장음표시 사용
621쪽
denega 'da y lai non quid n. iudicando esse impiobum , & thlete c iura' proprium ni inius docens Uteniptum Propria: utilitatis, sed praec usphos malum, quod subortii potest ex Il cum piicipuum munus elςinbri in sit, vi
dixi in praeced. dub. . ex sciatu . Eminent Lugo , mala communitati, pila fauero .Rς pond dostrinam 1 atam esse feram id dubio 'er' , & reali, quando scilicet
ra item ni buctur, sed tam en iri neutram
vnde liuiuimodi hominines duhsos. Arist. iuetaph. c. i. hominibus lis ijs c ninarat, qui ijec hun nec illuc ic vertet q. pol sunt ii ideo Titillench in aeςal. lib. P. cap. l. diib. .i equos doctrinani salon r. r. 4u.co. ari .i. diab. s. in s h. a r nat: Quandό de alicuius prositate prudeter dubitamus, ad cautelam licebit ei vesare suffragium pio ostscio , seu benefisio , in ό adsit alter aequalis inmeritis; h n de illa paruulastis ςionς, quae, stante integritate viis prouincialis, nullum ratio habiliter potest habere sundamentum dubi rei,d5 ui de iid- queunt rationabiliter sequi damna relata; et si sequetantur, essent imputanda non promotioni prouincialis, sea rualitiae illorum hominum, qui absque fundamento plurix defecerunt ab apim'prouincialis'.
unitatem n utitudinis propagare, ut di, Titi py 'notat id implicat enim moralitet lό- querido, collisere in unum siubditos, re- rcota propria utilitate , non 'incidunt 'in iudicium temerarium, di consequenter sub illor tali telientur ei denesare voti. Duas habet partes conclusio, quarum primi siet suadet uti iusic quis prolabitui in iudiciu hi' remerarium, cum ex leuibus, & non sen' scientibus indicijs bonum opiis alterius, veli indinetens, quod bonum, & malu n. esse potest, malum esse firmiter iudicat:
ergo quotiesciaque non ex leuibus' motiui Ised ex susscientibus , de probabilibus coii- ieci iris malum firmiter de proximo iudicabit Iudicium temeratium noli commi tet: valet cisnsequentia ex piae citatis: sed hoc contingit in casu : igitur , 5 c. minor
probatur, quia huiusmodi Piouincialis elae allecutus nomen labendi in vitium proprii litteres le , ham , experientia duce , vulcsiui. mmodis , plus quam pare si s d. 'cundum rigorem iustitiae distributi siti, tam inviau, vestitu , celsulis, qualia in ilius commodis Religionis ; qui erit in iudicaesiquod malum de homine assueto labi in tale malum , non fit reus iudi ci h temerarii. ut dixi superius ex mente Bonacin. & Clauis reg. igitur electores iudieand Prouin cialem iii iesi promoticiste duesilitet esse :vt consit metur ii, Praelatura assii napta ad magis lisere utendum bbnli praedictis,pr sequendum vitae commoda , dc Duenm dum iure dominij , non fiunt damnandi res iudiciu temeraris: ideo ait Mnoch. ubi supr. lib. I. cap. I s. num. I i. ex reg. iuria. in semel malus semper malus in eodem genere mali existimatur, qόanto ma-
sis dico em, existimandus o niatus , a
pluries in tui. Secund. pars nabetur: vi electo res eximantur a leti ali cui ha in cbilis
seliendis vi iis eligelidorum Aerita tό setiu
622쪽
eiciar interesse, M iniiceret proprio com- do, nequit unitatem maena regina inis
propagare si implicat enim monuiter imbendo posse reddere, cuique, quod suum est, ex quoi inuitur communis aequitas, diu itas, duni dμcimur ipteresse, de animai P 'pendemu* ad commoda propria ; nam ex hoc multa mala sequuntur,icilicet fa-q qnes, seditiones, discordiae, murmurati es, de alia mala superius relata, de in plurimis alijs locis, sed praesertim in dub.
2oo. ex officio euitanda; munus enim et i
ctorum est mala praecauere, ut dixi ex m te Emim Lugo: igitur eximi nequeunt a Iethali culpa. praeterea, cligere tyrannum, quis non concludet esse actionem leth Iiter peccaminosam Z id contingit sane in electione Religiosi praedicti, ut determitinat Sahom r. cle reg. Princip. cap. I. Si igitur, inquit, regimen iniustumper unil, aut flerplures tan-m fiat,qui sua commoda
ex regimine quaerant, aran autem bonil ma
ritudinus bisuriecta, rates Rectores tyranni morantur nomine . fortitudine derivato , qui cilicet per posentiam e primunt, non per iussisam regunt: ergo electores sessi gando huiusmodi Prouinciali.labuntur in actionem lethaliter malam. Idem est con-Cludendum de tertia acceptione, ut de se rater; sed quia haec foric induit aliam speciem malitiae in sequenti dubio est ducutienda.
Ex hac doctrina pro fine quesiti duo sunt notanda. Prim. Definitores, qui adhaerent suis votis electioni talium Religiosorum, qui Prouinciali sunt grati, cu a dicto Prouinciali eis proponuntur, ut eligantur in Priores, Ietnaliter peccant, quia coope Tyntur eius malae intentioni , de destructivae omnis iusti regiminis, nec praecavent mala ex ossicio euitandat unde tenentur abstinere a tali concursu votorum: de quamuis huiusmodi homines pro Guardian xum munere propositi innocenter patia zur aliquam iacturam in meritis, cum sint digni tali officio, nihilominus est patienter ferenda; nam periclitante bono .commu- etiam innocentes tenentur subire ali.
quod damnum pro defensione A suster,
latione euasdem boni. Secund. idem est dicendum , quando Prouincialis ita dispo- ω funilias , ut eligantur in Discretos amitici, de sibi gratia unde electores Discret rum tenentur, sicut S: Desinitores, ut sirispin eis suffragia denegare.
An Hectores Horunciali, qui pluries pro
motus multos amicos in Guardianos , sea Priores, quorum vota, experientia duce, ei inseruierunt adse confimam dum in Prae latum a ssumpta, teneantur in conscientia .denegate Pota.
i manibus. 2. Electores huiusmodi P ouimiali pro quacunque 'AMura denegare uncniurius fragia. Denuo examinatur tertia acceptio, non quidem sub eodem motivo; nam clarum est , quod sicut electores non incidunt in iudieium temerari uin iudicando, dum vident Proui aciniem semel promouentem plurimos amicos in Priores, qui non com-imunem vitae rationem sequitur, sed vitae commoda ultra rigorem iustitiae distribu tiuae prosequitur, duci intereste, ut comfirmetur in Praelati , , ut dixj superius ti ita non sunt censendi labi in idem. iiiiiicium iudicando, dum repetitis vicibus Prouincialis promouit plurimos amicos , qui iudicio prudentem suis votis eum denuo elegerunt in Prouincialem, eum duci interesse , indicia enim , de motina sunt sucscientia , de probabilia ad mouendos homines prudentes ad male iudicandum de illo Prouinciali, Se haec est regula, quae
eximit homines a iudicio temerario, ut dicunt DD. communiter, unde in vir
que casu sub mortali nequeunt ei praestas f 1 Ie
623쪽
diu ere I imo aperte inci dere iii sedit io. ius vitium . Prima pars ex dii us Hopositis suadetur ex doctrinas: Triu'. R. 2.
g. i. Silis. & Tabien titi sedili., anerentium vitium seditionis pertiitererrimo ad eos , Oi paceni, multitudinisque viaitatem distoluere curant: sed Prouincialis operans modo descripto , scilicee luamlpropriam utilitatem, commoduin, &γinteresse imperandi, atque dominandi prosequendo , ex quo sequuntur seditiones sit hismata, ut dixi ex mente Mirand. in praecedenti quaesito, & amrimat S Antoninus ubi supr. g. s. aliquiseimis' intendii suae utilitati, at inis grauamur , mosuram cum eo possum habere cent.rdiam, undie Senee in Prou Principium dis ordia est aliquid excommuni suum facere, turpiusque nihil est, quὰm eum eo bellum gerere, cum quo familiariter miseris : εe demonstrat Rodriq. tona. 3, maest. 3 uti. 1. Considerent Praelati, inquit, commune bonum a suo proprio commdo esse alienum , quod si aliud faciunt Religionem diuidunti & in frusta cominuunt i ait enim Liuius lib. 2. Respectus rorem priua-iaram simp/r oscit, o cietque iustitis eo1 sibys , nam ex priuatis assectionibus θνὶ omnis humanae vita pernicies nascitur; bonum enim publicum semper euertunt sudia priuata: curat, quantium in se est, o dirimatur unitas , N pax dissbluatur: igitur ad eum spectat seditionis vitium . Secund. pars habetur: tunc in aperto huiusimodi vitium committitur, quando pars multitudinis opponitur iustitiae, de bono commu
caputes: P ouincialis . mire o 'histatui tu. stitiae semctili in cum ni uni ni Eiraminus torum, multoruinque mersta, 'iguristis pro talibus muneribus obeundia ei' iustitia aghostenda, re opponitar etiam: bono communi, ides F paci mici perist stitiani conseruatuit Per B. nreui in-ΙO, S: Thom. 1. politi lem y . m. rastampis Cistitatis di igiti, 'erine deridum elapet te eum labi in sedi nis vitium . . Dices Iesto, repetitis vicibus, fuerin promoti multi tantiliares Ae amici Pria uincialis; nihilominus, sint digni tali ODficio imo nihilo insertorta sint in meritis alijs postpositis ivnde cum caeteris Paribus amicus posse praeualare saltem ex motivo impulsivo , ut fuit adnotatum indub. s. nulla eis irrogatur iniuria , & pei Consequens non laeditur iustitia i undὰ si dis Ibluitu vnitas, dit excitantur discordiς, semper erunt imputandae inquietudini neglector urit, &ntin malitiae Prouincialis'. LResp. prim. falsum esse inullatii Religiosis. ii lectis iti orari initi iam , hain iustitia quae conseruat Rempii Micam , quando subditi libbent ius ad omnia bona com-rmunitatis ; ut est in casa, petit graduum communicationem , ut docet S. Th. s. ' lit. Iect. c. Res,ublieae dissoluamur Aropiis irais,essionem iustata, se fluanto per roslitiam , quae iustiti, stre commoni - ereisuem: & cum pet huiulmodi promo- 'tiones ainicorum per vicet twctitas non habeatur eonin unicatio, quia multi, eh 'multi negligutur, Ac postpohtitur:ideb no'
parua iniuria eorum metitis irrogitur ι
unde si unitas dis luitur, de concoldia' evanescit, seditionesque it epulit, sempee erunt imputandae partialitati Prt, uincialis. 'unde quando DD. Mimanti e iis paribus, posse conseiri dignitateri uinico semper id asserunt in aliquo calis particulari, & quando iustitia seruanda in illa communitate non peticlitatur, quod nota
624쪽
contingit in casa o Scina . falsum Glanxielis , litui litiam Prouincialta nors dis lumi r unitatem, coucordiam liner subditos inciviliri metet,i .excitare lacordias, nec non & seditioiaci, quia cum illa non pio
Isegentur, nec istare pellamur, nisi me ldrante conremi'a' proprij commodi clausisque aditu desiderio perpetuandi ili' iPraelatura praedictis, seu consimilibutar altiscios , ut dixi in praecedenti quaesito, quod non est in casu ; nam per istas tepetitas amicorum promotiones propagat dz- sintnim dominandi, atque imperariat, ideo sit unitas petit,)hii titia violat ut a deseditiones subornantur, temper ici culpa erit Prouincialis malitia , quae optat, prosequi utile domini7, de ImperiJ . Iterum dicet Prouincialis optans ibonuPraelaturae possidere, amici sunt tincr omnes digniores; ideo omnia mala sempererunt imputanda neglectorum malitiae , qui ob eo tum parua inet ita fuerunt posta positi, & neglecti . Resp. hoc osse velamen factiosorum , per quod intendunt se
eximere a culpa conletuandi animos subiaditorum inici se diuilos , atque separat .
Legat, quasse , Prouincialis diib. δίpercipiet elare moraliter esse impostibile, quod neglecti non pollini maxime in his paruis Praelaths aequim rari in meritis amicis promotis, de quod lii in aptitudine ta cedant illos, ac si remtandi estent tanquam vilis grex , de bruta animalia , legat quaeso, sane reserabit rei veritalcm . Recordetur Prouincialis , quod eius iudiciuin serenda sententia de excessu meritotii non est aptum , quia ducitur inter elle minandi, de ambitione regandi sertur, 'uae excaecat intellectum,teste D.Bernat d. inseriri. sa. in psam. Qui habitat. Amberissubtile maciis , fleretum virus , ex κω rrix corium, eis. de Tiraquei de poen. temp. caus. I. n. 81. ait: Tantus est amor
di Prouinciali non denegant vota, non solum pro Provincialatin m tinere, sesi etiam pro quacunque alia I aetatura. Cou- clusio satis liquet ex praecedetibus diibus ;1uhil unus plosatur ex di hi ina Egid. Romani de regini. Princis i. miet. 1m. cap. I asserentis: Me est Asbonendaras, et i rensi Mim inpara ,' o - usi es non in is gaut i sed so ferrent vota in fauorem taliis homini , iis Ptoli incia neque pax construaret ut, nec uli, sed:tiones arcerentur , qaia , ilia selaca, selignia tun nisi quidam seditiosita', A sectiostis ibquomodo claudet iniusti factioniblis, deseditionibus, dc Veii et adstum paci, de quieti Picili dolori aperiet illud; claudet istum, ut de se patet : igntur nequeunt Hector cς, niti lethalites ructando eum denuo promouere. I
consi, marionem, ita Pt He Iones teneant m in sonscientia ci rin are Pota tanquam non apto od 'opagiandam . Pnitatem, i pacem oco si1 isne
eos duri inter Θ, nisi viri tur excesses. . Eis resferendo vota'o Prouintiali argui
625쪽
cum Men ii idei praefuit idib. I. qu.;28. n. Obiculam hinninis voluntatcm inon
minus , qu ua verbis significati l. si r4mpi . f. et qui . ff. de aedit. edict. unde pro illa dignoscenda a Du designatur in ilicium , quod p0test hoc modo eximente Sanchia opusc. lib. 6. cap. . dub.:r .dςfiniri: medium quoddam intellectuale iveritatis eliciendae ex aliqua singulari cir- ic instantia tu surgens, unde parsim videtur disserie a coniectura p obabili. l. Indicia. iC. de rei vindic.Est aute triplex. Ptim te ue. Secund. probabile, N grave. Tert. violentum . Ita Silu. Tabieti. Α ill. tit.
Indicium. Menoch. ubi supr.qu. s. n. I s.
Zacchar. a Salui. an suo Diroth. pe-gul. c. 3 i Philip p. de pictis in praxi caus.
Regul. qu. 6 i. n. 7. Leve dicitur, cui scilicet coin muniter contingit abesse veritarem. Ita Silo. ex Putuo in trael. de syndicat. Ec Salach. ubi si is r. imo hic. addit cum Tabie n. N Silii. si aliud non reperia. tiir, esse abhciendum . Probabile . & graue est quaedam praesumptio secundum
Bald. in l. ea quidem n. 8. C. de aecusat.& Menoch. ubi supr. sortiter mouens animum ad aliquid credendula , vel non credendum : secundum Sancti ubi sus r. se quente vestigia Silu. est illud, cui cominu niter contingit adesse veritatem , & vehementer mouet animum ad aliquid creden dum , vel dicendum . Violentum seci indit Bald. Menoch. caeterosque alios DD. ci. latos, quod plenum dicitur, est illud , quod ita mouet animum ad assentiendum alicui rei, ut in ea tanquam vera quiescat,& plus inuestigare non curet. i. Nor. secund. sicut iam dixi. non committi iudicium temerarium male iudicando de aliquo ex indicijs, & coni cturis probabilibus, & susscientibus, tum quia ita operando operatur quis rectae ra-itioni, & prudentiae consormis, per quae excluditur iudicium temerarium, tum quia proximus non habet ius , ut aliter de ipse non male iudicet, quando adsi int sussicienter coniectulae ad male iudicandum de ip-
3, io Linores in iciendo: Prouincii ijLI lem in prima telectione Guardia-
notum, seu Priorum creantem multos sibi gratos, S amicos tuta conicientia nequGiunt firmum praestare asibnsum , iudican do eum duci interesse, ita ut amici metuit
electi, licet digni ad prosequendam pro-lpositionem propris conseruationis in Pr at tura talia assumpta silis votis i. Suadetur
tunc non committitur iudicium temera-
tium iudicando malum graue de proximo, quando quis ducitur sus scientibus, & pr babilibus coniecturis, & indicus , ut dic bam superius : ergo ubi non adsunt si is fi ciens a , probabilia indicia ferendo i ilicii im malum, & graue de proximo, se lper erit iudicium temerarium. Ita DD. at in catu electores non habent sume temta indicia ad formandum iudiciunae igitu in tali creatione amicorum ferendo iubicium malum de Piouinciali clector anon Exi- muntur a iudicio temerario : minor indi- get probatione ι aba enim patent ex sta- .perioribus, & suadetur hoc modo, quia non habent indicium violentum i nam illa
promotio amicorum non ita mouet animum ad iudicandum malum de Prouinciali, ita ut quiescat, Ee plus inuestigare: non curet, ut contingit in violenta praesumptione, quando quis visias fuerit cum . muliere iacens in lecto solus cum sola,& inudus cum nuda, ut pro exemplo tradunt Mascard. de probat. concl. a n. s. de . concl. 3I2. a n. I. sancti. de murim. lib. io. disp. 12. n. As. Farinac. in prax. Gi- min. pari. F. qu. 136. n. ITI. ut prudentibus temper patebit: non probabile, Migraue, quia, esto ex quadam experientia habeatur in tali Prouincia amicos sibi in- , uicem
626쪽
uicem praestare vota, ex qua re oboritur iudiei uti pinsabit E, dpriaue, quia communiter adest veritas i nihilominus inremtas mentis Pibuincialis, et iisque sinoi- itas mitior est praesi aptio alia Haesian tibis quod'dueatiar interesse, e propensitae se eoi demandi iii Prouincialatu: vn- de illa perimit istam ic nam p aesia mptio ialtera validior, inquit Menoesi. de prae .l iam t. lib. I. quaeis. 3. n. i. debiliorem
mitteretur , fion ellet sufficiens ni otii tum ad male iudicandu de prout india li 'el E Gres initiir mille Aili4'nAn habet i mo a dua ad n ciniser asserendum picii i6rrestinianai eorum fuisse factima Proii fiati pios
Limita , modo non excedatur in ahit - tum numero, Wii, si excessus cbii s de abilis , &'inorabilis , ita ut prudelites possint iudicare nisi aliter certὁ re colit mandum in Praelatura votis amicorum, tu c electores poterunt serre iudicium absque periculo ruendi in tenae arium' de Prouinciali, quod ducatur ambit ibite , bc interesse regatur ι nam eo ipso , quod videtur in Prouincia vigere aliquis usus , quod amici inter se praestant vota, & insurεit notabilis numerus amicorum, qui late certe su fit confirmaturi Prouincialem
in praelatura iam iniuripta, quis prudent ter holi iudicabit eum ardenti cupiditat imperandi moueri, & notabili propensi ne regnandi duci r i md forte audeo dicere posse Hectores ferre iudicium ob indisum' violentum: nonne dicitur indicium violentum , & certa ptiesumptio, vi dicatur plend probata copula, quando quis visius fuerit cum muliete iacens in lem sellii esssita, Ac nudus cum nuda 3 Ita docent qu1- plurimi DD. praeter allepitos apud Barbos in collin. DD. tom. r. iit. de prae-
sumpl. c. Literis, ic apud Sancti. ubi supr. nam data vicissitudine umo i ii inter smicos , & dato numero notabili, qui moraliteris aestat certitudinem confirmationis Piouinciatis quis violenter non Eouem . bitiar ad iudieandu de ambitione Plaetati tquis eius inicieste no acquiescet,ia plus ii ucst g re no cu abit, sicut animus quiςscit de sommista copula cati ali., quando qui visus fuerit cuin muliere iacens iis letia sό- Iux cina sista , de nudus cum Buda 3 'in' his
la est disterentia in utraque enim cist pro-x mutas ad actum, ex qua oritur Pyaesumpti quipla ita, N certa mox Mi ex. de malis
actinisus. Nec ossi t praelumptionem P bulliet alis infrinari ab ea iis' sanctitate, quia ubi iussi trit tam vehemens pi sumptio , ibi destruitur omnis canctitas, maxime in materis Abit ibit e, citiae flectere potest qua l. bet voluntatem in sanctitater adtextam . Ion Pii iiit S. Ambios. de retri tentat. Christi iΛ Luc. η. lib. D-
. C Icxit electores non sunt arguendi I de preeuro, si secundum co .clusioni tenorem ferrent vota in fauord Pro uincialis ρον elus confirmatione i ita da.
peccatonethali sunt damnandi praestando ei suffragia secin Hum doctrinam limitationis. Plim. pars habetur , quia illa prima, promotio non arguit demeritum in Pro uinciali , ita ut ob hoc denegari ei debe. antur si,stragia . ut superius probatum est . . Secund. stadetur ,' quia i ptomotri illa
prout in limitatione demeritum argillae, ut, non obscure demonstriatum est: igitur non
vacare lethali culpa semper celandi erunt electores, si sufflagia pro eo serrent. Π a
627쪽
rones , qui, a cum Prouinclusi creant lPriores , seI Guardianos', caeteraque
negotia administrant, post' tuti con-
quia sunt ex tali natione eulpa Διhati non exi tur : euidam obiectionisatust.2. Dirim elector peccat morialiter distribuenso sua quatuor vota per gutis nationes Iraedictas , dum merita clarastra existunt
3. M hominu- merita δειαι κ3 5ar isono damuan as elactor lethali eulpa ,s eus citimnum Eelgrosum in De uorem ex qualibet natione ; es tamen tuacundum caute . . Si Religiosorum merita sunt aqualia ,
se s/ligiosi incipiunt factiosese habere , ne- qait sub mortau Hector praestarese agia, .
ia it exscudatur talis distri Hio , St . ρκα- tibet natio pecognoseat unum Retigiosum in Definitorem : ct quatuor diluuntur obie
Fateor, quaesitum esse scitu dignum, nec non S summa utilitate ornatum , de licet id iam alibi pertractauerim; nihilominus ad maiorem claritat c illius,& ad maiorem Religiosorum prosechim non erit superuacaneum illud iterum discutere ι quamuis utar doctrinis alibi etiam ventilatis.
sor talitatq, ac rati inpi .eri qMod sint ex. , tali natiotic; alias censiuidus icivpct cm fletali culpae obnoxiu . Suad*tuir ex Ῥ- , quia incidi Lan vitium asceptionis perso'Phrum , . quod ex genere sust est peccatu 33 imoital in attendisi TaAcausim me rit*um , scii sutilem : ccepit' benim Pela, sonarum tunc insiirgit, cum, omissis in iitiuis proprii , quae attendi debent ad iu- ist mi dii tributionem a quae sum merita , iropiciantur circuns antiae petibnales iuri- il , Π sunt colunctio sayguinis,patria μ - .citia, benevoletia, diuitiae, &alia huiusm di,quae attendi no desci; & iideo accipi di-icuntur non merita, sed personae Ita S..Th. .
Sancia in qons. lib. 2. C, I. dub. I. n. l. Emin. Lum de iusti disp. 3 . sin. I. n. 3, Lectius iustit. C. 22. dub. I. n. q. M.
alia communiter: ideo dicebat Aragoni ubi sit pr. Est ergo acceptio personarum vi ilium, qxio id ι quod ut debitum iustitiae,
est uni conserendum , exhibetur alteri non propter meritum eius ad ipsam rem quae confertur, sed propter conditionem non congruentem , i ut si quis consertet
spiscopatum alicui, quia est Petrus, aut. Ioannes, vel assilis , quae nihil faciunt adesse dignum Episcopatu. Dices, licet in ptae stando. suffrasio attendatur stus, seu Ciuitas, in quo sunt nati Religiosi, qui es antiu ad munus Definitoratus; nihilominus non carent m rint , ac aptitudine pro recte gerendo huius modi munere; & ideo Aragor .. ubi iupr-i sequendo suam doctrinam inquit: Nam Sconserret, quia ad id est aptus, non di aceretur acceptator pei sonarum, haec con ditio sit sis sciens, ut ei Episcopatus ex iustitia distributiva debeatur-i Re . quod illa merita, & aptitu ui hominibus clevandis se habent, ac si non essent, eo quod motivum eis suffragandi est ratio illa futilis
nempe natio, idco nequeunt excusari ele istores a peccato . Nec doctrina Doctoris in ad rem,quia motivum co terendi Eili
628쪽
Tract. Decim. Dub. CLXXXVI. 3 97
scopatum est aptitudo, & merita, ut patet. Adde, quod, etiam si motivum eos eleuandi in Definitores est et metatum, de aptitudo ad onicium, dum primario mouentur ratione illa nationali , nequeunt electores carere culpa lethali, quia insurgit aliquod notabile non rationi consentaneum i non enim mouentur principaliter a fine recto, nempe a meritis, & ideo quis , licet dignus , appetiens Praelaturas ratione bonorum temporalium, vel
celsitudine gradus in illis 1 stendo, tan. quam in sine primario, Δ principali pec-Cat omnino mortaliter, ut docent Sol. de iust. qu. a. lib. I O. art. I. Valent. t m. se disp. Io. qu. 3. pari. 2. Caietan. 2.2. qu. I 8 s. art. I. S. Antonin. 2. Part. tit. s. c.
g. q. vers. Quaeritur ergo. Petri n. de Plae.
SECUNDA CONCLUSIO.1. I Equit elector, nisi lethaliter pe I, eando sua quatuor vota distriabuere per singulas nationes praedictas, duReligiolorum merita , re aptitudo sunt
omnibus clariora ex una tantum natione.
Conclusio ab Omnibus DD. est admittet da , duin iii hanc propositionc conspirant electore s ub mortali teneri eligere digniores ad munera Ecclesiastica no parui ponderis Rationes vero sunt, tum quia violat iustitiam commutatiuam ; nam eo ipso, quod electori est traditum ius eligendi,
inquit Salon. 2.2. qu. 63. art. 2. CVnt r. 3. vers. Haec tria. ex iustitia commutatiua
tenetur eligere ministrum utiliorem alias non consulit utilitati Ecclesiae, tum quia offendit iustitiam distributivam, non f uendo metitis illorum Religiosorum, tum
quia esset Dominus suffragh , & non dispensator fidelis, dum praeponeret dignos dignioribus: quando vero dignus, his praetermissis dignioribus ex aliqs nationibus, possit eligi, & quibus motivis, scilicet ne Praelaturae praescribantur apud paucos, Malla apti fiant, consulendum est dub. 6.
τERTIA CONCLUSIO 3. Q I Religiosorum merita sunt aequa Olia vel quasi squalia quod in moralibus,inq aitAragon.ubi supr.vers. Hoc costituto. parum pro nihilo reputatur, absquo labe peccati potest elector eleuare unum Religiosem in Definitorem ex qualibet natione, sed caute id est faciendum, de maxima circumspectione. Suadetur, quia nulla iustitia violatur, non commutativa, quia bonum commune est sussicienter propagatum, eo quod habet Religiosos digniores, & aptiores, qui eum promouent: non distributiva, quia maiora merita alicuius , seu aliquorum non sunt neglecta rneque charitas laeditur, quia huiusmodi distributio nullu damnum affert Communitati , neque proprium munus conteminnitur, quia non est electoribus interdicta ex munere proprio huiusmodi distributio ergo, &c. Dixi, esse caute facienda, &c. quia periculum est, quod Religiosi ex hac distributione eliciant occasionem dissidendi, & factiose se habendi, idque erit, cum sib ista ratione nationis in Definitorem praetenderetur Religiosus;huiusmodi enim ratio, & similia sunt sussicientia ad sor- mandas paulatim, ac sensim sine sensu sinas, factiones, &c. veritas rei est percipienda a D. Chrysost.lib. s. de Sacerdot. C. I F. tom s. ubi multa dicit scitu digna, quae nos instruunt in hac perniciosa mat ria fictionum : Vis ct aliud, ait Sanctus, tibi/ugna huiusgenas apexapericulis mi
te plenum 3 lia hine iam iam, ac publieas spectata; ea dico is quibus dignitatum E clesiasticarum electiones de more sunt, o tam multis videbis inibi eriminationibus lacerari Disvum quanta est tota ilia subditorem mutii tuis, quibus eligendi potestas conrassa est : hos omnes tum in multas fa- monoscindi, seiue inter se consentire neque cum eo, cui Iorte Di patus delatus Hrresbiterorum con erationem conueniremias ,sed unusquisue a suis unius partiabus sat inlius hune alius ilium eligens, cuius rei causa haec est, ε..d id unum' u se Liant, quo lumsectandu=- ferar; nemρὸ animi uirtutem inta alia sunt causa PL
629쪽
bus honores conciliantur: verb. gr. his, quod curo genere natos Episcvatus, inquit, ordi rem cooptetur i ii, quod opibus abuudet, 1 lud alio is ex
sesinae prouentibus ac uisitis ι xtius, qu)d ab aduersarys au nos ira , ut rar i alius sibi notum, ac δε-iti rem 1 aliut Hi genere
proptra quum : atius adula orem eateris anteponere mauultl nemo est , qui eum, qui idoneus is, oectare velit, aut animi partes explorare curet: ego vero tantum abusum,
vi causas huiusmodi adprobandos Sacer inest laneas esse putem, ut si quis etiam magnam'rpraua vita Religionem , pietatemque praeuiterat, qua ius tamen nonparuam
ad id assera praesidium , ne hunc quidem huius m mine adlegere flatim audeam, nis
agnam, ratam animi prudemiam cum fie-
ogione holusentati eoniunctum habeat: Haec Chrysost. ARTA CONCLUSIO. . Q I Religiosbrum merita sunt aequa-O lia, vel quasi aequalia,&c. Pro supr. N Religiosi incipiunt ibinose se ha
bete murmurationibus, querelis, de etiali,
vinis, praetendendo , quod eleuetur De- filii tor ex qualibet natibne, elector sub mortuli nequit pristate liust agi , ita ut , quantum in se est , extendatur huiusmodi uis tributio . Hac praesupposita veritate quod huiusmodi Religitisi dans operant rei illieitae; intendunt eniim sub meritorum colore diuide e Relisosdrin partes,
5 excitare factiones semii. hesi vindῖ non selum factiohath sunt in i assi statu ,
sta etium cui pa altilii huiusmodi factio-
ales excitare, ut plurimis an ictis dixi. Suadetur coclusio hoc modo: eos siue te,
ambitione subministratis incipiunt sedi tiose tuere, & lix Republica discordias diteminare , est pescatum mortale , edq9oa sic agens cooperatur eorum malitiae M vini et peccaminote; sed si elector distrihuat sua quatuor vota per nationes, ita ut
tandas fiuionei .il erui vht: ergo sub mortali tenetur abstinere ab huiusmodi inin peratione . Praeterea , omnibus incumbit onus siti, mortali bonum commune tuendi,ciusque damnis etiam morali probabilitate excitandis obuiandi.Ita omnes D D. ideo aiebat Caietan. 2.2. qu. 9C. art S. quemlibet teneri Reipublicae bonum commune tutati, nec in discrimen e ponere; de Em. Lugo de ius L disp. 3 s. sech. S. D. ys. munus electoris est bonum Commune promouere , eiusque damna impedire.: sed si ab electore darentur suffragia, ita ut quaelibet natio unum Religiosum in Definitorem cognosceret , non satisfacere: muneri tuendi bonum commune, quia destrueretur unitas Religioserum, quae citfinis regiminis, Omnisque Imperiu', ne a eius inalis obuiandi, quia breui temporc formarentur quatuor formales diuisiones , quae semper intenderet per diuersa studia proprios homines agnoscere in Definitores, prout supr. & tractu temporis sub istis quatuor excitarentur aliae diuisiones, quia non deestent aliae rationes, nempe nobilitatis , lectoratus, doctoratus, magisteriJ. ε . eas formandi sub Tanta inultitudino Religiosorum etiam in conferendis Pii ratibus , S Guardianatibus imo praetcn- idere o q2θd prouini talis eligeret ut ino- ldo ex una, bc modo ex altera natione: Ea lquod peius est , lape sublii harentur Reli glos absque metitis , quia seccellio tem- potiς 1: n dat semper a clii alia merita is iv. 'pro mentb in me diutir adduceretur ebdsii tudo Prouinciae: ex hac tandemedii istorie alia infinita mala suborirentiir. inuidiae scilicet, rhosemitati ies, det a litones, collusiones, discordiae , aemula tiones, de alia huiusm h di, quae viaico Ver bo describuntur ab Antoniis .p. 2. tit. q. c. s. g. q. Nulli in iis magis commacu communitatem discorses, quamstitissipartiales: quare nullum tectium iudieiuni ex his Religiosis proeedere valet: ideo dicebat S. Amb. r. id Cor. c. tr. sepe
p. z. tit. q. c. 8. g. 6. P fiones, quibus μοιρί ni discordes, δρaniales, ut timor, o
amor adcompartialem, odium ad aliampartem , ita peruertunt iudicium interius ,
630쪽
Traist. Decim. Dub. CLXXXVI. 199
ut reputent malum aduerse partis bonum hominem, bonamsuum malum sectato. rem , illum puniant innocentem, istam socium absoluant maia facientem: his male iudi cantibus dicitur 1mos GConuertistis in amaritussinem iussicium , or seu tam iuinita in absinthrum : Hcitur autem II. qu. 3. Gicunque confanPrinitate, aut amicitia, authoisili οδο , aut inimiciti' iudicando duo tar . peruertit iudicium Christi, qui est iustitia, se fori m eius in amarisurinem verrita Remota autem iustitia , ait Avust. de Civit. Dei. quid sunt Regna nisi magna latrocinia r ergo nulli est haesitandum, quin elector peccet lethaliter. Dices, pro tuenda pace multa sunt facienda; ideo tute poteli extendi huiusmodi distributio animi enim inter se uniuntur. Resp. quod non sunt facienda mala ,
ut eueniant bona malum quidem sunt , imo summum malum seste , & factiones in quacunque Communitate , 5 propter mala, quae oriuntur ex tali morbon unde dicebat S. Thom. sup. verb ad Corinth. ubi tu pr. Primum malum est dissensio, unde catera oriuntum, ubi enim eis dispensio . hil rectum est: propter insectionem , nam natura , huiusmodi mali est, alios inficere, proinde dicebat S. Antonin. ubi supt. Essautem Me morbus valisinsimum, - mnus infit alium t & Decian. de crim. laesmaiest lib. 7. cap. Ist. n. 3. inquit: Ser
sunt enim sin seditiones , o quod sanum
es in Republica vitiant. praeterquamquod nullum bonum excitatetur, nisi apparens, de fundatum super diuisionibus , factionibus, quod ad qualibet nouam electionc, seu quamcunque aliam motionem alterius rei se dissolueret, sicut cera ad ignem, ut experientia docet; proinde illa vota, quae sab nomine pacis ad aequalitatem nationum possunt conserti, sub nomine belli Praestabuntur; unde damna paulatim , ac iansm sine sensu suscitabuntur, test ex-Perientia,de qua loquuti sumus in dub. 18. Dices, ex his Religiosis seditiosis, Mambitiosis sunt celebrandet electiones De finitorum : ergo consulendo paci huius modi aequalitas est seruanda . Resp. quod si inuenirentur indifferentes hi lunt eligendi usque ad concordiam Religiosoruseditioibrum i quarὰ si electiones nequeunt celebrari, nisi ex Religiosis, qui incipiunt seditiose se habere, nullo modo adaequalitatem , α hoc ad resecandam , ac extirpandam factionem, ac seditionem , nec non de diuisionem , quae incipit sensim sine sensu venena per Prouinciam di fundete ; α hoc est remedium omnium
politicorum pro extirpatione tanti mali, eius obstare ortui. Ita aestimauit Maecenas, inquit Cassius lib. i 2. relatus in theatro vibrae humanet tit. factiones. pag. 8. lit. D. ρο- timum pro conseruatione Reipublicae , ct ita se sit Caesari Augusto inimicitias omnes, ct cmbitiose eertamina prorsu scindere, adia
τι nec nomina noua, aut quidpiam aliud, ex
qna dissidia oriri possunt, permutantur, cos oriantur, statim in initio comprimi: idesentit Decian. v bi supr. n. 22. Principis, inquit, issent obstare Principes ι nam saepe usu compertum est, modicam scintillam magnum excitas incenHum adhaerem Gregor. Tolosan. de Repub. lib. 23. c. s. n. Io, Statim, ait, ubi apparuerint, se extulerint
seditiones e ut, comprimenda, s feri ρν- is ,sunt initia: nam sapὸ modicis remesis
primι motus consedere , se omne malam na- nascens, ut docet Tacit. I amiat faciis opprimitur: inueterarum μ' erumque robustius , cse mora damnosa es, te paulo inferius : Principes , est Re Nublicarum Rectores ex minima dissidio posse magnum in Republica tumultum, nisi caueatur exitiosi
oriri praeuidentes celeriter , ut Eud extinguatur , debent d ligenter intendere: qu mobrem huiusmodi electiones simi celebrandae tali modo, ac arte, ut omnes aliquo modo participent saltem diuersis teporibus de commodis, absque eo, quod generetur seditio,respiciendo semper monitum S. Antonin. ubi supr.dicentis: A Ltos es lare honoribus, ac, dignitatibus ;ali' vero parust est nihil dispe regenerat cord am. Dices, valida est constitutio, seu statutum, quod in una Prouincia tantum tres in Praelatos, seu Priores seligantur de una natione. Ita docent Silu. tit. Electio M.
16. Barbos detur. Eccles. lib. I. cap. 19. n. 233. Rodriq. m. r. quaest. FI. an. II; Nauarr. lib. I. conside constit. conL 7 .