장음표시 사용
661쪽
manifestationem, sed illam tantum , quae causat incommoda supernis descripta: Aecum ex huiusimodi propalatione missu s quatur incomOdii: igitur milla violatim&consequenter electio valida. Secunda pars habetur certa, quia talis manifestatio est praesumenda cum fraude, ac dota , in cuius poenam saetaConcit. reeit pinnam nullitatis electionis. Ita Mirand ubi sum. Dicet Pasiqualig: ubi supta decis 267.n. 3. quod tantum fac Conei l.interdicit eam manifestationem votorum , qua eligentes publici fiunt i de probat ex verbis eiusdem Concit. non dicentis , ut nullius unquam munen publicetur, sed ut finguloriam n mina ruinquam publicae ur, singulauum
enim nomina dicit collectionem omnium. Resp.eum non attingere merito sacLCo cil. eius enim mens colligitur ex proemio,
ut dixi superius',& cum in promiolia Mantui laec verba , recte, O si est ais,
di cuna rectitudo electionis mam statione unius voti labeiactari possis, de non pamua fiam in ea etiam esse possit, ut de se patet, di id maxime per riente Capitulo; ideo inem Concist iuxta P qualig. potius est censenda arbiuraria, quam funesta; de nomen singulorum non solum dicit coli ctionem omnium , sed etiam distributi nem; nam verbum singulare est ide, quod unicum,de peccultare. SECUNDA CONCLUSIO.3. Vm in actu electionis manifesta.
tur vota in communi, idque permittente Capitulo, semper erit illa elinio iudicanda irrita: ac nulla. Ita colligitur ex Mirand. Pasqualis Bordonatis o ubi sum. 6 omnes alu,qui asserunt ad unius manifestationem ei te nullam electionem, permitte te Capitulo, quia semper erit dolosa, de infit audem libertatis , & causa malum, conatencionum, ac passionum.
An iactor, qui amico ,s Dunlud Mompalat suum votum, schedulam, qua est si Magarums, mortaR
1. RepνMenduar friviam Doctor, lummis ridicia loquitur. CONCLUSIO. r. Lector, qui propalando finim v
bitum laedit finem, ac ualentionem sacri Conciuatis expensa in si perioribus. eensendus est incidisse in culpam mortalami seeus si non fecit contra finem Co via citata Samuellaeontr.8. de Pasqualig deci cass. ubi supr.Prima pars habetur, quoniam iacerem re grauic rasMLCocii. est mortalis : sed manifest ire vota amico, seu aliopibut in conclusione est facere aduersus s Cp.Conei Lin re graui; nam praecipit icet tum, quod opponitur incommodis praedicti Mergo semper talis manifestatio tanqua. Iethahuer peccaminosa est habenda. Secu. da Prs est clara , quia nulla intercedit I gu praecepta violatio. L. Placet Samuel L ubi sus . non statim admittere nostram conclusionem, sed et ita extendere eam ad quamcula: manifesta, tionem, siue causet incommoda, siue non,
imo reprehendit Pal vahgum , qui adlix-red nostiae sententiae tanquam probabilior sed male faciit, quia lex praecepta ncquit, extendere limites inriti moni, praeeipientis, quae intentio fuit susus in praecedenti explicata . Haec semiant pro explicatione mentis, ac finis sacr. Concit. ut ex doctri
in hac materia pertractari valent.
662쪽
elictores, priu quam ferant sus M
in iactio subus , iuramentum renω- turmstare: an eius omisso reddat nusiim, i initam elecli
VEa uidetur necessias iuramentum praestandι ex uic. in trepter, neque exui fac. Mil. ex praeserapio ordi/re ramen Τumorum Ponti eum oboritur quadam obtigatio.
2. Leges tam ciuius, quam 'elesiast a sim habent obtigandi in eonsciensia. 3. Vbi ex ea uel ne es receptum riere-ιαm de assando iuramento ante electunem, in Pisub mortali, non ranxen eos onussionaliam rediret elemonem. -Va In hoc tractatu duo tantum habentur dubia,& constulto pro fine huius centuriae, quia praeserti in in secundo, & vltimo ingratiam amici sunt ea colle hi, quae in multis dubi)s leguntur dispersa, ut elector non valde literatus paucis verbis sua percipiat obligationem . I. Prim. not. quod nulla videtur imp sitio praestandi iuramentum ante electione ex vi c- Quia propter, neque ex vi C. 6.sess. 2s.Concit. Tradent. quia ibi nulla fit mentio de iuramento praestando i 5 quamuis Rodriq. tom. 2. qu. y l. ar. 3. asserat imponi ex c. inia propter, nihilominus re vera id nequit colligi, ut optimc dicunt, ipsam Rodiiq. reprehendentes, Mirand. tom. 2.qu. 23. at. 29. g.7. Sigism. de eleeh. dub. 26. n. 3. BOrdon. in cons. Regul. reset. 26.
n. 28. neque huiusmodi impositio colligitur ex Concit. Basilien ses L Σ3. & sess. 38i in decret. de elech. vi vult. Barbus de iure Ecclec lib. I. c. I s. n α81. quia asterit Bordon. ubi sup. quod illud Concit. non fuerit generale, sed speciale: imo addit citans Sigism. ubi su p. sitne reuocatum in Concit. Lateran. sub Leon. X. seel. II. habetur tamen in decreto Clem. VIII. pio xl 1 Regulat.
663쪽
Regulari reformatione g. 23.quod incipit. In Superiorum,de c. de est intertum ina . 3. Bullath in Ordine eius constit. 6o. fuit ostea a I aul. V. coloniatum , ac Mouissime ab Urban. V IH strictuis innovatum, dc roboratum, ut videre in in mus Buna 26. lub. tit. de Regul. apost. de ei ct. mxperitur in tom. q. Bussa r. verba sum m. - .ilo C. .sent barci, o
haec ibi. 1. Not. sec. colligi ex nonnullis sic. Scripturae locis legem humanam tam ciui- Iem , quam Ecclesiasticain obligate posse incolis cientia, ita ut transgressores inuo- hiantur lethali culpa. Ita Sancia. lib. 3. mo.
'rat. C. 9. n. 34. D. Thom. i. 1 qu. ys. ar. . Suar. de legib. lib. s. c. 2 i. Z lib. q. c. i7. Clau. Reg. lib. I. c. . n. l. Valend. I.
CONCLUSIO. dicere sub mortali acn ii
electores, postquam ex consuet dine, ac usu est receptum decretum
brationem , id praestare , non tamen eius omistio inualidat, atque irritat electiones. Prima pars suadetur, quia, quando materia est grauis , lex eam imponens, ac praecipies iub mortali obligat,uti dixi superius: sed eligere meliorem, ac aptiorem int
Qqucres ad Praelitutas eis aes m/xiiii
momenti ; quare dicebat Emin. Lugo de
aliquibus apparet, dignos inuenit d haec munera loquitur praesertim de illis mune- ibus quae habenPnnexam animarii cura)5 ego puto ab aliquibus f equenter peccati in hoc puncto, quod eligantur indigni, quam quos non eligantur digniores, nec credo maius peccandi periclaui rei e in ijs. ad quos eiusmodi electiones pertinet, qua exeo, quod facile dignos reputent, quos χ perietia postea comprobat indignos: e go electόtibus sub monali hi conbit onus
praestimi iuramen ii inreteib. Nones celebrandas. secunda pari suadetur, quia iuramentum non spectat ad 4bseruandam sormam, cuius latio ςtiarn in minimo reddi ea tum nullum , clim serma obseruanda pro validitate actus sit de senere indivisibiliti, ut pluitas Uixi;vi Eselisaia i Ἐς quaepi ci- piutur in c. Quia propter de elect.&inCoc. Trid.c. 6.sest. Σ1.seniret eist electu ηalida, et am si omitratu, iuramentum. Et potest', magiς rifirmati,quia di, 'illisClim. VIII. Patis. V. de vi ban. VIIJ. hiat liae praecipia iramentutu, non adest tamen elaini ivi ritans actum in omissionis desectu.
664쪽
Traist. Tertius lec. Dub CC. sis
3. Aegiminisseuntiam debet habere seritiis , quμό-μ ει rat eim fruem, sed eo' insumsito, qu rit medium fleo finis conminione, quρή est iusiura distributisa. . Prae ius debet esse tultitia, qu a et cm uenis, 'iam , es qua docet . neglecto
s. In Prasidente necessaria est pradentia. c. Inser dignos d gausimus est oe seudus, qui emiuentiora gradus uitur conditionibus, sua Ieremut hominem diguum ab in igno.
Vt immunis a s aut laesone existati, missio ab electoribus se suffrag
miros iniet dignos dignioribus ad digii ita res, ac ossicia Regulatium luxta lumna rum Pontificum nixndatum', non Cis est,
inquit Emin. Lugo de iust. disp. 3 .lec . a. n. 12. quod estgens non sciat positive ine indignum i sed debet positive inquia rete.& sordielis dignum,& aptuin,in quo uest esse sti praxi maius periculum peccandi , fluit, quilibet obuius eligitur, non praemisia sium cienti inquisitione: sed pilus
illo dixerunt Panotat. in C. Bon. memor. de postul. Praelat.n s. N Sali,n. Σ. Σ. qu. ar.2. Cont r. i. Ille ait: Eligentes non,
saluant constientiam sitam eligendo illum, cuius plena notitiario habent. Hic inquit. Debent vero haec vitae probitas', S aliae Conditiones, q ae coguntur m eligendo Pesectorsreb oeniri eiuri nec sumtit, ut rint,' appateat hiatus, sed debet ab laetoreum gnosci bonus, cum Hethio sit uetus in Mistis,qui sequitur iudicium intellectus linc optime Arist. lib. 7. polit. c. q. loquituri Ad inditandum ueri secundum iustitiam , es ad magiLIratus demandandos secundum dignitatem, necessarium eis, ut se inuicem cognoscant ciues, quales sint; quaia, ubi hoc feri non contingi ι , necesse es, ut misos procedant circa mur atus demandandus , en circa iussicia : quae tamen doctrii semper erit uitelliger a de certitudine morali, & humana , qua iudicet electortalem esse vinam probum, ut ex Caiet. Aragon. Ledesio. recte colligit Petrin. de subdito qu.I G3ss. I. vers. notae nil. Ratio est, quia maior certitudo haberi nequit. 2. Quatuor conditiones inquirere debet eligens in homine eligendo , ut secernatur ab indigno, de ut iuramentum fideliter observetur, ut aiunt communiter D D. ut videre est apud D. Thom. a.
Lugo ubi su p. disp.; .sech. I.n. I. Prima est habilitas , seu capacitas iuridicat, idest conditiones , quas postulat lusi, ut aetast gitinia, quod sit ex legitimo matrimo nio &c Secund .scientia competens adna ni sterium, ad quod eligitur . Terni nestas moru , idest quod sit adornatus moribus. Quansrudelia, ac industria retu agedarum : praetermissa ptima, de qua video. dus est Samueli. author modernus de elea.
canon. trach. 2. disp. contria.
3. Prii in hoc ordine ex aininanda sit, quod eligendus non careat scientia com petenti , idest, qu6d habeat . inquit Ar gon. ubi sup. earum rerum , qua ad suum ossicium pinant, sussicientem cogniti nem, ut debite illud exerceri potiri P Ex quo fit, ut ratione ossici rin irator, vel minoi sit scientia necessaria i undo maior competit Generali, minor Pibuincibii , ac Definitoribus ipton incialibqs ι iussin invero Guardianis; quare tres gradui lcient ocomini ter ςnumerant DP. Pinnus aest, quo qui scd definirea, de explicare diffΠl- , limas quassiones ad filum inviamisi ctantus , id i haec appellat ut scieritia lymi. nens .seeunti. γo uis scit enodam eas. , quae tali miniter occurrunt Fard uision obscurissimas, ac difficillimas , dc nuncupatur
665쪽
634 Do Regi m. Regul. Ce t. secun d.
Wtur mediocris . Tett. quo quis potest fatisfacere suo muneri , authores legendo ,
Doctores consulendo, & de his, quae nescit, vel de dubiis interrogando, M appellatur scientia idonea, & suseiciens. Innoc. cap. Cum in cunctis de clech. n. t. Abb.
cris Prouinciali, sufficiens Pitoribus : videatur Samuel lybi se p. contri 3 Abi inulta dicit, sed non tangit scientiam regiminis, in eis nccesssaria pro multitudine deducenda in finem re tu. In omnibus ergo Praes- dctibus pio dilectione multitudinis in suufinem rectum requiritur huiusmodi scientia , ut habetur ex Arist. s. polit. c. 6 ubi S. Thom. lect. 7. ait. Scientia autem est cγ-
munis omnibus: oportes enim, quod habeant
scientia Principes in regimine Ciuitatis , aliter non possunt dirigere in gnem intentam ea, quae sunt ad finem: ex quibus verbis elicitur huiusmodi scientiam nolit inuestiga. te finem Rectoris, ac Principis intendendum in multitudinis directione, sed , eo praesupposito , exquirere media pro eo assequendo, ut docet Arist. 3. Et hic. C. s. ubi Salim. lcct. 8.& i. dercgim. Principe. 2. Fgid. Roman. de regi m. Princi p. lib. 3 pait. l. I3. N ita operando ministrant Voluntati diuinae,ut egregie ait Theophyl. iad Roman. c. is. super illa verba: Mini-
Num . inquit, Deo sedes iocarima pacem
cipes ministrant uoluntati Dei pro communi constitutione, O sal te Lboranies, Ingae id ipsum perseueranter incumbenIes , ut nos inpaee, δ in Iranquissitate aetatem quis p suam transigamus. Finis autem praesupponendus a Praelato in multitudinis directione est eius pax , ac unitas, ut asserunt S.Ioann. Ch lost.). ad Corintl .c-i 3. horn. 34. B. Laurent. Iustin. de regina. Praelat
Egidius Roman. de rcgim. Princi p. 2. Patri lib. s. c. s. ω Theophybiubi his, de qua sic Triit, . in prolog. Reg. S. Bς- ,
ned. c. 2. Maximum decus caenobiorum earuinculum uerae pacis .fine quo num Deo Relgio placet, quae cito autem pax in congregatione monachorum extincti fuerit, totus
monasticae disciplinae uigor peribit: inBsspiciones oriuntur, er detra tiones, dissensia nes quoque, o partialitates, ecte. . Media quaenam erunt pro finis assecutione, ut perfecte ministrate diuinae Voluntati possiti non nisi uti debita , ac proportionata iustitia tam in honoribus, caeterisque bonis, nempe victu, vestitu , &c. distribuendis , quam in oneribus dispensandis , ideo dicebat S. Thom. lib. 2. polir. lech. 1. Per iustitiam enim construatur ροπCiuitatis: sed claruis AEgid. Roman. ubi
sit p. 2. part lib. l .c. I l. Sicut ergo corpus naturale non si bsisteret, nisi in eo reseruaretur quaestim HBributiva iustitia , τι quod cor in membra debite insueret; sio Regnum vel ciuitas non possunt subsi Pere, ni se in ea
reseruaretur disributiva iugitia, ui quod Rex , e Princeps debite honores , ac bona distribuant. Caret ergo in praxi hac scientia factio-siis, idest qui habet, ac nutritu multos sectatores pro sui exaltatione , scindit enim multitudinis corpus In partes , ac sectas, ut dominati possit, in pei festionis religios; destructionem , teste D. Antonin. p. 2.
Lit. .c. 8 I. . seditione tota uita regutiris . deficii. ii no nomen Tyranni sibi vendicat , dicente S. Thom. t. a. qu. 42. ar. 2. ad squem sequuntur S. Antoniim ubi sup. g. I. de siluest. tit. seditio n. I. Magis autem ,
inquit est, qui in populo Hi seu
Lecto distorias nutrit, ut dominari possit: hoc enim urannicum est, cumst ordinatum ad bonum proprium Prasdentis um multi - ,
Caret ergo in praxi hac scientia praelatus ille partialis, qui iuste , dc proporti inabiliter non dispeluat honor , Caetera'. que os scia , ac bona communitatis, sed amicos praeponit, aliis neglectis: Ex hoc, enim tuboriuntur discordiae, ac seditiones,vs testatur Arist. s. polit. α43. Ciarum esq-od valeat, se quomod. cosast ιontenden iri. ipsi enim inhonorarit, is altos honoratos et
666쪽
g. Propter lacrum irritimur inuicem : unde ei conuenit nomen seditiosi,dicente S.I h.
Am, o prineipaliterpreti et ad eos. arseri et rem procuram , Pigrauissime'ceant. Catet ergo in praxi hac sciencia Praelatus ille, qui aliquo eommodo ductus on ra imponit minoribtis , & non sibi gratis, sublueuando maiores S amicos, id enim parturit multa mala, dis ordias scilicet, ac
ς. Nams maioribus , uel amisis onera leuia initinguntur inoribusque grauia, or 1 α rakitia, oportet Apri discordiam, inuidiam, seditionem, A que mati deur1--a Ouitarem , ideo dicebat Abb. Trithemius de tuis m. monast. Ordin. c. Io. HI enim Aemnitatem confundit, nihil sc pacem pertur bat, nihil enim sic Iadui charitatem, nihili sie Gai dissensisnes, ficus ignoramia Praeiatorum , quibus de Imperio totam de scientia , vermis nihil eo at. q. Secunda coitio est quod eligendus vinutibus fulgeat, quae reddunt hominem aptum ad regendam multitudinis machina, ea praesertim , quae est propria Regentis,ae Praelati, sine qua omnis coetus multitudinis confunditur , ac dispergitur, iustitia dico, cuius totu esse ad alteru est. vi inquit Arist. Et hic. c. a. ubi S. Thom. lin. 2 S 2.2. qu. y8.ar. 2. ubi Caiet. valen. dup I. qu. ι. muct. S. Antonin. pari. 4. tu. c. I. Solus lib. s. de Iustu. qu. I. ar. I. hinc S. Thom. s. Et hic. te t. io. inquit os Princeps non laborat ad vi/otatem.
sua, sed aliorsi, O prvire hoc Iupradictum eis, quὸά iustitia legalsa, secundum qua Pri .
ait, quod Princeps,& Praelati non debent curare de bolus tuis, sed de bonis commu-naxatis conseruando statum politicum; nitota istorum solicitudo est in distribuendo iustitiam omnibus de politia iustitia autem non est bonum proprium,.sed alimum qu ergo iustitiς studet, non studet sed almi. sic Oclarat Arui. s. Et ijς. de ideo idicit quod dissicilius est, estis iustum, qui haberet alias vixtures quia prae quod
aliatum vii tum in iis utu, 'muhes est bonus sibi, per iustitiam altera botrus magis enim inclinantur homines ad sc irsos , quam ad alios haec Abulens hinc. Si Ambros lib. i. ossi c. c. 28. inquit tiam Hys potitia natam esse, quam sibi: de C. t . Ivinita est, quae nil alienum et odicas. qua cultibo dat, pudIuum eis, negligu Pro
ait: Iusitia praeter exteras toram L ad ali nas utilitates torrigit, atque exflticas. Hic inquit: Sacra res en iustitia, alienum buvam
frictat, nihil ex se petens, nis usum rei oRatio eur desideret ut haec virtus in Praui. dente , ea est , cum finis solicite intendendus ab eo sit unitas,& pax multi tardinis, quae conglutinatur reddendo unicuique, quod suum est in omnibus bonis communitatis , Ac cum. valde dissicile, ne dicam. impossibile , simul adhaerere propriae utili- tam , dc aliorum commodis, quia niagra homo inclinat ad se ipsum, quam ad ali ii ideo natura ipsa , ut communis aequitas semietur, ordinauit in Regente huiusmodi iustitiam . quae tar quam speciale munus propria negligit emolumenta . Ob id, i ii quit S. Chrysost. ad Roman. C l DbOm.23.
ro. Prin pes communes res carant, et me
Pituatur hac iustitia Piaelatus ille qui ,
promouet ad diglutate , se Prionuus, os,
ipsiuin in regendi arca conseiu t,. α ii, i si
possunt in N ipsinii tremi in amice , unde satis probatum habetur illud dictum S.
festauit: sic ait D. Berna d. dς erum
667쪽
parem 'sius, quantam in te es, quietem Trinitatis infestas: qua ex re tandem excitanis tur infinita mala , inquit Rodriq. tDin. 3. qu. 34. ar. . Ex praetensionibus ossiciorum regularium aemulationes , inuidiae, discordiae, sectationes, & id genus, alia genimina
viperarum emergunt, quae , cum in proprio interesse radices emittant, exinaniunt
Religionem usque ad fundamentum in ea νει Praelatus nomen Tyranni sibi vendicat iuxta doctrinam Agid Roman. ubi supr. L. part. lib. 3. C. 2. Regis autem est, intendere bonam commune, si ver. ille unus dominans non intendit bonum commune, sedper eiuria potentiam opprimens alios , regimen ordιnat
in bonum proprium , se priuatum, non essRex ,sed Tyrannus. Iyriuatur huiusmodi iustitia Praelatias , qui studet ita disponere coenobiorii in familias , ut tandem in Discretos , ac Socios illi promoueantur, qui sibi, seu amicis conferam vota pro dignitatibus, quaex re potestatis abusio oboritur, quia, cum Iota potestas gubernatiua tendat per se ad bonucommune, & non ad sui utilitatem,inquit Emin Lugo de iust. disp. I. sin. I. num. s. disponendo familias pro fine explicato vitia tur subditorum personis, ac functionibus in tui commodum,ad quod non se extendit potestas in subditos; ideo dicebat Suar. 3. de Relig. lib. s.c. 2. n. II. Nam qui se tradit alicui in se tuum , & se tradit ei inseruitutem, ac utilitatem eius: Religiosus autem licet se tradat Praelato, non tamen in eius utilitatem , sed in cultum Dei. quo fit, ve Praelatus fiat reus peccati contra iustitiam, ut docet S. Thom. 3. polit. lech. . i
rincipantur dominatiue ciuitati uteriles eri imbus μαι struis scilicet ad sui utilitatem,
facium contra iustitiam. Priuatur huiusmodi iustitia Praelatus , qui communem vitae rationem non sequitur, sed vitae commoda prosequitur ,& eo nomine delectatur gubernatione, eo quod, cum caeteris praesit potest ite, ea quasi claue utitur ad aperiendum vitae commodis,corporisque appetitionibus aditum i ob id enim duo mala sanguineis lacrymis deplo- Ianda suboli utur . Prim. quod ab huiu cmodi commodis illaqueatus arte, ac imdumia curat, ut in regendi munere ab electoribus conseruetur. Secund qiiod subditi coguntur, velint, nolint vitam ducere sub Imperio tyrannico: de illo Midendus est S. Thom. ex Arist. 3. polit. leet s. Homines
propter vutitates, qua veniunt ex bonis comis
manibus , qua sibi principantes et surZant ico quae veniant etiam ex ino rure principatus , volunt semperprincipari: de hoc audi. endus est B.Laurent. Iustin. de reg. Praelati c. 2. uamobrem qui non min Brare ,sed δε- minara volant tu Coro, non proprie Domini, sed raptores, ct Tyranni sunt, dum non βλditorum,sedpropria commoda fuaerunI, Huntiarum videticet, voluptatis, honoris, o fa
Destructa ergo huiusmodi iustitia in eli-gedo,seu denuo eligendo ab electoribus, de ortis , seu orituris incommodis praedictis, quomodo,quaeso, propagabitur pei sectio religiosa,quae Praelati exemplo a summo Deo Commendatur 3 nam Regularium regimen duplex bonum iniungit propagandum, unitatis scilicet, ac pei lactionis: de hac sic lo- iquitur Emin. Lugo de iustitia disp. 3 s. secti l . Praecipuum munus Praelati est suo exemplo, ac prudentia continere subditos in dis
ciplina ragulari, di haec si ut plurimum s
accidit telaxata sit ad pristinum, ac debi tum rigorem reducere, subditosque ad perfectionem religiosam promouere, quod est finis gubernationis religiosae t destruetur, destruetur inquam.ideo dicebat B.Laurent. Iustin.de Praelat. regim. c. 3. Vbi Leis, qui regat, minero confusa sunt, deest reueremia mutua, procul est pax , mora disciplina deseri.
tur, abycitur norma virtutrem . ss. qniam in quacunque regimini
machina ultro, citroque insurgunt infinita lnegotia , quae sunt ad bonum promouendum, malumque praecauendum ordinada ι ideo DD. pro tertia conditione in eligendo requirunt prudentiam; quare S. Thom. τ3. mlit. le t. s. in si . aiebat. Nam propriὸ virtus Principis eis prudentia, quae est regi-riua, ct subernatiua: ad cuius rectum exercitiu ini Praesdente requiritur appetitus ro titudo per virtutem moralem , ut doceti S. Thom. 3. polit: lech. 7. Prudentia prae supra ii queritum rectam per et is utem moralem
668쪽
rasem, nempe per iustitiam , ut ex eodems.Thom. s. potit. lech p. elicitur, quae, uti dixi seperius, duo praecipit, alio tum utilitati consulere , N propriam utilitatem negligere, ut insinuat etiam B. Laur. Iustin. delusi. c. Iustitia dicit aequitatem , quae libeι dat, quod tuum est, negligis propriam utilitatem, ut strues communem aquι- ratem : unde , qui in principatu utilitatem propriae conseruationis , aliorumque commodoriim quaerit, dissicilinae eligeie valet media apta pro ritὰ gerendis negoti)s in finem rectum , quia id peruertit appetitum , & consequenter , inquit S. Thomas ubi supr. lect. 7. Iudicium rationis ; homo autem habet, ut plurimum, per
uersum 'petitum respectu sui ipsius , mnusquisque nimis aflicitur ad se ipsum: se ideo propter nimiam dilectionem , ct
ctionem , quam habet ad se Usum, volun ras peruenitur a fine recto : quomodo , quaesis , negotia pertractabuntur confundentur quidem; imo destruetur tota machina regiminis , quae per prudentiam administrari debet, ut tradit D. Thom. I. polit. le t. s. Peratio autem Principati.
iis est inducare, se praecipere recte, distri-
luere recte principatus, quia sa competunt sibi per virtuteM , qua strari ita, qua
Destruetur etiam , inquam , quia Deus ob deformitatem praedictam non assistet cius prudentiae I licet enim talis virtus
inter quatuor Cardinales conmimeretur; nihilominus eius exercitium, ne in op
rationibus careat debita restitudine , Dei influxu pro regula indiget, teste B. La reiit. Iustin. de instit. & reg. Praelat. Cap. 19. Dei igitur , inquit, ornamentis com ponant se Prasiales , Ordinatibusque praecipue fulgeant virtutibus , ut valeant , cui fama autur , piacere altissimo : porr.
tia vero in utendis , in tolerandis sortit dine , atque in distribuenius iustilia spumaeat: eis quidem prudentia in Melesiasticis Pastoribus prorsus necessaria , non minus in propriis, quam in jubditorum negotiis ιν-- prudentia bonarum rerum , ac ma
primipaliter alniritur , iurente Seri u ra Iob. 32. Dιminus dat antem utram . atque pruritulam i per tem in m Iliam nonsufficit apprehendere, homo valet quidem mulsa ex naturali scrutari ingenio, potest plura nefanda, ct Deo odibilia medi.
rarι, bona vero minime : AZOPolum audi Σ. ad Corinth. 3. Non possumus, inquit, cogitare aliquid a nobis , quasi ex nobis .
sed sest cunila n gra ex Deo est: haec B. Laur. adlisse ne Deus suo diuino influxu Praelato , qui huiusmodi iustitia caret
minime quidem: destruetur , destruetur inquam tota regiminis machina . 6. Verum praedictae conditiones requiruntur in homine , ut inter dignos, ac aptos connumerari valeat; sed ad hoc , ut censeatur inter omnes dignissimus , eius dignioritas desumitur a maiori utilitate, quam Ecclesiae, cui est praeficiendus, est allaturus. Ita omnes DD. dc ideo S. Thom. ex Arist. s. polit. lech. p. ait: Principatus rationemJumit ex Mei cst ideo
ille alsumendus es in Principem, qui habet illud, Aeandum suod talest magis pertingere ad finem Eeipubliea concludunt
tandem Aragon. M Sanch. num. q. ubi sup r. nec ad colligendum , quis sit dignior, sat erit unam conditionem aduertere , sed pus erit omnes attendere, dc ponderare omnes illas in ordine ad principalem finem benefici) , vel dignitatis , quae conscitur : proinde qui scit maiori uni- rate , ac perfectione religiosa multitudinem propagare i qui maloii pollet iustitia pro ilia propagatione de qui maiori prudentia in pertractandis negoths , ut semper magis promoueatur bonum commune , mala praecauendo , ornatur , hic semper erit censendus inter omnes dignissimus , & consequenter ab electoribus eligendus , si satisfacere iuramento praedicto cupiunt. Pro fine quaesiti addenda sunt nonnulla , ac legenda attente ab electoribus D. Ioan. Damast. lib. 2. parallelorum Cap. 26. Vnde, quaeso, tumultus in
Ecclesia nasi renses equidem ipsi non aliunde exinimo , quam quod Antistitum
669쪽
638 De Regina. Regul. Cent. Secund.
electiones , temen , atque inconsideransent,: & semper memor .commendent illud praeciariim dictum electores Abb. Trithemii lib. de ruina monast. Ordin. cap. 8. Ad vos:Parres elem-rra haec culpa referenda es, si Abbates dese/matos,bor, mitiosos ail praesidemiam elegeritis.
670쪽
Primus numerus paginam notat secundus dubium, tertius columnam.
Arius humani . Abbas ,'vide, Praelatus . I B Abbatibus est ineirenda r
Ad Abbatem emi potinas gu bernandi, qui seliabet tanquam dispensatorem, dc non Dominu.
Debet distriniam honores, exi raque bona iuxta merita Ribditorum. ibid. bas αγε pri inb tenetur ad alendam communitatem, & potest cedere iuri suo,& non aliorum.
Deserabuntur mores nouelli Abbatis, qui semetipsum pascit in Praelatura.pag.q73 .d I 3 7.c. I. Quando Abbas in in nendis praeceptis cli debeae aliorum consilijs.pag. M.d. I 6s .c. I .&Triplex genus humanorum actuum . pag. 3I.
Duplex finis potest esse in a ctione, sed in actu hu
mano. pag. 32. d. .ma. 5c explicariir tota --
teria fitus extrinseci, de intrinseci. ibid. Actio humana lethaliter mala d struit totam bonitatem, quae inuenitur in actione humana. pag.
Ams humanus bonita , sed ind ifferens fit malus ob
e sceptio persenarum. Meeptio personarum quid . de gerrere suo est precatum mortale, sit veniale ratione parilitatis materiae. pag. IO.d. .e. I Undenam insurgat parilitas materiae.ibid.c. 2. Meemo persenarum quid. pag. m.d. 18 s. a. finem malum. pag. sI.d. Ia .c. r. N o tenetur adactum stratori tim. pag. as d. Ta .e. .pag. .d. 26.c. I .Pag.ψ3Φ:d. Ia'.c. a.
In actibus hunianis duplex libertas potes s elle, dc quoad exercitium , & quoad specificationem .
tus faciendus cum aliquorum consentu, si conc. sensi is no petatur,est nullus pag.q8 .d. I .c. I. Actus iaciendus eum eonsentia infinitorum debet haberi eolle aliter ; aliter nullus. pag. GO. d. I s.c. a .hanentur tres limitationes. Actus alter nullus,alter iustias. Pag-86.d. I 4r.e. a. Aim est nullus, si forma legis non obseritatur pag. 6Ia.d. I 8 .e. I .pag. 3.d.IψI .c. a.
Ad actum fissitatorium nulla lex potest obligare .
An alitas gestiis teneat, si potest peti eonsilium, dc
Areusaso quid, eiusque finis. pag. 6os .d. I I 3.e. I. Meuiationes sunt in triplici differentia, quanimprimae possunt repelli a quocunque Superiore. Ambitior
Ambitio quid. pag. 6 .d. I; s.c. I .& duo eius ense s adnotantur. ibid. Ambitio diuidit Ecelisam in factione . pag. a 3.d.
Ambitio insurgens ex rite administrata iustitia d, Μ m a stribu-