장음표시 사용
101쪽
DE vis ITArso NE ELII A BETH. runt eum. Quaobrem merito Sc iuste deposuit eos xps de sede regia, sacerdotali,& iudiciali, Ec transtulit regnum sacerdotium in pyrin christianima.
Exaltauit quom holes pauperes de humiles, Sc piscatores,queadmodum fuerunt api't,& alia couerside ppro gentili. Dicit ergo uirgo maria. Deposuit Potentes.cin dignitate politos de sede quadruplici.c de sede sacerdotali, ua translatum est iuda ora sacerdotium,in sacerdotiu xpi. Sacerdotium Aaro, DAEMy. in nouum sacerdotiu melchisedech. ideo Daniel; cu uenerit sanetus sane ora, cessabitunetio uestra. De sede regis dignitatis eos pcipitando,iuxta illud Rc si o. sapientis. Nedes ducit supbori, destruxit Deus. De sede doctrinae iudaeos excaeca do,de quibus Esaias. Nψit 21. Ex caeca cor ppB huius. Et dias in euangelio.Aufere
'b 3ε. tur a uobis regnu dei.l. sacrae scripturae intellectus, uobis per obstinatione excaecatis adimetur. Dese-
de iudiciaria, illa in iudicio pauperibus erogando. Vnde Iob. Iudicium paupibus tribuit.i.apostolis, utius dixerat dias.Sedebitis sup sedes,iudicates duodecim tribus Israel. Et no solum de his sedibus deposuit scribas Jc pharisaeos Sc principes sacerdotum, ueruetiam potentes ciues iudaeo N, deposuit de Ioco, dc ciuitate ac libertate: quia combusta Sceversa ciuitate cum teplo, destructisin caeteris cicitatibus Iudaeae& Galileae, eos de tota terra Pro missionis eiecit,ac n totum mundum dispis in ca pinniat e re degit. Et sta de hac depostloe,ac iudsoxima dispersione in hoc cantico nauu immodum .inphetavit. Et exaltavit humiles.αEt merito quidem, una qui se humiliat exaltabitur. Que admodum.m superbia reddit holem ineptum ad oena uirtute,h Dorem,dignitatem dc gram recipiend5, ita humiliatas holem habilem ad oena uirtutem, dignitatem,
102쪽
C A P. I II r. q. Se psam capescendam disponit, Sc essicit. Et neue ζ .ι
superbis negat ueniam,versa uice hum:libus misericordiam prsstat.Hac igitur de ca,Christus no usus est misericordia cu diabolo supbo,& iudaeis obstinatis,quia inepti erat Sc indispositi ad misericordiare uentam capescenda,Profuit aut oibus humiliti', quales fuerunt apri,& discipuli, ac caeteri xpi fide. Ies,quos exaltavit hic P gram, re in suturo per gloriam.Hac quo P chorda tetigit David dices.Suscistans a terra inopem, de stercore erigens pauperem . Vt collocet eu cum principib',cu principib' Esurireppsi siti. Esurientes inipleuιι benus Or Avites di sit manes. quid. Esiarire,samescere,uel sitire,maius est in desiderare. Unde esuriresiue samescere idem est Q desiderare cibum callidii de siccum appetere ex necellitate no deperditi restauratione. Sitire uero idem est cydesiderare humidum de frigidu,etiam Pp restaura tione denditi. Id aut cum Oi conatu de necessitate. Vnde quis fastidiens unu cibum ex abundatia, povalium appetere uel desiderare , sed no dicit esurire. Esurit.n. ille qui omni conatu suo urit cibu, de que
cuncP appositu comedit. Sic sitiens, oi robore suo Rufrit ut bibat,siue uinum,siue aquam: paueheme De U-rietem appetitum de necessitatem. A si B ergo ita dice σμβ dum est de esurie et sitispuali Nam multi spualem rit ea. cibum M potum appetui ad alae salutem,gis quoque deperdiis restauratione,non in esuriunt nequentiunt,quia no apponunt robur, conatu &diligen . Itiam ad quaerendu&recipiendu, cum habeat op .m' .iportunitatem . Sed ille uere esurit Sc sitit spualem cibum Se potu,ac ueram iustitia, qui abso mora di mittendo peim quaerit illam n baptismu δύ pniam Esurire ἰώ Ideo xin ait. Beatiqesuriunt de sitiunt iusti tria, iustitin
ipsi saturabuntur. Non dixit beau qui iustificatur,
104쪽
' ' VI i i Secundo quia ipsi soli prae mR 'b
105쪽
t DE UIsITATI NE ELM A BETH. . haec differunt,& inter se ordinem lint. s. reuereri honorare,laudare,magnificare glorificare, sanctificare,benedicere,&adorare. Nam reuereri ide est existimare maius bonum altero in in seipis. Et De existimamus holem iustuis virtuosum meliore nobis. Honorare est reuerentia qua de altero in cor sertis Id de habemus ipsi opere exterius indicare. Un honor bi est exhibitio reuerentiae intestimoniti uirtutis Laulentia. ,-dare est honoratum ali, uerbis comedare. Magni.ficare est alicui' magnifica opera publice sidicare-Glorificare,est honorati laudatu magnificu semst Ed ubiq; praeconizare. Sanctificate est alterius sanctitatem confiteri, siue ille sit sanctus p essentia, sue D participatione. Benedicere est pro beneficijs
a Deo receptis grarum actiones exhibere. Adorari re est reuerendui,honoradum,laudandu, magnificadum . Eificandum Pp eminetia olpotentiae re sam. n. ctitatis colere,& oia bona ipsi tan ii datori soli attribuere,& oi spe & fiducia aliou postposita se totum illi sub acere, & humiliare. Ita adoratio, iaante dicta praeexigit. Et dicit adoratio latria, q soli Deo couenit. Dicit ergo Maria. Magnificat anima mea dam. O Elisabeth, nsi magnifico me ipsam honores & dignitates abus me comendasti & magnificasti: sed anima mea magnificat diam,u me tatas & tam magnis donis magnificauit. Haec est differentia inter supbum & humile iustum. Nam suDisso ita phus cu laudatur re ab altero c6mendatur, totus snter gaudet & exultat in seipso, α sic in supbia elatus εμ -- seipsum glorificat & magnificat, oia illa bona ipsimilem. attribucdo. Sed Π oppositu, humilis &iustus cum a csteris laudat re comedatur, no exultat nec mu
. det in stipso,quasi a se habeat bona illa,sed laetatur in Deo a quo talia bona recepit. Sic uirgo Maria
106쪽
gnificat, qui semper est magnificandus pP eius es et Deos sentiam quae nun defluit, Pp clementiam Q semP meretur influit,pp prudentiam q usta statuat, Pp potetia metri quae mira condidit,pst iustitiam Π malos punit, dc ri . . ii Q honos pmiat. Hanc cordam tetigit David in planmo dices. magnificate diam mecum, Se exaltem' Dauid ta nomen eius in idipsu Item: Henedic ala mea do. c.rda. mino, diae Deus meus magnificat' est uehemeter. αι exultauit spiritus meus n Deo salutari meo. Exultatio P inreu latio mentis in Deu cum diuinora reuelatione,causata in nobis a spiritu saneto qua formaliter . . exultamus Se gaudemus ad Dei griam , signa laeti'Nae exterius ondendo. Unde exultatio quatuor ex poscit. Primo leuationem mentis in Deil. Secudo, unoni reuesatione. Tertio allam causatam esse aspiritusancito. Quarto gaudiuin aio cum exteriori q- hus signis laetui . Si cxps exultauit orans intepto, ις ' dicea.Pater clarifica filiu tuu. Ita exultauit Abraha, teste saluatore. Abraha exultauit ut uideret diem meia. Sic Ioann es bap insans, exultauit in utero ma MUM tris. Pariter Ec Abacuch exultauit uidens in spiritu m natum,& dixit.PEgo aut indno gaudebo, de exultabo in deo Iesu meo. Simili modo Anna mx i Samuelis exultauit concepto filio dicens.Exultauiteor meum in dno et exaltatum est comu meum in . I . A Deo meo. Cu his orius dixit beata uirgo. Et exultauit spus mos in Deo salutari meo. Hi quatuor es. ri&duae mulieres mira immodum exult auerut in Go.Idco David lai gens hanc corda ad Dei exul- Dauid ι latronem nos inultat diccs.Venite exultemus diro, tot M in iubilemus Deo salutari nostio. Quoadmodum de dam. sancis idem scrahit. Exultabunt lanetim gloria,tae
tabuntur in cubilib' suifaustos inlap ad hanc exul
107쪽
7 DE v I s I TATIO NE: ELIs Ag ETH. zach. . tatione uocat.Exultate,inquit iusti in uno. Zacharias quoq; hac tetigit chorda, cimans. Exulta satis filia fion, Ed tu hila filia Hieraealem. Deinde sub
Respicere, dit M aria. Quia respexit humilιtatem ancilia sua: ec . quid. . ex IRκ beazam me dicent omnes Ienerariaries. Respicere
est uilum in id,quod posterius resictum est reducere. Humana. n. natura post terguini relictatuit, eie. et O Adam de paradiso: ubi iam Deus supeam culos posuerat. Hunc aut per beatae uirginis humilita Rest,icere tem uisum sust eam reduxit,misericordiae. s. α grae, ' δει multis ipsa clamante. Respice in media miserere mei. Rur
plex. sus: Protector noster aspice Deus,de respice in i ciem Christitui. Sed summopere cosiderandu est, , aliter dias respicit coiter hores et aliter obstinatosraliter poenitentes: Sc ur psectos,siue electos. Corater.n oes respicit,gressus nostros distatiedo it Sa lomon in canticis. En ipse stat post parietem nrma Prospicien SP cancellos,respiciens v fenestras. PMries. n. est corpus nostrum, post que solus in rectatu . . dine stetit.Cancelli sunt tims luminis abus colate tias illustrat. Fenestrae illustrationes aptae, Πbuso pera ponderat & manifestata Obstinatos aut respiEποLI4 . cit condenando,iratum uultum ad eos cGuertedo, sicut scribitur in Exod. lib. Factum est in uigilia matutina,respexit diis super castra aegyptiora, δύ sub'Macb. I. uertit rotas curruit: ferebantur in Ofundii. Et de hoc respeetii dicit Abacuch. Quare non respicis cotemptores, Sc taces conculcante impio iustiorest. Poenitentes aut respicit respectu misericordiae, disesoluendo glaciem cordis eont, queadmodum di s c. a. conuersus respexit Petru, & egressus Petrus foras fleuit amare. Nec mint, quia oculi dia i sunt sicut sta' Gene. 4. ma ignis. Electos uero re placitos respicit oculo bς
neplacita subsicut scriptu est . Respexit Deus ad A
108쪽
Sic ergo respexit humilItate,no dicit castitatem,ua . .
sicut dicit Augustinus plus humilitas uirginis in ca Met stitas placuit Deo. Aliqn cu humilitate ea Q caita unon fuit placuit. Queadmodum mulier q erat in ci Ut ivitate peccatrix. Nun i aut placuit castitas sine hu pi et
militate.Vnde uirgines fatue,uanitate suPbiae euam escentes displicuerui. Quia sicut supbia mutuest omnis peccati,ita humilitas est radix Sc fundame- tum cium bonora. Nam dr humilitas ab humo Pest terrain sinu elementum olum elemento ideo Laudes hacadere non pol. Sic humilis, sa Deus supbis resistit militatis . humilibus aut dat giam. Ite terra est centru hris urtutem attrahedi ola grauia ad se, ad instar humi Iis ad se Oes uirtutes attrahentis.Rursus,terra fruetificat panem corporale,ita humilitas pane uiuir. Humilitas plerea est viri' qua quis seipmagnoscit co- - π agnacio aut sui ipsius existit in quadruplici cogniti vae prim qua cognoscit natura Dpriam,& oia bona naturalia, ualia dc tPalia esse a Deo tm,a quom datum optimia,S donum Plaetum. Secuda, Per hum qua cognoscit a primis parentibus hahere corpus litate, qui subieetum Oibus miserijs, a Abus et traxit oe malu libet agnotam culpae poens. Tertia,qua cognoscit a seipso scit selim. non lire nisi malum 5d petna, de oe bonii esse a sola Deo. Quarta,qua cognoscit alam tot tinfic , t
gratuitis bonis dotatam corpi insulam a Deo ad i mra, aeternam beatitudine finarr ordinata. Hanc igitur . . is
humilitatem habuit uirgo sacratusima quodamo do a patre Dauid ueluti iure hsreditario, sicut ipse riR'. c. testatur.Ero incit David humilis in oculis meis 4gnouit. n. non erat digna ut esset nar Dei, sed ut obediret Deo dixerat. Ecce ancilla d ni. Itacs obi-
fidem α humilitatem,mater Dei fieri meruit.
109쪽
vIs I TATIONE IEL s AB E T H. Ideo dixit: Quia respexit humilitatem, dem. mea naturalem, sed illam quam in me plantaverat Deus cu csteris uirtutibus & honis gratustis. Ecce
graeco iv,& Iatino N:quae erant tres linguae Deipue, ex quibus colleeta est ecclesiae quae oes mam beati cant. Rursus,beatam me dicent ocs gnationeia uirON,mulie ,coniugatonini in Sc uiduant. Vi TON.α generatio dicit beat quia ad iitros per eam
spagata est beneditatio: si in prima narem male Ulctio. Muliem generata obeata dicit, quia per ea liberata est a maledictionis opprobrio. Virginu ge- . . Ieratio dicit beata,quia uirgo uirginum est, uti .: struo pudicus quae nunis emarcum. Vidus a iit prmicat beata limul cumina, i confitehatur d omino,& loquebat de illo. Coniugate uero in Psona Elisabeth clamat: Eta credidisti uni perficietur in te ola.&c. Haec est tertia chordam hoc psalterio decachordo. Sed quemadmodum in Pl alterio materiali semΠ media chorda oesonantia .ri: i habet cum secedente Sc sequete in harmonia sono. . . runt uel uocu, sicua hoc psalterio uirginali huiusce .' , uemculus cocordat cum pcedente Ee sequere in seri mordat dimi deo dici pol. Quia respexit humilitate ancil
fecit mihi magna qui potes est, ecce n. ex hoc beaa.UA . tam me dicent. Jec. David quo hac tertia chorda tetigerat dicens. Quis sicut dias deus noster qui in altis habitat,de humilia respicit,&c. Quia strat hi qm potens est, sanctum nomen eius. magna inu fecit per innumerabile. dignitates quas sust omnea
110쪽
Nestinatio. Secunda singularis sanctificacio, per ' τοῦ quam me ab os pcto priseruauit.Tertia, singularis . uirginitas ante Ptum,in partu, & post partu. Quartassingularis Dei maternitas, quia mater Dei natu. Dignis
ratis effecta sum. Quinta,singularis spulsancti obu- tes Maria Bratio per qua facta sum prophetalla. Alias quOP uιretinis innumeras dignitates contulit mihi diis. Ideo iecit
-hi das magna qui potens est,secundum magni e . - .. stiadinem potentiae suae. Vbi nota in duplex est poteria,ptiuata uidelicet,&absoluta. priuata potentia i est quae determinatur ad unu uel plura Oducibilia, extra in terminos suos,nihil agere pol sicut est potentia coelou,solis,ignis,aquae,quae sunt Oes limita potnia ab te potentiata potentia uero absoluta est qus nec pii soluta cruatione,nec obligatione,nec termino, nec limite, a lun tura:
quocuno posito uel ponedo coarctari pota Et haec est potentia Dei. Ideo simpis dicitur, sine determi- Hebri Minatione addita,qui potens est . Deus.n. oipotens dicitur, quia bonos adiuuare potest , scut dicit apla. t. Cor. Io Iste potens est his qui tentantur auxiliari. Et alibi. Non permittet uos tetati sup id.quod potestis.po--. o test nihilominus malos refrFare,iuxta illud sapientis.Potestas hois in manu eius. Quead modii Sauluse taurentem in populit alloquebatur dices. Dura est tibi contra stimulia calci trare.Ρot est Pinde culpas Mart. s. expiare,dicente leproso. Due si uis, potes me mundare. Potest deni P totum holem perdere,sicut ipse Mati Motestatur. Noli te timere eos qui occidui corpus, sed eum timete, qui pol corpus S aiam Pdere in gehe
nam. Ideo dicit, qui potens est.Et subdit: Et sanctu nomen eius. Sanctum Appe per essentiam,quia ori sanctificat.Nec est putandii hic accipiat nomen mentes uociae, scriptum sed nomen Dei pote