장음표시 사용
331쪽
mia, s facia consi iratione bellum intuleram. canticum Uni Asa , L XX XIII.
Deus ne sileas, ne taceas, neque quiescas Delis, omnium ecce inimici tui sonuerunt, octo runt te, extulerunt caput. Aduersus populum tuum astute exco tauerunt consilium, o consultauerunt aduersius assiconditos
Dixerunt, venite, O disteriamus eos degente, ρο non memoretur nomen Israel ultra. Quoniam con 'irauerunt unanimiter simul, ades versim te seius fecerunt tale macula Idu eorum, Isimuelita, .
Moab , π Agareni, Gebal, o Amon, Amalech , Philistri cum habitantibus Tyrum . Etiam Assur uenit cum illis. facti sunt in adiuto, Humsiliis Lotb. Fac illis sicut Madian , o si are , sicut Iabin inrorrente Cisson.
Disterierunt in Endur, v faeli fiunt per villatu
Pone principes eorum sicut Oreb, Zeb, o Zeibee , o Salmana: Omnes principes eorum, qui dixerunt, haeret Bote possideamus habitacula Dei. Delis melis pone illos Et ratam, o sicut 'Pum ante faciem uenti.
Sicut ignis qui comburit oluam, sicut fum
332쪽
Ita persequere illos tempestate tua, o turbine tuo
Imple facies eorum ignominia, π quaerent nome
Erubscant, er conturbentur in sicculum seculi,et confundantur , o pereant , Et cognoscent, quod nomen tibi Dominus, M. Ius altissimus in omni terra . . EXPLANATIO.
Deus ne sideas ' Id est, ne sicelera impioru , quae uides, Asymuda, neue te confine a siupplicio, si u
Adversius absconditos tuos J Qis quam satis declarasse Midemur in explanatione psalmi
XXXI, cur Asaphus Hebraeos uocet absconditos Dei,tamen operaepretium erit, pauca haec adiungere. Delis misericordiae parens salutem piorum titulsima quidem custodia tegit, ac munit, sed hoc tutelae geranus tum remotum est ab oculis humanae rationis, litaliquando piis maxime a Deo negligi, derelinquiri ideantur, cum Deus illos maxima cum beneuolentia tuetur . denique qui status, quae conditio, quam sera cura , quamq; beata sit eoram uita, qui ueram pieαtatem colunt, nemo pietatis expers susticari potest,nedum intelligere. iure igitur π merito gentem hera braeam , quae Ala ex omnibus rationibus Deum sinae cte uenerabatur, Asaphus appellat ab conditos Dei, neque diuus Paulus ob aliam causam dicere uidetur
333쪽
IN L IB. PSALMORVM. i6Σuitum Christianorum in Deo absconditiim esse.
sicut Madian, Ssare Exercitum Madianitarum Gedeon profligauit caesis ducibus Orebo , I Zebo, π Zebee, er Salmana. quae historia scripta est in libro Iudicum . Sisara autem, ut est in γα, dem libro, Dux fuit copiarum Iabini regis Canandri, quas copias deleuit Baracus,'Sisaram quidem fis digientem interemit Idei Axor Cabari, Iabinus uero in praelio caesius est.
In Endor B locus erat in ea resone, qκαί assignata fuit tribui Manassae, ut scriptum est inlisibro, qui inscribitur Iosiae.
, Facti sunt tersuit inium terrae J Relim, si ilicet in agris in epulti., Possideamus habitacula Dei ' id est urbes,
o oppida Hebraeomm . Pone illos ut rotam I id est instilites, π, a tuos instar rotae. I ac similitudine utitur etiami Esaias. i Et quuerent nomen tuuin J Et potentummam experti nomen tuum uenerduntur, er Aliriti, qη ent, quis nam sit is Deus, qui hostes populi sui, tam acriter ulci utur. , Eic ostentd interstent, te unum esse, . cui nomen Domini conuenit, quiq; o id terrar lim, sola gubema , Deos alitem fluos esse Deos inanes, π
334쪽
Describitur, qvim ardenti desiderio teneretur Daiud adesidi ad templum Dei, a quo abesse cogebatur propter vim inimicorum. victori ad Gillatia, filiorum cora , psal. LXXXIIII.
Quam dilecta tabernacula tua Domise exaestuis, cocupisiit,odeficit anima in atria Domini. Cor meum , caro mea exultauerlint in Deum
Etiam passer inuerit sibi Amrem, o b uniani, mμi, ubi ponat pullossium.
Altaria tua Domine exercituum, Rex meris , π
Beati qui bilitant in domo tua Domine, perpera tuo Luddunt te. Beatus uir, xuia fortitudo in te est , semitae in corde eorum, transeuntes uallem Ilitus fontem ροα
Etiam cistereri plauiu replebst, ibant de stritti dine in fortitudinem , comparebit quisque eorum
apud Deum in Sion. Domine Deus exercituum exstat orationem mea, auribus percipe Deus Iacob .
335쪽
IN LIB. PSALMORVM. i 63 Quia melior est dies una in Etri' tuis super millia. Elegi ad lime morari domus Dei mei magu,quam habitare in tabemaculis peccatorem. Quia sol, sicutam Dominus Deus, gratiam, gloriam dabit Dominus. Non priuatit bonis edis, qui amblilant in innocenta tra, Domine exercituu beatas homo, qui sterat in te. EXPLANATIO. concupi it, v descit anhna mea in atria Dotadini J cestat desiderio adstunt ad tem esplum Dei. Etiam passer Quidam ex Hebraeis hune locum ita explanant , passer iras, hirundinibus patet aditus at templum ilium , apud altaria tua nidos fingunt, at miti ad ea accedere non licet. Alij vero silc interpretantur, aues quide inueniunt locum, ubi cum suis pullis qui carit, at ego ad aras trias Doemine ad ire non possisti, in quibus solis acrii co . Habet autem magnam uim ad exprimenda desiderium, dolorem Vimi oratio illa impersedla, altaria tua
Beati qui habitant Beatos ait esse sacerdotes , o leuitas , quibus concessum sit, in templo Des dies , noctesq; uersari, laudes eius quotidianis is,mnis celebrare. Beatos item iudicat eos, qui omnem
suam vim, fortitudinem in Deo locatam putant, propterea semper babent in animo semitas, quae ducunt ad templum rius, atque illud frequentare mintermittunt. Hi quidem iter facientes per loca arti
336쪽
EXPLANAT IOD , sinentia, qualis est uaris fletus, in ijs puteos fodiunt, cistereas ad colligendam aquam pluuia,
ut commoditate itineris homines magis incitentur ad frequentandam aedem Dei. neque uero longitudine
uiae fatigantur , sed ob singularem animi alacritatem
inter eundum magis, ac malo dii gent, donec peruereniant ad Sionem . Sunt multae aliae explanationes bourum versuum , sed ea, quam nos proposivimκs, inprimis convenire uidetur a limento hymni . Uallis fetus mentiost in libris Iudictim . Exaudi orationem meam J Qua precor, mihi,'mei; altum patere ad templum ilium. Et restice in faciem cHRISTI tui
Astice sinquit uultu placido simum tuum supplican
tem, quem tu regem populi tui constituisti. Quia melior est dies una I Opto, inqzam, o uotis omnibus expeto , mi i facilitatem duri acce dendi ad templum tuu , Doniam dies unus in atrijs tuis pie, sanis'; actus,anteponendus est sexcentis antinis, itaque malim ego ad limina domus Dii mei deesstedius iacere, quam commorari in aedibus magnifescentissimis impiorκm.
Quia sol, T sicurum Dominus Deus Dominus est sol mentes hominum suo prostero,
salutari lumine ea Ailarans, augens, nutricans, sin ι iustitiae , ac pietatis afficiens, omnes'; errorum, ignorantiae tenebras pellens. Dominim est sicutum fromissimum , quo piorum innocentia protecta , neque violentis rerum aduersarum id tibus concutitκ neque ullis improborum, aut mortis, aut Diraboli oppugna
337쪽
IN LIB. PSALMORVM. t 6 mnibus stan tur. Dominus est uberrimlis, ρω rennh omnium bonorum fons, a quo manat ad cultores suos gratus, amabilis animi candor, uera sin
dictas, Alida gloria, dulcissima pax, uita denique
beata, π sempitema. Summe omnium rerum praeespotens rector, o Domine,beatus ille, qui omne fiam stem in tua bonitate,'msericordia collocat. ARGUMENTUM PSAL. L X X X V. Vaticinatur, tempus fore, cum Deus per unigernam flum ρum liberabit genus humanum asterriema tyramide Diaboli, terris misiericordia, neurit , pax, π iustitia florebunt. Qui uero praedio Aionem huius bγmni pertinere existimat ad reditum Hebraeorum ex Bd lone, facile coarguuntrir, cum historiae illi non conueniant, quae hic praedicuntlir. Victori, filiorum corae psalmus L X X X V . Benedixisti Domine terram tuam, duertisti captiunitatem Iacob.
Remisisti iniquitatem plebis mae, operuisti omnia
Mitigasti omnem iram tuam, duertisti ab ira in , dignationis tuae. conuerte nos Deus salu taris nose π auerte ira
Nunquid in aeternum ira eris nobis ρ aut extenudes iram tuam a generatione in generationem ἐ
338쪽
EXPLANATIO Non ne tu conuersus uiuificabis nos plebs tua litabitur in te e ende nobis Domine mistricordiam tuam , πsalutare tuum da nobis. Aulam, quid liquatur dominus Deus, quoniam
loquetur pacem super plebem si iam , a, Et si per fradios Aci, non reuertentur ad stultitiam.
Vtique prope timentes eum salutare sus, ut haesbitet gloria in terra nostra. Misericordia, cytieritas obuiauerunt sibi Urid, o pra sculatae fiunt. Veritus de terra orta est, o iustitia de coelo praesi exit. Elium Dominus dubit benignitatem , o terra nostra dabit frue lum suum . Iustitia coram eo ambulabit, ponet in uia gressu pios .
Ere drasti J Admonuimus alio loco, quae
Nerborum uoces tempus praeteritum, aut instant, alit futurum inlcarit, eas uoces apud 'iptores Hebraeos ita ui notionem inter si communicare, ut prae sentia uerbis etiam templis ueniens, aut praeteritum signiscantibus exprimantur, res erienturae praedicuntur, earum rerum tempora, si formam losarum vocum stedies, nonnunquam praeteriisse vis deratar. itaque nemini mirum Ederi, debet , si res
mutarii post siculis 'tura exponatur in hoc hymno ,
339쪽
ratae quasi iam sedla esset. Sed nonnulli interpreis
tes Latini cum animaduerterent, eam rem magnam
sepe oscuritatem parere, quoties huiusimodi loci inciderent, illos sic conuerterunt, ut proprietas, usus latitae linguae postulabat. φιam interpretandi ratio unem qui sequutitur, a doctis, traditis rure limes duritur . Uemam ad i am verborem explanationem
Benediailli Domine terram tuam ' , populum tuum diuinis, coci libus donis afficies ,
cum e coelo miseris linigenam silium ilium . Hoc ita
euenisse, ut hic praedictum est, gratulatur diutis Polus his aenis in epistola ad Ephesios scripta, Benedio eius Deus pater Domini nostri IESU CHRIST I, qui bene Et nos omni benedictione in coelestiis bus , in C H R I S T O . Auertisti captiuitatem Iacob d id est , ροαPlum tuum a simillite Diaboli, peccati, o mortis eripies. qua de re sic Zadrarias pater Ioannis Bais pristae in illo pulcherrimo hγmno , quem cecinit istas, Deum iam exegia, quod hic praedicitur, Benedictus insuit dominus Deus Israel, quia uisitauit, πρcit redemptionem plebis suae,merexit cornu sabuisnobis in domo David pueri se : sicut locutus est peros sanctorum, φιi i siculo sunt, prophetarum suo, rem , fore, ut AUsaremur ab inimicis nostris, de
Remisisti iniquitatem plebis tuae I s , idi condonabis omnia peccata, simul atque IE S V SCHRISTVs illa suo purissimo sanguine rapidu
340쪽
EXPLANAΤIOrit.Hinc illud apud diuum Lucani, Et Mocabis nomen
eius IESUM, is enim duumfaciet populum suum a peccatis si is .
Mitigasti omnem iram tuam Hoc conciliabis te hominum generi, cui multa iam siculagrarusme iratus, atque in sus es. Quo modo auditem fudia sit haec reconciliatio, docet diuus Paulus his uerbis in epistola, cpiam scribit ad Romanos. Comae mendat autem siuam inaritatem erga nos Deus,quod cum adhuc essemus peccatores, C H R I S T V S pro nobis mortuus est: multo igitur magis iustifcati nucsingulae ipsius struabimur per eum ab ira: nam si, cum inimici essemus,reconciliatri fuimus Deo per mortem Hii eius, multo magis reconciliari seruabimur per uitam ipsius. conuerte nos Hactenus diuina praedimo, nunc vates sancit u nomine totius populi precatur, ut
qua Deum facturum esse , in superioribus uersibus
praediscit, ea Deus maturet perficere: Tu inquit mcuius misericordia pendet omnium silus, conuerte mentes, o uoluntates nostras ad te, ad quem nemo si onte ua se potest conuertere . sic Hieremias, cones
uerte me conuertar, quia tu Dominus meus es:
postquam enim conuertis me, egi poenitentiam, C
postquam ostendisti mibi, percussi femur victim , confusus sium, o erubui.
Non ne ira conuersius vitisscabis nos e
Non ne tu si uit) reconciliatus uitam nobis salutem; donabis 8 Haec interrogandi farmula uini asseis nerandi habet, ut etiam in psalmo C X X XIX .