장음표시 사용
391쪽
iis. Λ N Generalis subditorum eanta pendentes coram Praelatis inserioribus, ac ordinarus ad se avocare possit.
ribus maioribus absque causa, censenda sit inualida. Ii 8. An acta Iudicis inferioris facta post
auocationem censenda sim valida . II s. Nonnulla notantur, spectivitia ad auo. cationis materiam.
tio. AN ad Praelati edictum teneatur subditus denuntiare, vel testificari, si tanquam testis interrogetur, fratris delictum,quod ei est detectum pro conglio, vel remedio cistendo, vel sub sigillo secretum consignatu. xxx. An ad Superioris edictum peccata praeterita , etiam emendata sint de
i 22. An, quando Superior per edictum senetale, seu speciale sina excommuρicatione, vel alia quacunque rma praecipit,vi,qui nouit delictum , sibi manifestet, teneatur subditus illud
aperire, cum tantum sit notum triabus, aut quatuor.
314 An, quando quis scit delictum fratris,& simul scit delinquente probe scire ςrimen illud nulli alteri esse notum, ad edictum, seu praeceptum Superio.
ris stib quacunque poena teneatur illiad aperire, quando ex reuelatione timet aliquod graue incommodum sibi euenturum. I 2 . Praxis nonnullarum Reli ionum est, quod cum Generalis, seu Prouincialis ingrediimtur Monasterium , pro eius visitatione, ut suo muneri latisfaciant,imponatur prςceptum in vir-nite sanctae o dirntiae, ut Obditi ea, quς resemiatione, seu reparatione digna sunt, tibi denuntient : quaeritur quomodo sit intellisendum huiusmodi praeceptum.
i 11. An ad huiusmodi edicta Superioris cri mina audita,& lao visa sint aperida. 3 26. Pio fine huius tractatus in ordine ad Regulares multa sunt addenda.
11' Λ N in conserendis honoribus dignitatibus locu habrax in Religionibus austitia distit ima. 418. Anu eligionis conseruatio petenda sita recte administrata iustitia distribu
iis. An Praelatus singulorum subditorum
merita, ut honore,dignitate, terisq;-a commodis decorentur,inquirere debeat .. d
1 so. An lapsorum merita sub praedictam in
quintionem, ut tandem Ptalaxuri hcaeterisque ossicis, scue M liorum decruentur,c dete debeant 33i: An infirmorum uae de iumerita sint exquirenda, ut tandem fidamur ho Nore Prςlarionu, alimrumq; ossiciorii. 13a. An. Praelatus tantum sim coustio, ac Pnidentiae inni us,apnia sit ad sub-
392쪽
i 33. nam lex sit statuenda pro praxi
iustitiae distributivae applicandae cum circunstantus superius praescriptis,ut regimen suavitatem redoleat. Qua obligatione Capitulum generale teneatur praedictam legem statuere. iis . An iustitia distributiva sit medium c gruum ad ambitionis vitium a Regulatibus delendum: r36. An Prouincialis, qui in distributione familiaium distribuendarum per cin-nobia optimis subditis,ac ossicialibus
incommodum aliquorum amicoru, qui aliquibus locis piaesunt,utitur, i thaliter peccet. 17. inibus motivis a diuina iustitia Prae lati, qui Religionis hona ultra mensulam iustitiae disti ibutivae, ae dignitates in proprium commodum, ac utili ratem comaeuunt,iudicandi sint. is 8. An Superiotes praesertim maiores, qui iustitue distributiuae iura n igunt, diuidendo inter se praestanti ria bona communitatis in diuino Iudicio, tanquam seditionis peccato inuoluti, damnandi sint: & an sub liti, qui tam
grauem'patiunti tinuariam comta
eos culcri id agere possint.139. An leges, seu statuta, quae aliquando sanciutur in aliqua Resigione de v
tu alternatiuis, seu de votis per nationes distribuendis, oboriantur exn lecta iustitia disti. butiva, ex. g. vi ex qualibet natione eligatur unus Definitor, scit ut Protiincialis modo cligatur ex una , de modo ex alia na
I O . A N consensus actus expediendi in x Collegio, seu Definitione collegialiter habendus sit. I i. A quodam Prouinciali nix prolata sententia defini tua contra P. F. N.sa
cerdotem ob delicta commissa, cui Reo imponitur g auis pinna, Pi aetertim carcer ad tempus, unius, ex quibus debebat petere consilium, consilio neglecto : Quaeritur .n huiusmodi sentetia sit iiivalida, ac Duilius valoris 1 2. An Definitores, qui tace t, dum Pro. uincialis abutitur potestate,smulta
operando, qiiς seb poena nulluatis actuum, absque consensit ipsorum Definitorum nequit opeiari ibi prae
IAI. An sententia prolata in Dranisorio a maiori parte, sit a minori, quae yotis isitis in eam no consentit ubi cribeda. 1 4. An Definitores, seu Consilliores neantur liquiddac sincete sitam sententialia in Definitorio aperim. I. An, quando crimen occultum sit bditi ti est eue ρtu'a .Pti ii tali tanqua Patri . primi pleoi imbri suis Cori. sultoribu seu Desii litoribiis illud pio
I 6. An Definitores teneantur sab mortali de 3s,quae tractanturinc Icet minantur in Defiiiiicitio seruare.secretum. I p. An Definitores una cum Prouincialiptat latam sententiam ensura Reunal possint poenam nitituere, vel aliquomodo in illa dupuit fasci. I xJAn unio. seu fixde atio factaeta maiori parte Patrumo Desititione, ut regimen ordinetur secundum eoru sensum it lethalitet peccamini,se. r s. Anactus,qui deciduiatur illis Patribus simul uriatis, pta ud in eo lusio-is3 piscedentis quςsiti, sint a iure
393쪽
Girardianorum, ut suffragentur aliquibus in Guardianos ratione situs , amicitiarum,seu conciuium, A c.censendae sint lethaliter malae: α an electi in Priores possint tande vota serre pro illis tribus Patribus, qui eos elegerunt , ut conseruentur in possessisPia laturis. is 2. An Ptiorum, seu Guardianorum electiones, quς sequuntur ex unionibus praedictis, factae a maiori parte Patrum Definitione, sint a iure nullae. An promissiones, quas ad inuicem sibi faciunt Patres Definitores, scilicet dicit Titius alij Definitori: si sufflagium praestes meo amico, seu concivi in Priorem,ego dabo votum meu tuo nepoti,&c. censendae sint simoniacet. An Prouincialis,seu Definitor, qui in Guardianorum electionibus praestant vota sepe pro amicis, sint in statu
An, quando tractatur de aliquo promouendo in Guardianum, possit ex. gr. Prouincialis manifestare eius delicta secretc,nota in visitatione, Definitoribus, qui habent vota electiva. Is . An iii Definitorio ex quatuor,vel quinque Patribus conliante pollit Definitor,qui tantum pro munere Guar diani, seu Priotis praestando habee duas voces, consentiendo electioni. quali de se factae , augere numerum, electionemq; Complere. 1ys. In quada Religione Pliores, seu Guar diani creantur a Prouinciali, ac De finitoribus per sapas, & lupinos, scii calculos,tali pr scripto modo,ut quilibet Guardianus creadus pro quolibet coenobio nominetur a Piouinciali, S: hic subisciatur votis omnium electorum i si maiorem part In voto rum habebit,intelligatur clectus. quς- ritur, an nominatio , seu praesentatio facienda a Piouinciali sit coactiua,an directiva. IC An, renuente Prouinciali exponere votis nominatos a Deli nitoribus,possinthi eos exponere, & tandem eligere in Guardianos
317. Λ N huiusmodi Priores, seu Guarax diani sint vero Praelati. 118. Quonam iure diuino, an humano frua- tui huiusminii Praelati tali iurisdictio
Iss. An authoritas competens Prioribus electis a famili s per electionem canonicam competat etiam illis Prioribus, qui aliter, quam per electione instituuntur;& an ea possit limitati a Supelioribus. Ico. An confirmatio in forma speciali derogante iuri communi, quod scilicet electio Guardiano um creetur aliter, quam per electionem , intelligatur etiam,quod sit derogatum iuri com-
milui, itaui possit Religio coarctare,& limitare iurisdictionetni P aeut si locathim, quae in eompeti ecthda'
ius commune. Quando in confirmatione aliqua ex
licantur secundum substantia, nulla iacta mentione aliorum, sed tantum
in communi, dicendo,reliqua confirmantur omnia , singula secundum omnes partes, articulos, &c' & clauia sulς mutu pri)prio, S ex Certa scientia cadunt talia super illa singillatim explicata quam super re tua tantum in communi: quaeritur, an confirmatio sit in sotina specifiea respectri omniu, an vero selum tespectu eorti, liorum tenor saltem secundum iu antiam est inscitus. -2. An Abbas , seu Prior in suo coenobio, cui praeest,pace teneatur procurare 163. An Abbas.seu Prior curare teneatur,ut sui subditi unione, ac pace fluantur. 16 . An Abbas , seu Prior in suis senetionubias consilia adhibere teneatur.
16s.-Abbas , seu Prioi solo suo arbitrio' abs see alibi iuc Ansi fuis subditis
praecepta imponere possit. I 66. An Praelatus , qui nummis familiae: praeest, ita regularem disciplinam in tali loco tueri debeat,ut tres, vel quatuor
394쪽
tuor vigiles,& custodes ponere possit
in locis communibus , se publi-eis,ut explorent, x referant estiones,vi,si collectione dignet lint,corrigatur. An Praelatus tuta conicientia tolerare possit si, bditum, Onania refetetem, quq de eo subditi obmurmurant.
168. An P laro locali licitum sit socium adhibete subdito sui isto dei miniis honesta couet sui Mut sibi, tanquam patri, ad miterne corrigendiis illum
Icy. Ati liceat Praelato locali, quando habeti subditum suspectum de aliquo delicto
commisso in conueluu, seu extra cum muliercineri fratre, cuius fama non est' diuulgara, eum statim ab illo loco re-
Iro. Q am potus muni conseire possunt
I r. . Α-N sit expediem Religiones habere statutum t assumantur Discreti a Coenobioru similias pro ferendo sufflagio in Capitulo Prouinciali. I 1. An modus eligedi Discretos desnecessitate Coi scientiς sit a tendus a coenobiorum fami hys. i s. Quinam modus sit designandus pro nouo modo et Rendi Discretos. I Alius designatur modus seligendi Dic
i s. Alta eligodi Discretos ni ' proponitur. ars. An, scchisb iuramento, sub mortali teneaticiar electores seligere digniores,5 aptiores,vet iangamur munere Discretorum,& quomodo sint confirmandi. r77. An illegioni nati pbssint este Discreti mittendi ad piuinciale Capitulum.
renutiare voci tam actiuς, qua passii q. 379. An re diata, ac rei uciam voce a Di seretri, possint eam reas tumere
iso. A N sub mortali electoribus existat obligatio conferendi vota diruniori, & undenam,d imitas sit exquirenda :Iῖr. Quae utilitas primo, & principaliter est demandata studio cumque Praesiden- tis, ex cuius propagatione dignoscit ut dignior: quibusque medius est tandem procuranda .rti. An Praelatus propria commoda, utilitaremque quaerem si idoneus ministre ad praedictam vnkmem propagandam: re an electores sub mortali et vota de
I 83. An Prouincialis,qui in creatione Priorsi, seu Guardianorum plurimos amicos eligit, possit ab electoribus tuta conscientia denuo elisi,seu coufirmari in Ptouincialatus otario. 18 . Ait electores Prouinciali, qui pluries promouit multos amicos in Guardianos, seu Priores,quoriam vota, expcriC-tia duce, ei inseruie runt ad se confirmandum in praelatura assumpta, teneantur in conscientin denegare voteturas. A quando ex quadam experientia habetur amicos inter se riniciae piastare vota, Prouincialis non mediocris san-- ctitatis insua prima crvtione priora, seu culi dia tum eligeti, multes sibi
familiares, & amicos argui fit mitet possit quod ducatur interesse, & propensione habendi vota amicorum in sui confirmatione, ita ut electores re amul ei denegare vota tanquam nonon apto ad propagandam viatarem , α pacem pro conseruatione multitia ldinis necessariam .i8 Quaedam Prouincia Regularium con-n urex quatuor quati nationibus se constitutis ex situ,seu Oppidis,ac Ciuitatibus, in quibus suim stellios geniti quaelibet Res soliorum multiis
tudinem numerat: quaeritur, an elector, culiis munus est seligere, ex. g.
quatuor Definitores, qui ro1 cum prouinciali c
395쪽
o ulli vinciali creant Priores, seu Guardia- nos, caeteraque negotia adminis itant, possit tuta conscien ria unu in Religio-c sum ex singulis partibus eligeie in De
18 . Ait homini factios sub mortali existat
- 2. obligatio electoribus inegandi, suffrastu pro Praelatura:& an designari pos-2.4. Int cau*aii Dc' permitteret,ut ab He-. Eiaribus ille assumaretur in Praelatum . 188. Electorum vota se diuidunt in duas partes suffragando duo u fs,quostius clarό cognoscit Me indignόs', doex his unus est eligendus : quaeritur, an Titius, praetermisso digniori,cui praestat suillagium, possit accedere ad mi. niis indignus, ut euitentur maioram a-Ia sequutura ex electione magis in-
. digni r 89. In quodam Religioserum Monasteriothit celebrata Prioris electici hoc niori do: ibi tantum morabantur duo ex familia,apud quos tota potestas elige-- ita di remansit, altera elegit alterum in Priorem; hic vero cessit iuri suci: quaeritur,an haec electio censenda sit vali: da,& canonica. 1 raso Intra familiam ex nouem electoribus. m o constitutam, pro eligendo Superi re locali congregatam legitime in i co consueto ab habente potestatem congregandi Orta fuit quaedam contentio ii minor patri, nempe quatuornu laiserebat unum ex .quinque non posse eligere, quia ligatus erat maiori exco- i. i. municatione x alij vero negabant, minor pars reliquit iocum,& in alio loco
decenti selegit Superiore : cesebrat, hac elini e , subsequituralia electio i nam illi, qui remanserunt id in loco, assumpto illo, de quo erat cm: a trouersia, an posset cligere , crearunt alium Superiorem in eodem loco, in quo fuerunt congregati, imo priusqua
in exirent e loco: quaeritur quaenam cen. senda erit canonica clectio. I9 I. An clector,qui suo Praelato exponit liqcveiba ad nutum tuum est meum votu,
Iethali culpae obnoxius sit: & an qua-do maior pars electorum inclinat indignu, possit, ac debeat Caius elector, iieglecto digniori, digno illo suffragati.
Is 3. Circa quod versari debeat presti timsubornatio bonarrimam subornatio, seu votorum a procuratio in canonicis Electio. i
O V*n in sit mens, de intentio sacr.
Concit: T rid. in allegatis verbis.1ss. An secretiam impositum a forma Sacre Concit. tollat secretum traditum in c. Quia propter de elin. Iss. An electoriqui ante scrutinium amico , seu amicis dicit, i si staffragaturus, vel post electionem , cui est suffragatus,infringat secretum a Sacr. Concit. impositum , & consequenter nullam reddat electionem I97. An,si unus ex electoribus alteri in actu electionis situm votu propalat, id permittente Capitulo,electio secuta sit ir
I98. An elector, qui amico , seu cuicunq; aliis propalat tuu votum,vel schedula, qua est suffragaturus, mortaliter peccet.
gia in electi opibus iuramentia teneatiir Prqstare: dc an eius omissio reddat nullam,de irritam electionem. 2oo. Quid importer iuramentum de eligendo meliori,ac aptiori e
396쪽
In tresdecim tractatus divisa.
stinctione, concussitur neque de iure Luino, nes, ea mcos neq;riuiti Religionum ρο--turas esse perpetuas.
1. Concluditur Aiure speciati esse isse Lelendas cuiuslibet Milionis orssinationes. Quatruor modis intelligi potest quaesitum. Prim. de iure diuino. Secund. de iure canonico. Tert. de iure ciuili. Quart. de iure speciali. PRIMA CONCLUSIO.NVllum ius diuinum statuit, ut huius inodi Praelationes sint perpetuae . Ita
Suar. 4. de Relig. tract. 8. lib. 2. c. p. n. 2. Tam rin. to. I. disp. I 2. q. I.n. I. quia nec
scriptura, nec traditum ostendi potest , imo Suar. addit: Probabile existimo in uniuersa Ecclesia catholica nullam Praelationem esse ex iure diuino absolute perpetuam , ita ut non possit quis ea inuitus priuati, vel sub ea lege haberi, nisi solus Pontificatus summus.
397쪽
uinciali et eant Priores, seu Guardia- nos, caeteraque negotia administiant, ' positi tuta conscienria unu ni Religio-c sum ex singulis partibus eligete in Deli finitorem. 187. An homini factios o sub imortali existat - 2. o bligatio electoribus4negandi, sit istasiu pro Praelatura S an designari pocr.4. intcausquii Desperinittetet,ve ab eli. Eioribus ille assi amaretur in Praelatum . 183. Electorum vota se diuidunt in duas pata 1 I da,& canonica. 1 raso Intra familiam: monouein Electoribus. ω constituram,u pro eligendo Superi . ii re locali congregatam legitime in i co consueto ab habe e potestatem congregandi: Orta fuit quaedam contentio at minor pars, nempe quatuor nil asserebat urium ex . quinque non posse eligere, quia ligatus erat maiori excω
l. a. municationes alij Vero negabant, mi
nor pars reliquit locum,& in alio locotes suffragando chaol fs,qur TL honesto;qc deo tis legit Superiore :
ex his unus est cligendus: quaeritur, an Titius , praetermisso digniori, cui prae, stat sustragium, possit accedere ad mi. nus indignu , ut euitentur maioram a-Ia sequututa ex electione magis in-
. digni, , i 89. In quodam Religios uri Monasterio
trafuit celebrata Prioris electio hoc mori do: ibi tantum morabantur duo ex familia,apud quos tota potestas elige--. di remansit, alteris elegit alterum in Priorem; hic vero cessit iuri suo: quaeritur,an haec electio censenda sit vali- 'Lil
celebrati hac electione, subsequituralia electio i nam illi, qui remanserunt . in loco, assumpto illo, de quo erat c6 trouersia, an posset cligere , acrearunt alium Superiorem in eodem loco, in quo fuerunt congregati, imo priusqua
exirente loco: quaeritur quaenam cen. - senda Crit canonica clectio.
Is I. An clector, qui suo Praelato exponit liqcv ciba ad nutum tuum est meum vols; lethali culpae obnoxius sit: & an qua-l do maior pars electorum inclitiat indignu,possit, ac debeat Caius elector, neglecto digniori, digno illo suffragari.
19 nam subornatio, seu votorum procia ratio in canonicis electio,iIsis. Circa quod versati debeat praestitim suboriratio bonar
94: V*nam sit mens,& intentio sacr. Concit: T rid. in allegatis verbis. ss. An secretum impositum a forma Sacro Concit. tollat secretum traditum in c. Q Da propter de elect. Iss. An electoriqui ante crutinium amico, seu amicis dicit,cui sit suffragaturus, vel post electionem, cui est suffragarus,instingat secretum a Sacr. Concit. impositum, & consequenter nullam reddat electionem I97. An,si unus ex electoribus alteri in actu electionis suum votu propalat, id permittente Capitulo,electio secuta sit ir
I98. An elector,qui amico , seu cuicunq; alio propalat tuu votum,vel schedula, qua est sussi agiturus, mortaliter peccet.
electores priusqua ferant suffra- gia in electionibus iuramentii teneatur prςstare: dc an eius omissio reddat nullam, e irritam electionem. 2 oo. Quid importer iuramentum de eligendo meliori,ac aptiori e
398쪽
Ese rata quadripartita H-stinctiose, concluditur neque de rure diuino, neq; eanemco, neq; riuiti Religionam Pr-turas esse perpetuas.
a. Coneladior Aiure speciati esse rus ieiendas cuiuslibet Religionis ordinationes. Quatuor modis intelligi potest quaesidiam . Prim. de iure diuino. Secund. dei re canonico. Tert. de iure ciuili. inart. denire speciali. PRIMA CON C LUSIO.NVllum ius diuinum statuit , ut huius. modi Praelationes sint perpetuae . Ita
Suar. 4. de Relig. tract. 8. lib. 2. C. p. n. 2. Tamburi n. to. I. disp. I 2. q. I .n. I. quia nec
scriptura, nec traditum ostendi potest i imo Suar. addit: Probabile existimo in uniueua Ecclesia catholica nullam Praelationem esse ex iure diuino absolute perpetuam , ita ut non possit quis ea inuitus priuari, vel sub ea lege haberi, nisi solus Pontificatus summus.
In tresdecim tractatus divisa.
Duratione, & multiplicatione '
399쪽
366 De Regim. Regul Cent. Secund.
SECUNDA CONCLUSIO. EX aliquo textu canonico deduci noria
potest regularem Praelaturam debere este perpetuam . Ita DD. citati contra Nauarr. Iasserentem monasteriorum Praelatos secundum ius commune Perperuo& esse debere , idque probantem cx eap. Nu Eunx, 18. qu. 2. ubi dicitur: Nullam potestatem
relinqui Monachis expellendi Abbatenti, aut sibimet alium ordinandi, quod non alia ratione dici potest, nisi quia Abbas ex vi iuris perpetuus est, & hoc idem supponitus
in toto titulo de statu Monachorum: veiuni contra Nauacr. insurgit Suar. ubi supr. n. 2.que sequitur Tambuti inubi supti dicit ergo: Non inuenio ius aliquod positive definiens,
ut hae Praelationes perpetuς sint,nec Nauarr.
illud adducit , illud enim e. Nulsum 44 ffatuit,ut Monachi no possint deponere Abbate pro arbitrio suo, aut altu creare , quando voluerint, quod Muge diuersum est; nam Iicet Praelatura sit temporalis, non poterit deponi Piaelatiis arbitrio subditorum, sed definitio tempore ex lego, seu statuto, vel ipso
iure amittet officium, vel imebitur renuntiare , & ad id cogi potest iuxta constitutionis tenorem ; neque enim etiam in toto titulo de statu Monachorum aliquid inuenio,
quo liqc conditio perpetuitatis pro hoc munere decernatur, & prascribatur: haec Suar. cuius doctrina admittitur a Barboso in coli.
Subdit tamen Suar. quod negative Prςlaturae Religionum de iure communi sunt pcrpetuae . Prim. quia illud ius non prohibet. quin perpetuae sint aut temporales. Secund. quia in eo semper est scrino de tali dignitate, tanquam perpetua; imo illa, quae ibi sta
tuuntur, perpetuitati congruunt, quia nimirum illam conditionem supponit, undcvi tualiter illam approbat , ac defendit,qui videtur esse proprius sensis dicti cap. Nullum declarat enim postquam Religiosi sibi eligui
in Abbatem aliquem absoli ite ,& simpliciter, ac sine ulla temporis limitatione , talem Praelaturam ita esse perpetuam, ut non
possit ab inferioribus deponi; liberiam enim eis filii potestatem in ipsos dominandi tradere , postquam autem eam absolute dede. xum, auserre non possunt: haec Suarra. Verum , ut verum fatear, textus explicario per verbum negat luc secundum primam rationem mihi placet, quia sicut non praecipit perpetuitatem; ita iacc prohibet, quin sint perpetuae, aut temporales, & ita in hoc sensu pinest affirmari Regulari u Piae laturas esse de iure communi perpetuas , displiceti inen secundum aliam rationem , quam modo nolo impugnare. I eiure ciuili diccdum est etiam potius esse temporales, quam perpetiam , & licet ad tale ius non specitet circa quaesitum aliquid stati iere, quia res monas me per se non cadum sub nis ciuile . nihilominus multa adducemus in subsequenti d.bio ex tali iure elicita, quae indirecte confirmabunt conclusionem, dum clare videbitur,quantum ius ciuile dreeffetur perpetustatem in magistratibus.
TἔRTIA CONCLUSIO. DE iure speciali, nempe particulativo
euiuslibet Religionis ordinationum , seu constitutionum multa in hoc varietas dignoscitur: aliquae Religiones gaudent, loquendo de suprenia dignitate, perpetuo G nerati : nonnullae aliae temporali, qui tamen ab initio perpetuus fuit institutus: aliae vero semper vis sunt temporali,quc omnia distin possiunt videri apud Petrin. de Praelatoq. r. ca. q. reliqui a m Praelati inferiores , qui etiam exacte describuntur a Doctore citato n. in omnibus Religionibus, inquit Suar.ubi supr. n. q.temporales sui iuxta proprias ordinationes, & apostolica indulta, ut ex usu constat, & unicuique licet videre in
propri)s institutis, solum in Ordine Carthutiens iu Pliores durant perpetui, sicut in Ordine Cassiliensium Abbates. Ex hac ergo diuersitate, ac varietate otia est celebris qu.T-stio: an ex natura rei magis expediens sit
Superiores Religionum esse perpetuos ,
quam temporales, & vice versa: fundamentum quaesiti est, quia res humanae recte institutae solent multa astcrre commoda, imo ad hoc suerunt conditae 1 non ideo licet argu mentari: ergo nulla incommoda insurgent, quia insurgent; nam lys, cxperientia teste, subiacent, & teste eadem experientia, nequeunt vitari; ideo praecipuum punctum humanς pruderiς in tunc id eligere, quod m nus havet incommodi: in primis sbluenda esset
400쪽
est et quaestio ex usu fere omnium Religimnum, quae omnibus Praelaturis tam supremis , quam medijs , & infirmis perpetuitatem abdicarunt, qua ex re oritur regimina temporalia utiliora esse Religionibus, & magis adaptari hominum infirmitati, minoraque incomoda afferre: sed id melius videbitur in &bsequenti qu sito , quod, licci erit de Generali: melius tamen, paucis deductis, applicati poterit omnibus ali)s Praelaturis.
an expediat, Religionum Generalem esὶ potius per trirem, quiam
cipatiores opiniones, quarum argu menta extenduntur , O designantur aliorum DP. epiniones.
1. Perleges, se n3 per homines, qua omnia milia ob hominam imbecissitatem trahibere
nequeunt, metii s reguntur, c gae tiror
Esublicae. Desribuntur rationes tam a priori , quam a poneriori, cur Religiones defiant a primaeuo feruore ; ex hoc enim laut in viventibussequitur triplex flatus. . In satu scilicet aetnmensationis, o consistentia tam expediens est, ut Generatis sit perpetuus , quam temporalis : o nannullis obiectionibussatisfit.
s. Expense Re lene sub ilio triplici Haia, ct nulla de nato remedio , arus quaesti via
detur problematicus, eoque dato, asseritur temporalem Generatim ob varias rationes magis conuenire Religioni: o soluuntur diser
De ista grauissima quaestione tres extant
opiniones , inter quas duae videntur princi patiores . Prima, quae est assicinativa, mo dicus defenditur a Nauarr. Comment. 3. de Regul. nu. de statu Monach. lib. 3. Cons p. n. 8. asserente hanc murationem fuisse inuentam a iuuenum desiderio cupiditaterqgnandi, quem sequitur eadem terraeitate Mond. man. Praelator. tom. 2. qu. 7. an. c. adhaeret etiam Suar. q. de Relig. trach. 8.
lib. 2. c.7. n. 8. AZ r. I. part. lib. I 2. C. 2 O.
qu. 2 I. & ath. Secund. negativa firmiter defenditur a Petrin. tom. 2. de Piaelat. qu. I. c. q. F. I. pro se reserente D. Thom. 4. de regi m. Princ. c. 7. & 8. Canonh. Scriban. Δ in terminis Sarion. de his ergo duabus opinionibusvalidissima argumcta propona. Prima hisce argumentis a Nauarr. ali)siq; adductis fulcitur. Prim. quia per mutationem Praelatorum continua eorum authoritas minuitur,& infirmatur ob timorem subditorum , pro quo adducit illud celebre dictum c. Visis. ἰI6. qu. r. Humani esse meristium timere, cuius iudicio nunc erigitur, nunc deprimitur. Secund. exsista mutatione. ac vicissitudine Praelatotu infinita incommoda oriuntur, quorum primum est ambitio capiens maiorem partem Monachor uin, Praelaturas optantium,ex qua sequitur ener-iuatio disciplinae ob vota enim ab electis electores capiunt impunitates , priuilegia, α gratias promistas, tac. oriuntur praeterea Conuentiones, simoniae, quibus ali; alys su-iun fauorem, &'auxilium an futuris esccti . nibus promittunt, ut in prςsenti ipsis faueant, contra c. Quampio I. qu. 2. & c. Pa-ὸctiones . de pactis, ubi acriter huiusmodi pactiones prohibentur: oriuntur etiam perpetuae subornationes , collusiones , quibus ath sibi, vel alijs suifragia in futurum procu- , Iant: hinc etiam prodeunt Assiones , didit dia, susurrationes, murmurationes, dem ctiones, dum ali) aliorum defectus tam .Ve'. ros L quam falsos , tam naturae , quam morum non dubitant aperire , vitiaque impo nere ad maculandam partis opinionem , nz: caput extollat: demum oriuntur iniustulae,r quibus oppressa semper Prs contraria videtur , cum illi negentur ea, quae ali s liberaliter sunt concessa, nempe gratiae, & priuilegia, dici & sere quadam crudelitate ii r petatur punitione, correctione,aliisque ani- .madueruonibus,quas omnia mala ab ea sint perpetrata. Tert. opinionem sitam confirmat exemplis SS. PP. Basili g, Augustini, Benedicti, Dominici, etiam Seraph. Fran-icisci, qui pro bono regiminis augumento, obseruantiae profectu, ac conseruatione P icis, ac quietis in Religionibus Generales.
perpetuos, ut videre est apud eorum mota numenta , constituerunt: adducit etiari A a Nauarr.