장음표시 사용
61쪽
DE ANGELI ex s AturATio NE est minima in apparentia nobis, sed maxima in se ipsa. Sic beata Maria maxima in sanctitate, Sc mi rima in sui mente pn humilitate. Quarto, quanta ad statum: status illius stelle est quasi sine motu stest uicina polo, Sc nunqua tendit ad occasum sicut alis uelis ' beata Maria est sine motu peccati v
malis nec mortalis,nec tendit ad occasum PD De
catum originale,sicut alij holes. Quinto,quantia ad effecturin stella illa attrahit serru ad calamitam ct tua luce nautas dirigit, sic beata maria attrahit priores ad coelum P pniam qua eis Ocurat, Sc naufragantes in pelago huius inudi dirigit ad portum salutis. Unde eccna canit. Ad te clamamus: ad te suspiramus. Sexto,quantu ad situm i Dicit Xastenes q, est una stella a uocatur polus P quemluolestur mudus:uc beata Haraa est in qua inudus infinitus re aeternus reuolutus eseri ut Deus fieret homo,
G homo Deus. i et regis angelus eam Zxit. Aue gratia semet,dominus tecum, benedina tuis, mulieribus. Quis eum audiset turbata es in se arae eius, er cogitabat qualis esset issa salutatio. Et ingressiis angelus sorte media nocte iuxta sapientis uaticinium. Dum mediu siletium tenerent oia, &nox in suae cursu medium iter haberet,oipotens sermo tuus a regalibus sedi uertit. id est natura humana aisumpsit.Ingressus igitur angelus ad eam. s. Maria in deuotissimis conlepIationibus &oronibus eleuatam, Π salute gnis humani,qualis. CP uirgine debebat saluari. Ronabile .n. uidet ut si cornaliter sibi uoluit uniri uerbii aeter num,tunc ipsa Oualiter sibi fuerit unita in contemplationis actu. Ingressus ita angelus ad uirgine in thalamo dc coclaui domuncuts suae manente, Scinhumana specie apparens, quasi excplo docuit quia dc spum cooperari uenerat nuci
62쪽
re.Et sa illu nunclauit qui in se inuisibilis,corpus uisibile uoluit ex uirgine sumere,cogrue debuit in forma hois apparere. Formauit aut angelus sibi compus lucidu facie rutilans. dc ueste corruscas,& se
uirginem salutauit.Pro qua consideranduest, q- Quaevis tuor Herut mala expcto primoni parentu hoibus mala ex collata.Primu mors comis,cam dicitur. puluis es, pcto pri-α in puluere reuerteris. Secundia, priuatio gratiae, mreupaacum se nouerunt esse nudos. Totium, exilium per- tum.
petuum, qn fuerunt expulsi a paradiso. Quartu,ma Ied ustio,respectu comis aerumn ara, cum digiti mul tiplicabo aerumnas tuas. Diiseriit igitur plurimum ualde, ea d nunclauit angelus malus primis pareti hus, ab his Q nunclauit angelus bonus uirgini sacra tissimae. Primo,serpens sub spe boni nuciat morat tem corpis Sc ammata cui dixit. Cur praecepit uobis deus ne comederetis ex ot ligno paradis Deindei subdit. Nequa morte moriemini, utens aequiu cationibus more odibilium sophista u. E contrario uero,angelus bonus nuciauit, uitam de salutem, cui dixit. Aue i. salue :&salus si tibi re toti humano gni. Salus.n .idem est Q uita integra sine defectu, contra oem morbia dc morte. Nunciando igit salu tem Sc uitam, annuciat a duplici morte liberati nem. Nam haec dictio Aue, salutem importat. Secundo,angelus malus nuciat iram &idigna donem Dei, suadens primae mulieri ut magis sibi Medat in Deo,a dixerat. Quacun P hora comede nti morte moriemini. Sed uice uersa angelus h Rus annunciat gram,cu dixit. Gratia plena. Gratia nast donu dei, favor Dei,acceptatio Dei, qua pu Q-avis istinati sumus,qua eleeti,qua iustificati, qua oth. Maria est hQnis gaudemus. Hanc igit,gratiam,&maiorem plena gr habuerint caeteri holasthab uit uirgo maria: iraia
63쪽
. DE ANCEIi in s/dvTATION a. ideo dicitur,gratia plena.Et licet xps suerit menus gratia,sic uirgo Maria,pariter et Stephan',de quo scribit. Stephanus plenus gra Sc tartitudine. Diuersimode in dicit haec plenitudo grae. Solemus. n. d - . cere aliquam domu plenam esse diuit ijs, tu primo, quia diuitiae node sunt. I um secudo,quia DP abundant. Tum tertio,cla plures diuitias caPe non poti, inuritudo Sic Stephanus erat plenus gratia , cra illa no defuit de plenitu ei,ullo t .Sed uirgo Harsat it plena gra,quia illa
dine gra- supabundauit. Christus aut, quia maiorc capere notiς poterat. Nam de eius plenitudine ocs accepimus,
.u teste Ioannetqui 3c alibi ait. Non.n .ad mensura dat deus spna suum. s. Christo. Tertio, angelus mat' attulit perpetuu exilium a lacie diri, persuadedo inobedientiam Dei. Econtrario aut angelus bonus annunciat gram Sc recociliationem, ex consequenti reuocatione ab exilio cu subdit.Dias tecum. Pro quo etiam cosiderandii est Φ plures inuemunt
in scripturis uiti sanetissimi , ubus ductum fuit, diis
n. tecum. Primus Isaac,cui diis. Noli timere,quia ego tecum sunt.In uirtute cuius magnus effectus est.Se
Mix cudus Moyses ad quem diis Audi uerba mea,atin consilia mea,& erit diis tecum. In cuius uirtute tot
s et L signa opatus est in Aegypto: Et dux ppri dei sa est. Tertius Iosue,cui dixit dias. Sicut fui cu Moyse,
ita ero tecum. Propter quod firmauit sole,acasiuit terram omissionis. Quartus,Gedeon que salutauit angelus dices. Das tecum,uirosv sortissanae. Virtu si te cuius superauit Madianitas. Quintus David: cui Reg.7. dixit Nathan.Oe quod est ini corde tuo fac,sa di tecum est. Quaobre,rex, Ppheta, sc gratissim' Deo fuit.Id et dictum sit ad Esaiam &Hieremia. Igitur Dominus angelus ad Mariam dixit. Diis tecum: magis te tecum. cum Quaecu,quia tuam carne assumet. Magis m
64쪽
. eum μὰ mecsi ; quia semen Abraae sum et, & non an
eloN.Magis tecu, quia oem tuam uolutatem ad implebit. Quarto, angelus malus attulit male . dictionem Euae 3 caeteris mulieribus , cum dixit.
Eritis sicut D scientes bona Sc matu. Et nempe malum n experimentalem motitiam, ua prima incepite ira mala in partu filiora. Sed angelus bonus nuciat uariam lindictronem sup oes mulieres. Et ex cosequenti pseruationem ab Oibus maledictionibus ire aerumnis,dicens.Heneducta tu in mulieriti'. iaus uerba et Iahel ducta sueriit in morte Sisarae Chan mei: dicenteDelbora.Bndicta inter mulieres Iahel uxor Aber CineLEt Achior ad Iudith. Hiadusta estu filia,a dito deo tuo.Ideo angelus ad Haria: m a vis tenebatur dicere. Undictatu an mulieribus,sia ola creatura mirando agnoscit, ingenuessi te liatur eam biadi stam Sc exaltata sup oem creatura tam coelesteminterrestre. Et ita patet differentia inter mala uattulit angelus malas, Ec bona M nunc Li a-hriel angelus annuciat. Quae mala et dra n sma data primis parentibus post comissum peim de nucia uerat de sequitur. Quae cu audisset turbata eli. Audiens. n. maria nunciationc istam aduertara nuciationi datae primis parentibus, turbata est in se mone.i. admiratur.Turbata nepe, tuead modulie hraei in significatione nouae legis. Turbata, ex nu militate de insolita salutatione. Turbata,s pudici ita timens perdere uirginitate. Turbatavi prudentiam,dicta angeli considerado. Haec.n .s. timor,clu hitatio,turbatio,expectatio, admiratio, cogitatio, semn accidat in rebus dubqs. Et cogitabat qualis esset ista salutatio. Ignorabat campPqua uenerat angelus,ideo merito deliberas cogitabat.Lqualitatem talutationis S magnitudinem spuus. M M
65쪽
angelus es. Ne timeas maria, muem' erum gratiam apud dea Ecce concipies in utero Cr paries filium, σ uocabis nomen eius Iesum. Hie erat magnus,σ Dus allig. - uocalitur. Et dabit uti dominus deus sedem Dauidpatris eius, o regnalit in domo Iacob in aeternum, σ regni eius non erit frus. Ne timeas maria.l.ne tam eas ista salutationem esse ficta, aut
uana,quia a Deo tibi missus sum.Et ne mireris quia dixi tibi,AM.t. lalue,quia annuncio salutem tibi,&toti mundo. Et ne mireris sa dixi tibi gra plena, uaprae caeteris inuenisti gram apud Deum. Quia non solum gratifice unionis cia Deo, uerumetia mate malis unionis gram inuenisti. No mireris ua dixi tu hi,dns tecum,quia tecu erit non im per gratiam in mentesed Sc vincarnatione in uentre. Ecce conciseia Ples in utero ine peio Se macula: reparies filium sine dolore Sc institia. In quibus uerbis adimpleta P impora fuerunt in plurima uaticinia VPheta .riprscapue lum . illud Esaiae ad tota domum David,ex cujus semine aia messas secudum carne nasciturus erat . uaticinatas. Ecce uirgo concipiet, de pariet filium: Sc uocabie nomen eius Emanuel. Hoc.n.nc men uirgo, in hohraeo non inuenitur: sed Aalma. Na tria sum apud hebraeos uocabula,idem sere' fgnificatia. Videlim vi , Naara Bethula, Aalma. differunt tia. Na araae bula. .n.sgnificat adolescentula tam uirginem ui com Aalma. piam. Bethula uero uirginem signat, siue adolesco quidsim tutan ,ime non. Aalma aut,uirginem adolescentu-
fe i. iam designat, Abscodream quo , &sedula par
tum,cura custodita. Sic:n.Rebeccha dicebatur Aes24. ma,ibi. Ecce sto iuxta sontem aquae,& erit Aalma, id est uirgo egrediens ad hauriendum.&c. Ita ma OLa. Da soror Moysi dicta erat Aalmaa.uirgo, se uir no cognouerat eam. A alma igitur apud hebraeos adoIeIcentulam aspectibus holam abstoditam, cslata
66쪽
5d occultam, in omnino intactam signincat. De cuius pudicitia at in itegritate nullus dubitat. Esas as istitur hoc mirabile signia nG dederat Achaz re m. tenuit habere signit. Sed domui Dauid O liberatione tota' iis humani. Quaobre mira culo su n esse debebat. Adolescentula. n. coircipere & parere filium,uirginitate no remanete, nullum est miracu- Ium,cu hoc naturali fieri quotidie cotingat. Neces satio igitur dicendum est,signum quod eis Γpheta dederit uirgine. s.conceptura,ac filium paritura pys i. ter naturae mord Sc solo Dei miraculo sutu u titille. Et vocabitur nonae eius Emanuel quod est nobisecum Deus. Et hoc nome periti iudaeoru dicunt ei escriptum,itteris illis qbus nomen summi Dei scribit α consignatur.' Secundum uaticimii suit illud sa Miam pientis in prouerbijs . Tria sunt mihi dissicilima,seu mirabilia,& qulirium quod minime cognoui. Via aulae in coctis: Via colubri sun terram: uia nauis in medio maris. uia uiri in Aalma.i.in uirgine. His uerbis Salomone,messiae uias describit : ita cipies a nouissima.i. ab ascensione in coelum,ad prima.i. ad ei incarnatione quae de uirgine futura erat. Via aulae in caelis est xps, qui post passione suam ascendetan coelum.Via nauis in medio maris, est idem xps,cuius uita sicut nauis in mari agitabit. Via colubri suo Prei erit petram, est ille idem qui se laciet ut colubrum, quesuper petram posuit Moses ut duceret filios Israel in terra a missionis. Via uiri fortis uel potentis,hoc est Dei in Aalma.i.in uirgine fuit ipsius ex uirgine in
carnatio. Et hanc cidem uiam,Salomo cognoiuere minime potuit: quo na modo abscv humano semine uirgo concipere posset: ac psectum Deum Sc hominem in utero claudere filium in parere , ac uirgo remanere. Nec Salomonis itellonus caperetnec use
67쪽
DE ANGELICA fALUTATIONE. oraculet. Ia Iingua plene ualui t explicare. Tertium uaticianium fuit Hieremiae .pphetae dicetis. Nouu creauit Deus supterra, mina circudabitur . Sinsi de ui ro illo magno atq; admirabili u in se diuinitate continet intelligitur: ud poterat dici ineptius, aut puerilius e Nonne uirois de scemina nascit: Sc a foemiis nanoue mensibus gesta &Odite Sed intile nonc' more de scemina ex uirili semine,sed de uirgine spu Dei authore,nasci uaticinium intelligi debet et oia,Lin utero uir P S existere Sc. Quartum ua scinium Ezechielis est:Vidi inquit portam in domodni clausam,& dixit diis ad me. Porta haec clausa erit,& non aperiet, de uir no ingrediet per ea, una diis Deus Israelis ingressus est P eam. Quaero, Quis
ε .. lius est Deus istaelis uingressus est P portam es ausam, . Iesus Christus e Deus. n. in aeterna illa sua et oipotenti essentia ac natura no ingredit neq; egre ditur,sed est spus imotus, implens Sc csitinens ola.
Igitur Π portam in domo diai clausam intelligim' uirgine sacram, i semn fuit intacta. Et quid est dicere,clausa erit in aeternu,nisi P uirgo maria, an P tu,
de post partum uirgo imansit e Deinde subdit ea
gelista .Et uocabis nome eius Iesum. Maria. n.non
imposuit nome,sed angelus: iuxta illud quod in subdiε. Vocatum est nome eius Iesus:quod uocatuest ab angelo,prius ii in utero conciperet. Vocabis, inis Iesum.i. saluator apse.n. saluta faciet populusuum a infiis eorum. Hic erit magnus,ua angeli administrabunt GEt ecce angeli accesserui.&c. Hic
' erit magnus PPadmirada miracula,ipis attestate. Caeci uident,claudi ambulat, leprosi naud L ctc.
Hic erit magnus re unctorio contra diabolu, mor
69쪽
DE ANGELICA s a L v rATIO ME liaeres Dei pris: cuius est filius naturalis. Quae Ne sedes regni aeterni dr sedes Dauidis patris xpi in in
clisistri si tum fuit ipsi Dauidi i Christo Ac d Christum .pnaim
Lus Dauι sa. Itaqr Omilso regni aeterni facta est in xpo, usuit
dis secara filius Dei naturalis, de filius Dauidis secundum careamem . nem,H P multos annos post morte iptius, de utero
uirginis Ma fuit suscitatus de coceptus,opere spiritus sanisti. Et ad huc sensum, dixit angelus maris. Et dabit illi dias Deus sede David pris eius. i. sede regni aeterni ipsi Dauidi in vo promissam: iuxta il-Ps. l. in. lud psalmi. Iuravit d ns Dauid ueritatem &noli strabitur eum,de fructu uentris tui pona supcr sede Hiere. 3. tuam.Hieremias quo . Ecce dies uentutdicit dias
Ec suscitabo David germe nastum,& regnabit re Ec sapiens erit, &saciet iudicium &iustitiam in 'MAE II. terra. iuc. Esaias proinde idem uaticinatus e st. Egrediet,inur,uirga de radice Iesse, Sc flos de radice eius ascendet. His uaticines euidetissime liquet, regnsi aeternii fuisse .pmissum Dauidi st Christum rct tunc ipis adimpletum: Nec plereundu est, in non im Dauid1,sed &Iacob priarchae dem regnuChristi aeternu riniissim fuit,dicente duo. Terra in Gene. a . qua dormis tibi dabo,& semini tuo . Em semen Gene. 49 tuu quasi puluis terrae,&hndicent in te dein semine tuo. i. in xpo cunctae tribus terrae. Ipse quo pe mortem idc uaticinatus est d1ccs. No auferetur sceptrum de Iuda, i dux delaemore eius donec ueniatu mittendus est. .Messias: de ipse erit expectatio gentium. Sed hic riadeant iudaei, qui messiae re gnum terrensi praedicant. Si regnaturus erat xps in Hierusalem,quo pacto dlxit,pplieta, no auferetur sceptru de Iuda Potius debuillet dicere: cosirin bitur sceptru in Iuda,lia dux in scemore eius, q nueniet a mittendus est. Fieti igit non poterat ut Chri
70쪽
stus ex tribu Iuda nasciturus,& in Hierusale regna Remium turus,in eius aut a ductu auferri debere, de non po- xsi spiritius confirmari sceptru regium. Et si italiter regna tuais es. re debet xps messias, cur dr, Ec ipse erit expectatio gentium,& no potius iudae ora e Signum igitur euidens est,regnum xpi fore spuale, ac in gentibus Γ- pagandum esse.Exubus naanifeste costat Q regnuChristismissum Iacob, non erat pcise pro filijsse- cundum carne,sed O filiis Iacob seu Israel, secunda spm, Se smissione in Christo regnandis. Cuiusmo-d i suerunt, non soluiudaei sedet gentiles ad fidemucturi. Ideo subdit angelus. Et regnabit in domo Iacob in aeternum.1.in ecclesia,u est uera domus Ia .cob Sc Israel. Regnabit et in sternu in domo Iacob a. super oes electos. De domo. n. Abrahae Ad Isaac,
aliqui fuerunt reprobati, Sicut Ismael Sc Esau: sed in domo Iacob ocs eius fith eledii et pdestinati sunt
de regno eius.Regnabit ergo no solu in domo Dauidis. . in tribu Iuda, ueruetiam in domo Iacob. i.in toto ppro Israel, de in tota ecclesia, dc in ossius eladiis,mon secundum successione carnis, sed fidei. Et truncudem P gram&in suturo P gloriam. Beati igitur in Abus Iesus regnabit in aeternia, quia& ipsi xsecum eo regnabunt. Et regni eius no erit finis. Vt liquet,quamplurimis Pphetav oraculis. Dicit enim Pin. 144 psalmographus.Regnutuu,regnum olum seculo rum,& d natio tua inoignatione et gnatione. Hinc Esaiae uaticinita. multiplicabit eius imperiu,& pacis no erit finis. Suo solum David,& sup regnu eius sedebit,ut confirmet illud Sc corroboretin iudicio uiustitia,ammodo Scus in sempiternum. Ne hoc ignorauit Daniel a dixit. Regnu eius regnum Dan. F. sempitemu,&ptas eius in gnatione et gnationem.