장음표시 사용
461쪽
2. de secreto. membr. 2. q. s. quia tunc Iudex habet ius per publicam punitionem, delinqnentis sitisficiei idi bono publico lae-sse per delictum , quia etiam habet ius, ubi
est infamia publica ad iuridice interrogandum. Amplia cum Silu. de Sanch. reseiente Margaritam , etiam si quis posset per secretam punitionem sistis facere scandalo , quia per hoc non tollitur ius Iudicis ad inquirendum peccatum. Limita, si peccatum est per longum tempus emendatum,& infamia, & scandalum non durant, cessandum est a denuntiatione, quia cessat ratio , ac necessitas vindicandae , & recompensandae iniuriae publicae . Ita Sancti. ubi stipia. una cum multis iunioribus ab ipso consultis: idem est dicendum de emendatione publica a delinquente facta , unde scandalum videtur extinctum , tum quia .delinquens per publicam emendatione
satisfecit Reipublicae laese per scandalum rex qua ie finis , qui a Praelato intenditur per punitionem, obtentus est, tum quia punitio Plaetati ad nil aliud inseruiet, nisi ad renovandum infamiam deliquentis semiextinctam, vel in totum extinctam per emendationem publicam . Ita Auila ubi suptasECUNDA CONCLUSIO. . I Praelatus praecipiat, ut peccatumio occultum ubi, ut Patri aperiatur, ut consulat recidivo, si non adest periculum probabile recidivi, non est aperiendum: secus si videatur adesse , qtiamuis emendatum sit. Vtraque pars defenditura Sanch. ubi supr. reserente Silu. & Armillam, qua- Ium prima habetur ex eo quia cessat finis denuntiationis, nempe ut consuletur recidi-uo : sccunda probatur ex eo. quia viget finis praecepti , imminet enim periculum relapsus. Limita nisi per secretam monitionem rescindatur illud periculum proximit; nam , quando fama delinquentis illaesa seruari potest una cum periculo relapsus, nulla ratio potest assignari , per quam iuste
cohonestetur infamatio apud I raelatum . Nec obstat satis cohonestati per publicum edictum in virtute sanctae obedientiae, seu sub poena excommunicationis impositum , quia integra miconseruare famam est de
iure naturae, quod nequit subiacere praecepto positivo Praelati. Probabile periculum relapsus voco , quando ita proximus occasionibus peccati in nondatus sit, ut moraliter loquendo iudicetur casurus, nisi ab illis diuertaturi nam de alio periculo magis remoto non est curandum, cum omnibus tale periculum in- si ex fragilitate naturae. Sic loquitur Castri Palaus pati. l. de charita tract. s. disp. punct. ia n. F. alibi relatus.
An,irand o sum par edictum generale,sus mdeIub excommunicatione, vel
alia quacunque par praecipis, ut qui nouit delictum ,sibi manifestet, teneatur subditus illud aperire, cum tantum sit
r. 'r' rear quis ad Saperioris edictam 1 erimen in damnum tertν ei reuetire, licis sit tantum notum tribus, vel quatuor. 2. Crimen in kamnum solum delinquentis,
notum tantum tribus , o c. iubente Superiore,non tenetur quis reueiare , modo non sirispi a infamia, cte. o satisfit cuidam ob-ietaoni. I. Not. prim. quod hic non loquimur
de crimine in damnum temporale , seu lspirituale tertij, seu Reipublicae, de com- lmunitatis, quando est imminens, seu non emendatum , quia clarum est teneri, qui uouit delictum , reuelare, ad damno obui-andum , quod imminet, si praemissa corre- ictione delinquens non vult resipiscere , aut lpericulum est nocendi alijs, nisi statim denuntietur, etiam si iurasset illud non denuntiare. Ita docent communiter DD. inter quos est Filii ucius tom. 2. tract.. o. c. 7. n. 222. Castr. Palaus pari. i. de charit. di ia
in c. Dilectus. de excessi Piaelat. Less. lib.
462쪽
3o De Regi m. Reguli Cent. Secund.
cepto Decal. lib. 8. C. s i. n. IO. quae doctrina est intelligenda, quamuis auctor peccati nulla laboret infamia; sed loquimur tantum de delicto in damnu ipsius delinquetis. Nodi sec. quod in praetenti quaesito non est sermo de denuntiatione paterna, sed iudiciali, per quam intendit Praelatus deuenite ad acta iudicialia, & tandem punire delinquentem iuxta delicti mensuram. CONCLUSIO. r. Y Vbente, seu praecipiente Superiore I sub quacunque poena , non tenetur quis denuntiare delicta tantum tribus, aut quatuor nota, dummodo infamia specialis de delinquente non sit di fusa, nec habeantur indicia sussicientia, vel semiplena proba
Fagund di Castr. Pala.ubi supr. Fundamentum videtur esse , tum quia , si non sequitur damnum terrio, & delinquens non est diffamatus, Iudex non iuste procedit, & consequenter subditi eximuntur ab obedientia p xcepti, tum quia, licet peccatum sciatur ab illis tribus , seu quatuor viris, adhuc subsecreto latet'; N ideo non subiacet foro Iudicis intendentis pCenam, alias inquit Lugo ubi supr maximum Reipublicae instaret detrimentum , si Iudicis potestas extenderetur ad inqui reda occulta, tu quia aiunt Cordub. Fagund. Clauis Reg. Baslaeus ubi supr. nemo in tali casia tenetur se ipsum prodere, multo minus alium piopalare, cum famae propiis unitiquisq; facilius possit cedere,qua famae al eritis, tum quia huiusmodi praecepta semper sunt interpretenda, seruato iuris ordine, ita scilicet, ut, exceptis occultis criminibus, caetera manifestentur.
Dice , licet Iudex nullam habeat iurisdictionem inquirendi peccata occulta, nihilominus huitur ea,vi satisfaciat Reipublicae, quae postulat, ut sat diligens inquisitio, ut
malefactores timeant, & compei cantur: ergo tenetur subditus reuelare delictum, ut caeteri timorem concipiant. Resp. prim. salium
esse Iudicem frui illa potestate supet delicta
occulta; nam solus Deus es h Iudex iudicio
tum occultorum, inquit S. Thiam. 2 2. qu. 33. art. 7. ad s. alias mille incommoda se
qirerentur in Repti blica christiana, ut optume insinuat Lugo ubi supr. Secundo posset responderi ex Lessio lib. 2 c. ro. n. 87. in secund. edit. alios reserente; esto secundum illam potestatem Iudex iuste interoget, leti praecipiat; attamen subditus iuste negat, unde in casu datur quaedam species litis utrinisque iusta, dum Iudex iuste subditum urget,& subditus iuste negat: doctrinam hanc secutus est Castr. Pala pari. I ale charitatrin. s. disp. 3. punct. Iq. n. 3. Pro fine quaesiti addenda sunt verbaEmin. Lugo ubi supr. Si peccator, inquit, non CIedatur emendandus alia via, & aliunde speratur profutura ad delinquentis cmedationem denuntiatio, tunc si id possumus facere sine graui incommodo nostro, ten mur m charitate, etiam non stantibus edictis, propter communem obligationem cli ritatis, quae in praesenti etiam militat, I u late Iudici.
DUBIUM CXXIII. An, quando quis scit delictu stiris, E
scit delinquentem proboscire crimen illud nulli est ni σι notum, ad edictum,
sypraeceptum Supratoris sub quacum
que laena teneatrer illud verse, qκ do ex nullatione timet aliquod gna mincommorim 1ibi euenturum. SUMMARIUM.1. Onteritur quis aperire isti mf I , iris ad Superioris praeceptum, quam d. ex revisione timet aliquod graue damnum sibi euenturum : habetur quadam limitatio
2.ιTenetur quis manifestare istictum in dum m tot' , s ades periculum, quia ad hue pendet in futurum, st per monitionem non de stat delinquens , ct reuelans non subeat
463쪽
t. I Vllo modo ex vi excommunicationis, seu ex alio quocunq;p cepto Superioris tenetur quis delictum tali modo notum reuelare. Ita Cordub. in summ. q. 64. Myr. lib. I 2. c. I q. n. 26. Auila decensur. 2. part.c. s. disp. F. dub. 2. Emim Lugo de iust. disp. 38. seu. 2. n. 36. reserens multos . Fagund. in 8. praecepi. Decal. lib. g. c. 3 I. n. 6. Ratio est efficax, quia inter
ipsum, & delinquentem non parua potest oboriti inimicitia, quod est maxima ponderatione dignum in Religionibus; nam, totum Diaboli studium est dirimere pacis
vinculum ι unde, eo lacerato, di disrupto, omnia eueriit; eo conseruato, M ill Ao, cuncta prospera succedunt, quia vires no cendi amittit; ita loquitur S. Augustin. lib. 3. Contra Panormi. tom. iciis appetu raras ven sissima versium sua ,rmsi imorrumpat, atque disiumpas vinculam paeis, o charitatis , qua con uaso inter Christi πνs,vires eius omnes inuatidae s.nt ad nocenia, mufeipuia insidarum comminuuntur , ores ita evanesciunt: oboriri etiam potest periculum iacturae in fama,& in bonis; qua-
te cum tanto suo incommodo nemo teneiatur crimen manifestare, tum quia praeualere debet praeceptum naturale de sibi ipsi
non insercda laesone contra prςceptum p sitiuum Iudicis de crimine reuelando, tum quia leges humanae adeo sunt suaves, ut nequeant cum tanto onere, ac detrimento obligare, Zc praecipere subditis, ut subeant
tantum damnum, de incommodum. Limiata modo delictum non vergat in damnum Reipublicae , seu Religionis, bonique communis, ut bene obseruant Fagund. & Clauis Regia ubi supr. quia unusquisque tenetur subire incommodum propter bonum commune; nam bonam panicutire ordinatur in bonum communes esse enim partis, est propter esse totius, ut testatur S. Thom. lib.
Est tamen hic aduertendum cum Fagund. ubi sup . n. s. referente Nauarr. S r. de Salonium, si peccatum, quod tendit in damnum publicum, tale est, ut accusare id non teneamur, nisi praeuia admonitione secreta, & euangelica, semper esse illam praemittendam, si profututa speratur Ac nondum praemissa fuit, non obstante praecepto Superioris, qui praecepit denuntiare ; non enim possumus absque graui peccato, stante etiam tali praecepto , de mandato ant talem admonitionem illud Iudici accusare. vel denuntiare. Ratio est manifesta, quia humana Superioris praecepta nequeunt derogare iuri naturali, ac diuino iubenti praemittendam esse fraternam monitionem avnde huiusim di edicta semper sunt intelligenda secundum legem naturalem, de diuinam; alias talia praecepta, de edicta cominerent errorem intolerabilem, nec vim o ligandi haberent: videatur Faymd. addens multa alia, de obseruetur doctrina Castr. Palat pari. I. de charita trin. s. disp. punct. ΙΑ. ex Ricard. Ac Suarinsignantis differentiam inter peccata, quae selum peccanti nocumentum afferunt, & inter illa, quae alius nocent ; in peccatis enim solum peccanti damnificantibus sussicit probabilis spes, seu non desperatio fructus, ut comrectio secreta debeat ex praecepto diuino praemitti; at in peccatis damnum tertio afferentibus requiritur moralis certitudo , seu spes certissima de correctione, & deuitatione Omnium damnorum, quae timentur. Est.etiam hic animaduertendum cum Sanch. 2. opusc. lib. s. c. 2. dub. reserente S. August. relatum in c. Hoc videtur 21.
qu. s. SOtum, Durand. Pallidan. Siluestr. Angelum, de alios, magnum esse discrimen inter peccata contra bonum Commune, quando sunt omnino occulta, Bc im-robabilia, & quando sunt occulta, proba- ilia tamen ; nam in hoc casia possunt denuntiari Iudici, ut Iudici, ut puniat; at in priori selum possunt denuntiari ei, qui poni et prodesse, Si non obesse, idest Iudicitanquam Patri, ut remedium adhibeat, noautem ut Iudici, ut puniat: quae doctrina semper est intelligenda iuxta ea, quae dixi superius de correctione praemittenda, quando non urget periculum, inquit Fayndra via supti de non datur tempus monendi. sE-
464쪽
SECUNDA CONCLUSIO.α, C I peccatum occultum est in damia
O num tertiae personae , α imminet periculum, quia adhuc pendet in futurum, teneor denuntiare, si a culpa monitus non desistat, & ego non sit o peticulum. Ita Sotus, quem citatum sequitur Sa h. in opust. lib. s. c. 2. diib. s. n. 9. Bas eus in summ. tit. denuntiatio n. s. Ratio, & fundamentum est, quia unusquisque tenetur proximum liberare a periculo amminenti. Nec obstat peccantem pati damnum, quia melior est conditio patientis iniuriam. concluso semper est intelligenda in casu , quo denuntiatio paterna non sit sussicietis ad remedium ι si enim potest damnum impedire ,est facienda , priusquam deuenia-int ad iudicialem: verum cum tum est proserenda , proserat etiam denuntians hac verba, quando nequit probare delictam, dicendo, me id' probare non posse, nihilominus ad impediendum damnum imminens tertist , Cogor ante Iudicem destire denuntiationem, ut ex suo officio P iusat, de inquirat: videatur Sanctea ubi supri
P=axis nonnulla um Religionum est, que cum Generalis ,seru Prouincialis in diuntio monasterium pro eius Pi tmtione, Pt suo muneri satisfaciant, imponatur praecepta in Pintite sanctae ob dientiae, Pt sitibiti ea, quae reformatione ,RI 1reparatione de sunt, Mi denuntient: quaeritur, quomodo fit intelligendum iuuit modi praecept .
L dum timus, qui in tres isses diuuan
2. Itidem dividantur desectus leues in ιν es Hasses . 3. Obedientiae praecepitim a Superioribus impositum neu ligat sub os ad ρὐpatindos
lapsus lenes In icrita accepιione, qui ab omnibus etiam perstitis comminantur. r er sinis cuidam obiecIIoni.
quod nulla est tam pei festa Religiosoruri congregatio, in qua pro laumana tragilitate non oboriantur alici ai defectus, seu lamius, 3itque culpae, ita ordinante diuitia Pro uidentia, quae salii nunquam potest ob o culta sua, & iusta iudici 'lix ab hominum imbecilli intellectu nequeunt percipi. Q-mobrem in tres classes nixtamentem Emin.
Lugo de iustit. disp. 27. sessi Lar. 163. dici di solent : quaedam appellantur grauissimq;qixedam graues ι ω quoam leues . Grauri simae dicuntur illae culpae , quibus de iure
respondent atroces P aeo. g. Carcer Per petims,vel diluurnus lamnatio ad triremes,
traditio ad brachium 'culare post deg
dationem ; tales culpae dicuntur homicidium , mutilatio, percussio enormis , M similes, de quibus in c. Cum non homine de iudiciis 1 Min. Sunt quaedam 23. M. F.
Graues continet, inquit Sanch. E. Opust. lib. 6. c. 8. dub. I. una cum Lugo ubi sum peccatum mortale , ut turtum, detractingrauis , lapsas carnis cum complice. Leues continent imperfectiones contra Tmulas, seu constitiationes, aliasque ordinationes,,
vel ad laminum peccatum veniale t hic non loquimur de duabus primis classibus, quia ex praedictoriam quaesitorum notitia statis innotescit, quando , α quomodo illa deliini sint Praelato denuntiar da : videatur etiam Fagund. in s. prae m. Decal. lib. 8. C. 7. sed tantum loquitur de postrema classe, ides h de leuibus , quae iuxta SuareZ, Sancti.& Luso ubi supr. alios refcrentes non Cadunt sub ordinem iudieialem, sed possunt deduci in publicum eas manifestando ad delinquentium hiimilitatem , ad eorum pGAttam spiritualem, S ad conseruandum et eligi iis decorem ;imo eas puniendo publicis
465쪽
blieis reprehensionibus , ordinari)s poenitent ijs iuxta morem uniuscuiusque Religionis .
Σ. Not. sec. quod huiusmodi culpae leues etiam in tres clastes possunt dii iim i quaedam nuncupati possunt grauissimae; quaedam graues ; N quaedam leues . In liis enim
connumerantur illae imperfectiones , quae a Suar. 5 Lugo vhis r. appellantur communes . quae in viris etiam perfectis reperiuntur, & ad augumentum perfectionis e
rum a Superioribus poena debita, licit leui plectantur, dummodo a secreto delatore
consensus habeatur, ut volunt Suari se Lugo ubi supta In secundis enumerantur aliquae nin errectiones nonnullotum subditorui in Religituribus irem atra', ut esset ii usa ratidi etiam cum vetitate ι nam lhqc estigraue damnum spirituale in qualibet Religione maxim8 resormata, quia ille usus videtur multum dedecete perfectionem reli
giosam; idem est dicendum de vis ludendi chartis', albsque sin alibus, qui defectus,
licet sint leues in subditos, attamen Praelatis imputamur tanquam grauesi, quando non puniuntur sed dissimulatione permittuntur, ut adnotaui in dub. I. prim. Centuri ex
more multorum D D. In primis, seu grauissimis inspieiuntiat, undo communiters subditis negligiltur,& cotem nutur aliqua eonstitiaio, seu aliquae magni pondetis ordinatς potissimum ad bonum spituitate, &profectum subditoriam, quae licet ex se nom ligent subditos, inquit Lugo de iussit.disp.
s. sea. Σ. num. 2 r. ad peccatum etiam voniale nihilominus obligant Praelatos ad
eas conseruandas, ita ut Permittentes, ut Meam in desuetudinem , non eximantur alethali culpae, ut dicunt communiter D D. vi videle est in loco citato prim. centur. ex.
g Si permit retent Praelati, ut negligatur
hora consueta matutini, vζ Communirer ρο- tantur honores, de dignitates , ut contem- .namur aspera rates, & vilitates in vestibus,
fabricis, ali9sque rebus secundum ordinis institutum , de starum , Sc similia, quae
possum videri in loco citato, vide etiam, temperamentum in dub. 7s.Nec obstat huiusmodi imperfectionari non censendas esse leves, etiam in subditis, ut DD. Societatis Iesu conantur: demonstrare, ut Nidere est in 'dub. 7O. prim. centur. quia huiusmodi Patres , qui in magna vene atione habendi sunt, quando loquuntur de subditis, nimis scrupulose loquuntur; unde eorum doctrina,
quam securo pede communiter amplecti possinit omnes, nihilominus scrupulosis oculo tanquam in rigidam docti inam declinnans circa subditos est inspicienda, videa tur ea, quae dixi in dub. citato.
PDIMA CONCLUSIO.3. Raeceptum in virtute sancti edi tiae subditis impositum a Genetali, seu Prouinciali in suis visitationibus, ut ipsi sibi denuntient ea, quae pro Religionis r paratione corrigenda sunt, eos non ligat sibmoreali ad illa deferenda, defetipta in tertia acceptione sec. noti idest quae comm nia appellantur, de quae etiam a vira Pe sectis coni mittuntur. In primis suadetur ex doctrina Emm. Sa rit. interpretatio n. 2. asserentis , cum tractatur de obligatione, strictam esse interpietationem adhibendam
c. r. de iureiurando in s. l. quidquid astringendi T de vob oblig. censetur etiam obliustatio res odiosa; ideo restringenda, quoad neri potest. Ratio videtur esse', quia sine mani testa ratione non es hi inducenda obligatio ..Ita habetur ex Salar. de legib. disp.
3. disp. I. punct. 3 F. s. n. ra. led si huiusmodi praeceptum subditos obligaret ad manifestandos detectus communes , &C. admitte et strictim obligationem , quam res pust lex : ergo subditi eximuntur ab huiuia modi obligatione . Secund. nequeunt
Praelati sub mortali in materia leui subditos obligare, etiam si ex ore proserant praec plum in virtute sanctae obediertiae*, quia materia ipsa est incapax tantae obligationis,& voluntas Superioris taliter piaecipientis rationi dissona est, ut communiter docent DD. quos citatos sequuntur Clauis Regia
lib. 3. c. 7. n. Iq. Sa nch. in summ. lib. I. c. q. n. q. Bassaeus in sum m. tit. praeceptan. 1 F.
sed huiusmodi defeetias sunt leues, a quibus
non eximuntur etiam viri perfecti, ob naturae infirmitatem, de quasi coacti ordinati num multiplicitate: ergo tale praeceptuma
466쪽
sua vi attingere pro manifellatione nequit desectus designatos . Dices, quamuis Praelatus in imateria leui nequeat ad mortale subditos obligate, nihilominus his patuis rebus talis cucula tantia,& tam grauis iungi poterit, ut merito Praelatus res illas sub mortali prohibete possit. Ita affirmant DD. ut vide e est apud Clauem Regiam ubi supr. Baslaeum tit. lexi . n. s. & Dianam pari. i. Iract. s. reioL 47. Nita est in casu quia licet desectus, de quibus loquimur sint leues , qui tamen Superior invisitationibus suis intendit propagare persectioitem Religionis, ad quam tenetur ratione muneris assumpti, quae per istas imperfectiones labefactatur ι ideo ratione huius citcunstantiae defectus illi fiunt graues, &Consequenter ex vi praecepti imposti sunt propalandi. Respond. obiectionem ostendete ignorantiam regiminis, quod non est
taliter regendum, vz coerceat prudentem ,
dissimulationem , nam haec in quocumque regimine est necessaria ι alias mille incommoda sequerentur; pax conturbaretur, α quies abdicaretur , unde Praelatus qui sic intendit opus virtutis exigere, nihil aliud exigit, quam opus relaxationis, & aliquando se humeris restringit, quaerens undenam hoc malum, dum intentio ferebatur ad magis , ac magis disciplinam regularem propagandam i cui respondendum est ex ignorantia regiminis:percipiant, quaeso, Praelati omnes aurea verba Emin. Lugo de iustit. disp. s. sect. 2. n. 2 s. ita loquentis : Praelatus regularis ita debet correctionem, & reformationem spiritualem suorum subdit rum attendere, ut non incidat in contrarium extremum, & reddat odiosun disciplinam , & correctionem; unde non debet omnia,& singula examinare, inquirere,
punire, sed iuxta Sosipatris di bam parua quidem, & vulgaria peccata dissimulanda frequenter sunt: per hoc patet responso ad
argumentum: videatur S. Bonam Cit. in
dub. 7s SECUNDA CONCLUSIO. . I postea attendamus illos destinis O subditorum,descriptos in prima, ac
secunda acceptione sec. not. nullum dubium videtur esse subditos ex vi praecepti impositi teneri illos propalare,vr possit Prae.
latus praecipiens candorem disciplinae regularis leparare. Facilis est probatio, quia , cum finis gubernationis religiosae , inquit
ut Plaetatus exemplo, ta prudentia Continneat subditos in disciplina religiosa, & hanc, si est relaxata ad pristinum , ac debitum Ii-goiem reducat, subditosque ad perfecti item religiosam promoueat i de cum per itulos defectus maxime labefactetur disciplina regularis, di bonu comune non paruu pati
tur detrimetu, cuius coseruatio,de restauratio incubit sub mortali Praelato, vi dicunt DD. ideo censendi sunt cadere sub obligationem reuelationis: ergo subditi tenenturrere praecepto ι alias rei peccati mortalis bendi sunt. Dices, licet huiusmodi des his in ordine ad Praelatum pro con sciuatione disciplinae resularis sit materia grauis; nihilominus in or sine ad subditos pro obseruantia non insurgit talis, ut dicunt DD. ubi supr. ne, laqueis multiplicatis , multiplicentur pec cata in maius damnum eiusdem disciplinae; proinde ex praecepto imposito nulla Obligatio sub mortali insurgere potest. Responae esto non teneatur subditus sub mortali ad obseruantiam praedictorum deiectitum obrationem recitatam, attamen cum subditi vocentur in auxilium in ordine ad manis stationem, cogente praecepto, ut res aretur bonum commune, fieri materiam grauem, Ec consequenter obligationem reuelandi hos desectus excitari. Limitanda videtur conclusio, modo Superior praecipiens allaturus sit remedium
desectibus manifestandisi s enim subditis
certo constat, vel probabiliter creditur, quod nullum remedium adhibebit Prael tus, inquiunt Antoninus, Siluest. Paludan. quos citatos sequitur Auila de censeta pari. 2. c. s.disp. s. dub. 2. Emin. Lugo de iustiti disp. 28. sin.:2. n. 38. non teneri subditos ad denuntiandum, quia nemo tenetur ad opus inutile, & ad actionem otiosam : secus est dicendum , si solum esset dubium : an Praelatus allaturus sit remedium per poena, vel per correctionem, quia tunc in dubio
praesumendum est pro Piaelato . de est illi
467쪽
obediendum . Ita Auila ubi supr. & Sancti.
a. opusc. lib. 6. C. E. dub. I T.
Animaduertendum pro fine quaesiti,quod
principium relaxationis Religionum reformatarum oboritur ex eo , quod grassantur aliquae corruptelae inter Superiores maiores a Supremis Praelatis sub petna culpq r formandae , quae permittuntur,id negliguntur ob verecundiam, vel ne ipsi Pret lati una cum illis priuentur simillibus commodis , vel ob alias causas , proclamantibus etiam subditis , qui tandem ab experientia monitia proclamationibus cessant, quia nullum remedium est ast erendum,& ita palitatim corruit , nullo reclamante, res armationis qdificium, unde insurgit summa pax in summo bello, ac malo.
Anadisi modi edicta Superioris crimina audita, non visa 't
2. Dei cta audita a perfnis fide dignis, flante ρνaecepto ,sent manifestanda, modbsit
3 Detictum ab ignotis auditum non ess
Multis modis id contingere potesti vel erimen ad ames peruenit ex personis leuibus, quae non sunt fide dignis ; vel ex viris graitibus, ac fide dignisi vel incognitis per monasteria , & cellulas. PRIMA CONCLUSIO. r. IT' Elicta audita, & non visa a viris te. uis armaturae , & non fide dignis non iunt reuelanda Superiori ad eius edictum: secus si a personis fide dignis.Primam
partem docent Sanch. opusc. 2. lib. s. c. 2.dub. I s. n. 3. Ieiciens alios.Auila se h. 2.c.
s. di p. s. dub. 1. Clauis Reg. l: b Ir. c. I n. 3s. Emin. Lugo de iustit. disp. 38. se h.
a. n. 28 Baslaeus in sumna. tit. Denuntiation. ii. Castr. Palaus prim. pari. trach. s. disp. 3. punct. ι . n. 8 Ratio est, quia cum haec notitia nullam faciat fidem ι ideo censenda est inutilis denuntiatio , quia ctiam denuntians incurret in leuitatis notam , &reo fortassis iniuste afferret dami .um. Limita, modo non sit casus, per quem ex occultatione tantum immineret periclitum, ut quaecunque notitia esset utilis ad
aliquam cautelam, vel ad aliquid aliud, vesiquis a persona non fide digna,vel sibi igno.
ta audis let,actum esse de occidendo Plaetato die sequenti in tali loco, vel a talibus personis , vel secuturum maximum scandesum coram saecularibus in non paritum damnum Religionis , quia tunc teneretur illam qualemcunque notitiam communicare . Ita Lugo ubi supr. 2. Secunda pars habetur ex Sancti. ubi supr. referente Nau. & Cordub. quia talis notitia, quae ex auditu habetur, est vera notitia , quae fidem facit, modo si infamia, S habeatur notitia de infamia , quia , quamuis ipse videret delictum , non teneretur denuntiare , nisi sciret esse infamiam : ergo a sortiori, si tantum audiuit delictum . Ita Auila ubi supr. cuius doctrina semper clitintelligenda iuxta verba Fagund. in 8. praecepi. Decal. lib. S. C. s. n. 8. ita loquentis. In visitationibus, etiamsi precipiatur subditis sub censura denuntiare omnia delicta sis. Ium tenentur denuntiate Superioribus, tanquam Iudicibus ea delicta , quorum autho- res laborant infamia de talitrus delictis,&quae correctione digna sunt, tacendo Ca, quae occulta sunt, ut colligitur ex. c. Qualiter , re quando. de accusat. & docent communitet D D. Nauarr. Sayr. Salom Aragon. Valent. Siluest. Sot. Et ratio est, quia subditus ad ea tantum debet respondere, quorum Superior est legitimus Iudex , nullus autem Superior praeter Deum est Iudex eorum delictorum,de quibus nulla est infamia,N ideo non potest absque peccato inuestigare delicta de aliquo particulari subdito, dum illorum non adest infamia , ut dicitur in c. Qualiter, & quando . de accusat. tunc autem quis laborat infimia delicti, quando talia
468쪽
36 De Regim. Regul. Cent. Secund.
talia indicia de illo sunt , ut aequi polleant semiplenae probationi, & a Grtiori quando datur sem plena probatio aduers hs illum :haec Fagund. videatur etiam Lugo de iustit. disp. 37. scct. p. n. 77.
SECUNDA CONCLUSIO.3. Elictum auditum ab ignotis , qui I non possunt declarari, vel qui ipsi
etiam audierunt ab alius ignotis , non est denuntiandum . Ita Enain. Lugo ubi supr. disp. 38. sest. 2. n. 28. Sancti. v bl supr. n.
ctos recentiores , quia nemo tenetur ad actionem inutilem.
Pro fine est animaduertendum, quod dolictum auditum ab homine fide digno , si hic denuntiet, nulla eli obligatio aenuntiandi , quia nil addit supra primam denuntiationem. Ita Sancti. Et Auila ubi supr.
Pm ne huius tractatus in ordine ad Regulares multa sunt at
i. T a Viusmodi edicta non habet vim obli-II gandi , mam mentum de ciueontra se tammisa ab atio. a. auri sat obligatis denuntiandi,
non ex mitur ab obligatione ob iuramentum darum pro Iecurisau tacendi : or dola turdisserentia inter iuramentum datum eruandi secretum,.secretam aheuius fidei commissium 3. Nemo in virtute edictorum teneturseipsum tanquam delinquentem denuntiare, nec etiam:eomplices, quanG ad detinquentis maniferitionem sequitur manifestatioproprii delicti. . Superioris praeceptum censetur nullum, quanis adeis onus probanssi delictum, se δε- fiunt probationes. F. Inritur a censura,qui conscio inriget,
visio, ad quid teneatur, o des commoῶ-ras petendι consuam intra serminum praef
regula es, elapso visitauonu ιempore. r. Primo , quod ex vi horum edictorum regularit cr nemo tenetur accusare , vel denuntiare peccata contra se commisia ab alio , quia in Evangelio habetur consilium de remittendis propris iniuri)s unde non
est credendum Praelatos in sitis edictis ompositum piaecipere. Ita Emin. Lugo de luit.
disp. 38. sect. 2 n. LI. ex sensu multorum recentiorum: addit etiam multos hoc
tendere ad delictum, quod fuerit publi
2. Secundo , quod iuramentum datum pro securitate tacendi non obligat, nec li-sat, quando extat obligatio delictum manifestandi ex vi praedictorum edictorum, quia est de re illicita. Ita Sancti. 2. opusc. lib. 6.C. 2. dub. 2I. reserens Silu. Angelum, Nauarr. & D. Bonavent. quam insurgit maxima differentia inter secretum alicuius fidei commissum, Ze iuramentum datum seruandi secretum delicti, quod fuit visum , seu scitum , quia in hoc calu ad edictum Superioris est aperiendum deli mi in illo nulla est obligatio, nisi quando esset necessarium ad proximi damnum vitandum; hoc discrimen Sancti. ubi supr. ex Nauarr. notat. 3. Tertio, quod nemo in virtute edictorum tenetur se ipsem tanquam delinquentem denuntiare. Ita Αuila de censur. sec. parti c. disp. s. dub. 2. concl. 8. quem sequitur Lugo ubi supr. n. 2I .ac per cons uens complices , qui non possunt mani&are alium , nisi manifestando etiam suum delictum, non tenentur ad manifestandum delinquentem , quia hoc csset mediate manifestate suum delictum, nisi sorte esset in tam graue damnum commune, ut postponenda esset manifestatio propri) delicti: videatur Lugo ubi supta Qi ito , quod, quando est onus probandi delictum, quod denuntiatur, de de ficiunt probationes, praeceptum Superioris
videtur esse nullum , quia continet errorem
intolerabilem ', nam quando scitur aliquod delictum, dc probati nequit, non videtur
sciri ad effectum illud denuntiandi. Ita Bassae
469쪽
Basaeus in sumin tit. Denunt. n. II. referens Petr. Nauarr. Angel. & Naiiarr. an etiam hoc militet in deliciis contra bonum commune, seu tertium adhuc in fieri, vel conseruati: videatur Lugo ubi supr m 2 .
qui fatis longam tractat quaestionem . s. Quinto , quod ille , qui indiget consilio , ut iciat ad quid teneatur, & non potest consilium capere intra terminum praefixum excommunicationis latae non incurret in ca ; censetur enim impeditus, εc impedito non currit praescriptio secundum regulam iuristarum . Ita Auila de censuri sec. pati. c. F. disp. s. dub. 2. concl. 4. 6. De temporis duratione praedictorum edictorum videatur. Fagund. in 8. praecepti Decal. lib. 8. c. I 2. n. s. ita loquens de Regulatibus : Notandum vero est, praecepta
illa, quae a Praelatis Religionum in suis Realigionibus in particularidus visitationibus, Proponuntur , cum Praedictae visitationes certo tempore finiri soleant,& praecepta illa obligationem ad mortale contineant,
non obligare subditos, qui post expletum
tempus visitationum notitiam talium praeceptorum habuerunt. Ratio est, quia intentio Praelatorum est ea praecepta pro eo
solo, & praecisis tempore imponere, nisi aliud expresso ipsi declarent ; unde Reli- ,
giosus, qui intra tempus visitationimi non. obediunt edicto ex vi talis praecepti, non tenetur post transactum tempus visitatio A num ad denuntiandum; pecSauit .eamen, qui inaliam causam ex farrem habuit, quae eum a tali denuntiatione excusaret. Ita communiter DD. & expresse docet
Sayrus lib. I 2. C. I . n. 2 . colligitur ex Nauarr. in c. Inter verba I I. qu.Θ3. concl. s. Corol. 66. n. 797. & Salon. 2.2. qu. 68. art. I. contri2. dixi ex vi talis praecepti,
quia aliunde ex iure naturali, si ea delicta perniciosi fuerint, & nociva alus, tenebitur ea denuntiare; imo etiam, & quando fuerit nociva proximo peccatori, seruato ordine Euangelico: haec Fagundo. Multa, quae dicuntur in tractatu praesertim de correctione praemittenda ante denuntiationem, possunt etia regulari iuxta doctrinam traditam in dub. 48. ut intelligenti semper videbitur.
470쪽
An in confra dis imoribus, denitatibus locis habeat in Restponibus imsitia distributiva. sv MMARIUM.
I. Ralatura vel ι honor , vel omissub qualibet raIione sicundum mensuramio litia diti basiua est distribuenda . 2. Alidis rationi sprobatur inter Reguiares eirca dignitates, o honores locum habere iusti iam distributivam. 3. Pacis bonum in Rebei nibus eis petendum a recta admini ratione iustitia distribu-tiua : sesatis is cuidam obiectiori . Praesentem tractatum serὰ nouum libenter aggredior ob duo. inorum prim. est, quia regimen, ait S. Thom. 7. polit. lin. Io.fundatumseper inissumsubd torum nones bene mansuum, quia sobduti grauati per iniussititiam sent amaro animo, o defacilip stat corrumpere regimen : idque piar sertim Contingere Claustralibus pbtest pon statum ob monitum Nauarti comm . q. de Regul. n. 2 . Nimis durum est omni h nore, ac ossicio in Religionibus priuari, de opus est maxima patientia, Cuius rei aquanimis Patientia non est omnium , sed paucorum , quos Iuppiter aequus amat, & ardens evexit ed aethera virtus : sed quia per professionem iuri meritorum non renuntiarunt , uti dicam inserius: unde experientia docet, conturbationes, quae aliquando in Relisionibus cxcitantur, suboriri ex iniusto administrato Imperio; nam multi gi 1- uati tantum patientiae onus ferre non valent. Sec. quia magis occurrendum est regiminis corruptioni, quam malorum Religiosorum scandalis; nam haec sunt neces-litia non solum in Ecclesia, teste D. August. in psalm. 79. Necesse est, τι intersa data , da Maia , o paleam gemat Ecclesia :quia, inquit idem S. August. in psalm. 1 F. in prim. Cnarr. cum quirique profecerit in Ecclesia necesse eis , ut patiatur malos in Ecelesia i sed etiam in Religionibus ad Monachorum profectum , de ad virtutum exercitium , ut optime tangit B. Laurent. Iustin. de interiori conflictu c. a. inmodu aatem
persecutiones s de quibus dixit sup r. in aperta, operaque nefanda,quamquis longe μι a Congregationibus iussorum ; minιme tamen in ipsi fraudata desunt, quae , d cente Domin ,
sunt necessaria , ut veniant, quatenus virtus exerceraur habita, aut nondum inchoata mi
rium sumat: occasione talium oritur per ρὸ sticitior cura charitatis ,himet scientia elarior, o Gatela conuersandi prurintior: de Abb. Trithem. in orationibus habitis in coniiciit. Abbat. orat. 4 pag. 87 . loquendo de maximo scandalo fugitiuorum, &Apostat. Nam, inquit, se Sanctissimi Patres clauriratium Rectores fugitiuos olim cemptares habuerunt, ct aposatas , quorum malitia nee bonis nocuit, nec innocent/bus fuga
pandaloia suis: hinc S. Ioann. Apsol. 3. Epis. c. α.de qaibusta similibus ait: Exierunt