장음표시 사용
441쪽
ermine , O Vprabare nitaritur, Ecc. Nec obstat, praecitatos DD. ac PP. tantum k qui de amicito, non veto de unionibus, mutia eiciso, aest nullius varitis exculti
ritio, imo inoilpatio propriae ignorantiae ;enim tam actiter loquuntur de illis amicuin, ac unionibus , quae declinant ad nimie ratem, quid dicerent de amicitijς, ac uni nibus in electionum materia, quae nomen
seditionum , ac tactionum p ric sibi vin
PresbiIerorum congregationem conuenire vi
deri,sed una uisque a suis unias partibusat,
alius hanc , atius ιllam eligens: eatus rei causa
hae est, quὸd id et nam non spectant , quodδε-
iam spectandum fuerat, nempe animι minuis rem, sed aliae Iuni cause, quibus honores conciliantur: veνb. gret. hic, quod claro genere uatus eis, in Pycopatus , inquit, ordinem
taleiar: ille, quod opibus abundet, neque
frigenerepropinquum : altus adulasorem catens ot onere mauu nemo est, qui eum ,
qui Mun/us es tapectare velit, aut animi par
sECUNDA CONCLUSIO. . Eneralis in tota Religione, seu Pr uincialis in tota Prouincia, cui prinest, potest, ac debet huiusinodi vitiones,ac amicitias, prout in titulo, sin poena e communicationis ipso facto incurrenda interdicere. Duas habet partes conclusio,qu ta prima ex traditis liquet, quia in Gener li . seu in Prouinciali non desideratur auth ritas , habent enim iurisdictionem Ecclesiasticam a semmo Pontifice emanatam , quae est fons, & radix omnium censeratum ferendarum: materia, septa quam cadere potest prohibitio, est grauis; lino inter omnes, quae labefictare Religiones possunt, grauis sima, ut patet ex conclusione praecedenti, de ex multis locis nostrorum dubioriim : igitur, dis. Secunda pars suadetur, quia, cum potestiis coercitiua sit data ad conseruandam pacem in quacunque communitate , cuius contrarium e diretio est dissensio, &factio, teste D. Thom. i. de regim. PrinC. C. s. Dissensio enim contrariat αν pati, quod es naeipuum in mastitiaino seriali: & cum stacialis communitas , quantumuis bona, nequeat filii bono pacis, nisi aliquo timore ducatur , teste Suar. ubi supr. igitur ad praecauendum malum factionum, inter omnia grauissimum, in quod tam facile possunt labi Claustrales , quia, inquit Suar. 4. de Relig. Issi. Io. cap. 3. in quocunque statu sunt pauciores viri prudentes, &a priuatis astini bus liberi , re ideo , quando electio est apud multos, necesse est, ut ibi snt iuuenes, vel minias prudentes, in suis assectibus non fatis moderati i unde facile est, eos corrumpete , decipere, subornare, te spiritum an . tinnis in eos generare : huiusmodi amic tiae a Generali sunt sub poena excommuniacationis
442쪽
cationis prohibendae: dicitur sub poena, &c.
e se in lege, ex quo lex e caciam habet: hinc dicebat S. Thoni. ex Arist. 6. polit. lect. S. loquens de regim. popul quod est fere eius.
dem rationis cum regimine .omnium Religionum : Popularis Batus non praesi benesius neri a tota ciuitate, nis benὲ ordinata legiLu, se effetudinibus consumenti set . Et ratio huius est, quia in hae Republica tota multitudo, quamum ad maiorem sui partem imprudes est, est inordinata or in operibus suissequitur impetum magis qua ratione, propter quodvprimis
.cr meliores, ct corrumpunt iudicia , ex quo contin t corruptio Tegu eae : proinde dic est S. Basi L ierm. s. de instita mon. --
opter ab omni societate , ct cruressu proculaneatur istas gyiaras asseetio, perinri ae ρ
multates generat . N in poenis numer. 2I .ait:
es duo reperti fuerint, smul inter se conne finies, o commoniti MIecesserint ι excomnium I , Gnce corretantur : scio Basiluam non loqui de Ecclesiastica censura , sedi cligiosa, ac t lari. Vt Generalis animus roboretur ad huiusmodi vitium poena praedicta coram tota Religione detestandum, pro summa pacis propagatione , legat ea, quae sequuntur, dc
rmet arguinentum a minori ad maius .
Conspirationes omnes in Superiores , de alios ab omnibus Religionum familus adeo cxillimantur perniciosae, ut grauissimis poeni, eas damnet . Guillelmus Farinerius ininister Generalis Ordinis Minorum praestantissimi is anno 13sq. in Generalibus cminit 9s hoc edidit decretum cap. p. pag. i 3 8. i per malitiosem concordiam , Dispercon pirationem aduersius aliquem , ct maximea emus Superiores se erexerit, omnibus o fictys, ae omni actu legitimo sit priuatas : lm-tur a quibusdamOrcinibus inter Casiis resemitatos numerari seditiones in Superiores. Obseruatur , ab ali)s collocari inter culpas graitiores adque sit a Carmelitis mitigatis p. 3.costit. C. - β. I ab Eremitanis S. Augustini
p. 6. C. II. Canonicis S. Saluatoris can. 8.cal. C. 2I. n. 13. a multis alus grauissimae Imponiantur poenae , ut a Minoribus cismomimis Mobsciuantia p. t. stat. g. de comp.
ec 3 Canonicis S. Georgi; in Alga. constiar. audi Generalis verba, quae huc trans. inibo, quibus Carmelitae, atque Eremitani tantum scelus prohibent ., Praecipiems, ct in vinare Sanct. Ob ἀμσia manda s, quod
nasii Fratres iuramento, ant Me praestita colligationem , seis cons erationem faciant , quod Hi mutuo non deficiant in suis defensi nibus , sustentationibus , ct huiusmodi, a nosam coni rationem Mendunt, nee de facto confra aliquem Praelatum , mel susQtum maluisse eons rem sub parna excommunicationis
ipse sua incurenda et postea s praeceptiun
violauerint , constituum 2praeter Comm
Iucationem pinnas grauissimae culpae praei criptas, per multos menses carcerem, vocis utriusque de alia eiusmodi; irrita ficiunt omnia illa iuramenta, &iubent conspirationum duces , de capita, vel a Prouincia, vel ab ordine expelli elegat inquam immet tale argumentum: Si tot poenae grauissimae imponuntur Religiosis in subdituna, seu Superiorem conspirantibus a sacrorum ordinum famili)s, tanto magis ego Gen resis postum, ac debeo statuere eas incurrendas ab illis, qui mediantibus conscia rationibus, ac unionibus praedictis in totam Religionem conspirant ; nam hae te dunt in destructionem, de exinanitionem totius corporis . Prohibeat, prohibeat ergo illas Genetalis, quia totam Religionem,
cuiat a tali peste , de qua sic loqui rur R
.,dtiq. eom. 2. quaest. I. an. I. Experi- .mento compertum est multa Regna , plurimasque Prouincias hac unica peste dissensionis , ac factionis funditus fuisse
443쪽
Nonnum felec D pro rirectione regiminis
Generalis, cum Prouincias distat, bis iter enucleantur.
1. I Aus authoritatibus denisnstratur V amniarum regimen maxima inuoluere ali cultarem . 2. Duo aiantur documenta Generali pro recta regi nis directione. 3. Lempla Lbet Generasis istinam , ac praedicationem eonfirma e. 4. Ex prudentia increpario aras moderatio haetur . s. Itidem ransilium in rebias Mures s. 6. Abdicat prudentia creasti facitata
T. Curare debet Generalis , ut homines virtute practi,s abiaque incommodis suam evit terminare ostium, gubernent.
8. Non fit facilis ad negotia ab aer
s. Nee omnia vitia eadem mensura cere M. I o. Calumnias, suas contra iesum Horasmisi,spernere debet. I. Inter omnia , qtiae dissicultatem inuoluunt, dissicillima videtur imperandi , ac regendi ars: hinc S. August. de ordin. lib. 2. valde commendat Pytha*oram, qui post alias artes, & scientias in discipulos insertas regendi artem eis tradebat: Regendae I eL publicae, inquit, a ripisna Iais auiatorisus intimam tradebat, iamprefectis, ra-sapientibas : ac si diceret, fundameta, ac radices bene. ac recte regendi nunqam ordinatum, atque pacatum regimen dabunt, nisi radicemuti in hominibus omni sapieti ac perfectione ornatis ideo Xenoph. Ped. Cyr. i' sum imperare penetrans in haec verba ata miratione digna prorupit. Itaqare mihi quo- M videbatur opus esse maximum pia H imperare. quod si hoc verum est in quocumque regimine, multo magis in animarum,
gubernatione; proinde ab Innoc. IIL in cap. Cum sit, de aetate, α qualitate nuncupatur ars artium, idque sorte filii eliciti tum a Greg. NinianZ. in Apologetica dicente Reuera mila viderar esse ari artium , o disi tina d ciplinaram homihum regere:& orat. prim. inquit: - vero homini, eum
H iusti I reparere, tum multo difficilius
esse videra tare hominibus imperare, ac pra-Iertim Me noriro Imperio, quod ιn lege diui- stum est ad Deum da est: hi lic est, quod Diuinus Plato fidei cognitione orbatus a tanta mole oppressus non haesitauit firmare Sicut oves non custodiuntur, o νη- hematur ab alse ovibus ,sed ab animali, quia
si aliquid plusquam animal, scilicet homo , ita Lma non potes custodiri ab alio homine ,
sed ab aliquo, qui sit H quam homo , ct per
consequens homo diuinus: hinc est, quod S. Tiam. de regi m. Princ. lib. 2. c. I fidei lumine illustratus in haec verba prorupit: Cum Reges, o Principes communes habea, amanes, o vniaenalem diligentιamIubditorum , chm non suffriat homo solus ad propriad actiones, oportet, qu.d in multis deficia at , quia Regnam gubernare, mάIcare, at que micuique secundum merita prouidere , transcedit mrtatem natura ι propter quod diarior, quMes ars artium regimen animarum. o araeuo es vatri, ut, qui nescis tenere moderamina vitasva,odo fiat vitae abena ;
A impassibile est Reges , O Principes non errare propter dictam causam , nisi ad illum , qui omnia gubuernat, O Ommam est condia
E. Ex hac enim destrina duo colligere debet Generalis . Prim. praecauere illud di. bim En. Sylv. hist. Boemiae dicentis: Agrueriere, gregem lascere , navim regere, reseeretuere, ariscare miti se ignora re fatem ιαν ; magis tum in Urbibusbagere, Regem gerere, gentibus, ct nationib-s imperare , nemo μι negatum a nasura dicis: qui tamquam ignorantia ductus ossicio mereretur priuari , nam esset in damnum tot animarum : unde dicitur in Osis 4. a stra tum repulisi , repellam te, ne Sacerdotio se garis mus . Secund. curare, ut vircus prudeliae proprias actiones tueatur, quia inquit S. Thom. 3. polita lin. 3. ex Arist. Non enim dicisse aliquis esse bonus Primem, nisi
444쪽
ir De Regim Regul Cent. Secund.
hoses per virtutes morales , ct prudens: dictam in enim in s. ethie. qu.d politia est quaedam para trudentia i orae oportet politicum, ides Rectorem politiae esse prudentem, est per eonsequens bonum τι m, proinde idem Sanctus paulo inferius subdit: Nam proprie wrtus Principis eis prudentia, qua es registis, or gubernatiua : imo adeo propria , ut per ipsam rapraesentet Summum Regem omnia fortiter, & suauiter regentem , ut optime demostrat Plutharcus in morali. Vι Deus in Cario pulcherrimu , or M. eundissimum siui utierum constituit Solem ine in Republica Principem , qui prudentia , iustitia, segmitate δε erga omnes repraesentet. 3. In primis ex prudentia duo emanare videtur pro instructione Religionum Praelatotu . Prim. vi ipsi Praelati doctrinam, ac praedicationem exemplo in ment, si subditorum mentibus documenta pro virili profectu ingerere exoptant: audiat Generalis verba D. Petri Damian. in opus c. 13. C. II. rom. 3. In primis ergo, inquit, . VOmrabilis Obbas, se ipse, quod praecipis; Grece quod praeduas ; impis quod minatis ;non vita discordet a lingua; non opera vid amur a sermone insertia, nee a d doceat a threis Praesidentis , aliud exhibeat operatioeonuersantis: raia autem prope rus egredere, visemen ver bis, quod sparseras , tum
ter valeas excolendo rigare: non itaque hospitem temonastem frequB discursus exhibeat, sed habuaterem potius , atque domesticum
disturnitas morosa grauitatis ostendat 1 com- medet inedia eiunia praedicante, nee loquentis sententias comedentis fauces impugnent: m lius nempesobrietatem docet manus , cum iam sub moderamine ducitur, 3uam si vestantis lingua loquatur: poria mistri satis, O e ax in discipulo mentibus praealcatis es, abos
ad mensas imisere, impelisnum veri in rigore ieiuni' permanere i se intenta deliquem tibus ferulam , ut in te motam iracundia sub rigida cohibeas disciplina . Interim meia , -- minaris, dum terroribus es abilem tam euiis, in remetipsim oculos reuoca, modum humana fragii ratis attende, o remoti um
cρ ripidisse, censor adesset, subtiliter m
ditare t nec miseris, si fusiectus quispiam forte trararediens eancta iussionis tua mandata
non impleat, tum tanta sit humanae conditionis fragilitas. ut iba etiam corporis Iut membra prorsus in omnibus tibimet obtemperare
non possint. Secund. vi, in se ipsis seueri sint, in aius benesni; in se ipsos rigiditate viantur, in alios benignitate . Tu quoque, inquit, idem Damianus lib. 6. epist 3 o. epist. tom.
I loquendo de Abbate:Si rectes discretis,sfructuose per viam vis vera Religionis incedere, tibi metips fis austerus, o rigidui,
τι alijs videaris hilaris, o remissus, se intra remeti tim Pudeas in realiud s arte prae cellare , ut noueris te, o infi mis fotibus misericorditer inclinare, se in tribunati mentis tua iustitia frena di pone, τι tamen δε- linquentibus non obdurescas venialiter indutigendo: D in eoiae maeror u vultu laetitia, in diatris adaenta eao tua sentiat refrigerium, nee multum timeas, si solita seruitutis non impleas pensum: p ante rei Iam tuam fratre protinus tristes reges d cedant, eontractast ora resoluant, serena facies occurrat, femuastons laetitiam praeferat; peccatum in te mortis periculum depura an alijs fagilitatem condiationis appella: Ae in ah - ferula dignum,inis te scorpionibus arbitraris obnoxia: non D issior, tum, o qui times peceata committere, non dubites veniam peccantibus imperitire t non eis in recta ianitia, qua in defperationis foueam mentes pertrahit Hienas . non es med ema laudabilis, quae sic putrida reserar,ut ut etiam sana corrumpat: noxius ignis es , qui sic nititur vepres exurere, ut infitiat etiam domos globis Iurentibus conflagrao: enim veis, qui aliorum milia ex morehbenire erepit, peccati maculam non euadet,
quia hiat Mis iustitia ferueat, aliquando n cesse est, ut in laqueos de umoris impin.
gat. . Secund. ipsamet prudentia docet moderationem in delinquente corripiendo esse seruandam, legat Generalis verba Petri D miani in initio epistolae superius cliniae:Minnasse proximum amare tonuincitur, qui per tria sesionis iniuriam ,se in othorem expo-
censura constringat , nam dam sibimet qua ex mixture patientIa consulit , i se fratris
i ii sera correptionis manum porrigere tam tendit amquepariatia immoderata risera et, imminata charitatis siententiam non euadita,
445쪽
non enim AErat Dominus : Si pec erit in te ais patere , ct tace: sed se peccauerit in te,
inquit staser tuus, vade, o corripe eum, τι via licet correptus ad cor redeat, se corrigens , quod errauit, ad eius muri pes=datus fuerat, mrses charitatis celsitudinem
conualestat: sint Auidem duo lapsus , or iatus. charitas ergo, qua inter utrunque Liudicat, se debet iussititiae tincti appendere, scinconcusso examine aequitatis inter eos iura seruare, quatenus non modo enixius studeat,
ne laesas, quod absit, per impatientiam corruat, quam ut persatisfactonis digna commercium, or is quoque, qui sus es surgat:
F. Te t. ex eadem prudentia Oboritur, quod negotia ardua sine matura consideratione, ac profundo consilio, non decidat Generalis nullus est enim hominum, qui sibi semeiat , praesertim in tanra ierum varietate, ac dissicultate , quanta in publica administeatione Occuriit, proinde dicebat Tacitus s. ann 'inrapem sua scientia non posse euncta eam Eri: & iii l. ann. Neemnius mentem esse tanta motis capacem: quare confugiendum est ad tantae molis gigantes , nempe ad Consiliarios iuxta praenuntiatum Sapientis Eccl. 32. Ie omne actum eo
filium praecedat te; nam consilium in arduis inspiciendum est, tanquam res sacra, sicut docet August. lib. I. de doctr. Christ. Coa stium omne a Deo eis, i quocumque profici sur': idque naturali lumine notum etiam Aristot. lib. Rethori ad Alex. esse videtur. Confitiari raram, quid inter moriales diuini smum est vi , M apud antiquos, teste Platone, per ora tale adagium serpebat. id dam aerum 'profecia consultatio-yhinc est, quod ab hac dissima radice frulius salutis P& incolumitatis Reipublicae , ac animarum emanare opus est, iuxta dimini Sapientis. Prou. II. Vbi non est Gubernator, puriuieorruet ',saias autem ubi multa eo uar opa veritas incognita non fuit Gentilibus: Sa-kistius enim ad Caesarem ait. Era ita comperi omnia Regna, Ciuitates, nationes usive eoprooeyram Imperium habuisse am apude, mera eo. ia valuerant: hane est , quod Citilli sit, v1. Apolon mors. c. I c. cuius tituliii. Vbi uti consua Pibi suus: hanc intimeVpenetrans veritatem, linter multa verba haec habet. Principia quidem rerum
mole minima, virtute sui maxima; nam ex paruo semine ingens palma nastium, quare traminimis exorsis maxima suur consilia agenda, quoniam paruus error in principio, maxImvs
in fine ; e modica radicis eorruptio in totum arboris corpus effinditur, eo quod in suo pri ripis totius realitas continetur , Adde, quods minima negligas, paulatim desues in ma-ιstra . propter quod Salomon. in Prou. dixit: Audi consi lium ,'o suscipe doctrinam, ut sis sapiens in noui mis tuis; nam ct cogitationes consiliis roborantur: & paulo inferius addit. Conscriptum est nou. 3. Ne sis sapiens apud temeti um, es ne innitaris prudentia tuae, quia dicenies se e sapientes, Lilfacti Funi id ipsum deinde similitudine
oculotum , radiorum, & nautarum confirmans subdit: Nonne plura vident quatuor
oculi, quam duo, o multiplieati ras plus tialastrant maior rene facultas est plurium, oratis pluribus nautis siemrius gubernatur :veruntamen euius es eonsiliam nonne est sapientiae nimirum hae, quae ab ondit uni , reuelat alteri , et humilitatis amatrix , τι plurimum remis de agendis consilium doceti
per ulienum , qaod si bene iudicasti, teID, eonstiario adhibito, certioν eris, O recte in melius atrigeris, quanto igitur ransbum es ex pluribus, tanto salubrius existit, quouiam ubi multa consilia , iri salus , sic audiens sapienssapientior erit, est intelligens gubem nacula ρ debit: haec Cirillus , de cuius Apologis sparsim in hoc opere citatis vi dendum est, quid dicat Cornel. a Lapide in fine expositionis in Ecclesiasticum. Adiauertat tamen Generalis, quod licet pro recto gerendo suo ossicio maximo indigeat conus ilio, non ideo ab omnibus ost petendumvsed tantum a vitis probis J3c aptis , de ab omni lucto , & commodo liberis, ut optime demonstrat Plutarc. in Moralib. Gustem naue, inquit , optimos quaerit nautas, eos
ae mΨ nsilium adhibet, ita etiam Princeps eos cistar Consiliarios , qui ad Rempublicam administrandam maximὸ idonei sunt, habitoque consitio , ct lento peri 'Hsus, celeriter est exequendam: iuxta praeceptum Arist. 6.ethic. c. so Celeriter, deliberata teragenda sunt,deliberandum tarde: α Lipsius ad lis bios polit. notae. Delisera raris, nisi aliqua necessitas celeritatem requirat 1 mbi eo ulu
446쪽
ris , s nullum imprimentom sit , mraxe actis: & Tacitus lib. i. histor. Scelera -- petu , bona consitia mora valescere. 6. Quart. cx cadcm prudentia fiuit , quod Generalis a semctiplo credendi facilitatem abdicet; nam hoc inter omnia vitia, prudent in contraria cist vivim , quod est summe cauendum, ut ait D. Bernarae ad Eugenium lib. 2. de considerat . c. I 3.hilae verbis : EM, Eugeni unum vitium , cuiussi te sentis immunem imer omnes, quos noui ex his , qui cathedras Ucenderans, sedebis , me lassice, Disrarius, hoc eis facititas eredi litatis , cuius catad/ssima vulpecuia magnorum nemInem ec σι fasis carisse versutas , ex qua Uisi et pro nihilo musta nasiunturixa ; inde innocentium frequens addictis .iuis praeliaicia in absentes , cis. Ioannes in Extiauag. de poenis ita ait: Nos mala contra aliquem dura , nolumus prius er
Arre, quam prolisine: hinc est , quod Baudus in I. sicut C. de fide testiti inquit, deficili nemini esse credendum : de Rodii
t m. a. qu. 6. ari. 8. ait: Toto caelo ereare
Iudices, re Praelatos, qui omnia facillime credunt; unde Cytili. lib. I. Apolis mo
natione omnia ingeras, Viusquam etas, hanc
tradit regulam : Non semel satu est rem agendam videre , Ad necesu es subitaur
quit Rodriq ubi supr. non debere est e penitus incredulos Praelatos , itaut omnes mentiri, & calumniari persuasum habeant, nam credere debemus id, quod est verisia simile, adue tentes, quod inter credere, ec non credere medium constitui potest,
quod est dubitate, ut ait Speculatorii de deposit. g. 6. atque illud medium,.quod est num utrumque probare debent, vccaute discernant, quod non quidue credendum sit, in quo uri tum operabor naturato in Iudice discretio. 7. Qmyc. ex hac prudentia prouenit , ut Generalis studeat absque maximis incommodis suum peragere , ac terivinare enim i idque lim a siderabitur, si curabit; quantivinio malit ei fieri poterii, ut
ad supremas Praelaturas Prouinciarum non nisi homines sanctitate , virtute, ac prudentia praediti clauemur ;tiam semper me. moriae mandare tabet illud conlinune dictum : Imperare vis secarὶ udices strirue bonos. notacin id elucescet, quando toto Conatu intendet, ut talitum illi homines sublimentur, qui duo habebunt: Prim. ut tali aptitudine polleant, ut uni. ratem, ac pacem , per quae conseruatur
quaelibet multitudo , propagare possint, quorum medium non est aliud, nisi iusti ita, quae urucuique teddit quod suum est,& designatur a D. Thom. s. Polit. χα α
iastitia fit per eo umcanonem : alias non sunt censendi apti, neque iusti pro multi tudine regenda ι ideo S. Bernata. de consideratione ad Eugenium lib. 3. cap. 4. est. Si iustitia eis ius cuipis seruare ρη- , auferre cuiques tu , qu nodbtoum con- aenire S und. vi sub alioniin bene se gesserint Imperio , α didicerint recte Plaetatis parere nam praeceptum Aristotilis est 3 polit. c. 3. Neminem benὶ imperare pust,
quem locum addit s. Thom. lin. 3. Magnu- Principatum exe coe adissit iam , Opersu lectionem , cst per exercitiu- in mis
ta omnium me vulgata habent ut . Non με-
is bene imperare, qui mo ause seriami Nescit imperine, qui Imperium Hierias fero
neqvit. Tam maia- ea regere malus: qui '' regere neminem. Atlas regitfelictur , qui ipse se regis . . ipsi parere amaximum Im.
quando imperet. Expertus vixumque ressi , θη- regere movit, pse ius , po M, ct parua, quam multa, Ometna re
447쪽
8. Sext. ex hac prudentia oboritur, quod Generalis in negotus aiduis non sit facilis ad dete minandum , sed sumpto ad cogitandum spatio, omnia, quae bonum proin
uere, aluq praecauere Posi unt,circus p:cere debet; debet ita ua c6siderare eorum rationcs,qualitates, modo,, pericula, &c. & memor esse debet illius dicti Salomonis Prou.is. Et qui festinus in pedibus, redet ι n; qui sapiens est, mamrὸ, lime progreditar ;qui insipiens festinas , Iraeceps es: unde semper prae oculis habere debet illud vulgatum : Fesina isme: ct eanis festinans ea spariteatulos : 5 veiba Cirili lib. I. apolos. morat. c. I 2. Cuius titulus . In ιmnibus μῶ- nata granuate procede: An ignoras, inquit,
moriatia omnia plena Ium porculis ', quar Ie ubique opora et cum groitate ιncedere, ut possis saluto pede uno , πιι ponendus est atius, labriter trouidere: imier tarda sapientias hominiὶus; nam sensibus,membra ue talibus aggrauati sapientiae lumen abscondiatum in altissmissitum longis temporibus vix
attingunt, Cr quanto maturaus cam quarum,tant,se ritu inveniunt: quare semper legat Generalis dictum Augusti Caesaris , teste Suetonio la Euas vita c. 2s. Nihil minus Duci profecto co-rnire , επam festinati
s. Septim . ex eadem prudenti, enascitur, ut non omnia vitia sin corripienda eadem mensura, imo aliqua suis Missimulanda : legat Generalis verba s. Gre t c. ima. pari. curae pastor. Sciendum quoipse est ,
inquit , quὸὰ aliquand. Iubiectorum taliae prudentersunt dissimulanda , sed quia di
mulantur, indicanda: aliquanH , o vota cognita, mature toleranda, aliquand. vero subtiliter , orentιὸ preserutanda, aliquania leniter arguenri , aliquand. autem vehementer ιncrepanaea: qua dissimulatione bene Iudaeam Dominus corripit, eum per Prophetam dieit. t emita es,inmei non es recordata , neque cogitain in corde tuo , quia ego tacens ,
er quas non videns : er dissimulauit ergo eulpas , ae innotuit, quia or contra peccantem tacuu: se hoe Usum tamen , quia tacuerit, dixit: nonnum autem vel aperte cognita matare toleranda sunt, cum videlicet rerum mi ni me FZortunitas congruit, ut aperte corrigantur; nam seria immature vulnera ae Ierius infernestum , c, nisi eum tempore m. ά eameneta conueniant , constat praealdubio , qu)d medendi incium amittant, sed cum tem
pus sebditis ad correpti m quaeritur , Iubi a culparum tondere flattentia Praesulis exercetur . unde bene per Psalmisam dicitur : Su .pra dorsum meom fabricauerunt Hecasores :aes apertὸ ἀicat: quos corripere nequeo, quasi super impossum enus porto : & intra
Nonnum autem sunt leniter arguenda , cum non malitia ,sed sola ignorantia, aut in mitate delinquitur ', profecto necesse eis , ut magno moderanime 1 a delicti correctio tempe retur ex se ergo debet vn quiris, colligere qualiter atienae tune vorarat imbeciliatara misereri , unde Paul. ad Galat. s. a onens ait:
Si quis praeoccupatus fuerit in aliquo delicto, vos, quispirituales estis , instruite huissemari in opiritu lenitatis considerans te ipsum, ne, o tu tenteris, ides eum displicet ex aluna infirmitate , quod eonoicis , pensa, quod es, τι inerepationis rati se piritus temperet , dom i quorae , quod increpat, timet: NPnulla
autem sunt vehementer increpanda , ut eum culpa ab aut bore no cognostiur, quantisti pon ris ab increpantis ore sentiatur, secum sibi quis malin , qu/d perpetrauit, leui-go; hac coni, I se Dauiter ex corripi niis asseritarepertimesiat Sed inter haec sciendam V, quia dum d intrepationem se mens Do Doris erisperast , di iis valdὸ est, τι non albuand. , Er ad aliquid, quod dicere non delet, erumpat; unde necesse est , vi per
lamenta veniam in conspectu veritatis ebit. neat ex eo , quod per nimium Pium peccat. Io. Octav. ex eadem prude .etia emanat, ut in calumnijs aliquorum sit patiens; non enim arbitretur Praelatus , quantacumqtie polleat sanctitate, poste se omnino euadere inuidias , detractiones , & calumnias non . nullorum: ideo dicebat Chrysost. hom. t F. ad Timot. r. c. s. tom. . Est enim Prae-lasus linguis innumeris propositus ad lacerandum ; alius culpat i atius laudat i alius detrahit ; alias memoriam; alius compositionem in rus trahit, magnaque Abi constantia ad tua tolerenda opus est. Et ratio habetur ex Innocent. 3. in cap. Qualiter, ae quando Σ. de accusationi b. affirmante Praelatos non posse omnibus complacere, cum
448쪽
ex ossicio suo non tum arguere, sed etiam increpare, quin etiam interdum suspendere, nonnunquam veto ligare debeant ε, α ideo frequenter odium multorum in Grunt, & insidias patiuntur, in quibus dissi dendum non est i imo in labore, de aerumna, infame, de siti laborandum, impendendo sua, & se ipsos pro anim*bus.
449쪽
An Gemmiassubritaram causaspendentes crium Priaritis inferioribus, acordi--js adse advocarir
r. me. prirn. qudd Supimius Plaetanis Rctgionis dicitur, quia intra illam pers Nectionem alium Superborem non respicit, di omnes alios eiusdem Religionis Praelatos sibi babet subiectos , & hic communitennuncupatur Generalis esto in aliquibus RG iiDombus nominetur Prior generalis, se Mutister, ain Praepositus geminita. tia S
ar. de Relig. trach. g. lib. 2. c. a. n. 3. qui n. 7. sequens Rodriq. tom. I. qu. 37.
are. s. subdit eum frui iurisdictione ordinaria in suos subditos . Ratio est, quia iurisdictio, quae conuenit alicui per electionem Collegii, vel uniuersitatis ad aliquod om-cium, cui vel natura sua, vel virtute lcgis talis rurisdictio conuellit, esst ordinaria , α muri huhisinodi sit iurisclictis Generalis; eligitur quippe ab uniueisitate Religiosesiuri ad omium sit premum Religimus: igitur censenda est ordinaria, de non delegata, idest non ex commissione alterius: dicitur ad officium, quia non solum requiritur electio, sed electio ad Praefecturam , vel officium , cui annexa sit iurisdictio; nam in hoc formaliter consisti e ratio orduinis iurisdiactionis: videatut Suar. ubi si pr. a. Not. secund. caesiis auocatam esse dicendam, quam, dum pendet coram P lato inferioti, absque alia appellatione, sest. prouocatione supremus Superior ad se mo-cat , vel trahit, seu deuoluit. Couar. pract
quaest. c. s. n. s. referens Re is in trach. de avocat. P. 2. Marchesan. de commis sionibus p. a. g. I. c. 7. de commisi . auocat.
Ex qua definitione colligitur, quod, quando
causa non perulei coram inferiori Praelato, minime dicetur auocari. c. Ad ditatuen
dum de desponsim imputa l. decem H de vetix oblig. text. in specie ista in Ecclesia in a. tu. lita penden. Couar. ubi supr.
450쪽
Pro teti. not. sint illi duo casu interatura . resoluti a Couati ubi supr. n. 1. Prim. est Episcopum posse ad se avocare causam pendenteiri coram suo Vicario. Ita Ioann.Irtiola in c. Pastoralis . col. 2. de ossic. ordit . Rebilis in tract. de allocat. qu. Couar. bisupti Ratio est, quia Episcopus selli , 5 libero iurisdictionem tradidit suo Vicatio ; &ideo potest libere commissionem reuocarc , cum iit idem tribunal 'Episscopi, de Nicarii,
c. 2. de consuetud. in s. c. Romana in principio, de appellat. in 6. Secund. est Metropolitanum non posse causam ad se avocare ab Episcopo suo straganco, cap. I. de foro compct. m 6. Barbos in collest. DD.ήod. .cap. referens Abbat. Archid. Geminian. Ioann. Andream , Δ alios , Couati ubi tua pra n. 2. cap Roman. de ostic. ordinar. videatur Barbos ubi sit pr. eossi cap. de de potest. Episcop. p. 3. alleg. 8 l. multos rcferens . Ratio est , quia non habet iurisdictionem in subditos Episcopi ,& licet Episcopus sit subditus Archiepiscopo Metropoli tano,ex hoc no sequitur Archiepiscopu habere iurisdictionem in subditos illius praeter
appellationes , cap. Romana. ubi sum. &colligitur ex Marc. Anton. Genum in ps xi Archiepis Neapolit. c. 7O. n. 7. Qin tanta in funam. Bullari) tit. Archiepiscop. aut horitas n. r2. Sigism. Scac. de appellat. qu. 8. si ib n.98. Barbos in colleα DD.dict. p. & Couar. ubi supri PRIMA CONCLUSIO. . 3. Onmum, imo necessarium est af. firmare pro recta gubernation Generalem avocate posse ad te caesas sitorum subditorum coram inserioribus)Sup rioribus pendentes. Ita colligitur ex Suar. q. de Relig tract. 8. lib. a. c. 2. n. 22. & interminis habetur ex Dian. pari. trin. 8. Misceli. qu. inultos reterente supresso nomine, cx Pa'ii aligo in decis morat. decis , 17. contra lyortet. in . b. regul. tita Praelati potestas in additione,& Leonem Zambellam in repertorio morali verbo Piς latus in ψ. Suadetur: ratio formalis, quarta Metropolitani nequeuot auocare ad se causas pendentes coramEpiscopis in stragancis, ea est, quia, seclusa appellatione, nullam
habcnt iurisdictioia cni iii Episcoporum subditos': ergo qiloticscunque inuenitur iu- iii 3:ctii, , Δ lia per Superiorem immediatum subditorum, de si a pra ipsosniet subditos, nccei latium est concludendum fieri posse auo satio item : Dam , ablato impedimento, seiupositis requisitis , causa semper producit effectum : sed Generalis iurisdictionem possi- dcto ratione Obedientiae voti supra omnestam hi distos inscrtomyi Superiorum, quam ipsomet Nuperiores, ut optime probat Suar. ubi supr. imo est cis ordinarius, ut dixi supra: eis prorsius est arbitrandum posse Generalem subditorum causas pendentes Coram m-derioribys Praelatis ad se traherq. Praeterea,
ideo Episcopus ad se ocare c*usas pendentes colam suo vicario potest , quia libe:e eidem Vicario fuit concessa iurisdictio; unde sequitur idem ti ibunal: ergo a Genciali non est eximenda huiusmodi ρο- testas. Nec obstat consequentiam non subsistere; nam iurisdiato Vicarij est ei commissa libere ab Episcopq; ideo potest auferri i ae iurisdictio inferiorum praelatorum non est ei tradita a Generali, sed est annexa officio, quia, licet verissimum sit, quod dicitur , nihilominus .votum obedientiae , per quod omnium subditotum voluntates Gen
ratis inluntati subi jciunt ut, α dRutant esse
efficaces , inquit Suar. ubi supr. n. 2 2. contra voluntatem ipsiusmet Ceneralis , aequiruualet illi , quod minare videtur libertas Episcopi in tribuendo iurisdictionem Vicario ; & proinde ex multis satis dictum in dubiII i in aliquo, casu iusta interueniete causa, posse Generalem eximere subditum ab ob dientia , seu iurisdictione sui Prouincialis. Dicesiacii. nonoad piohibent ut patet in tert. not. , & licet loquantur de Me tropolis ais; nihilominus Generales aequiparantur Patri his , ad Archi iscopis , ut
conclus. I. Respond. quod, cum ratio legii
sit anima ipsius,hl.QCuta pater F. dulcisa
sinius 4f. de legatis 1.dc docet Tiraquel. mulatis citatis, tract. Cessante causa r. p. n. I 3M de I si umquam verbo libertatis' n. 4s. C. date1-NI donat. cum ratio huiusmodi