장음표시 사용
231쪽
est in libro primo Regum. Intende ad uisitandas omnes gentes Alio loco ostendimus, hoc verbo gentis si penumero in literis sanctis significari homines sceleratos, impios. Visitatio autem improborum signiscat eorum supplicia , ut apud Esaiam , uisitabo Aper orbis mala, erin Psalmo LXXXIX. V tabo in uirga iniqui states eorum . Itaque orat, ut Deus, qui pro βαμα gulari lenitate diuturnam sue nocentibus concedit impunitatem, aliquando tandem animum intendat ad iudicia exercenda, atque ad uim seueritatis siuae declarandum contra importunitatem hominum perdi
Rinertuntur ad ues eram ct D scribit se dulitatem sicariorum, φιi iussu sdulis obsidebant deno die domum suam, er tota ciuitate insidias localabant , ne posset elabi. Ecce loquuntur in stre suo J Figura est,
quam rhetores appellant reticentiam . hac exprimit atrocitatem uerborum, quae iactabant i , qui obsedebant domum 'Em. En inqui loquuntur ore siuo nihil scilicet nisi caedem, singuinem, immaranitatem, itaFe subiungit , gladij sunt in labiis eois
Quoniam quis audit Quis inquiunt itili nos audit ' id est, haec nefaria loquκηtur , prorapterea quod ex limant, audire neminem, cum taumen ego, immo uero Delis audiat omnia. Symmata Aus sententiam exprimens non uerba, chmus Aertit
ad hunc modum. Gladij sunt in labiis eorum , t α
232쪽
Tu autem Domine deridebis eos I Tu Do mime conatus istorum irritos facies, omnium impiorum considia franges. Fortitudinem eius Nim possum ego ροα tentiae regis obsistere, itaque certamen hoc tibi restresudo, uiribus illius uires tuas obiicium. G h lunatum, uere beatum illum, qκi tantos progresisus habet in cognitione imbecillitatis suae, ut deposita omni temeritate, o propriarum uirium confidenaeria, toro animo acquiescat in praesidio miseritariae
Misiericordia eius praeueniet me I Tam benignus est inquit) Deus meus, ut siua misericordia praeuenire soleat preces meas, o opem ferre, anteaquam illam implorem. Deus hac benignitate se usu dirum aduersius pios pollicetur apud Esaiam bis verbis, Antequam clament, exaudiam, actuc illis loes quentibus audiam. Ostendet mihi in inimicis meis 2 Ea videis licet, quae opto . oratio est praecisa, π imperfecta . Ne occidas eos Ne subito illos de meso tolle, ne forte hoc exemplum iustitiae tuae efflciat memoria populi mei, sed ungi, exules, omnium re diram egentes diu secum ferant monumenta iustitiae tuae, illaq; mortalibus inuiti ostentent. Disterge illos in uirtute tua H Hanc uerusculum, sequentem Symmacias etiam uertit eosdem modo.
Et comprebenduntur in superbia sua I iii
233쪽
est , fac, arrogantiae suae tisiris irretiti poenas sceles
Propter periurium I inuniam uocasula Hebraea fiunt ambigua, potest hic locus etiam hoc modo uerti, o de maledicitione, rabide narrerit, id est , ut quidam ex Hebraeis explanant, Deus illos execretur, tabe tum dira consumat, ut omnes ea de re tanquam portentos loquantur.
Ipsi distergentur ad moducandum d
Nunc tota ciuitate discursant, quo me per insidias opprimant, at iidem illi pro hoc sicelere cogentur morae tuo saule di cursare suaerendi uidius causa, qlio non inuento somnκm capient fame enecti. ARGUMENTUM PSAL. LX.
Scripsit bunc psalmum David, cum bellum distia
cissimum gereret cum Ammonitis, Idumaeis, ta
sγris inter si foederatis. quae quidem historia scripta est in secundo libro Regum, in primo Paralip.
Rogat autem Deum , ut populo calamitatibus bello rum uexato vem ferat, deinde confirmatus oraclito
uictorium de nostibus sibi pollicetur regni stabili
Victori, pro Lili is pu ritudinis. Michian David ad docendumquando pugnauit aduersius Syriam Mesopotamiae, aduersius Syriam Sobal, reuersus est Ioahis percussit Edon in ualeste salinarum XII milita, Psil. L X.
234쪽
EXPLANATIO Deus repulisti nos dissipasti nos, iratus es,
Commouisti terram, er constedisti eam, macontritiones cilis, quia commota est.
ostendisti populo tuo dura, potasti nos uino mortistro. Dedisti metuentibus te signum ad extollcndum
Ut liberarentur dilicti tui, saluum fac dextera
Deus locatus est in si Auario βο , ex libabo, diis Midam Sichem,'convallem Succcoth dimenur, Meus est Galaad, m meus est Manasset, C Ephraim fortitudo capitis mei, Iuda legifer meus, Mod olla lotionis meae, Super Isimaeam proiiciam calceamentum meum, super me Philistaea iubila.
Quis deducet me in ciuitatem munitam, quis des cet me Asiue in Idumaeam d don ne tu Deus, qui repulisti nos non egresd ieris Deus cum exercitibAs nostris ἐDa nobis araruθum de tritalatione, quid uana μα&ι hominis. In Deo faciemus uirtute stipsi ad mhilum deis ducet tribulantes nos. EXPLA NATIO. Pra' Liliis pulchritudinis Alis aliter haec uerba ex Hebraeo uertunt, Ad omnia sunt adeo obis Alira, ut nullum explanationem certam a Ferre posi
235쪽
commouisti terram ct Haec translatio si gniscat , populum impetu bellomm uexatum esse. simile est illud poetae veteris, Astra terribili tremit
Ostendi li populo tuo dura Acerbissimas educula pr isti populo tuo mortifera pocurata calamitatum nobis ministrasti. Dedi is metuentibus At οθm lapit ρlitus eras dare cultorgus tuis nexillam, quod eris
gerent in praeli', febrissime pugnarent, iq; μα
ciebas propter veritatem, ut scilicet, quae promisieras illis , obseruares. Vtere igitur solita misericordia, dextera tua salutari populam tuum ab imminentibus periculis incolumem Arua . Quod uero dicit, Deum
dedisse uerilitiam populo, id signiscat, Hebraeos olim austicique, ductu Dei bella feliciter ad nistrare
con G isse. Deus locuttis est I Confirmat animum orac Mo , quod acceperat, 're, ut non modo regno Hedis oram potiretur, sed etiam exteras gentcs Ab imis perium suum subiungeret. Deus inquit) omnia sedicunda mihi pollicitus est, propterea mimo letto , πtranquillio ero , num luidam Sichem, metiar convallem succoth , id est, in ditione, o potestate mea lint agri, o oppida, quae assignata fuerant olim familiae Ephraini. sid quoniam haec iam possidibat, videntur probandi, qui verterunt btinc locum Me)bis tempus praeteritum signi cantibus ad blinc mosim , Sichen iam suisti, o metitus sium Mallem Succoth.
236쪽
Meus est Galaad, est Marasset JHis uerba pote illam terrae Iudaeae, quaesta st trans fluuium Iordanem. Et Ephraim 'rtitudo capitis mei J Sic apis pellat tribum Ephraini, propterea quod illa o potentia, s militum numero praesiti lat caeteris tribubus. Iuda te fer meus d Etiam legifer Iuda est sub imperio meo. Ad tribum Iudae pertinebat regnis, legum ferendarum potestas, propterea eum legius rum appellat imitatus Mosin, qui in Genesi inquit, Non austretur sceptrum de Iuda, o legifer de meis dio pedum eius. Mod olla lationis meae J Allegoria est, qμ fg cat, arrogantiam Moabitarum ad id struitutis,obumidiaris esse perducendam, ut posisti comparari fictilibus, in quibus pedes lauant. Ide 'oque signis i a uoria σιμ subringit.
Super me Philistaea iubila d prosita
clPere me faustis acclamationibus, utpote regem tu' neque recusa imperium meum .
Quis deducet f J trivitὶ eus uires, o capias mihi suppeditet, quibus expugnare postminbem illam munitissimam, quum tanto iam temporare obsissem teneo ρ Ed urbs appellabatur Rabbatha . Quis deducet me usique in Idumaeam Meminit Idumaeae, quoniam illa quoque eo talo daae nutu est. Non ne tu Deus J Deduces me usique in Idumaeas qui talu nos duxilio tuo stoliasti, Non ne in nam in Deus eris dux coriarum nostrarum f
237쪽
Quia uana salus hominis I salus uidebisceri, quae ab hominibus expectatur. In Deo faciemus uirtutem ' est, freti auxilio Dei rempublicam fortiter, ac feliciter administrabimin. ARGUMENTUM PSAL. LXI. Implorat auxilium Dei in periculo uersans, Mnae de praelicit, si, ac familiam suam imperio Iudaeorum potituram, o regnum cHRISTI sempitemum
Victori in Ne nori, Dauid LXI.
graudi Deus deprecationem meam, latende oraesilini meae. Ab extremo terrae ad te clamabo, dum anxilutum cor meum, in petram, qliae altior me est, duc me.
Quia factus es stes mea, turris 'nitudinis ὸ μα
te inimici. I abitati in tabernaculo tuo in sicula, protegaris uelamento alarum tuarum. Quyniam tu Detis meus exaudi' orationes meus, dedisti haereditatem timentibus nomen tuum.
Dies super dies regis adi scies, annos eius usilue is diem generationis, or generationis. Sedebit in aeternum in constectu Dri, mFericors diam ueritatem praepara, quae custodiant elim. Sic Ualmum dicam nomini tuo in seculum seculi, in reddam uota mea de die in diem.
238쪽
EHImam. Ab extremo terra Id est, ab extrema Iudaea, ubi exul uitam inopem , ugam perseeα
In petram, quae altior dat ipκem locum tutum, ac miniit m, quo ego 'onte mea constendere non possum. dibus tabo in tabemaculo I Quanquam Mideor exilio perpetuo mEliatus, tamen te fauente in sane iam ciuitatem reuertur,osanctissimum temta plum tuum assidue venerabor. hoc autem David inprimis optabat. hinc illud , Vnum petist a Domino , hoc repuram, Me inhabitem in domo Domini omni bus diebus uitae meae. Quod uero ait, si habitat κνum
hi secuta , signi icae , sie cum sua posteritate in urbe sancta regnat Erum . siunt tamen, qui existiment, hanc esse allegoriam, qua significet, Deum sibi per σpetuo praesidis, salutiq; Iliturum . de quo genere ais legoriae explicatum est in UiL XXVII. Dedisti haereditatem sic appellat re u , quod Deus sibi, ac familiae suae concesserat. sed etiam
haereditas piorum est si iterna bonorum coelissum possessio. Hunc uero haereditatem adire incipimm tu, cum Deus stiritum suum nobis impartitur, a quo stlicissime regimur, o gubemamur, tantisq; boni ostiamur , ut in hac uita stagili,'caduca imm talium uitam, er uoluptates purissimus P re trapiamus.
239쪽
IN LIB. P S ALMORVM. trynstam , perium CHRISTI coli, per quem familia Dauidis in perpetuum reTat, ne 'ealiter hunc versiculam interpretatur paraphis octaldaea.
Misci icordiam, ueritatem para J tignificat, regnum CHRISTI esse regnum missericordiae, ueritatis, putas custodiluti non solum rati , sied etiam beati sumus. Vt reddam uota mead Id est, Θmnos,
Iratiarum actionem: quae quidem uota pij perpet reddere debent, quando etiam bona, quorum Do
des instituti sunt a Deo, perpetua fiunt.
Docet , in solo Deo stem locandam esse, nMesse inanius, aut fallacius hominibus. Victori pro Idithum, psil. Dauid LXII.
Vtique ad Deum silet anima mea, as βο-xnsilutare meum. Vti 'e ipsi est propugnaculum meum, π suis mea, ipsi arx mea, non uacillabo multum. Quoi lue ima is in hominem e mirememtri ruersi uos tamquam paries inclinaim, er maceries impulsa. Vtique propter exaltationem eius inierunt consilisbum, ut expellunt, diligunt mendacium, ore sino benedicunt, corde suo maledicunt. ver tamen Deo sile anima mea,quoniam ab α
240쪽
Vtique ipsi est propu aculam melim, o salus
In Deo salutare melim, gloria mea, roburfν titudinis meae, o stes mea in Deo est. Sperate in eum omni tempore o populi, esentite corim in corda uestra, Deus stes nostra est.
certe uani flij hominis, mendaces fui uiri, in stateras si ascendam, ipsi pariter leuiores fiunt vani,
Nolite sterare in imis state, o rapina, nolite feri uanitas: diuitiae si a purat , nolite cor appora
Semel limius est Deus, duo baec audiui, Pod poes testas Deos , o tibi Domine misericordia, o quod tu reddes umcuique iuxta vera sua. EXPLANATIO. Vtique ad Deum silet anima mea ' Tune animus noster ad Deum silet, cum rebus.aduersis aria ilium eius patienter expediat uacuus ab omni saliciis tu sise , angore, ne uesie timentis, aut querimoni' dedens. Non vacitabo mulium J Animus noster natura Uque eo imbecillis est, ut uel leui ictu facile
concutiatur, o cadat: quod si fiducia 'ste admisiericordiam Dei adnitaturi uacillat ille quidem scispe ob ingenitam infrentatem, sed de gratu constantariae non dimouitlir.