장음표시 사용
671쪽
stributim non inficit Religionem. pag. Iq. d. 3.c. I. a pag. 2or. d. 6.c. I. 2.& ibid. adnotatur, quae ambitio inficiat Religionem. Ambitio ex genere suo est veniale peccatum, fit moriale ob finem lethaliter malum. pag. 34.d. 7.
Ambitio etiam Sanctos vincit. pag. 37. d. 7 c. I. est exeatrix cordium. ibid. & impellit ad malum. ibid. c. a. Permittentes Superiores, ut ambitio in Religionibus praeualeat, peccan . pag. s I. d. s .c. a. Ambitio non sotietur ob Praelatorum multiplicationem. pag. z a.d. 36 S.I. Quam malum sit ambitio. pag. 2 7a .d. 76. e. r. pag. 73.d.76. c. a. p. 27 .d.76.c. I. Ii lateria ambitionis commutere linquenter venialia inuiniit periculum proximu lavendi in mortale. pap. 2 7 3 .d. 75.c. a. Ambivo Gliuioni mandat iusticam laruandam in Rebigioni .pag. 38 s. do os .e. I. Ex iustitia distributiva sileritata in Rel gionibus
deletur vitium ambitioni .pag.457.d. 13 .c. I Debet praesertim enitere in Diaria is maioribus ad hoc, ut ambitio extiri tur . pag.ψ68. d. I 3 3 .c. a. Proprium ambitionis est diuidere homines in pamtes, & consene indignis osticia. Fg. 73. d. Ambitio decipit etiam homines sanivate praedit s. Pag. 39 .d. 18 .c. a. Praelatoriim ambitio iubditorum pacem conturbat, in eis spiritiam ambitionis generat . pag. 316. d. 89.c. I. Amici . Praelati in disti ibutione bonorum comminuum reppicierulo amicos sunt acceptatores personariam.
Arnicorum vitio ad subleuandum aliquem sum is in Praelatum, caeterasque digilitates est lethaliter
peccaminosi. Pg. m. d. 28.e. 2. Amicus est alter ego. pa*.39 s. d. ID.c. I. Describuntur ut ri a citiae, quae praeponit ut tu statiae seruandae, dc aequiparatur concordia . pag. . 3 .d. 128 c. l. 2.
Nimiae amicitiae in Religionibus damnantur a Ss.PP. pag. 4o8 d. II c.a Amor est nexus gubernationis inter sebditum, MPraelat inpag. 88.d. a 7. c. I. pag. 2 a 3.d.63.e. I. Τantus est amor sui, ut unusquisque etiam Sanctis. simus excutiat in propr8 . pag. 37. d.7.c. I .pag.
Non sunt et excommunicatione Religiosi, nenuesecidaro in auxilium vocati, capientes Apta ras . pag. 3 o.d. 83.C. 2. videmidia. Praelati tenentur quaerere Apostatas, d sugituros, esto sint ii iiii Religioni, modo non oriatur scandalum. pag. 3 a.d. 8 .e. I. a. Apostatae videntur necessaris in Religionibus, Helectorum perseuerantia probetur: Pag-ε38. l.
Apostoli Mundum conuerterunt non ob miracula, sed ob eontemptu Mundi. pag. 139.d.qI .c. I. a. vide uiuit Apostoli sitierunt institutores persectionis, quam profitemur Religiosi pag. 4 d. Ia 8 c. a. dc seq. Inter Apostolos connumeratur Iudas malus ad exemptu patientiae nostret, ut malos seramus. pag. - .d- ῆ8.c. I Imes h -los sula eo vitatio ambitione ducta. ibid. c. a. Appetere. Quandb Pra laturas appetere ob bona temporalia iit veniale. pag. 37.d. 7.c. a. Praelaturae possunt appeti sine peccato. pag. 17. d.
Vide totam materiam satis agitatam in pag. 3 3 . L
Aauam causa ιν m. Quid sit. pag. 3 7 d. I I 6. e. a. Epistopus potest auocare causim pendentem coracio vicatio; siciis est dicendum de Metropolitano erga Episcopos sustuaneos . pag. 418. d.
Generalis potest auocare causas pendentes coram inseriori is Praelatis, iusta tamen interuenient et causa. ibid. Generalis auocans causas sine causa peccat. mg.
4ro. d. I 6. c. I. Non est tamen inualida. pag. a I .d. I I 7.e. I.
Αω ludicis inferioris tacta post auoca; ionem cauis absque decreto italante censenda sunt nullius roboris, habetur tame limitario .pag. r a.d. ι S, C. I. ic habentur omnia adnotata , quando adest , α non adest irritans decretum: non est audiendus inferior Praelatus, dum ab eo avocatio fit, nec est ei exprimetula cauui . para et Ii 9. e. z. Ad hoc, ut eesset iurisdictio inferioris Praelati per avocationem fictam, n req*ritur solemnis exhibitio auorationis causae, sta iussicit quaevis no thia. pag. qa .d. 19. a. Vt cellet iuri iesio iii ferums Praelati post auoc tionem exposiam iactam ad instantiam pariis eam volentis, ipsa lolemniter debet exhiberi ludi --.ri, alias miona muriurisdi . ibid.
672쪽
Beneficia Getesiastica .PEtunx, ut inter membra Ecclesiae dividantur,
non ut plura cumulentur in unossed ut unum vni detur. pag. aas. d. 63 .c. a. maximε quanta habent annexam curam animarum, ac residentiam perpetuam ibias.&multa alia adnotantiir . Inter benencia Ecclesastica enumerantur dignita- res regulares.pag23o d. 6 .e. .
Resulares nequeunt emem tempore possidere plura beneficia , ut sum Prioratus, Prouincialatus, 'εce. ibid. Per nullam consuetudinem potest introduei, quod plura beneficia uni conserantur. Pag. a 3I .d. 63.
Sunt tam subditorum, quam Praelatorum, ides debent iuri distribui .pag. 2 I .d. .e. a. Tam sunt distribuenda amicis, quam inimicis. pag.
sunt in diiplici distaentia ι alia immobilia, alia vero mobilia. pas. zo .d. 7.c. a. Debent distribui iuxta menturam iustitiae distributia inter subditum,& Superiore pag. 2 6.d. 7. c. a. habetur quaedam limitatio de Lectoratu, Doctoratia, m. ibid. Q db habetur statutum omnia distribui ad ualitatem ari ethicam, nequit obseruari iustitia distributiva inter subditum, & superiorem. pag.
Pra latus circa bona Religionis est administrator , & fidelis di pensator: ibid.
Bonum. Bonu sine malo intelligi nequit. pag. IV .d.6s .e. I. Bonum in bonitate est vimiosius, quam malum in malitia. ibid. Bonum commune. Bonum commune Religionis petit,ut Pretiaturae normisi tantur apud paucos.pag. 2 . d. s.c. a. Bonum commune Religionis propagatur pace. TD
It Hem petit ut Praelaturae sint institutae , ut praemia
Itidem petit,ut commoda,& incommoda, honores,& lucra ab inuicem Praestemur inter Religiisses. Itidem petit,ut si quis, qui illud promoueat. pag. 42H. 9.c. I. & ex multis propagatur, & illa describuntur. ibid. Bonum inmmune ditatuitur, dum non obseruatur iustitia. pag.6I . d. I s.c. I. pag.9'.d. 29 e. r. Quilibet tenetur illud tueri , nee in distri ire ponere, & designatur modus. pag. I 3I .dclo. e. 2.
Bonum totius praeeminet bono partis, & ob illud potest negligi aliquis defeetias in parte, ut bonuintius avgumentetur. Pap. U. l. qa. c. . Bonum commune Religionis petit, ut in plectendis Uuijs malorum Religiosortim specialis modusseruerit r. pag. 3 38 d. .e. I r. Bonum commune dupliciter accipitur pro aeterna felicitate, dc pro Pacifico statu Reipublicae. pag. ioo.d .c. i. Qilando bonum commune non quaeritur, ad nihilum disimur.pag. 38 .d. Io S. c. t. quos sertim ciues inter se diiuduntur. ibid.c. a.
Bonum commune Religionis duplicitet est , scili et essentiale, & accidentale, ad illud se obligarunt Religiosis mortali tuc iam, ad hoc minime
potuerunt .pag. 363 .d. q.c. a. Q do Praesidentes non quaerunt bonum commune,sequitur dissensio intersit itos. Pag. 383. d. Io .c. a. pagη68 d. 3 s. c. r. Bonum parti late est ob boniunconamune. pag. ε3I.d. II 3.c. I. Tunc regimen est rectum, quando intenditur bonum commime. pag.-3.d. Ia 8 c. I. Bonum commune prirnendum est bono priuato,imb naturale est partem se exponere Pericula pro toto. pag.-8 .d. I 29ae. I. Dupliciter accipitur commune bonum. Primis pruilla selicitate aeteriis. Secundo Θssicitate humana, quae non expellit omne malum,imo mutata per tui. g. 3 3 I d. I .c. I.
Subiacent mutationibus.ibid.c. I. Capitutam. Proclamationes, quae fiunt in Capitulis de leuibus eulpi , non derogant famae Re osor . pag. o.
Quando sella per Pri uincialem, de Priores sint valida, dum Capitulum est nullum . passi 8i d. as. e. 3 .& habes multa scitu digna. Quando peccatur in semia, an gesta sint valida.
pag83.d. 2 s.c. I. Capitulum generale nequit peminere saetionesin Religioni,si pag. I I l .d. 33 .c. a. pitulum penerale potest deponere Generalem, eum punire, ac aut noritatem minuere, & augere. Pg Iω. l. . . .pag os d. Ir 3 e. . pitulum prouinciale potest negotium resori tinnis committere Prouinciali, ac Definitoribus, sed non est conueniens pag. 36a.d. I .c. . a. possunt sacere Opitura generalia, ac pro uincialia. ibid. nil tamen possunt iacere sine capite
673쪽
me: ibid. &habetur quadam limitatio. Si in Capitulo aliquod tractatur illicitum , eique unusquisque tenetiit obstare. pag. 363. d. Ioo.
Capitulum generale tenetur statuere leges pro o seruantia iustitiae distributivi, idque ex obligatione strictissima. pag. 466.d. I. a. charitas . Violatur elitatas per diuisionem unitatis.pag. 6o.
rit multiplicationem Praelatorum augumentatiit charitas inter Religiosos. Pag. 99.d. 6x. I. vide multa circa hoc.pag. 379.d. Ioq.c. I. a. Sc seq. Charitas obli ou ad succurrendum proximo particulari in extrema necessitate spirituali constitii-to, etiam eum periculo vitae: Iesus si non laborat extrema necessitate, sed tantum graui. pag.
In graui necessitate est succurrendum Reipublicae cum periculo vitae. pag. 2 S .d 73 x. I. Proximo existenti in graui necessitate spirituali tenetur quis culetii suo detrimento auxilium se re: secus si graue patiatur . ibid.c. a.
Ciratis. In omni Eidicio est necessaria estatio, alias nulla
est sententia. pag. 2II.d. 6oα- I. ciuitas . Cues ad defendendam Civitatem tenetur eXPone re vitam promam .pag. 7ψ.d. 2I .col. I.
Nil perniciosius Ciuitati,quam diuisio: pag. 347.d.
Claussula in sine posita ad omnia praecedentia rese tur, imo in quacumque parte dispositionis, dummodo fit eadem ratio. pag.626.d. I96α. z.
Vbi inuentat Hausula irritans, quit adduci co semido in eontrarium. pag. 3 28 A. II 6.c. a. Clausula irritans inducit formam essentialem , ex euius omissione irritatur actu .pag. 6.d. I I. c. Explicantur duo essectus clausulae irritantis. pag.623. d. 126.c. I.
Huiusmodi clausula nil operatur circa ea, quae in facto consistunt pag. 3 37.d. I .c. Clausula ex certa scientia eausis preesii monem risormationis. pag. 338.d I 6 .c. . Aliquando hivuli nodi elausula adiicitur ex consue.
Uuti ex motu propri/. Huiusnodi clausula est minoris eskaeiar, qu an clausula ex ceria scientia, & excludit inllam
Quid intelligatur nomine moliasterio,in quo in stira est seruanda st,id. Qui horius, quin praedia, quae sacrestiae, qui ct rus, & quae domus subhciantur clausurae. Ei
- mulieres arceantur a clausura .pag. 2 28. d. tr.
Mulieres de stirpe restia, aliaeque ex priuilegio ingredientes monasteria deterre secum polliunt eucomitatum foeminarum, cum quo isequenter incedunt ibid. Vera clausiura non indiget declaratione,sed ex propriis terminis inlumit .ibid. zz. Monasteria alias et ausura, subiecti, in quibus modo in forma conuentus non vivitur, non stuat amplius sub clausura. pag. 299.d. 82.c. r. Consueuidine aboleri potest clausura. ibid.c. a. Potest institui procinio extraordinaria abique violatione clausurae ad hoc, ut mulieres itar
possint in monasteria. ibid. collidium. uari homines nequeunt formare Collegia.pag.
Sine aut horitate Principis Collegia formata ne- qeunt facete actus validos. ibid. Sub nomine Collen j appellatione veniunt etiam monasteria Religiosorum. Ug. 6o'. d. I 89.c. 1. Duo pol suis constituere Collegium, imo ius eli gendi potest reduci ad unum. ibid. Collegium, quod tantum duos agregat, validam potest celebrare electionem. Pag.6 Io.d. iis.
Quando Collegium elisit, semper maior pars elio ibid. c. 2 Delignatim quidam modus celebrandi electionem, quando Ilegium reducitur ad duos. pag. 6 Io.
Collegium censendum est.illa Congregatio congrugata in ordine adesectionem pag. 6ia. d. Iso.
Commoda Relelanis, viri Tena Res oris.
. Concordia. Concordia, et de Pax, o Vnio . Concordia in omibus praeseredaepag. 86 d. a. et
674쪽
Coneordia est omnibus praesem a. pag. 86. d. a.
Concordia oboritur, quando diuersis diuersidis. pensantur officia. pag. 3 T .d.99.e. a. In concordia paritae res crescunt, in discordia maxime dilabuntur. ibid. Voluntas Dei est, ut sit inter fratres cordia. pag.
Non est vera concoidia sine iustitia. pag. 4s I. d.
Relatus qui selus vult regnare , perturbat con cordiam Frami .pag.63 3 .d. 2 .e. z.
Confessarius, Uri Resera ra peccata. Messarius tenetur seire prima principia, & pK-mas regulas, quibus administratur minis erium. pag. . d. I 6. c. a.
Confellanus sub sigillo non selum peccata, sed ea quae possunt reddere odiosam , & formidabilem conlationem, celare tenetur.pag. 3qI .d.D.e. I. per reliqua in eommuni, censeatur e sinnat lain forma specifica, an vero in communi, pag. 37.d. 16IAE. a. uor A, vide Pax, c ' Vmo.
Conscientia: Conscientia quid .pag.7 .d. zo. e. Erronea quid, oboriri potest exi mantia inuincibili, & vincibili. ibi LFacere contra erroneam est peccatum. ibid. Consensu quid, & quo pleX.pag.Q.d. I I. e. a. An detur consensus inter suus, quando.pηγ
Qi in disserentia sit inter eonsensum, de confilium. pag. 'so .d. F.c. a. Confirmatio elactionis. consilium. In omni electione requirmar confirmatio. pag. 73.
Ad confirmationem sufficit,ubd electus sit dignus. ibid. An requiratur indasatio morum elem , usquam
concedatur eonfirmario. ibid.c. a. An sit denegenda eonfirmatio Praelato iactionario electo. Pag. 79.d.a3.c. I. Titulus confertur per confimationem. pag. 83. l.
Quae fomui confitarationis designetur a DD. ibid. Confirmatio natatorum. Quid eonfirmatio, & duplex est; alia in genere, εο ia specifica,& quaelibet explicatur.pag. 3 3 I. d.
Qiuuido intelligatur adesse forma specifica, &quando adesi dubium, quid est dicendum abid. Nunus utriusque confirmationis adnotatur. ibid.
QirandΛstini duo disparata , de habent connexi nem inter se,confirmatio statuti potest viii der sare, altero retento in tuo robore, .c hoc tripliciter potest considerari. pag. 3 s. d. s.c. a. Confirmatio statuit, scilicet quod Guardiani creentur aliter quam per electionem, explicatu quid operetur circa iurisdictionem ipseni et Guar idianorum. pag. 336.d. I 6o.e. I. Explicantur opiniones, an,quando in confirmati Ine aliqua explicantur secundum stibilantia nulla facta mentione aliorum, sed tantum in communi dicendo reliqua confimiantur omnia, &singula secundum omnes paries, & articulos, εα. Scelausulae motu proprio,& ex Gnataclia
eadunt supra illa singillatim explicata,quam sit Nequit dari consilium ad peccatum pag: M. I,
Consilium non rude Inuenitur. pag. 22I.d 6a G.2. Consiliari res diuinis lima. g. 13 .d. III .c. I. Salus Religionis ex consi o i d. Vbi plura consilia, ibi maior securitas in rebus.ibid... diuina sapientia rei veritatem per eonsilium alterius reuelat.ibid.e. 2. Consilium debet peri a viris aptis. Pag. II A. III. e. a Pagy47.a. I ea. Habito comitio Gleriter est agendum ibid. Politieus debet consiliati de conserentibus adtae Ciuitatis. pag.qS9.d. I 3a .c. I. Salus ubi plura consilia. pag. 439. d. ι3a .c. I. ita multa. Pag. o T.d. 1 o .c. a. Consilium bonu magis uiuenitura plura , qubna paucis.pag. x .d. 13 3 .e. t. Consilium non in de fine, sed de medij pag. et Q d. 139.e. a .pa .6a I .d. 393 .c. a. p T. 76.d. 139.
Nemo tene ut se ii consilium sibi datum, licet obialigetur ad illiud petendum g. 48o.d. I ε .c.I.
disseremia sit inter e sensum, Sconsilium. ibid. Iussus fatale aliquid eum eonsilio, si Consultor est pam Posticis, tenetur eius consilium sequi.
Quando consilium est in dubiumon sitis f
sentialis, seu accidentalis, semper intelligitur essentialis. pag. 3.d. IqIAE. a. Qui tenetur sequi consilium, iustum tamet ac non iniustum. pag 89. d. qt .c.14 Consultor electus ad dandum confluim ad Hi test compelli. ibid. timum consilium elicitur ex contrarietate senistenti
675쪽
Consilium Definitorum est de sit Huntia actus decidendi. pag. 3.d. ΙΦΙ .c. I. constrationes. Damnamur tam in subdims, quam in Superioresa multis ordinibus, & plectuntur seueris poenis.
Ex insensibili relaxatione bonarum eosuetudinum relaxantur Religiones. pag. r73.d.69.e. . Consulantur rationes probantes Religiosum hahentem consuetudinem transgrediendi regulas, sed constitutiones esse in statu Mernae damnatio. nis, paga s. d. 7 .c. I. Contemptus. Qita requirates ad verum contemptum.pag. 248.
ramu . Coditio amsita in contractu etiam matrimonii, de prolinionis est obliniam. Pag. 3a6. d. 93,
Contumelia. illata eontumelia probat in animo virtutem, &qualis quis sit. rag. 4 .dcla .c.2. Corpora. Corpora inferiora reguntur per corpora coelestia.
orrectis faterna. Explieatur illud Matth. Is . de correctione praemittenda, sicut illud cap. Nouit, de iudiei;s pag.
Correctio traterna non obligat quand4 non est periculum relabendi. Ug. a I 1.d. 8.c. 2. icta inulta contra bonum publicum, d tertiussint denuntianda Superiori sine corre hone sta
Recitantur opinioncs: an is sub veniali teneante uiget peceata venialia. pag.2s a.d.72.c. . Praeceptum correctionis fratetuae imittiturlegi naturali pag.29o.d.s .e. I
Discreta coire multii valet. P g. 3 3.d. 99.
Crimen, vide, Peccuum,4Delictum Culpa publicae.
Publicae culpa sunt tenendae a Superioribus de d fectibus leuibus, ae estraordinat s in Capitulis. ζ g. z8 .d. 79.c.z. dc .vide aliquid o tua-ile. 1 D. IDeceptis: DEceptio quoad ingressu Religionis factam est ijs potest elle circa substatuatis,ac cito a videntalia,&qua illa sint,& quae irritent prinsessionem.pag 66.d. I 8.c.a.
Desinitionis decreta expirant extinctis Patribus Definitionis, vel amotis ab officio. pag. 688. d.
Decretum irritans non amittit e siletudinem in contrarium.Pag. 323.d. I 6.c. a. Definitores. Danitores elisentes in Priores suos sectatores peccant mortaliter.'Pag. 2 3.d. G.2.ec operansi hoc modo fiunt Domini vototum, id non dita pensitores. ibid. & amittunt nomen Definit i
Definitores iactios tenetur deponere ossicium. habetur quaedam limitatio.pag. Iq.d. Iq.c. I. Vtilitas uinciana petit, ut multiplicemur De finitores ab electoribus. Pag. Iy8.d. 6.e. I. videmulta stitu digna. Definitores promouendi debent habere iustitiam , quae tota est ad alterum, alias non lant apti ad unda munera Defin Gnam. Pag. O .d. 6.
Definitores iquibus sunt eligendi, eoriimque-nus defittitur. g. 79.1 3 .e. r. a. Actus expediendus a Definitoribus est colle aliter habendus, aliter actus nulliis. pag. et . l. r M. c. et .habentur tres limationes. An iuri dictio, quae eompetit omnibus Definitoribus, poliat peries duos, vel tres, aliis legitime impeditis, seu motruis emanere. pag. i .d. I o.
Iutis lictio definitionis est orditiaria. pag. a. L
Provincialis nequit prosem sententiam eontra Rium absque consilio Desiastorii ruialias estiuisa: habetur quaedain limitatio.pag.483 . L qi . c. i. Ec seq. Sementia prolata a Desinitoribus debet executioni mandati ab alis infinitoribus sublequeritibus.
676쪽
Decreta, ae ordinationes, cpiae fiunt ab utra Desini- tione, expirant ea amota abothcio, per mortem extincta, etiam re non integra.Pag. 688.d.
Definitores nequelint sibi inferre prata ieiuna, duracent, quando Prouincialis operatur aliquid, quod sine illis nequit sacere.pag. 3.d. 142.e. I. id seq. assententias debeant subscribere Definitores, qui in eas non consenserunt. pag. 491 .d. 143. c. I.&seq. Desinitores tenent ut silium sensum liberὶ aperite in Definitorio ι habetur quaedam limitatio. pag. 693.d. I .e. 2.&seq. Nequit Superior cogere Desinitorem ad praestandum suum consensum luando pro dissensu adest . iusta causa. pag. ys A. I-.c. a Desinitor potest adluerere opinioni alterus Desinitoris , quia peritior: secus retinendo proprium sensum,& existimando posse deponere conscie tiam absque eo, quod in peritior. ibid. Sub mortali Desinitores tenentur celare ea , quae tractantur in infinitione. pag. Ioa.d. IV c. . habes aliqua scitu digna. Munus Definitorum quad.pag. M.d. I 8 .e. I. Ad hoe munus exequendum tenetur ex virtute fidelitatis Iae iustitiae commutatiuae ibid. c. a. . io,seii consederatio facta a maloti parte Pare ex Definitione vi regimen reguletur secundum' proprium sensum , 5c intelletiam, est lethaliter mala .pag. O6.d. I .c.2. & seq.Α , huiusmodi a De initione ita consederata sunt iure nulli pag. so9.d. Iq9.c.I.a. linfinitores ad hoc, ut sint apti pro creandis Prioriabus , debent habere virtutem iustitiae, quaene ς gligit propriam utilitatem: alias mille uacomismi a lunt sequutura.pag. I 3.d. ISO.c.2I. Corruptis Definitoribus, & corruptis subditis, maiora sequntur incommoda; s Priores creantur 1
Definitoribus, quam a similijs. pag. si 4 d. I o.
Vniones, quae fiunt in Definitione pro creandis . amicis in Priores, sunt malae lethaliter. panii I e.
Definitor, qui confert vota in creatione Guardianorum amicis in ordine ad sei conseruationeis, taethaliter perear.pag. I 8 d. i 3.e. z. Huiusmodi vota iunt praeter naturam,' sequentes ' violenta , ct conturbant pacam,&quietem Relisionis. ibid.
Et sut musa nautatio m regiminis. ryA. t 1 3 aeta. Definit neqvit augere numeruit, lustrulam pri sui electione primorem. n. II d. reta. I.
dicantur dissicillimae probationis pag.Iε d. Delicta occulta Religiosi pessimi absque infamia potant deletri Pis lato, ut Iudici. p. I 69.d. g.
Etiam sine correctionestatema.pag. 77 .d. .e. r. vide multa scitu digna. Delictaeontra bonum publicum, &teres ini abruque correctione fraterna possimi aperiri Prael
Denuntiatus de aliquo delicto nequit promoueri ad dignitates. Pag. a I .d. .e.1.hses limitiationem.
Denuntiatio. TMeundum quandam Ninionem delicta loreulta fessimorum Religiosorum totest sit itiis de niuitiare Iudici , licet non sit infamia dis,ersa.
Quando descitur ludici denuntiatio ob bonum piamicum reparandum, multa praetermittuntur,quet aliter non essent praetermittenda.ibid.c. .. Quando fit denuntiatio absque praecedeti infamia ,& eorrectione, lebet esse quali certa plotariod licti, id tamen explicatur.pag.16I .G.q8.c. I. Religiosus addictus sollicitationibus est demi iniundus Praelato, vi Iudici.pag. 8 .d.s r.e. a. Quando possunt delicta denuntiari Praelato, ut Iu-- Gi .pag. I 8s .d. I.c. I. Praelato tanquam Patri possimi deminum delicta.
Agitatur quaestio in fauorem illomin, qui dicunt non esse licitum denuntiate delictum fratris Pret- . laxo tanquam Pata praetermissa correctione sita terna.ροῖ. 2 89.d. So.e. .&seq. Qui vult uti opinione in contrariumnia debeat im. quirere qualitates Superiorum, an possis eat praesupponere.pag. s .st 8 P.en .& i . Denuntiatio quid, eiusque finis. pag. n. d.Iri c. I. 'es aQuomodo sunt denuntianda pereata contra bonupublieum , quano nequeunt probari. Pagη33.
Potest subdisuxerimen si uis absque praenulti eo rectione rotelare Praelato tanqua Patri ais -- pernieli Misti et delinquenterii, quam sub
Qui bona fide errat iud intiando delictum sit iri Superiori Inquam Patri pm remedio adllia
Qiax potest ficerei Praelatus, quanta ei est reuela- . tum delictavritas quam Patri. pag. s. d. ros.
onere eam restituendi.pag. 287. d. 9N. z.
677쪽
. I Tuus. Dei iudicia sunt incoprehensibilia. Pg.7d I. e. z. Nea debent quaeri avi pag. 3 69.d A. I. Deus positi uel sequiteste cauta peccati Pag. . d.a.
Eius permissio a Deo. Irig.R.d.1.c. Ita conuenit ei, Ut peccata permittat bid. Ex peccato crucifixionis Chtim redemptionem generis humani elicuit. ibid. a. Permittit Deus Pr latos Iabi in peccatum, ut ficilius ingstoscant subditis. ibid. e. a. Bidem permittis peccatoresdiu vivere in hoc Mun do, ut iusti exerceantur.ibid. Ad pulchitudinem iversipermittit peccata. pag.
ΑDeo factiones permittuntur inter Christianos ψα Religiosos ,rimb ad ostendendos vireri virtute praeditos, qui non declinant in factiones : se- eundo ob malorum demerita pag.9.d. 2 .c. I. Deus ita administrat suum rephnen, ut non sit vim tus, quae non Probetur, euomuluseat scandaliratidi, ac peruertendi.pag. .d. 2.c a. Deus in suo regimine intendit pacem tanquam fine
Deus praecipit pacem in domibus Reli serum.
Deus non habitat in mentium Essi ira. pag. 3 a. d.
Deus derelinquit, qui stant distraru insectiores.
Quando possit viditari dignua; sta inst. pag.
Deu Irmim, ut multi cadat in Religionibus in euari H et peccatum ad comprimendam superbiam multo rum,ac timorem eorum augetidum. g. 1 7. d.
Deus non intendit obligare ad vix possibila . pag.
Deus eligit ad Praelaturaseos, qui ierunt peccatores ,Vticiant alijs compati. Pag. 3ao. d. y . Diabolas. Diabolus non uinet austeritates hominum, sed uni ratem, concordiam eorum pag. 29.d.6. e. r.& adducuntur rationes abid. fa moriaris tum ex parte Diaboli ibid. Di olus studet to nere vimulum pacis, nam, e habito, evanescunt tentationes. g 33 .d. αῖ
Digniores Regulariam, vide Beneficia Meum a. AEqu liter dissensite dignitates alii at Respublicas,
ae Religiones.pag.92. 28.c. a. Dignitates tribus modis possunt adis & quan-l est earum consecutio putanda sit a Deo. P ys.
Quae iusi rentia sit inter dignitatem, pcris arum , Nosti ium. pag. 229 d. 63 c. 1. Haec mina a debetit metiti iustitia dist uti ibid. vide rationes. ibid.c. 2. Distribuere dissitates diutis, personis facit ad st tum pacificu i Reipublieae. pag. 3'I.d.98. c. a. Dumates praeter proportioiaem illaxae corrum4-- sunt regimen.pag. 388 d. ιμα.2. Dig a debentiu melioribus. pag, εῖ . d. 39
Dignus , Digmstr. An posset elin dignus ad dignitates,posthabito div
678쪽
Dignior debet aliquando ob puem, de concordia cedere iuri inericorim . Pag. 3O.d. 6.c.4. Qitando possit eligi dignus. Irag. 8. .d. 26.c. I. Qitando noec obligatio exiliat .ibus .e. a.dc illustratur tribus exemplis. PagIS .d. 26.c. I. Merita digniorum pro intimis Plaetarum conser dis adnotantur i iis distitia. Pag. I 28. d. 39. c. . heseq. Non es censendus dignior, qui iam rexit Eccleua. pag. zO3. d. s.c I. simus, seu dignior talis censetur, quandὼ est iu lius a iustitia, qtrae contuenit Regenti. pag. 318. d. sto. e .a. pag. 84 d. 82.c. I.&leq. Digniores dei t aequaliter participare de bonas communitatis. pag 3 S8.d. I 6.c. l. Dignioribus naturaliter debetur Imperium. pag. ψSi .d. 29. e. I. Dignior est eligendus ab elem ribus, si est in promptu. pag. 378.d. I c. a. Quando excelsis in metiris est exiguus, non committitur lethalis culpa, dum eligitur dignu','eglecto digniori. pag. 379 d. 18ο.C. I. Adnotantur conditiones, quae reddunt hominem dignum Praelatum . g. 6 I9.d. I9ῖ .c. I. idem tam materiam in dis. et .
Disciplina re tiris tDisciplina regularis ex seditione, seli iactione
eruatur. pag. 2 a.d. a. I .pag. I . d. 34. 7. Disciplina regularis violenta non est durabili pag. M .d. 39. c. I. g. 268.d. 7 MI.
Disordia, miri Seditio, ese Factio. Consistit discordia in animorum dissensione. Fg 4
Vbi est diicordia nil restiun inuenitur. Pag. a d. Quam mali sint homines qui volunt vivere in diis inordia. pag. 2 A 6 c. 2. Discordia non periniuit, ut bonum subsequatur .
In discordia hominiam Deus non habitat.pag. a.
Discordia non videtur peccatum, quia publica. ρο
Discordia ex duplici capite oboriri potest pag.89.
Discordia inter hominex sequitur, si inter ipses non est tolerantia desectuum nam quilibet iustini sua
defectum .pag. o I al. 6.e. a.
Discordia maximae res dilaburiir .Pa. 3 s8.d.99.e. a. Discordia impedit omne bonum in Religionibur Dii cordia oboritur ex oneribus malἡ distributis.
Quandonam disipositiones semiliarum pro eliget dis Discretis licite pollunt fieri, dc quando illicia
Prouincialis nequit disponere familias, ut sint Di Dcreti,qui sibi, dc amicis praestabunt vota pro diu gnitatibus.ibid.col. 2. Disereti ab huiusmodi fatalijs electi sunt nulli pag.
Pro refotinanda Prouincia distracta in factiones sunt auserendi Discreti a familijs locorum.pag.
Munus dii cretorum est, ut sint vocales in Capitulo,& fruantur utraque voce. pag. 3I a d. 83 c. I. Quandb electores teneantur terre sita agium pro digno in Discretum .puII .d.88.c.2. Discretum quid sit, eiusque munus. g. 162.d. III.
rax de assumendis Discretis ex locorum famili) propagat, dc bonum commune, dc praecauet malum 1 haec duo in qiuilibet lege fiant necessaria. pag. 63.d. 7I .c. 2.vide multa stitu digna. Desoluuntur incommoda, quet suboriuntur ex electionibus Discretorum, & adhibetur responsio. pag. 6 .d. 16I .c. 2. . Cogente conscientia, modus eligendi Discretos est immutadus.pag. 366.d. irrae. r.& diluitur qua dam obiectio Tres designantur modi eligendi Discretos pag. sc 168. Io.d. 273IT 17s. Secluso iuramento, adhuc existit obligatio elige di aptiores in Discretos. pag. 72. I 6 C. a. modo electiones Discretoriam conumentur. pag. s7 .d. 176.c. I An illegitimi possint esse Discreti tam respectu v cis aiuuae, quam passive . ibids. a. Discreti nequeunt renuntiare voci tam activae, qua passime.pag. 7 d. II 8. I. 2. An repudiat c renuntiata voce a Dilotas possint eam reas me. pag. 3 7s d. I 79X. I vi seq.
Quando sunt deneganda vota Re osis pro Disecretorum munere, cum habetur sulpicio similias esse di sitas a Prouinciali in fauorem amicor sed in tauorem sui ipsuixpag. 9ι M.8 De. z. elatus abutitur potestite,quando ita dilonit milia ut eligantur amicit is cratos. Pas 36-
679쪽
zmicitiarii &c. unde sequitur sugragioru fauor in electionibus ad Vnum ipsorum eleuancum in Prouincia leni, seu Definitorem , &c. sunt lethaliter malae pag. 9O.d. 28.e. a. Nil perniciosius Ciuitati, quam diuisio. g. I 6. d.
plis. Pag. 3 7.d. 98. c. I. Res humanae per diuisonem deficimni .pag. Io 7. d.
Diuisio est a Daemone. ibid. c. 2. Expellit a communitate omne bonum .ib d.ubi diuisio, nil rectum. ibid. Diuisones oboriuntur, quando quis nimis intendit propria commoda. Pag. 3 a.d. y8.e. I. Diuiso contrariatur paci. pag.4.d. .c. a.pag.qυ.
Multitudo totaliter diuiditur in partes, dum Prae lati inter se diuiduntur. pag. I 7. d. q.c. a. & seq. pag. 8.d.iῖ s.c. I. Dolus. Quae disserentia sit inter dolum, & metum . pag.
Dolus tolli consensum. ibid. Dubium . Explieatur illud, indubijs tutior pars esesequenda .Fg. a I 6.d. p. c. I. habes multa. Dubium quid,& quae disserentia sit inter dubium, opinionem, Sciudicium. Pas.'9I .d. Iqῖ. e. . In dubio melior est conditio Poludentis. Pag. 6Ia.
vilitatem fidelium consertiandam. Fg. q. d.
Ecclesia an ambitione diuidi riir in parte . pag. 23.
Diuidere Ecclesiam est maximum malum. pag. 61.
Ecclesia potest imponere clausuram Monialibus .
In Ecclesia boni cum malis mixti sent. par. I 3 .d. 4I .c. I .pag. I s S .d.M e. I . b multo plures sunt mali, quam boni. i d. Conueniens est, imis utilissimium EGIesiam Des va-rijs ornari Relisionibus. libid.e. a. Iti Ecclesia nil utilius Religionib'. pin. a . d. .e.I. Inter scandala debet gemere Ecclem Pag. 3 3. d.
Mali in Ecclesia fiunt ad eius decorem, dum exesecent bonos pag. d. F.e. . Ecclesia non intendit obligate ad vix possibile.pag. - d.69C. 1.Pas. 2 7.d. O C. I. Icoelix intentio no intendit inhore laqu s. pag. 627. d. 1 96.c. a. Pag. 26 M. . c. I. g. 267.d.
1a nitate icclesiae gaudet Reus in manibus sis miliae, qui se traxit vi, & arte in loea sacra .pag.
321. d. 92.c. a.dce. habes multa de immunitate. Ecclesia nequit obligare subditos ad bis confitenda peccata pag. 3 3 7. d. 96.c. 2 .neque mutare mat riam Sacramenti. pag. 338.d.96.c. a.
In Ecclesia sunt neces latia se ala ad utilitatem proficentium .pag. 438.d. i a 7.c.a. Edicta Superioris. Peccata, quae vergunt in damnum communitam sunt aperienda ad Superioris edictum, lices sint commilia alicui subvolo secreti, Sc etiam i ramenti:habes limitationes. g qa S .d. I 2O.c. a. secus est dicendii de delibra cominiliis in damnusolius delinwntis , quandb sunt commissa ali cui pro contilio petendo .pag q26.d. I ro C I. a. inu, peccat, dc tenetur ad restitutionem, si ea manifestat. ibid. idque etiam intelligendum est de paterna manifestatione .pag qa .eode dubio Maius bonum est, quia mis iis no praecludatur via ad cosiuiendos viros doctos,qii uia quia huiusmodi de Iusta puniantur in iudicio. ibid. c. I. Potest quis uti iuramento se net cire huiusmodi delicta, intelligendo scilicet ad reuelandum . ibid.
Ad Superioris edictum non tenetur subditus parere Superiori, quando praecipit manis: stare peccatulam eme tum ac est occulturii: secus si est publicum, siue habeat essectum pendentem in iis
Si Praelarias praecipit, ut manifestetur delictum ad consulendi im, dum adestrericulum, est et o - . Gndum: secus si non adest periculum; habes t mirationem. pag.q29 d. I a I .c. I. Quando delictum est notum tantiim tritius , se quatuor, non est apericis um, Miamsi urgeat pret-eeptum, habetur limitatio. Pag.q29. d. Ia a .c. I . tis q. Quandό delictum est innitim notum uni, non est aperiendum, dum timetur aliquod damnum sibi imminens: habetur limitatio, de quaedam aduerrentia.pag q3I .d. 123 .c. r. QSud e leues sunt propalandi a subditis,qum' dis in visitationibus imponitur praeceptum, &ctora materia e plicatur. pag. εἶ a. d. Izψ. O.
'ignotis pag.43s d. II S.C. I ac seq. Deum propria nemo tenetur aperire ad edictum Superioris. pag. 36.d. I 16 c. a alec aliorum contra se commissa. ibid. Iummentum tacendi non obligat, quande, extat obligatio reuelandiabid.nee oblit, quandod sum probationes. ibid.quando indit quis cori stio pro cauta manifestatione . pag. 437. ibid. quantum durat obligatio edictorum . .
680쪽
Nemones. Multa sunt capita,'quibus prohibetur de iure quis
eligi in Praelatum .pag. 76. d. 22.c. I. Electiones Prouincialis, acinii nitoiu factiosam nosint ni .lae. ibid.c. a. ncque annullandae. N. 79.
Elaetioliespublici peccatoris sunt annullandae. ibid.
Duobus modis potest preellare consens una suae electi ni . pag. 9.d. 24.c. 2. dc quando eius electio erit nulla, seu nullanda .pag. 8O.d.a a. a. Duplex forma electionis altera naturalis, altera v canonica. Pag. 8o.d. 2ψ c. I .naturalis est tantqvirtutis, ut licEt ptariterinitantur ea,quae de iure.
humano intri ,duri lunt ouillo modo in soto co- scientiae censenda sit electio nulla. ibid. Ele nes celebratae inique sorma canoniis sunt nullae ibid. Forma electionis est indivisibilis, inam si unum tam tum non hierit seritatuni spectans ad praedicta mam eanonicam siniciat,ri omnis eleim diu leatur nulla ibid.e. 2.
Electiones ambitiosi lunt annullan . ibid.c. r. Summus Pontifex potest anuullare consensum eligentium tanqua no Glemniter dat abi l.c. r. In electionibus debet esse plena libertas pag. 37. dia a 3.c. a. non ide6 tollitur per statutum praecipiens, quod quis aligatur deerato Collegio, vel de ceno genere personarum, coarctatumamen, si restringatur tantum ad tres peris subid.
Qui ulla electiones possunt fieri per sortes . pag.
inctiones Episcoporum, Guardiano , di sumis morum Pontificiim fiterum ablatae ab electoribus a quibus solebat fieri, ad euitanda multa in
Electiones non pollunt eoa ui ad tres, ii qmtuor personas. pag. I 3a.d.M.e. 2. Extenditur qtiomam exclamatio Rierardi de Sancto Victore de eleetionibus diuisis suorum tempora,& redditur ratio ex D. ryastomo pag.
Quid sit elictio elandestina . pag. II AI ax. I. anmill at electionem.ibid. Electiones, quod insurgunt ex unionibus malis eleiactorum, sunt nullae. pag. II 6.d. I sa .c. a. Forma electionis, alia naturalis,alia de iure can nico consistens in aliquibus praescriptis. pag. 37.
Electio formalis consilit in eligentiu Oselisi ibid. Forma naturalis electionis vitiatur ex destim, siau dum, pacti, conuentionis, de intendimenticibid. In electionibus sunt liciti tractatu in quibus nulla potest esse eωuso de eligeta persena. ibid. e. a. Delectus clandestinus alicujuslix electione nequit m ore tori empori. pag. Ig. d. IIn aliquibus electionibus non existit obligatio se ualidi eaput, Quia propter.Pag. a . d. I s .c. I. In electionibus requiritur plena liberras. Pag. aa. d. III. e. I.&sine ipsa conuit electio, dc nequit ar ri ad tres, seu quatuor. ibid. In electionibus ad ho ut sint liberq,requiritur liberras ec quoad exercitium, & quoad specificatio
Priusquam celebrentur electiones requiritur a sitiuum vocatio, dc explicatu verba textus. pag. δ6.d. IOAE, I. Ad cedebranda m elisionem non requiruntur et panes, quae dubent ex ossicio celebrate electiopag.sa T.d. 1 6. e. I. Electio quid pag. 9.d.189 c. I a.
Quomodo si celebranda elcmo,quandis Collegiureducitur od dum: vide verbum.Collegi n. Electionis lisus dummodonon sit clandestinus no est celandus de electionis substantia.pag.6i I
Eu, eelebrata in loco interdicto est sistinenda ibid. De iubstantia Electioni est,ut in unum collegialiter
electores congregentur. Pag.6 1.d. I .c. a. Electio celebrata ab aliquibus, qui a loco,ubi erant omnes congregati pro electione celebranda, recesserunt, non est valida. pag. 61 a.d.I92 c. I.
Electio celebrata, non seruata fornis legis, non est valida. ibid. Electio secunda nequit celebrari, nisi prima declaratur nulla: habetur quaedant limitatio, scilicet quando prima est notorie nulla, tunc haec non est declaranda nulla pas. 6 3 2. d. Is .c. a. Non est necessarium, quoia duae parte congreg-- . tur ad celebrandam electionem, quando vocavnollunt interesse .pag.6I 3.d. I .e. 1. In electionis materia non Π ibentur tractatus cinsultorii de eligeta persona .ibida. r. vide aliquid scitu dignum Secreta vota debent esse in electioianis, aliis eos ruit electio.yag. 62 A. Is s. e. I. De votis secretis, iuxta prataeptum Concit. Trid. habedis mesectionibus vide tractatu in pagina 3.
Electores, Resi cme habent rus eligendi, ut consitant bono corri uni. pag. I9.d. .c. t. nentur eligere digniorem ling. 26 d.6.c. I. a. cipiuntur tamen multa casus. g. .d. 26 C.I.
Ad beneficia fit ilicia potest eligi dignus, modo noeonserantur per via oppositionis. pag.as .d.6.e.1 . Ad hoc, electores leth Ler peccet eligedo dignia, neglecto dignora excessus in digniori debet esse clarus. α valde nragnus. pag. a T. dae.6.a. Electores estotes homines in Proumciserae Destinores ex propria factione peccant mortaliter.
pag. a d .2. Nequeunt eligere electores virum bona eommunis perturbatium . pay.28d 6 C a. Mopos iam precitare vota amico. . 29.d. 6. c. 2.Pag. Ial. 8α. I. 1ι Hectores non sunt Domini votorum, sia admininstratores. pag. 3 S. l. I 6 C. I.
Tenentur indamue mores eligendorum in ordine ad utilitate Ecclesiae pag. 38. l. 6. . I.& peccatin