitudine misericordiae tuae exaudi me in litaritate Rutiis tuae.
Eripe me de luto, ut non infigar, libera me ab iis, qui oderunt me, de profundis aParum. Non me demergat tempestas aquae, neque absoris beat me profandum , neque claudat puper me puteusci sinum. audi me Domine , quoniam benigna est mistriis
corcia tua , fecundum multitudinem mistrationummarum relluce in me, Et ne avertas faciem tuam a feruo tuo, quoniam tribulor , uelociter exaudi me, propinqua animae meae, libera eam, proupter inimicos meos eripe me. Tu fris improperium meu se confusionem meam, o ignominiam meam, In constectu tuo fiunt omnes, qui tribulant me, properium contriin cor meum ,π moerore constidius sum. Et expectari , qui simul contristaretur , o non fuit ,qqai cmbolaretur, π non in Aeni. Et dederunt in escam me pho insiti mea ro,