장음표시 사용
91쪽
1 DE VIII TATIONE ELIs ARETH. Q haec differunt, Ac inter se ordinem lint. s. reuereri honorare,laudare,magnificar glorificare, sanetificare,benedicere,&adorare. Nam reuereri ide estis existina a re maius bonum altero ui in seipso. Etuc exi stimamus holem iustu Ad virtuosum meliore nobis. Honorare est reuerentia qua de altero in corde habemus ipsi opere exterius indicare. Vn honor est exhibitio reuerentiae intestimoniti uirtutis Laudare est honoratum ali uerbis comedare. Magni
ficare est alicui' magnifica opera publice sedicare. Glorificare,est honorat v,laudatu magnificia se ma& ubiq; praeconizare. Sanctificate est alterius sanctitatem confiteri, siue ille sit sanctus P essentia, siue P participatione. Henedicere est pro benefic ma Deo receptis grarum actiones exhibere. Adora' re est reuerendu,honoradum,laudandri magnificadum, grificandum Pp eminetia olpotentiae cic san citatis colere, Sc oia bona ipsi tan in datori soli attribuere, de ol spe Ec fiducia aliora postposita se totum illi subiicere, Ec humiliare. Itaui adoratio,oia ante ducta praeexigit. Et dicit adoratio latria, q soli Deo couenit. Dicit ergo Maria. magnificat anima mea dAm. O Elisabet hinsi magnifico me ipsam honores & dignitates abus me comendasti α magnificasti: sed anima mea magnificat diam,u me tatis Sc tam magnis donis magnificauit. Haec est. disserentia inter supbum de humile iustum. Nam sapbus cu laudatur Ec ab altero comendatur , totus gaudet de exultat in seipso, dc sic in laphia elatus seipsum glorificat de magnificat, oia illa bona ipsiati cibuc do. Sed Π oppositu, humilis re iustus cum
a csteris laudat comedatur, no exultat nec gau'
det in stipso,quasi a se habeat bona illa,sed laetatutia Deo a quo talia bona recepit. Sic uirgo Maria
92쪽
diro ossius beneficiis a Deo receptis solum Deu ma set
gnificat, qui semper est magnificandus Pp eius es- ω Deo sentiam quae nun*defluit, Ppesementiam Minn8 meretur influit,pn prudentiam qcuncta statini, Pp potetia magnificη quae mira condidit,PPiustitiamst malos punit, Oc M. . l. thonos pmiat. Hanc cordam tetigit David in pLH-mo dices. magnificate diam mecum, Sc exaltem' Dauid tua nomen eius in idipsit Item: Henedic ala mea do- gu coria. mino, dae Deus meus magnificat' estu: meter. αι exultauit spiritus meuUn Deo silutari meo.ὶExultatio di est reuelatio mentis in Deu cum diuinora reuelatione,causata in nobis a spiritu sancto qua formaliter . . exultamus Se gaudemus ad Dei griam, signa Iaeti'
me exterius ondendo. Unde exultata quatuor ex poscit.Primo,elauationem mentis in Deu.Secudo, ditiinone reuelatione. Tertiori tam causatam esse aspiritusancto. Quarto,gaudiuin aio cum exteriori 'hus signis laetitiae. Sic xps exultauit orans in teplo, dices.Pater clarificamu tuu. Ita exultauit Abrana, teste saluatore. Abraha exultauit ut uideret diem meu. Sic Ioannes bap insans, exultauit in utero matris. Pariter Ec Abacuch exultauit uidens in spiritu . Σ natum,& dixit. Ego auon dito gaudebo, de
exultabo in deo Iesu meo. Simili modo Anna mx Samuelis exultauit concepto filio dicens.Exultauiteor meum in dno et exaltatum est cornu meum in A Deo meo. ullis orius dixit beata uirgo. Et exultauit spus meus in Deo salutari meo. quatuor ullari Sc duae mulieres min immodum exultauerui mdno.Idco Dauid taligens hanc corda ad Dei exuli Davidistationem nos muriat dices Venate exultemus diaO, Ribilemus Deo salutari nostio. Quoadmodum de Lim. sanctis idem strahit. Exultabunt lancti in gloria,lae
93쪽
'DE v Is ITATIONE: ELII Ag ET N. Ztatione uocat.Exultate,inquit iusti in diro. Zacha rias quoiu hac tetigit chorda, clamans. Exulta is
iis filia fion, α iubila filia Hierusalem. Deinde sub
Re ieere, dit m arra. Quia respexit humilitatem ancilia sua: ecce. quid. . ex Lκ beatam me dicent omnes meneratis ies. Respicere
e st uisum in id,quod posterius relictum est reducere. Humana. n. natura post tergii Dei relicta sint, ere. cto Adam de paradiso: ubi iam Deus supeam oculos posuerat. Hunc aut per beatae uirginis humilita Restit re tem uisum suP eam reduxit,misericordiae. s. α grae,' ὀρι multi- ipsa clamante.Respice in me de miserere mei. Rur plex. sus: Protector no iter aspice Deus,&respice in i ciem Christi tui.'Sed summoperescosiderandii est, , aliter dias respicit coiter horis et aliter obstinatost aliter poenitentes: & urpis Ros,siue e stos. Coister. n. Oes respicit,gressus nostros discutiedo,ut Sa lomonan canticis. En ipse stat post parietem Drma prospiciens P cancellos,respiciens P fenestras. Pa me s. n. est corpus nostrum, post que solus in rei titudine stetit. Cancelli sunt rims luminis Abus colate tia sit lustrat. Fenestrae illustrationes aptae, Rhus pera ponderat Ze manifestata Obstinatos aut respiExoLI4 . est condenando,iratum uultum ad eos couertedo, sicut scribitur in Exod. lib. Factum est in uigilia matutina,respexit dias super castra aegyptio iv, dc sub Abacb. I. uertit rotas curruu: ferebantur n Ofundia. Et de hoc respectu dicit Abacuch. Quare non respicis coremptores, & taces conculcante impio iustiore se. Poenitentes aut respicit respectu misericordiae, dise. soluendo glaciem cordis eo N,qucadmodum das Dic. conuersus respexit Petru, Sc egressus Petrus foras fleuit amare. Nec mira, quia oculi cini sunt 1icut sta Gene. 4. ma ignis. Elee os uero replacitos respicit oculo be
neplacati sui, sicut scriptu est. Respexit Deus ad D
94쪽
Sic ergo respexit humilitate,no dicit castitatem,sa .
sicut dicit Augustinus plus humilitas uirginas in ca Z
ctitas placuit Deo. Ahqn cu humilitate ea Q caita non fuit placuit. Queadmodum mulier q erat in civitate Peccatrix. Nunq; aut placuit castitas line hu pmilitate.Vnde uirgines tatue,uanitate laPbiae eua. Descentes displicuerat. Quia sicut supbia mitiu est omnis peccati,ita humilitas est radix & iundame- tum olum bonora. Nam dr humilitas ab humo inest terra infimuelementum olum elenientoni:ideo Laudes Cadere non pol. Sic humilis, sa Deus suptiis resistit militum. humilibus aut dat gram . Item,terra est centru lina uirtutem attrahedi ola grauia ad se, ad instar humi Iis ad se oes uirtutes attrahentis.Rursus,terra lauduficat panem corporale,ita humilitas pane uluit. Humilitas plerea est viri' qua quis seipm agnoscit cognicio aut sui ipsius existit in quadruplici cognitio-Me.Prim qua cognoscit natura spriam, M oia bona naturalia,spualia dc ipalia esse a Deo tm,a quom datum optimii,& oe donum pseetiam . Secuda, Per hum; qua cognoscit a primis parentibus hahere corpus litate, cris Libiecitum Oibus miserijs, a Abus et traxit oe malu bbet agnotam culpae in poens. Tertia,qua cognoscit a seipso scit 'im. Non lire nisi malum de p6tm, dc oe bonii esse a so- Io Deo. Quarta,qua cognoscit alam tot tinfichs,et gratuitis bonis dotatam corpi infusam a Deo ad aeternam beatitudine finarr ordinata. Hanc igitur humilitatem habuit uirgo sacratiisma quodamo do a patre Dauid ueluti iure hsreditario, sicut ipse r. Ret. c. testatur.Ero incit David humilis in Oculis meis.A gnouit. n. non erat digna ut esset nar Dei, sed ut obediret Deo dixerat. Ecce ancilla uni. Itaw ob ipsius fidem Sc humilitatem,mater m fieri meruit.
95쪽
p: DE VIII TATIONE ELII ABET H. Ideo dixit: Quia respexit humilitatem, fio Gadem
mea naturalem, sed aliam quam in me plantaverat Deus cu csteris uirtutibus Ed bonas gratustis.Ecce o .n. ex hoc, ,Lmehu liaul, Radias qui malcis h.
ρς bitat,humilia respicit in coelo Ec in terra.ELA se hu gerimatio exaltabitur. Ideo heatam rue dicen omnes be tisi generationes.LIudaeoru de genrilaum,uel hebrgon t m graeconi,ct latino N:quae erant tres linguae DC Pum ex quibus collessita est eccletiar quae oes maria beatificant. Rursus,dieatam me dicent Ocs gnationes.si inrON,mulie N,coniugaton,uirgin Scuiduant. Vi. . . . TON. generatio dicit beat quia ad uiros per eam
.ppagata est benedictio: sicut P prima narem maledictio. Mulient generatio beata dicit, quia per ea liberata est a maledic bonis opprobrio.Virginia generatio dicit beat quia uirgo uirginum est, Sc flos L .c.2. fiora, florem seruas pudicitis quae nunis emarcuit Vidus aut prsdicat beata simul cu Anna, Q constebatur domino,& loquebat de illo . Coniugais ue- ro in plana Elisabeth clamat: Etad credidisti,qui
'v Perficietur in te ola.&c. Haec est tertia chorda in
. hoc psalterio decachordo. Sed quemadmodum in psalterio materiali semΠ media chorda rasonantiam habet cum pcedente Sc sequete in harmonia sono-Tum uel uocia, sic in hoc psalterio uirginali huiusce . Chorda uersiculus cocordat cum kcedente de sequete in seri
cordat tenta a,ideo dici pol. Quia respexit humilitate ancillae suae,eccem.ex hoc beata me dicent.&e.,ril,sa secit mihi magna qui potes est, ecce.n. ex hoc bea. . 'A . tam me dicent.&c. David quoq; hac tertia chorda
tetigerat dicens. Quis sicut dias deus noster qui in altis habitat,& humilia respicit,&c. Quia siecit hi
magna qM potem est, sanctum nomen eius. magna In
secit per innumerabiles dignitates quas sup omnca
96쪽
tibi contra itimum ς- s me muri
'm' es dist putanda in hic ςς pri: Gu seripium, sed nomen Dei γα
97쪽
- DE VISITATIONE ELIs A RE TR. id sanctium,est uerbum Dei icamatum, quod erat R in principio apud Deum.Ideo sanctum quo ad n
nome des. turam diuina,pariter de humana. Hoc est illud no men Dei. sverbum incarnatu quod im desiderarui
patriarchar Ec Ophetae, de quo Deus dixit moysi. Nomen meum nodum reuelaui Abralis, nee Isaac, v. 3o. nec Iacob. Hoc est illud nomen Dei, de quo dicit Esaias. Ecce nomen d ni uenit de longinquo. Non
α 62. .n.denote mentali. uocali. uel scripto, loquitur : sed de incarnato uerbo. Et alibi . Vtinam disrumperes Pro erim, coelos Ec descenderes , ut notum fieret nome tuum .i. Christus. Hoc est nomen d ni incomprehensibile,
de quo dicitur in Duerbηs. Quod est nomen Dei, aut fit eius Dic si nosti. Sed est soli Deo comphensibile,notum,& manifestu, de quo Ioannes in ApoAnc. I9- calypst Christus lici nomen scriptu in diademate,
mare. Mi. qd nemo nouit,nisi ipse. Et vestitus erat ueste asper Platipp. a. sa sanguine. Et vocabat nomen eius uerbum Dei. Hoc est illud nomen Dei,de quo XPs. In note meo. 1 dsmonia cient. Aprs quoque . Innote Iesu omne genu flectatur,cslestium,terrestrium, Sc infernon. Ibi. n. nomen Dei uel Christi Psonaliter sumitur. ὁ no materialis.Recte ergo driia sancitum nome M
N , mist Et misericordia eius a progenie m p genaes timentιbus eum.
-- misericordia differt a miseratioe, quia prima dicit habitum, secunda actum. misericordia aut est ha-hitus, & non sine passione, ideo non cadit in Deo nisi metaphorice. Cum.n.dicitur Deus misericors, per humanam siritudinem itelligitur, quia se habet
licut homo in opere misericordiae,in hoc in afflicto condescendit c subuenit. De cuius misericordia magNa,continua,suaui,discreta, plenum est totum uetus δί nouum testna: ubi magis fiet mentio demi
a sericordia,Φ de iustitia: quia apud diam misericor
98쪽
Deus cui proprium est misereri λmp S. parcere . Dicit ergo beata virgo. Et misericordia eius a P genae in mentes. Argei ne uidelicet coclesti,in progenies terrestres. A progenie rudaeo m Pgentes nationum, siue gentilium. A progenie patru, in progenies filiori. A progenie sanctoN,.m progenies Pe catorum.Haec igitur misericordia processu primo. a progenie sudaeoru in apostolis re caeteris fidelibTecipientibus xpm ex illo ppso.Et succes Mies gentilium praedicatione aprorum,' ita truci redemptionis subuenit &rfluit successive omniti' timentibus Delia progenie in progenies , i, pri tria aetate,usin in finem mudi. Et not Q ibi no ca-Ditur timor pro timore seruili,seu mudano: led pro timore castoinsanino. Aliter.n. timet seruus aliter filius,aliter uxor,aliter uir iustus d sanetus. Seruus .m. timet lacere mal ne uerberetur a diro. Filius timet Patremine prauetur haereditate. Uxor t:m et u Tum,ne separetur,i dimittat illam. Sed uir sanctus Ec iustus timet peccare cGtra Deum, ne displiceat
ei quem diligit re se, de plusquam seipsum : Sc oia
alia Po Deum. Et hic timor itat cu summa charitaee,o seruilem timore foras mittit. Dicit ergo. Et misericordia eius a progenie in progenies time cibus eum. Deinde subdit. Fecit potentiam in brachio suo , dispersu superbos mente cordis sui. Deum tacer' γtentiam,est Oibus Oipotentiam suam ondere M vlicare. Vel lacere potentiam est res potentissimas incere, ad potentissimum principem pertinentes. Brachium aut dni est filius incarnatus,sa licut drachium de corpe, dc de brachio manus, uel dsgitus,
se filius de patre,& de patre dc filio est suus anet', di digit' dei ii ta illud. Si in digito Dci est cio dae
99쪽
DE VIsITATIONE EO SABETH. Lue. II. monia,inquit Christus.i.is uirtute Spiritussancti . a. 1, Christus ergo est brachium dui, de quo admiraris
Esaias ait. Brachium dni,cui reuelatum est e id est, uerbum incarnatum,paucns reuelatu es L Qui paulo ante dixerat. Erachiu sanetu suum parauit cin sinoculis olum gentium. Accipit etiam brachium pro potentia,uirtute, Sc tortitudine e queadmodum ci
superior pars brachij Q est inter cubitum Sc hum
Uuia1I. rum dr adiutorium Ec sortitudo, sicut ille idem ait Consurge consurge induere fortitudinem brachiud ni. Fecit igitur Deus potentia.3.opera singularis a. it. potentiae in brachio suoa.in filio suo. Primo,mu duae ccl. 3 . creando,sicut per Esaiam dicit. Manus mea scinda. uit terram,de dextera mea mcia est coelos.Item:FDgulus sedes ad opus suum in brachio suo for abitv .i . lutum. Secudo,diabolum dc suos dei ciendo, Jc ini
micos expugna do. Tu humiliasti, inst psalmina, a. II. sicut uulneratum superbia,in brachio tuo dispersisti Ocs inimicos tuos. Rursus: Saluabit mihi brachia meum, de indignatio mea auxiliata est mihi . Item, Esaias. Arachium diai non e tu percustisti superbii VuInerasti dracone,seccasti mare aus abyssi ueli Ud. mentis.Tertio,iscit potetiam in brachio suo,mum Uu.97. dum redimendo,teste psalmista. Redemisti iti bra aue ΑΟ. chio tuo ppis tuu . Item: Saluauit sibi dextera es Ec brachium sanctum eius. Quarto,oues d ditas congregando. In brachio suo, inst Esaias, cogregahit agnos, Ac ifinu suo leuabit,laetas ipse portabit. Quia queadmodu mater fert filios suos i brachio, Esaia p. sic Deus in brachio suo auxiliat nobis. Quinto,t tum mudum iudicando: sicut testatur Esaias. Era , chia dfii.i. Christus Ad Apsi ppsos iudicabunt: Zebrachia peccatora conterent.&c. Dispersit suin Esu. I . bos mente cordia sui. Superbi in Melo regnare mi
100쪽
rame pnt,ut patet de Lucifero,de quo Esaias. Quo cecidisti Lucifer de coelo &c.In aere inseper sua biregnare nequeuntcsicut liquet de aedrficantibus cn uitatem Sc turrim,quos deiecitdns,descendens od cescitico fundens linguas eo m. SuPbissimi quoin Datha, Num. 16. Choreae,& Abyron,super tetra stare no ualuerut:. Quae aperuit os luia dc deglutivit eos. Pharaopter ea in superbiam elatus aiebat. mea sunt flurinna,et ego feci ea. .aobrem submersus est in Ofundum Evid. t maris. Nabuchodonosor proinde A statuam nomi Damin. ni suo dicatam erexit,ut oes adorarent ea, licut bos, septe annis comediticenu. Sic Ualthasar, Senac he
rib, Holofernes, Aman, Iudaei supbissimi, oes deieci α dispersi sunt. Dicit ergo beatissima uirgo. Fecit potentiam in brachio suo, dispersit supbos men te cordis sui. Id est deiecit eos a laphia dc mala mete,malo pposito cordis sul,quia ola mala u uitare putabant euenerunt eis. Et ita frustrati sunt deliis derio suo.Vel dispersit Deus supbos mente.l. bene placito cordis sui. Iuxta illud sapientis. Radices ge Eeccio. tium mphora arefecit Deus. Deposuit pοι eutes destari, Cr exaltavit humiles. Deposuit Saul de sede regni, cui dixerat Samuel Scidit dns regnu Israel a te hodie: α tradidit illud simo tuo meliori te. Et exalatauit humilem Davidem. Per potentes igit pcipue -υ. iudaeos intelligit iurgo Maria, quora sedes quadru llax sedes plex erat. Scilicet regia, Iudicialis, Sacerdotalis, tu ori Doc trinalis. In prima sedebant reges.Insecuda iudices.In tertia sacerdotes.In quarta doctores. Rohis ocius sedibus p brachium dm deposim sunt potentes iudaei, tum maximescribe Sc pharisaei supbi Ec inuidi,timentes perdere ditium, Mede iudicia Iem α sacerdotale,ac bona malia, noluerunt XPm,