장음표시 사용
361쪽
ram inopem , uagam sesequi, ad extremum tanquά periit ymum latronem cruci suffixum aceressissima morte multari. His rcbus sit, lit impis proimissionibus,querbis Dei nullam sidem habeant ipsi pis sepe di dabitantum inducantur . quocirca illud saluberrimum praeceptum, Qui crediderit,ne seu pinet, siemper in ore, atque animo est habendum qui enim moram ferre non potest, is nesse constantiam, neci e fidendi perseuerantiam retinere potest: dissides autem, si non solum bonis, quae promissa sunt, indiaegnum redit , sed etiam grauissimas diffidentiae paeaenas luit: quis uis enim Deo a Firmanti non credit, is profecto, illum esse uanum, mendacem, credat, necesse est : at s i patiens in mora dere perstuerat, sime dubio promissa bona consiquitur,e Deo charissimus est . Haec omuia diuus Paulus in eristola ad HGbraeos scripta breuiter compleolitur ad franc modum . Ne abieceritis fiduc am Moram, quae magnum habet praemij retributione : nam patientia uobis est opus,ut tibi uoluntatem Dei perfeceritis, reportetis promissiounem : ad Ilic enim pusillum temporis, o qui Ment: αrus est, uenies, e I non tardabit, iustus autem ex fis de niecturus est, e si si subtraxerit, non probabitur animo meo: at nos non fumus, tui nos subducamus in
perditionem, sed ad dem pertinemus in ass/stio i
Accensi ses ira in C H R IS T V M tuum JId est, in Dauidem, quem tu regem constitupi. ad' 'sium enita Dauidem redundare uidebatur, quicquid
362쪽
Destruxisti munditiem clus sic appetathlendorem, Cr dignitatem imperi . Abbreviasti dies Q geritur, reinum fomitiae Dauidis,quod perpetuum fore promiserat Deus, dum adolesceret, extinctum esse. NIemor esto , quam breuis aeui inquit φιam sit breuis uita mortalium . di odsi huc
accedant etiam perpetua calamitates, nesse ultas deestur ressurandi locus,non ne Mideberis nos frustra creauisse s similia multa legi tur in querimonijs Iobi. sisnt
autem uerba animi perturbati, neque satis considerata
tis, cur hominem creaverit Deus.
Quibus affecerunt uestigia C H R I s TI mi dSic uocare uidetur reges, qui in Dauidis locum 'cescesserant, atque eum repraesentabant . Sed hic locus est perobsturus, neque ego aliquam explanationem certam habeo . Quidam intelligunt , his aerbis barbarorum impietatem signiscari , qQ Iudaeos irriderent, quoi ij cHRIs TVM liberatoem expectarent, cuius uestigia, o pedes uenientis nunquam uilliri sent. Benedictus Dominus in aetereum d Vide mistar haec esse aerba hominis post magnam animi perraturbationem si colligentis,stconfiderantis, nHlo modo feri posse, ut Deus fidem datum violet, prommissa non seruet, itaque patienter ferendam esse modiram , ei sinctissimum ipsius numen rebus aduersis aeque, ac pros eris laudandum, cum praesertim ille ad nillitatem, Cet salutem piorum omnia dirigat etiatum, cum penitus eos abiecisse uidetur.
363쪽
ARGUMENTUM P S A L. XC. Desicribit miseriam, er breliitatem uitae humanae, implorat auxilii: ni Dei, tit,qui omnibus superioriobus seculis consili elierit gentem fuam tutari, mara Emis beneficiis ora re, illam etiam, hoc tempore magnis calamitatibus oppressam, Abieliet, ac nieatur . Cratio Moysi uiri Dei, psal. X C . Domine refugium factus es nobis a generatione in
Priu': sam montes ferent, aut Prm retur terra, V orbis, a siculo , usique in seclitum tu es Deus. Reducis hominem tisque ad contritionem, er ducis, reaertim silis hominum. in Oniam mille anni rate oculos tuos, tanquam dies hesterna, clare praeterhi, Et uigilia in 1iocte, rapuisti eos ut impetus a orum, fiunt uel: ti somnium , Mane sicut berbae sunt ci: te mlitatur, mane 'arct, er cresidi, uessiere βcci star, er arescit. Etenim de icimus in ira tua, er in furore tuo rurbati sumus. Posiuisti inlapstates nostro in consi eclis illo, occulta peccata nostra in lκce uultlis tui. Qisoniam omnes dies nostri dila r in ira tua, consiumimus i Annos nostros veluti sermonem, dies amnorum nostrorum septuaginta ianni, ἰ
364쪽
IN LIB. PSALMORVM. t 82cabuntur,ut omnibus est notum. Uitae brmitatem uni
ex iis partibus similem dicit, si cum oe:ιο illo sempiteris
Rapuilli eos ut impetus d Coparat elegandi: issime fugam ,'inanitatem uitae humanae perniciestati fluminum, fomnijs, herbae, quae mane immutatur , id si, in florem ρ ρ induit, uesteretem succiditur arescens Etenim deficimus in ira tua d His uerbis significat, has vitae calamitates esse poenas, pus Deus a nobis repetit pro sceliribus,'maleficiis nostris. consit mimus annos nostros ueluti sermonem lauo nihil citius evanescit. Praecipuum eorum Praecipuum annorum uocat iuκentutem , quae sapiena est molestiis, ac perturbationiblis animi. Quis 'novit Mim J Hunc uersiculum ita uerterunt Symmachlis, Er Hieronymus, o quidam . alij. Videtur autem hunc siententiam continere si uel parua indignatio tua tanta mala mortalibus inaes
portat, qμis possit cogitatione comprehendere, frictu: lii, π quanta fit irae uis, qua uteris aduersitis eos, lii improbe, ac impie uixeruἡt' Quis inquam post trintelligere Mim irae tuae , perinde ut potentia tua strumidabilis requirit eam intelligi ρEnumerare dies nos tros I Doce nos DomMne ad hunc modum numerare, nc cogitare dies noes stros , er illorum paucitatem semper ante oculos haebere, ut hac inani uita contempta nos totos sapientiae, a contemplationi rerum aeternarum dedicemus.
365쪽
Rineriere Domine , Uiuequo ' J iuers o ales , nos in tantis crimitu sis Melinquis e Appareat in seruis Id est, nos ita rege, ac tuere, ut in nobis eluceat vis Rutaris, o lemii i
re sit si tendis Domini J Id est, nastes
. ricordia Dei nostri semper adsit nobis , ut, qaicquid aggredimur, feliciter eius beneficio succedat . .
Describit elegantis e sicuritatem, es fellata,
tem earum, qui omnes sium cogitationes , O pes in misericordia Dri collocarunt.
Psalmus X C I. Qui habitat in latibulo altissimi, in umbra omniis
Dicam Domino, δα mea, o restgiam meum, Deus meus si erabo in eum . Quoniam ipsi liberabit te de laqMeo Menantium, o a peste ea intuli.
Alis suis obumbrabit tibi, sub pennis rivi Hi
ridm habebis. ScAtum, clypeus est ueritas eius, non timebis 2
es si ita uolante in die, a peste perambulante in
tenebris, ab extermiuo Adstante meridie. Cadent a latere tuo mille, decem millia a dexistris inis, ad te autem non appropinquabit.
366쪽
IN LIB.YPSΛLMORVM. 183Veruntamen etculis tuis consideralis, retributionem peccatorum uidebis.
Omniam tu es Domine stes mea, altissimvm p fusti refugium tuum e Non accedet ad te malum ,hfagellum non appropinquabit tabernaculo tuo, Quoniam angelis sivis mandutiit de te, ut custodidiant te in omni s vijs iliis. In mambas portabant te, ne forte offendas ad laespitem pedem tuum. Super astidem, basii cum ambulabis, conculcabis leonem, draconem .Qwniam me dili t, liberabo eum, protegam
eum, quoniam cognoRit nomen meum Iclamabit ad me ego exaudiam eum . climipso sium in tribulatione, eripiam eram, πgur carabo eum
Longitussine dieram replebo eum', π ostendam ilh alutare melim. EXPLANATIO.
om habitat in latibulo altissimi d ,
qui sie committit fidei, o tutela ipsius. eam tutelam cur appellet latitatum, declarauimus in explanatione almi LXXXIII. Quoniam ipsi liberabit te I Qui uis es, inquit, qui syncere em animo te misericordiae Dei commisi i , fis animo lata , π trant illa, nam i ete incolumem construabit ab omnibus in idque inimicorum quouis murimo, manifesto e diis .
367쪽
A sagitta uolante J His uocabulis signifi
cat morbos , er mala omnia, qliae nobis importantur ab improbis hominibus a Diabolo. Cadent a latere tuo I cum pestilensia, uel impetus praelis serviet, caeteris morientiuus tu sativus ,'incolumis animo φιieto, securo si ediabis improbos occidentes, poenas mal/iclorum expendi dentes .hoc autem tibi continget propterea quia etiam tu Deo dixisti ex animo , Tu Domine stes mea .
neque uenenatas, immunes bestias, neque Diabois lum , o satellites eius, quos uocabulis harum bellud significat, ullam nim habituros aduersus homLvcm pium, praesidio Dei confidentem Quoniam me diligit Inducit:Deum Aesqzentem, ea confrmantem, quae uirsanctκs praeladucduis de benignitate, o misericordia i ius.
Docet, diebus festis,omissa cura, stulo caeteis rarum rerum,consideranda esse consilia,et sacta Dei, laude, eius celebrandas. Psalmis cantici pro die Sabbati, XCII. Bonum est confiteri Domino, psallere nomini tuo estissime,
Ad annuntiandum mane misiericordiam tuam, et veritatem inam per nostem,
In decachordo, psalterio , clim cantico in G
368쪽
oma litisca i me Domine in opere tuo,et in ope
ribus man sum tritarum exultabo.
aliam magnificata si ni opera usa Domine nimis prostitis se tae sunt cogitationes triae . Vir insipiens non cognoscet, non inteli luci hrec, cum geTmlaruarint peccatores sicut berba, foruerint omnes,qui operantur iniquitatem, V itereant in Aciuium feculi tu autem altissimus
in sternum Domine. Quoniam ecce inimici tui Domine, quoniam ecce
inimici tui peribunt, er disterdentur omnes, qui operantur iniquitatem, Et exaltabitur sicut unicornis cornu ἀ-m, conrashrsius sium oleo uiridi. Et rest iciet oculus meus in inimicis mei, ultione )o de insurgentibus contra me malignantibus audiet auris mea qax optat )Iilus ut palma florebit, sicut cedrus libani multiplicabitur, Plantati in domo Domini in atrijs domus Des nou
stri forestant, Asiuc fructis abunt in sinecta, pingito, a uis
inised redius est Dominus fortitudo mea, o non est iniquitas in eo. EXPLANAT IO . Ad annuntiandum mane Tametsi cum
369쪽
EXPLANATIO noctem, mane nominat, ea tempora indicare detur, quae lege attributa erant precationisus, sit crisci s , non minus tamen, ut opinis mea fert, significat iis uerbis, cum dies proti eritatum illucescit, mixsericordiam Dei praedicandam esse , ut omnia, quaeracunque nobis secunda eueni: t, illi accepta referarenilis; at cum nocte rerum aduersarum circunfunditam:ir, fidem elusissem, dictorumq; constantiam in ore semper habendam, ut f e boisa, certaq; fmlis, nos tandem ex omni periculo, calamitate eis urios,sicut ille promisit inquiens, Invoca me tempore diffrioli, calamitosio, ego te omnibus ex malis eripiam, tu uero honorabis me. inua latifcain me Domine in opere tuo IVt impius animo horret, si quando conscientia ilis lam admonet, Deum piorum, impiorum; basere rationem : ita pio nulla comtatio potest accidere iucudior,quam de prouidentia Dei cum enim is siclim repulci, ne Vnum quidem capillum ex sitio capite decidere posse sine illius numine, quem patrem agnoscit, ines credibile dictu est, quanta laetitia exultet , qaam se tutum, ac beatum ducat. Et sane nihil a patre induigintissimo potest prosci', quod f*s emolumento, salutiq; non sit: etsi nonnunquam illi quae mentis humanae infinitas s) siecus accidere putant , falsa
am magnificata I Non sium ea signi
ficat, quae pertinent ad creationem mundi, sied etiam ea, quae quotidie geruntur 2 prouidentia Des in admi. ni ratione rerum tramararum, cuiusimodi βη quae
370쪽
IN LIB. P S ALMO R VId. 18smox commemorat, improbos scilicet 'rere, cruris rebus titi, ut mox acerbiora silplicia sis inest, CV in misierias aeternas praeripitentur, cum bonis e con
trario omnia uertant in bonlim .
Vir insipiens non cernocet, o stultus no intelliget haec I Stultos, iusipientes uocat in prirmis , cilios usius,quita communis prudentes , O sapientes appellare silet. horum multi tam linge ab tab istarum rerum intelligenti Et ne arbitrentlir quidem , prouidentiam Dei se ad procurationem rerum humanarum demittere. Et exaltabitur I ruertentur homines imis pii, nefrij, at ego, CI quiquis alius uirilitem, pietatem colit, beati, forentes erim: s. Comsparat autem cornu μum , id est, uiro, pol α iam,comitus monocerotis, quae coraza sunt durissima.
constergus f oleo viridi Allegoria s,
qua firmitas animi, er corporis signiscatur . ea sumpta est a cultu uitae: oleum enim mmam uim habet ad membra fouenda, o corpus corroborandRm .
tηm, gratiam si iritus sancti, quae longe maiorem uim habet adsuendum, π corroboramum anima, corpus. hoc coelisi oleo delibutus erat Dauid .
Iustus ut palma forebit J lmpij quidem
tanquam herba forent, quae celeriter arsit, at hormino pii palmae similes sunt, quae diuti me usuit, ac uiget,stfructus dulcis os edit. Sicut adrus Libani I Eleganter bornmem