장음표시 사용
71쪽
DE ANGELICA SALUTATION mper eos in monte son: ex hoc nunc Sc usq; in aeter
' num. His igitur uaticin is facile dignoscitur quale futura erat regi3 una Xps,nempe spuale, Sc animant et Non terrenu Eccorporeum. Nihil. r. terrerit, Nahil
Concitat e mundanu,nihil carnale,aeternu esse pol. Et hinc fa tur regnη cile covincere possumus, nocGuenire Salomoni q
f eqsti' adito dicta sunt o Nathan rphetam, Dauidi regim te. .s Sust: tabo semen tuu post te quod egredietur de utero tuo,& firmabo regnum eius . Ipse aedificab:t domu nomini meo, & stabiliam thronu regni eius in sempiternum .Hancrmissione de Salomone itelligui caeci Iudaei,quosv error clare onditur,ua thronus Solomonis iam desecit οῦ ®nia eius harbali Errori ' occupant. Quo circa,si Solomoni r missionis c dή rude uenirent uerba,iam medax fuisset dris quod abseregno sol, dicere. Ad Christu igit reserenda est rinis sio, custumbra gessit Solomon.Ille.n. dumis e st rex pacificus,adumbras Iesum xpira, qui pacem inter deum de holes firmauit. Ille temptu ex mortuis terreni cillapidibus extruxit: hic ex uniis spualibus ais ecclesiam erexit,&in ea regnat in aeternit. Nam de si mnem habebit ecclesia in terris militas, non in eccle-sam coelis triumphans. Vnica est aut militans iu. triumphas ecclesia in qua Yps regnat . illa militat, haec recipit corona aeternam. Sicut scriptu est. Heausta 3, ii qui habitant in domo tua diae, in secula seculoru
. laudabunt te.Ex his et clare liquet, a, triplex est se des David,& domus Iacob.Ptima ipalis quam habuit Xps iure naturae in sua natiuitate: quia erat de tribu Iuda Sc de domo David, sicut parentes eius. Nullus. n.eo ipe de regia stirpe potuisset secundum iura frui regia maiestate,ac traliter regnare praeter iplex se Christum,u erat ueriis rex. Q acad modii magi di
72쪽
C A P. III. 2 quo ut scripsit.Iesus Nazarenus rex Iudaeoru . Sed hunc regnum, Sc hanc sedem renuit Christus lire, qui dixit ad Pilatum. Regnia meum non est de hoc inudo. Secunda est sedes italas. smilitans eccl)a, quam Deus dedit ei in gentilium Zc mdaeo' couersione. Itam suo pullum Sc almam sedisse legmir, ut sup gentilem & iudaicu in p p se regem elia clare . ronderet. Tertia sedes est ecclesia triumphans qua dedit ei Deus in ascensione, ut regnaret in coelis, in secula seculo Ideo dr: Et regni eius non erit finis.
Dixit autem Maria. Quomodo fiet istud,quoniam uirum non co
xuoson Haec sacratissima uirgo,absolute,abso ali qua conditrone nousrat uirginitate,& cum tali Scsub tali uoto fuerat coniumsta coiugio ipsi Ioseph, ideo mirabatur,dc summa diligetia, quatuor u adein ulcem secudum natura compati minime piit cinsiderabat, quae incJpossibilia uidebant.Primum,ut Quatuor poliat concipere no uiolato uirginitatiSuOto. Secu considerat dum,ut simul posset ene uirgo de Rcuda pariter de Maria, mira ater. Tercium,quo posset habere Plem,non de repositi Ioseph ab sui ipsius iniuria. Quartum,quo ira modo ba.
illud germen conceptu sub tali coniugio Sc non de Ioseph posset esse non adulterinii: nec p conseqns maledietum in lege.Ideo dixit: Quo fiet istud,qua
Uirum non cognosco,nec cognoscere intendo. cum sm alligata uoto uirginitatis: nec iuncta sum utro
Ioseph ad Ocreandam .plem,sed ad solu mutuit obsequium .semPinlaeta de inuiolata uirginitate No . radubitat.n. Maria sicut Zacharias. Non qm signia, sicut Ezechias. Sed urit modum,quo fiet istud. Ae
si aperte diceret.Credo u dicis, sed modii quo hoc
em non audio,nescio,nosce uelim.Et ronem affero inquirendi modum quo nuc concipiam, qua usque in pias uiri cognicionem no habeo. i.sa uirgo sum.
73쪽
Et respondGu angelus dixit GSpiritussanctus superueniet ismo uirtus estissim obumbrabit tibi.ideri: et quod nascetur eae te sanctum, uocabitur filius Deia modum cocipiendi in
uirginitate,remouedo oia incompossibilia assignat angelus dicens. Spussanditis supuemet in re, re uisetus altissimi obumbrabit tibi. In ubus uerbis illud uisa r. inestabile dc admirabile Esaiae uaticinium explet, dicentis . Et dixit diis ad me i. spuilanetias qui loq-batur in corde re ore Ophetam. Summae tibi libria grandem,qula grandia sum dicturus. In hebraeo hahetur,rotulum grandem: qm grandes materias uolumina parva no susteriit. Et scribe in eo stylo hois .i.calamo. Et ita clare Sc plane, I, quilibet homo et parum lueratus possit legere &intelligere. In translatione aut chaldaica hysscribe in eo exposite. Et adhibui mihi testes fideles: uel contestat'sum mihi Nota bisse testes fideles. Vriam sacerdote, E Zacharia filiua stabia Harachle Et aceessi ad Γphetissam, i csi cepit de pelἐlphetiis perit filium.&c. Quinam fuerint hi testes, Uriases sacerdos,& Zacharias Harachiae filius, merito urendum est. Constat. n. Ursam hunc,non uti illua .Ret. is idolo cultorem fusiti, qui legitur in libris Regum: HujLrs sed illum de quo Hieremias meminit,dicens. Fuit -uir pphetans innote diai,Vtias filius Semei de C, riathiarim,quem Ioachim rex occidit. Zachariam Qui sum quom hunc Harrachiae filium, eum fuisse certu estrini Urias qui in numero duodecim .rphetant undecimus est. Gr Zacb. Quod aut hirphetae multo post Esaiam nati fuerint,facile est uidere. Nam Vrsas a Ioachim rege inter plus fuit. Esaias uero quarto anno regis Achaz uerba pdidia protuls t. A quarto aut anno Achazusm ad Ioachim fluxerunt anni centum sexaginta. Ex quo manifeste patetq, prim' testis. s. Urias que
Esaias uel spusianctus sibi adlubuit nondum natus
74쪽
OlT C ' ΟΙ. erat,imd nasciturus erat,post ceritu sexaginta an nos Scinenses tres. De secundo uero,hoc eit de Zachatia , nemo hoc dubitandu duceret, cum a Gnto anno Achaz regis usQ ad secundu Daria quo ipe PDhetauit anni aco fluxerunt. Cum igit hi tales ac tati propheis quos sibi adhibuit Esaias imo dipullan His tacitus per Esaiam,ubi de uirgine prophetissa, re filio ovorte naeius Eman et locutus est: ipe Esaiae nodum nati es ti s .sent palam onditur Oibus usum ronis lanulinciti', prophetissam illam de qua spuisanctus per Esaiam loquebatur dicens. AccesIi ad Ohetillam,&cou- cepit&peperit filium,non dunatam tuine, nec Per 'consequens ipsam Elaiae uxore esse potuisse, ut in so iudaei iuniores delyrantes assirmant=Sed potius
uir inem illa quae spusancto interueniente, Dei Ialii conceptura Ec paritura erat. De qua paulo an me minerat dicens. Ecce uirgo concipiet dc pariet uintium.&c.Ex his et pater,accessum hunc ad Pphe
tissam spualem sutum fuisse. Quor ita sim clara illas est Ophetissam hanc,aliam non tuisse, uirginem iis ι eritimariam. Ad qua accessit sputa ancitus, non locum mira Μ, mutando: sed p prophetam loquendo,dc demum mi
ine ab aeterno pdestinato,uirtutem sine uiro coci Psenos,ei conseredo. Et tunc uirgo cocepit dc pepit filium, Dei uerbu carne humana indutu, ac munus saluatore.Patet igitur Esaiam non in Psona sua Main Psona spuit an fit, uerba illa Otulisse : a quide spiritussanctus ante in ad .pphetissam .i.ad uirgine illa Quae saluatore conceptura de paritura erat accede rei ut sua uirtute δί coopatione absq; uirili semine
Urias. s. Sems filius qui fuit in primo templo,n sanctuario multa mala contra iudaeos, ciui
75쪽
DE ANGELIT A s Aet YTAT IGNE.tatem e Ori uentura sedixit,quae postmodum in e ptiuitate Habilonica eis adueneriit: secundum ola Hiere. ει. uerba Hieremiae Pphets.Alter uero,hoc est Zacharadux rias Harachiae filius extis in secudo sanctuario multa ac maxima bona eis in aduentu messiae uentura
prophetauit: &psertam cum dixit. Exulta satis mIta fion iubila filia Hierusalem,ecce rex tuus ueniet tibi,iustus &saluator. Quod aut beata uirgo I ria fuerit prophetissa,liquet in cantico suo: in quo
suam futuram ueneratione praedixit dic .ueatam me dicent oes gnationes, quia respexit humilitate vi, o Ma ancillae sus.Item,in eode cantico,prophetauit de iuriami tura iudaeON reprobatione,& uocatione gentium,s bellisa. cum dixit. Deposuit potentes de sede,& exaltavit humiles. Et sic eam fuisse Ophetissam, liqvidii est.
Deinde subdit dias in eodem uaticinio. Et vocabis nonae eius,accelera,spolia detrahe, festina praedatia. expeditum spoliatorem,sestinum sedatorem. Seu uoca nomen eius ueloce ad spoliandu spolia, Ed sestinum ad p dandum sedam,u messiae aptissimae cois spoliator, gruunt. Nam uelox ad spoliandia infernum futurus
palatori est erat : α festinus ad sedandum, hoc est ad auferedamme i. a diabolo praeda, quam PPp lim primi hois possis
debat: sicut ipse testat. Cum sortis armatus cust dit atrium suum.&c.Dicit ergo angelus ad maria. Spulsancitus supueniet in te. Prius. n.uenerat in uis
pinem in sua sancificatione, ea ab originali peccato purgando: sed incoceptione filii Dei supueri Literum uenat maiore grae plenitudinem coierendo,
quae no solum metem, sed corpus totum sanetifiea 'Dit. Supuenit ita Spui sanctius in uirgine, quemadmodum uirtus solis descendit in rosam, Ec lilium, dans illis concipiendi uirtutem. Et licet ista ineffabiIis conceptio celebrata sit totius ope trinitatis,qua
76쪽
ad extra sunt idiuisa, speciali in modo id opus multis de causis attribuitur spiritui sarufio. Tum primo Pa onsionem gratiae sine meritis, quae gratia spiria tui sancto referenda est. Tum secudo,Pp uirtutem operationis quia. s. operatione d uirtute spussanct conreptus est. Tum tertio,ob nimia charitate qua pater ondit,ut filium suu unigenitum daret. Et uir tus altissimi pris.LDei fit; us a secundum apri a patris sapia dr, obumbrabit tibi. .de te corpus qualiombraculum assumet.Et nota q, aliter umbrat corpus opaci de arr corpus haminosum. Nam corpus opacu prohibet lumen Ec calore ne transeat,qui admodum a ab ardore de lumine solis Ptegi optat, sub umbra tecti uel domus se ponunt. Sic et si luna π ς interponitur iter solem &terra,causat umbram de defectum luminis solis in terra. Quo circa luna ecli psare solem,dicere solemus. Oppolitum aute facit umbra comis luminosi .ssolis, Ius penetrat oe di, phanum: de pellit oem tenebra illuminado dc cale faciendo suapte natura. lia in rposito dicendu est.
quia umbra spiritumn lino est nisi spuale lume et
gratia eius,ideo quocuiu intrat pellit oem tenebra ignorantiae, Sc frigiditatem peccati ume ueritatis
inducendo,& gratiae calore. Et queadmodu se liet sol per suum corruptibile lumen ad oe diaphanum corruptibile ta spussancitus ad oe diaphanu spu, le,ut est angelus uel aia.Et ideo scut sol oe dia phanum pene trado, oem tenebram pellit, Sc id illumi-- , , nat&calefacit ita spussamstus obumbrando aiam Quid si dumine suo penetrat eam,illuminat si qem ignoras talis Ob'tiam pellendo :&eam pariter gratiscat.Obubra umbratio. tio igitur spulsami no est nisi spualis penetratio,il lustratio purgatio,illuminatio,& gratificatio.IO
ueniens spus ructius suo Mariam, obunal rauit ei
77쪽
DE ANGELICA s A L UTATIO NE . . sua uirtute de lumine, iritualiter penetrando eam, illumina do mentem,ocm ignorantia pelledo, eain summo deo magis gratificado. Deinde subdit. Qa. n. nascetur ex te sanctum: uocabit filius Dei. Et il- gnanter dr ab solute sanctum, quia nullum germen DUMO. humanum pol dici natura thsanctum, clidesccdat ab Adam per libidinosam gnationc,nasi solus xpriqui potuit alios liberare, bia dicere, Sc sanctificare. Ideo illud germe quod nascet opere spuisancti,erit absolute sanctum: dc uocabitur filius Dei secundumaturam. Sed itent aduerte Π, triplex est sancta ta s.cellentialis,spualis, tu corpalis . prima couenit Deo qui est sanctus p essentiam, ocs sancitificans. Triplex Cherubin. n.clamat in coelo: sanctus, sanctus,sans litas. ctus.Ecclesia quo : Tu solus sanctus. Secuda sanctitas conuenit animabus,uiatoribus iustis,& co prehensoribus. His pergram,ali 2 gram. Et drar
sancti, hi qui iusti sunt Sc electi.i.ab alijs p fidem et
spiritussancti gratiam sepati. Sanctitas comatas cinpetit cornibus prout illa sunt a Mphanis separata, α Deo dicata,ut calices,uestes sacerdotales,uasa, templa, Sc 3ha id genus. Christus ergo secundum natura diuina sancti nimus erat per eli entiam:S se cundum animam spualiter sanctus, qua habuit madona Dei,quo et Ec nos sanctificati sum' Deo. Pariter Δί secundum corpus sanctus erat, offeres illud Deo in sacrificium M peccatis olum p plorum .in elimi:ge Insuper conderandum est v, quinui sunt gna deone
Peratio . .sper fallam existimatione: per usurpatione: p electo nem: P graciam: P naturam. Primi sunt daem nes. ps. Omnes dij gentium daemonia. Secudi sunt reges &potentes. PS. j fortes terrae, uehementer eleuati sunt. Terth sunt sacerdotes tu prophetyps.
Deus. stetit in synagoga deoo. Quarti, ΣPi fideles.
78쪽
Christus est filius dei pratula. Sunt igit tua tres, A verasti uere filia Dei pnt appellari. Primi P giam,ut ange- Dei triptali: de ubus Iob. Quadam aut die cu uenillent filia ces . Dei. i. angeli ut assisterent coram dῆ. o.&c. Secundi lab Dper fidem,ut Christiani,iuxta illud Ioannis. Dedit Ioam I. eis piatem filios dei fieri,his Q credunt in note eius. Terth n naturam,ut solus xps.Dicit ergo. Quod nascetur ex te sanctum uocabit filius Dei.ssecudum naturam diuina: dc filius licis secundum naturam
humanam. Et uasuPius,angelus onderat uirgini incarnationis modia, hic uero ad magis certificandueam , inducit exemptu.s.cognatae suae conceptum, cum subdit. Et ecce Elistberb cognata tua ,σ is sa concepit filium in me iste sua.Et bae mensius sextus illi qua utiatur sterilis, quia non erit imposbile apud deum omne Tria proponit angelus uirganic tali de Iada .Primo,
cognationem, ut cognoscat de filio suo sacerdotii dignitatem. Elisabeth.n. erat de genere sacerdotali .LAaron. Secundo ips conceptionis,de quo in pri- mis dictum est. Tertio sterilitatem &senectutem, ut confideret diuine potentiae uirtutem: ut nihil cre dat Deo esse impossibile, qui senem dc sterilem se cit concipere Sc parere. Dicat ergo angelus. Et e ce Elisabeth cognata tuaci.de cognatione tua,q co
cepit filium in leneeitate sini soleac Sc stetitis exiis. Et hic mensis .L Martius est illi sextus quo cocepit. Illi inquam M uocatur sterilis. i.ipse Elisabeth u pu
blice sterilis dicebat.Et si quaeras antit malus miraculum sterilem sei te parere an uirginem cocipere rundendu est respeetu Dei nullu isto su est maius m. altero cia utrii in exigit isinita polctra. Ualet. n. haec quasi ιμ-
79쪽
DE ANGELICA I ALUTATIONE. bile. Quantum uero ad nos considerantes, uidetur nobis dissicilius uirginem posse parere : Aa interdia uidimus senes peperisse,steriles quoq; P medicinas concepisse. Nun in in auditum aut uisum est uirgine naturair peperisse filios. Quantum aut ad opus invi ginem se,dissicile est iudicare. Nam mirabilia multa cocur aut sterile runt ad hoc ut senex sterilis concipiat.Tum primo, iparere, est quia seneet'adest,qusno pol indulgere uoluptati. tura in Tu Scdo,qa nulla uirt' est in semine, id desunt mum sibile. liebria.Tu tertio, fasterilitas est iterdu ex ptemulieris i iterduex Pte uiruin ub' oibus reacit viri' dei. At in uirgine,sola uirtus Dei prsrequiritur suP. plens uices uiri. Quaobrem sterilem senem cocine
uel parere aut maius,aut no minus miraculum est
Ex quo infert angelus uirginem posse parere, quiano est impossibile apud Deum oe uerbum. Ubi nota, uerbum tria signat in scripturis.Primo,perso πιδύ tria nam diuina Operantem,uel cooperante,a quo, Persem cat. quem, Sc in quo Oia fiunt: quae est filius Dei, a merito dicitur uerbum. Secundo,notat uoluntate Dei
in prophetis manifestatam,cum dr: laetum est uerbum diat suu Ioatme,uel sup talem, aut tale prophetam. Tertio,verbum importat opus a Deo facturquemadmodii pastores loquebant dicentes.Traiaeamus usin Hethleem,de uideamus hoc uerbum.1. opus quod factum est. Et ita accipitur in proposito cum dr, non erit impossibile apud deu oe uerbum a. opus. Quia quodlibet opus fieri pol a deo: etiarepugnante natura. Hemardus in spuali contemplatione raptus, ita Mariam uirginem alloquitur.' i Audisti o uirgo quia concipies, audisti quia no perhoiem,sed per spin sanctum. Expectat angelus m- sum suum. Tps est ut reuertatur ad eu qui misit Dium.Expectamus-noa o dna,verbum miseratio
80쪽
c A I di ι γω, quos miserabiliter semit silia damnationis. Ecce tibi pretium oUertur nostrae salutis: statima illa Nota 'mberamur si consentis. Hoc supplicat pia uirgo itebilis Adam camisera sobola exul de para M. Hoc
David, hoc caeteri flagitant pres tui, qui Oc ipta n bitant in regione umbri mortis. Hoc totus riaudus tuis genibus prouolutus expecitat. O dna,rride uerbum quod terra, quod infers, quod coeli expectat. Rnde uerbum, de suscipe uerbu.Profer humanum, suscipe diuinum. Emitte transitorsu,& amplectere sempuernum &c.Tandem prudctissima uirgo, auditis angeli uerbis consensit. Et prout credibile est, oro funda deuotione genua flexit,ac manibus expasis,dem deiunetis, Sc oculis ad coelumine stimabili humilitate protulit desideratsimum uerbum toto cordis a Nehu audiendum ,dscens. Eleeamissa donum Jat mihi secundum uerbum tuum. In aebus uerbis ipsius uirginis,sα eximiae notantur uir tutes.Primo, hedientia,cum dicit.Ecce.Secundo, humilitas,cum subdit. Ancilla. Drtlo,uirginitas i maculata,cum subinfert. Diat.1. non alio iv. Quarto charitas inflammata,aden S. Fiat. Quinto, essecisera subiungens. Hilis. Sexto,sides magna, cu dicit. Secundum uerbii tuum. At his uerbis di tis,ita tim spiritussanctus in eam supuenit,& nius Dei totus intrauit in uterum et' ex ea carne assumpsit, Ec opus in sinu pris remansit. In inflanta. n.iuitio
tum corpus Christi sormatu,& anima ronalis cre*ta S simul utrunm diuinitati in psona n comun ctum utadem esset Deus & ho, salua utriusm natu-DMrae proprietate.Fuit aut corpus Christi formatum factus est
ex sanaui ne beatae uirginis, non ex carne. In instan. iret . ii ciuo cra fuit sanguinis separatio,consolidatio,iigu