장음표시 사용
391쪽
doctrinae perpeto extitisse, b mm o truxqui Llitatem Reipi b. ab ordine, dinemporias pacem , secundum Deum 't. o. a Regum est Principum state penlexe ; ac solim se Prisciapho Di statis potiti gladio uti. Ram i 3. ιπ- superpaucu ab hinc annis, no nuru peregrina, sed iis a utque impia dogmata invaluisse quiabus plerique primis homines dementati, sacrosanctos Reges o Prioripes, execranda Vperitione TY κ A N Ni contamina e ; hocque nefariopraetextu, necnon Religionis, pieιatu, aussoniρ,blici Javanae velρ o eurist cie, sacrosancta Regum o Principum capita eo pia rare, sua Iue man- parricidas sacra illorem
sanguine cruentare, ac continuo totentis imam sine am apeνire non ιν rent a d pt fidiam. adfaudes, insidias proditiones, populorum in. ternectaues, Vrbium Provomi rem ac Ret
rum furentis moram excidia, o Mi alia innumerabilia nequitia genera, qua civitia auι externabelia concomitari polent. Demum tam
pesti, ira o di bolica Dogmata hodie in causa esse, ut qui deces ionem ab Eccles a Cathot cact Romana silerunt, in has errore obdiarescam, virosque religiosos. Doctores o P alatos Catholicos , quanquam insontes, quasi talia docerent vel auctorarent. fugiant ac detestentur. Eadem inquam Faculi in hac se ilia considerare perpendeus, magas animorum consim-
Dogmata. velut impia, hareiti a.societati civili, pario tris uiuitati publicae, ac Religioni Catholica penitin contraria execratur, atque eondemnat, in euin rei frim o tesimoniunt decretum antiquum sibi de integro resomandum esse duxit, quod ducentis ab hinc annia a centum quadraginta antiquam sibi renotandum e dolis. quod ducentis ab hinc annis, a centum quadraginta es uno Theologis sanctium suis. in condemnatione hujin execrabita Propositionis: Gilibet Trannio potest se debet liciiλ o m. ii orie occidi a quocunque suo vase i. aisi subdito, o per quemcunque modum,mavime per insidias se per adotitiones, non Abstante quocunque juramento aut consis derarione facta apud eum, non exp/ctando sentemriam aut manyatum Iuditas cuiuscunque. Se-q uitur velli Censula Facultatis. Haec assertio generaliterposita, o fecundum acceptionem hujus vocabuli TYRANNus, est error in nostra fide , o doctrina bonorum mo- meu contra praecept m Dei NON OCCi-Dεs, Gussa propria auctoritate: o contra hoc quod dicit Daminus noster, OMNE sCLADivM ACCE rLRiNT, Glossa pio Pria auctoritate: GLADIO PERiBUNT. Item . aserato vergit in subversionemrotius Rebublica ct uniusca usque Re, aut ARVM. Liber IV.
Principu.Item, dat viam se licentiam ad iis . alia mala o adfraudes, o ad viati uno strii, o laxamenti se proritiones, o generat ter ad omnem inobedientiam subjuri Domiοustitimo ad omnem insidetitatem odi doliam unius ad alterumΘconsequento adaeternam δε- mnationem.Ite qui a mar obsinate tatim dirarem, o at os qui sede sequuntu aes haret: ου ct tanquam hausit G debet puniri,etiam ponsuam mortem Notetur in de eiu u qis . ML A . u.He Mercurii
sui a facultatis Parisiensis in Synodo Constantiensi Sessis An. i is .ptui. Non. ivlij liis conceptis vel bis cona probata fuit Praecipua strici dine votivi hac sacrosancta Synodus ad exit pationem errorum resum in diversis Mundimni in υμntium providere cus1enetur is adhoc coliectas, nuper accepti, qκod non nudia assertiones erronea iis fide, di boni, morabin , ac mutis icciter andatis, totiusque Reip sarum o oris em Iabsertere molientes, dogmati taesunt, inter quas hac assertio delata est.Qv i Li B E T Tyrann . potest a Abeι lici ib ct meritone occidi per quin cunq, vasallum boum vel sus itum, etiam per c&nctitares in Ad i. o subtiles bunditi in mel adulationes, non ob a te quom unq; praestiro Iuramento seu consederatione factis cum eo, non expectata sententιa Iudicis cujusianq,AD v E R , v s hancere rem satagens hac Sancta Dratas insurgere, o ipsum senaeum tollere, Mi Aradeliserati ne matur , de arat, decernit a que di nit hu-j massi doctrinam erroneam 4se inside, o Mnis ibin, sesamque ι 'uam haereticumsc-ι-losam, o ad fraudes, deceptiones, ct mendacia, proartiones, perjuria, vias reprobat σcon'mnat. Declarat i ve decernit Oai Ait, quadriminaciter doctrinam hanc perniciosi iamam eremessunt haeretici, o tanquam tales, iuxta canonisas sanctiones puniendi. Sacra igitur curtas semit, fram accur thue exploratis omnium o singulorum Din rumsus νι, primὸ otiquam illam Censuram cultatis , S xodi consanti si sanctione
firmatam, non modor iterari. verum etiam omnium hominum animis incalcari debere. δε-
cundo censit. sediti um, impium o hae etiaeum esse , quocunque quaesito colore, aquσω qu. subduo, vasallo, aut extraneo, sacra Rogum o Principum personis vim i 're. Te iis statuit, ut omnes Doctores o Baccalaurei Theologia qua die in arvia se articalor δε- cultaris jurare consueverunt, in hoc simili re decretum jurent, ae friraphae sua adipa trionent enιών, se Arius veritalem darendo o
392쪽
De mandato Domini Decinio SacrarissFacalmis Theologicae. De la Couit eum syngrapha. Censura & sententi 1 hae Facultatis Theologicae Parisiensis Pallamenti ibidem exhibita, eam s. Iun. approbavit dc confirmavit. Decrevit insuper primo, ut haec Censura inter Acta publica Pallamenti r seratur de scribatur. Secun b ad instantiam Procuratoris tegii praecipit,ut in irventu Facultatis hujus quotannis 4. Iunii, de proxima inde Dominica in omnibus parochialibus Templis atque etiam suburbijs Littetiae populo publice praelegatur. Te tia , ut Iohannis Marianae liber , in quo haee doctrina de partiet dijs Regum ac Principum manifeste approbatur se de senditur, in area ante summum ac primarium Templum Lutetiae in ignem coniiciatur oc comburatur, in aeternam rei memoriam, qiibd docti ina lixe in eo contenta , sit haeretica, impia, perniciosa 5c eris ronea. prohibuit, ne quis, citiuscunque sit flai sis, conditionis vel ordinis,
hane doctrinam vel viv1 voee, vel editis libris spargat atque defendat. RectE autem ille de prudenter, quisquis fit, Gallos sie monuit:
Galli, si sipitis, quia libram traditis igni3
Authores vectris pellise limisibus. In cineres liber unis, mille relicti, Horum turba loquax, murus at ille foris. Hortos qui cupiunt penitus purgare veneno, Rassices properant vellere, non sella. Improbavit eadem Ludovicus Riche mus lesii ita in Expostulat. Apologiae pro Societ. Iesu Latina cap. 2 i. pag. 178. de χ8. pag. M8. Doctrina, inquit, ista de T ranno occidendo, es exitiatu, o ab uniυres Ecclesia improbata, o in Constantiensi Concitio damnata. Item: Illa d II ina est Anabaptistarum se in Oecumenico Consantiensi Concilio damnata. Item, Alterum, inquit, ita iud esse T annorum genus, qui more ac legia his ad Regni administrationem acciti, more Urannico tamen imperant, quos attingere ac
laedere nemo priυatus debet, aut subditus. hine es quod Daυia Saulo Regi num3-am est ausin
manum instrae. Simul tamen concedit Richeomus, illud genus Tyrantiorum, qui ditiones non suas vi occupant, privatas occidere fas esse. Condemnavit denudPar lamentum Patisiense hanc Iesu itarum doctrinam Decreto suo, quo igni adiudieauit Francisci Suareet librum, in quo doctrina haec confirmatur. Decretum sic daveibo ad verbum habet.
Decretum Paria menti Parisiensi,
latum a G. & cxecutioni mandatum
Contra librum, excusum Coloniae, A eodem cum hoc titulo
tensiis, e Societate Iesu, Doctoris
Theologi , Desensio fidei Catholi cc de Apostolicet adversus Anglica
nae sectae errores, &C. Qui continet maximas in Propos o omnes contrarias potessati supremae Regum,
ordinatae flabilitae a Deo, adsecuritatem personarum , quieti in tranquillitati statui ipsorum. Extractum e Registris Parta menti.
Iso a Curia, magηὼ Cameris, Tum lci d Edicti congregatis libro impresso Cul iaanno praesente cum hoc titulo Francisci SuareZ,Granat ensis, e Societate Iesu Doctoris
Theologi, defensio Fidei Catholicae de Apostolicae, adversus Anglicanae sectae et-
rores, de . continente liἱro tertio, c. 23 ρ. 37s.
c. 6.8.33 c.8 p. 8 4. est alibi mattaspropositiones contrarias potestatis emae Regum,ordina-rortim se Stabilitorum a Deo, ad quietem es
tranquillitatem saluum ipsorum, crc. qu)jucii,m sit subditii ipsorum peregrinis perso sipso km invadere effuconclusone per Procuratorem generalem cst omnibus cos eratis C
ria tradicta declaravit, o decurat, μοι
tiones o maximas indocto libro contextas an-dausa, di sed tiosas esse, tenderM , adsitisve fi ne aluum o adpermovendos uiatiosRegomo Pristipam supremorum cst aliorum M viol-ras manus sacratis imis i orum personis sese rant : sententias item; qua mentionem faciunt
lumnioso esse. 2uapropter decrevit se decernit, ultra liber Suareo in Caria Palatν. per ministrumsupremae junitiae comburatur. Similiter interdicii bibliopolis est Thographis, impu--ere,vendere, aut murus semere o quibusi, que conditionu est quali sis, habere, scribere se tenere, is docere in photis, aut a Liui etia disputare, praeitari maxis o ct fra si iones.
Praeterea a cernis, juxta decretum diei S. Idiu. I6io. ut Decretumsaaltasu Theologia diei .
393쪽
iis de ejusmodi libris scribenduo sera a dis. Actum m Partamento die a c. Iun.
P Rate ea decretum est, ut Patres, Ignati in
proprio consima dum esse: Contrariam ver eo mis Num, qua licere Rem vel ante, cere,. vel exauctorare , ct a deni a Vμ-
;estatis hostibus, inigeos ve . σ cujuscunque tus π conssitionis sint,pra sedulosis, re-ι ltibus, legum mota oribus , σ criminis laesae M hsatis reu habendus esse. In per dum qisse omni Ρνentibis, ut liberis . pracd-nerati fua Ruficent, eum prae lictum decretum piorib- , ut Uespatii I professoribus u sedis-ren areo publicare debirer clinquidem sis ; est concionatoribus, ut auduoribus stas rei actum inpiisuens intra statium leui re, o promissant, ut ejusmodi libra in posterum Hemittantur in lutem a Societate sua coisuxentes pro seriones ι- damnabiles σ hernum M.
puiam in contionibus suis, ad is nam supra commemoraris transitioni bin contrariam. Alioquin Curia procedet contra transgresseres,
ut reos ti a Mal atra σ perturbatores quietu Mica. Decretum praedictum, quod insuper cometasum μι , p. carasunt praesenti,M Parri Ignacio Amando, Carolo de Lurre quitico Cottonis assentis comparueras, Fromone meo, est Iacobo Sirmaado. Et decretum ex tutioni mandarum est antegra us mssores Pa- ἰών, 27. Iun. 1614.
Libro Suaregii Iesultae a Partamento Parisiens sic condemnato & per cainificem publicε cremato, quente anno tetrii quoque an Gallia Stai sis de doctrina haee declaratio in hane sententiam publicata est: orta, inquiuot. perioribus annis, s sentitiosis libro propagata doctrina impia, qua supremi Magi ratus ροι Mi iasidiatur, eum deindώbitato Regu iure latis omnibus constet. νο- garum eum submisi velit, us quemadmodum pro eo qui pupremam resarem ab ipso Deo immediat. acceperit, ab omni bin agη - ών habearur, sic non permutat, ut titia ali aamgutim hanc diligento incuti t. Tuod si edito ab exteris Eces a Moisias o Da tis Lia , Hiquid vel directe vel obtigia a tersub Rosulam hanc prolatum fuerit, nec uatem E cissoluti eiusdem ordinis , Eud, sine omni
personarum respectu. νιμι-Z, ns crimenia a Mnestatu incurrere vel ni impo Mndans esse a Iesultae quoque , ut a se averterent dia Regum ac Prancipum, nee non Ctiam omnium hominiim, quae in ipsos de Ordinem una vellum concitabamur ex Marianae aliorumque libris, in quibus patricidia Regbm defenduntur, in Coni entu provinciali, quem Parisiis habuerunt, cum telatum esset det dicto Marianae libro. hoc ei, quem Procuratorem ad propositum
Generalem Societatis Provinciae nomina destinarunt,Ageret cum Generali, ut comis
pesceret cos qui libros hos edunt, o quibus Regis . totiusque Regni Gallici offensio de odia iurὶ timerentur, nevoeos, qui jam emissi essent , recudi pat
Damnauit denique hos A gasinos εἴ parricidas, eorumque doctrinam nobilissimus de amplissimus vir lacobus Ai gusto Tlio nus Consilia lux Regius, &C aiae suprema Patisiensis P raeles hac elegantissima
394쪽
R.Giu ab immiti Furiae bacchantur Avereri . Gauia se in media constrino mi cie regnis. Diraque staterno nomine bella geris. Nempe tua a belu e Lun/mfome minora Sina sita est: bellum hi e nu-c o adust. serit. Assire Carras . piacida qui tempora visa Impodis stud yi, secta profana, tuu e Mox septem impositas insedit colidus arces,
Cornua terrifici, Πν tonuere mimis
lampanaque Iratiam confestim altilita per
Visu est ad portas Hannibal alter ades. Nosique leves adia , nos, creduia pectora, Liri ι uom is se s sollicitamur ale.
Protinin inducia violanior patremiritum Auctore, Martis nuncius uia vexis.
Pignora iam bella nuritim, micat igneas ensis: Lisia adhuc dens a P aethontu aqua Haec infelicu Au.primordia besti, uod nos exitio nostraque 'aia dedit. Huc ergὸ animos, terrae qui sceptra teneris
Nunc velo moto cernere vera licet.
f.,i iacien, o cur uenι' qui nunc quoque Causa hercve a Mitur, nam credrte, velacrin ine in iso potentis obtendunt eausam Religionis agi. In visa H E N R i C i venitur ecce salin. Accinent Iisebsuos uitia, excusantque nocenteis Isie quidem petitur , sied per latis tui in omne, Et patrocinio consilioque Juvent. Credite, vos Reges, mens nisi laeva, petimsine superstitio male sanos excitet AE , P u in iam miseris toto patet orbe receptin, mique alia vexatpectora bile uror, Praesentem ommant obvia cuncta necem.
An putas simulata, mea nitquσrere restri, Nil securum usquam ea, simulis fari bis
Viperessique istat torva Megara comas. Rursus Trinacri s puer ablactatus in antris sacrilega stringit icta cruenta manu Norus Eoo tantum Asas Mus is axe ;Pro pudor,in muro visitur orbe frequens. Stilicet has arte, nuper Gensgnara nocendi, Exitiis invexis, Gallia, nata tuo,
Hesterias iuge semissaria ab oris, Furam assectata quae gravi/ate tegit, Nata Magsratum convellere, nata Mixisin Subtrahere obsequium praesulibusque seum: Ger ona quae dum placera faveatque infauci, Terrarum reliquos non facis asiis heros. Et caelo facinus dignum putat, omnia scis In Regis longas tradere sceptra manin. disciplinam morum, quae Gallica venit, uto, legum solvere jura, metu, M vileis regnantum ίου asu osique necandos Horrenia Reges proditione docet, Servandanulue fidem negat , argutissae cavillis Detorquet magni iusa severa Dei.
Damnandum in magnis cum si uirumque viris: a Percusor, quoquo vertita ora, latet. uos niagicis aureis claudentu cautibuι σπηο Nam q ib- ex ses infesti Regia pin his
Esse innar cautospagina sacra jubet, Cand remque simul mιιιι strvare columba, Fallereque seselligν de putare ness. Mi patimur segnes, lentiquesidemus adιrami Et pietas ipsa Religisne periι
Si modo Relligio eu alere intra visicera tetramima iam se corpus fundιι ιn omne, luem rAut quo stipatu vivere tuta queat:
Si pueri discunt vitam odisse Magistris, Extrema σ moria remnere suppliciit Si tormenta para posiunt, nilque inde Hieri, Hacquepolum speranscandere pose via' In vitam alterius nil non permittitur isti, Cui propria in odis negligiturve salus si modo stelligio eu patriis ne murmure ustu Mentibu hinc teneris his praeposerin ardo, Accipere hostili semina iacta manu. Semina corrupit succi, lentique veneni, Noxia doctrina semina pestifera Concipit inde malum quippe inconsulta iu
Mox concepto alios issicis Usa malo: Iamque ere iotus sacer ordo, b Gallica piaes,
Plebsique avido virm combibis ore nocens. Iam turgent venae, cor palpiras, ilia tendunt, Nullaque pars toto corpores manet. Atque utinam nunquam tibi crux dux Lo la
Icisses livi misa sagitia manu.
Et caecos iuuenes in scel- omne rapit.
Heusvimus ser o,sapimus tamen atq; potensi Esse Deo cura Gallica sceptra patet:
minos admonitos, tam tam leniter aure, m propria memores es state iubet. Vos Veneιi vidisprudentia cana Senat-, Vidis, o est notis reddisa cauta matis. Dum timidis secreta his credere mentis ephebos Vulpibus, atque animi pondere una vetas: Dum; sub his operam diu natare Magistris,
Ei ferula prohibet seu posuisse manum.
Vos quoque, quos carti Rectar diademare cinxit, Hoc sapere exemplo disicite, noxa prope est: Gallia Cant uertio cum quondam or Iberia bello Nec temen errones in Regna admittere vestra, Pro patYs facerent prata aperta focis. Hostasi quis erit, prabeat hosti m. G-bιίDμ- pace noces, ad otia ver Sentietis prae damnum, recte e momenti Cradetis animum venis ad se Flebis, at heu sero, non haluisse dem. Misi'
395쪽
infamia exercuis ira vincres, Phiseindiensis ineobmsse ferum.
Nemeter hosfiatam, fiet inaut vocis apud vos
Misit aest aetheria monstra figavit ope 'Ferraia nanentius farrentia sumere tactu, Nane licti γ pura sunt eis re sitim. Reddita uberta, nunc prasina, redita Regnotini estis: sic ria nunc quoque conseat honos,
Dicere nunc verum licet, atque audire vicis m, Inque Des Templo nune bona verba sonauri: Nultique mendaci ponet Iam praemia linguae, Venaleuis animab stato Ibem emet.
Turba inimica viae, non exarsisse furore Cantauros tanto fabula prista refert, , Mane Pelethonjs ausios configere iniquo Convivae rapia coniuge Pirithoi . prius Alcides c um indignatus amici orneae fixos grandines aυit humi. Bidloquor' Alcida est inflicta injuria ηὐro, Nec tamen Alcida sultis pacta manu : Nempe quod hic a generosior Hercule Lin, Taiba Ixionis pq r ut ista g ege es: ua gremio sponsam conata ν esiere noctu
Sacra inter mensaberi cruenta movet,
Monstremm . dolo domitorem aggressa nefando ne pasim nos a crimine monstra facit. Non mihι vaticino ρε quod turgeat ora Glorior aut intus numen habere puto: Sed si rasaga non me y deutiament Decipiι hac Aloi d inde pericia manent. Tur; alia ηο is nimis heu conterminus oris , ori domi fratrum qui miser agmen aliae
Si sapis a magM ιibi milia haec Rege putato
Prasidia, haud arces visebitura tuin: Sed qua compedibin mentes animosis, tuorum, Et duri, stringara nexibin ingenia. Muιatoqueprocul coget abire solo. Cum volo ille per hos iesimb' exiget Minis, Et m fonte feras, nigruis damnabis ad Orcum: Namque etiam in Sinios ius habet in
Tu quoque Vindelicos, qui, Gallica nomina, Bojossctui trans Danubium Norica Regna tenes. uisque lutes Parres, vestem queis Atala nectis, Mnesi uras luxuriosin opes :Sum ibin immodicu accepta uι Hmna d libit, Ingentem ingνatam qui periere, xepos: Bello internecino cum dis ia pacis avua Otia mutasti sedilis a cohors, Et tua Regna dabis Facito rapienda Tyranno,
Mine sis id proprio iure dicere puιat.
procul adfusi gens dira remιttitur Indos lIstic mira canunt edere facta Patre .
uis stelligis per sol lentia crescit,
Nec res verbo agitur, iurii Milis, Dia Uta se granis in sacra rosaria ramos Fundit, or in ramis multa gilia gerit. His, qui internos perit artibi, incipit Hie Restigio in eos, mox peritura suur Et nova cuncta placent, quoniam novin ortactille eras
Ex prisca superes cst pietate nihil.
D procul Harnia hine ocul hinc Ixione nati Semiseri, gravidae nobis inane n Esse -- procul hinc, hominum deliria cultin,
Et quae Ponte sibi numina quisque fui it.
Ita nam decorat Gacti hae Iaude vetust Non alit in gremio talia mongra suo.
Nos iuvat antiquo vitam producere ritu,
Nosse ι inprisca simplicisate mori. Claudius igitur de A quaviva Praepositus Generalis Iesiuit artim, elim haec Pt eurator ad eum retulisset, simulque intellexisset, Maiianae librum in Gallia damnatum hane doctrinam haud obstui E etiam improbavit, seri 6ne an dolo, de ut fucum faceret Regibus, alij judicent: Respondit enim. Primum collaudare se studium tuo Provinciae , deinde agerrime tulisse, quod libri ij anteemiis essent, quam ejus rei quicquam ad se deferretur. Caeterum.&ubi primum rem ae pisset, mandasse uti eorrigentur, Ac sedulb daturum ope ram, ne quid ejusmodi in posterum accideret. Neque eo contentus, decretum etiam addidit vehemens de grave, noquis posthac ex Iesultis aut publicE qui quam scriberet, Se doceret: aut privatim consilium cuiquam daret, quod in Regnum de Principum caedem, perniciemq;
ulla ratione vergetet. Verba ejus haec sunt: ANDO iiDEM Societatis sic riptoribus,ac Theolo', qui docent, caeterisque omni
bus V αγῶνι haud satis est id solum providere,
quod is aliorum scriptorum libris reperiων ,sed irid etiam avrime considerandum, sintne vianiones validis ni fundamensis. tuta prosatae,scandalis, auι isse inca ossis minime obnoxia b Ideo sane i si mas obca in qua ad hae consilν nos imperant, praesenti decretopra. cipimus in vinule sanctae obedientiae, Iob pona excommunicasionis, ct inhabilitatis isquae-
trio nostro reservatis, ne νιν deinceps nos Societatis Religio publiis, aut pravatim pra- legenis seu consulendo, multo etiam minus 6-bros conscribendo a r re praesumat, licitum
esse euicunq; persona, quocunq, praetextu tyrannidis, Reges aut Principes occidere, seu moriemere machinari. Nevitariuet isto praetextu ad perviciem Principum aperiatur via atque
396쪽
ad inrbandi mem , eo inque securiorem datum formidabilius reddide 'tu bs te in obium υρων - , ρου potius dae poenae, qu s Deus Uic sonisit de ijs, mandata revereri, ac obseva e oporteat,tan qm xllud non ubi ervarunt. Ex mplum quam per o sacrin ii Dan ino Deo pro filici liabeariis in Aarone ν Maria, quum con- popularum g beraratione in eqva tra Mosem murmurassent ob AEilii pissa iuras. Prownctatis autem, Di ahquid ho- sceminam. Hoc timiplici murmuretiit rum rascive Meti, nec emendaver, i, aut m tus Deus ab iis abijt, & M ria leprosi
praevenirent hu1usmodi incommoda estiendo, facta est, Ex his colligitur, Si lege Dei ui Me incrΠ4 M a mei- , τοὶ in puniuntur, qui Plincipi suo maledicum, ras rara modo pra i s pinnas incurrere,M quid ijs fiet, qui Reges suos de Principes etiam incisprivari. Viscomnes ini uont, adoriunt in ac intersciunt ' David etsi quis su ea ue re Socimiis bosus , neque pri- Sayl esset Tyrannus , injust)que illum pet- vati a ius error si pectam reddas ocimatem sequeretur, dc in gnum SMςrdotia in i n
universam, quum apud aequos rerum Ui - metum cruditissime interfieeret . persorores certumst, parm uisu , a ' me sera calpam toti corpora rei quo art=jib. . Pre y a bere. Volumus pratori, us Pro ocialis de hoc Accepto decreto cerriores nos faciant idemq;
Est & hoc superioribus a dendum quo i
yrannin α excommii Ricatio non tollit jura politica se ciuilis societatis, quemadmodum nec ipsa insidelitas vel apostasia aperta a Deo tollit ea. Nam infiiselis Napostata Imperator, qualis Iulianus olim, manet Imperator, oc Magistratus, de pio
tali ri Christianis agnitus est. Ergo falsa est Iesiuitatum & scliolasticolum sententia, qui volunt, non esse patendum Prineipibus Tyrannis & excommunicatis:& contra sentire videtor Thomas Aquinas in x. secundae quaest. Io. Sigebertus etiam Monachus scribit in Odone paginato t. hanc doctrinam de novam Ad thaereticam esse, quae iubet, ne hypocritis Principibus , id est excommunicatis pareamus, quam Hildebrandus, qui de Gregorius VII. Papa primus promulgasse videtur, quum veteres Christiani Iuliano Apostatae paruerint : Ambrosius Theodosio a se excommunicuo : Ap uioli etiam instilibus de re sequutoribus Ecclesiae Principibus, qualis Neio, Dominanus , dcc. P
Anno etiam edita est in lucem cum les ita Sicario Apodixis, qua multis gravissimis argumentis ac rationibus piobatur, Non licitum esse Subdito mal dicet e Regi vel Piincipi suo: multoque minus personam ejus adoriri, Obtruncare de intei ficere. Ex multis pauea referam.
Quod ad Maledicentiam attinet ea in Sancta Scriptura expressὰ prohibetur. In
Exodo dicitur, Deos ne exsecrator: o Principi in populo tu. e led ciro. Hoc mannam i men ejus adortii noluit, quantu vis commoditate optima ad id iniis fluctus esset: imb servum, qui mortem ejus acceleraverat, licet ab hero sollicitatus, δmedio tollendum curavit. Excommutu- cantur etiam tales dc Satanae tradunt ut
Conciliis aliquot, ut pauso ante in dic
Mystertiam Irsv ITA RVM quo initiare solent eum , ciuem ad Principis alicujus Parricidium induxerunt : ut ι . de Meditationum eorum
Camera Origine Doctrinae l2s VITARvM de Parricidijs. I uitae exibili habent mystica de exot
eirata in quae ij, quos ad facinus patiandum destinaverunt, benedicendi, fanctifieandi, Ac in beatorum ac coebrum civitatem adscribendi infroducuntur. E stat Processus integer Delptiis apud Ioannem Andi eae bibliopolam excusos, quem quia non ingratum Lectori futurum confido, totum hoe loco adponendum ce sui. Hahςt ptem in hune modum.
Is eui eaedem Domini, aut Principis sui si iscipiendam Iesultae persu scrunt, n- felix homo in meditatorium seu orato-tium secretis introduci solet. Ibi culter linteolo involutus eburna pircumque
circa citaracteribus variegata cistula, eum
agno Dei inclusus proferetur. Quem, dum e vagina educitur, aquae benedicta guttis stillatim irrorant, dc globulos Coralli nos consteratos manubrio appendunt indulgentia facta. ut quot ictibus necandum
Principem periturus esset, totidem animas ex purgatorio educeret. Tum cultrum parricidae in manum praebent, Ii scoverbis commend ntes : Electe fili Dei, a cipe gladium leplite, gladium Samsonis,
gladium Davidis, quo Goliathocaput praecidit,
397쪽
eidit, gladium Gedeonis, gladium Iudithae, gladium Maccabaeorum, gladium Papae luiij seeundi, quo se a Principum manibus , plurimo civitatum sanguine suso, liberavit. Vade de esto prudenter animosus. Deus brachium tuum consortet. Q facto omnes in genua procidunt, deprimatius ex eis talem tecitat exorcismum.
Adeste Cherubim, adeste Seraphim, vos Thioni, vos potestates, adeste vos sancti angeli, de replete beatum hoc vas perpetua gloria, de quotidie illi offerte coronam Beate Maraς Virginis Sanctorii in Patriarcharum oe Martyrum. Non amplius nostri est, sed vestri consortii participes. Et tu Deus, qui terribilis de vim
cibilis es, sui ve ei in meditatorio, aROr corio suo, ut Tyrannum , ac Haereticum exstinguere, Ad eoronam ejus in Calliolicum Regem conferre vellet, revelatii; corrobora quaesumus hujus, quem ad id opus consectavimus, membra adauge ejus vires, ut v luntat i suam pei fidere possiti: da ei lori eam divini potentem, qua comprehendentium manus effigiat : da eis alas, quibus sancta eius membra Rarbarorum proditorum conatus vitabunda ev dant : effunde in eius animam laetificantes tuos radios, quibus corpus, omni metu deposito, in mediis periculis de crueiatibus gaudio de exsultatione perfusum animetur. Hoc peracto exorcismo ducitur patricida ante altate, in cujus pinaee depicta est histor a Iacobi Clementis, Monachi Dominicani, cum imaginibus Angelorum eum protegentium ad coelumque ducentium. Hanc ei Iesu iae ostendunt, de simul praesentant coelestem coronam dicentes, Domine, respice hic brachium tuum de exsecutorem iustitiae litae. Omnes sancti assurgant.le huic locum sedant. auibus omnibus copletis, quatuor tantum linsultae deputati sunt, qui soli cum parricidia
colloquantur. Hi inter sermones s*pe dicere solent,divinam quandam in eo claritat capparere,.cujus radijs pei moveantur ad manus ejus de pedes osculandos: nec amplius sibi eum hominem videri, sed iam
in divis repositum. Sese ctiam assimulant, quasi tantam ei gloriam dc beatitudinem, ad quam iam nunc provectus, sit invideant, ingemendo dicentes: Qubdutinam Deus me tuo loco elegisset, de hac ratione confirmasset, ut libetatus arcenis purgatorii, re' a via in paradisum
Quod si vero is, quem idoneum esserentur parrieidio perpetrando, tergiversetur dc persuasionibus recalcitiet, tum aut terrieulamen ris nocturnis, monsti rumque oceursaeulis ad votum, quod jusmodi concipiendum adigunt, aut per subornatas Divae Mariae Varginis, vel aliolum coplitum, nec non ipsius aliquando Ignaiij ac sociorum ejus personasiam ς apparentes ad faginus animant, de inducunt. Ita scelerati isti de parricidi les Magistri, nunc formidine poena , nuna adumbratae virtutis amore incautos ad te entes miseris, oc o vindicandis exet piis circumscribunt, oc in animae pariter
corporisque discrimina praecipitanti Genus hominum in Ociente fuisse me- morant, quos plerique Histolicorum As m. sessi nos, Pius Papa de Nicolaus Gillius Α sacidas, Nicetas Chasios nominat unt. Hi Mahumetanae disciplinae addicti novam sibi sectam instituerunt, cuius Praefecto Generali sedem Muletae, qui locus sinctus habe tur ordinavere. Auctor sectae ac Princeps A LAODiM quidam fulta perhibetur, miles veteranus, vulgb senex de Montanis, a suis Pater de Pioin ta dictus. Iste sub se de Rectores alios habuit, qui Palatia munita, splendida, de
admodum qu m elegantia amoena hortorum colebant. Ratio Ad disciplinae institutum in tuenda absoluta Prophetae auPrincipis sui aut horitate super universas gentes vertebatur. In eam rem ipsa Palatia see Collegia instituta, ut studiosam juveptutem ad Mahumeti legem, A cor
rano comprehensam, conformarent,de dc- lectu ingeniorum habito, iuvenes audaciores ac ferociori animo praeduos obse varent, secernerent, segregarentque.
Dogmata nefariae hujus disciplinae haec
i. Mahumetiim esse Dei Prophetam, reparatorem generis humani, bonorum
2. Eius vicariam Prophetam, ae Pri ei pem Muletanum esse in terris constitutum super omnes gentes, unicum divini Ae humani juris a Mahumeto traditi interpretem.
3. Ius fasque esse Prinei pes ejus d cto
non audientes oecidere, vi, fraude, d lo, pro re nata dc oblata occasione. . Nec discipulos ejus Pi incipi alteri cuiquam obstrictos ac obnoxios e sie, licet fidem simulatam sacramento tutarint. . Animam esse immoi talem, ei quo post hanc vitam imminere praemia aut poenas pro dictorum fictorumque commeritis.
6. Paradisum esse, hortum lacte de melle assiuentem, de omni delitiarum ae
398쪽
voluptatum genere abundantem, in quo beatorum animae praemia, quae ad totius corporis voluptatem faciunt, pro virtute recipiant. . Primam ac summam virtutem De que omnium gratissimam esse obedientiam, eamve in eo consistere, ut Praepositos silos vereantur, ac observent, de in
iussis eorum exsequendis promptos sese, paratos de alacres praestent, hoc est, ut Paulus ait, ut animi sui scilicet Pt phetaei detestabile exequantur propo
s. Qui pro legis Mahumetanae aemulatione, aut bello occumbat, aut in caede liostis comprehensiis interficiatur, animam suam recta & cum ipso extremo oris halitu ad gaudia illa Paradisiaca transmittere. Qui vel b domi d sides de lecto
immorientes pereant, silminis prius cruciatibus , per multa annorum cui ricula
purgari, quam ad Paradisum queant p netrare ; ubi tamen nec solidis gaudijs deminus petis his, quam illi audaces bellatores, pei fruituti sint. 9. Qui autem Principem aliquem Leg s adversarium interemerit, proximum a Mahumeto locum in Paradiso cum Sanctis Prophetis adepturum esse. io Denique esse in potestate Prophetae, quem uti dictum, Patrem sive senem indigetabant, sibi a Mahumeto data atq; eoneessa, Paradifi gaudia distribuere, e rumque gustiam aliquem, etiam in hoc corpore constitutis modo incomprehensibili exhibere.
Adhaec pestifera, de horrenda Dogmata in Scholis ae Colleg js sitis adolescentum animis ad audaciam ituris viam sa- ciebant, ut eo obsequentiores sibi redderent, Jc ad omne vitae perieulum intrepidos, quorum primarium Muletae seminatium fuit. Heic delecti juvenes ad eam quam dixi institutionem docti de educti,
potu sopori sero hausto, in viridariu in P latio seu Collegio contiguum portabantur. ubi somno experrecti illarum voluptatum experimentum caperent. Rivuli varii, aqua, melle, vino de lacte fluentes variae Musicae artis instrumenta, melodiae, choreae, tripudia, palaestrae, vestes pretiosae, de mirus apparatus omnium delectabilium rerum, quibus proi voto frueba tur iuvenes intra viridarium positi, qui aliud nihil faciebant, quam quod vitam beatam vivebant, tristitiae nullum dantes locum. Praestb erant, de puellae formosae variarum libidinum spini litices de pueri calamistrati ad nutum ministrantes. Tanto νιEu et oluptatis imbibito, iuriis iis Soporem atati ad Collegium cse habitacuti mreducet animn Tune illi redeuntes s verbasis,i Pauli Veneti J c remini siemes, quibin
quantis ad modicum temo politi seis ig/-νει supra modum Bubset, inses s et fiebantur, quod deliti s illis perpetuos ut a concessem si, mortem libem subitari, Ahae vita iam modiri degustiis, se mer vivant. Tunc IDrannm ille i qui Dei Popheta se sementiebatur, aiebat illis, si parati estis, ovo
mea obediemia moriem intrepis, ubi imia ferii, subeatis, participes vos pronuntis suturas illorum gaudioram, quae ad horam se aestis. Aι miseri illi mortem lacrum puta ira, nihil tam diu citie aiunt, ituriendum, via pro tua beata vita consequenda nou i benter subeant. Abutitur igitur Dranum ille his praefractis hominibi ad innumera homicidia, qui Te qui corporalem vitam prostituentes , conte ebant etiam mortem ipsam. oc.
Haec Paulus: Cui Niceras Choniales consonans; Et ad eos missi, insit, quos eorum Principes occisos volunt, ut hosti rei o amici adeunι , draul se habere, quod Δι dicant, aMLegatas venire simul res, sep Dominorum suorum ad sarios pugionibus occidant, nulla discultatu'exploratisupplicν ratio'ehabita,eιiams alteram non occiderint. Et pergit Paulus ; M omni bis homini bis usint formiadini, se nemo insaniae illorum res ere auderet: Sicqueflebas, ut multae Regiones: O p teaies viri Tyranno illi tributar flerenti δε- nee tandem a Tartaris Pseudopropheta Me oppressus cum omni bis Assa nu suis extinctus fulis circa Annum C. N. M. CCLXII. Ad eundem prorsus modum Iesiaitae juventutem in Scholis de Collegiis suis informant, dc erudiunt : propositaque praestantilissimi gaudii coelestis merce)e, de divinae venerationis honore, ad quodvis parricidiale facinus perpetrandum inflammant oc propellunt.
XI. Vndecimo docent IES VITAE,
Amphibologys seu AEquri cationibus, hoc
est, mentiendi in puerandi arte, Her ticos in quo vis alios decipere, fallere
Docent etiam Iesuitae , ubi aliisque Cap.
Papistis, piaeteriim Clericis de Ec-II. etesiasticis
399쪽
elesiasti eis librem permissimq; esse, quando ab haereti eis Magistratibus examiliatur, ae iiii vocationum deceptionibus , itemque mentitis hominibus, A vestibus uti, & veritatem stipprimere, nimirum, ut commodius se infinitare. dc conatus suos promo-
v re pollini. Hoc est, licere sibi & alijs Pontificiis, non tantum simpliciter mani- fellam veritatem celate, aut denegate, sed pi εω religios E asserere, per quem calutem aeternam protestari, imo liquido iurare, in illa quae certistin e cognoscunt fallissima esse; retinendo talit ima propitum quendam de reconditum animo sensum, quo a Pa tribus sui, persuasi sunt, se tuto se iusto quae litonem quamvis eludere posse. Est
hec communis te si itarii in omnium sententia . sed tamen cum excepti Oric quorundam. Hi sarii biis initituuntur a lesultis
ii, quos ad Reg in & Pi incipum exitium incitant, ne facinoris conscios de pa eicipes prodant niti rem ipsa ira a petie negent, conditi nem aliquam mente retineant. Atque haei demum causa est. cur parti eidae tam constanti animo a ludicibus niet rogati, quibus sociis auctoribus ice lus tantum aggresti sint, negant ac peierant, qi Ad te initarum a tibus indicii sibi persuadent , dum conditionem ali l. iam mente tegant, nullam in pessurio noxam esse.
Si e Toletus Iesu ita & Cardinalis de Instrust. Saeet d. lib. 4. cap. v g simo primo. Si . s. inquit, a superiore int/rmetur Iur ius, i m si tu Τὸ oratus, te
tione uti poterit, resonaeo ; Nemo intem π- δε tamen intrast, diram tibi ves resipod n-is, Non feci, intelii gendo mira se . Nunc non rei, et, lati aiasimile. ει sic interrogatio, An ex tali ta aemeniat me qua ne' io u
mento interrogatini posse tamen γεννηδε e, sed non; tic et inde veniat e qu a m e ruorum inseruiaum in fisa mente habet quod et mira Diti nansi insiecta aut quo non sit infe . licet civitas infecta'. tauta nemie nonμιι
contra miniquam intentionem custodum.
Similia docet Gregorius de valentia Tom s Disput. s. q. t 3. De reo ptio. 2. pae. 3 o. 3c seu J. 'indocunque aitὶ iniqua ι, terrogatio sit , etiamsi iuramentum accesserit,
nullum tamen committetur ertur um. Iuamet
iuramento affinet altum aliquem tensum et eram alienum ab interrogatione: tasu non men
titur; nec vane usurpas nomen Dei , quirima e , mel sua tuendum. ι facit. Andraeas quoque Eud inon Ioannes in Anti eotoni confutatione docet, cum i de x rit E, ac servato jutis ordine reum interroget, teneri quemcunque sine tergivei satione ulla ad mentem judicis etiam cum capitis sui periculo respondere; quod si vero Magistratus praeter ius de fas, si noullis in die ij, ad quaestionem aliquem rapiat, tum tergiversationi locum esse. Verba ejus haec sunt: Clim qui mussis iusti Ad can in ius volatur, quia nemo tenetur seipsum M pratui prodere ιdque lex ipsa natura μ- iis docete verae ct liberesine omni tergiversatione negare potest , id cώius gratia arce situri quia se r . Lusca illa michi Iur, Ma ut
tenear dicere. Mari inus Navairus Aapite uela in d. s. humanae aure M 22. ' pag. 3 s. p .st Angelum de Perusio Ae Ioaa. ab Anagnia te Dit de ptcbat, MC 'vi vocationem S. --
cisti, quis terrogatuI a cto ibin Ibam redam iesu ita Sylvanus iii Philippica sua pagina quinta pro homicida furem sit ponit perseqtiensibin, An icthac, ubi F anciscusetat talis homisida tran i et ' immissu ma
se; subintelligendo tacitu conita cc in Iavanem intellige ut iam : Non transn fitas manici. Et addit Azνilcoeta: Haneae ctrinam de qui cationi fundari an ilia Mδοι facto magni H in Patriarcha Franc μsii. Cui fimilis et talia, quam habet Glosita ine Nequis. c. Σq. Σ.si quis videlicet interri getui, an hic vel ille hiessit.& respondeat non subintelligendo,ut hic comedat, quam olennem v νe eptam AZiit Lucta dicit,ctuti inletm reson uim laudat.
na ι. Imo qui respondet' itiditi, sive si mri. vel si e Iob iuramento , 'rest uti mph. bologia, sive im contietat ex d vola verbi signi atione , sive ex Hierootentione interrogantis es resso otii , crti ei falsum sit, secundum mentem tute'
Idem Navam s pag. 3si. etiam Magis tui. I sediti injuste interrogisti veι a se Moli non tenetur quυ secundum suam intenti nem rassandere Sic de testim initiuu N ivami us,ut dicat se nihil sit re, Alinteirigendo in rast. Nihil, quo Prae teneatur ibi deni etiam initivit litigantes, qui j benti ir tutare de calumnia , veritate, tac. I i si non inat ., ain i ι
400쪽
si mare, rat-.tione sentiret , Hoc unlaum rcspondit,
udex habet. Et post alia Ipsam aqui vocare vinisse credo. rast. 312. n.i6. docent etiam, Destitosse a- Garnctus etiam de toto hoc arguium ti , m occuliare, Euod ii Catholicus. Rursus eo α natura aequivocationis quid sentiret cap. humanae aure, 22. q. s. inquit explicate inisus, hoc αλ die Marii j a i eum De te tibis absentibw, cuidam minae 16o6. responsum dedit. De aequivocati
di ii, Accipio te in umem meam .se ineania me ira censeo. In νebin moralibus comis imo eam discendi. Postea iudici emn adjuran- usu vita, qtrando verisas Mur a-i os reptari
ii, o interroganti, an ea vexba dixi set 8 R tur, uti aequivocatione haud licet: idolis se θυηdii se illa non dixisse ; subintea godo, in ei elati hominum magno malo cederet. mare mentestia, quod illa non dixeriι animo illam hase remessio in istis nutas Irim. aeriit idutendi. Et addit Azplicueta, hoc non esse vero de necessaria defensione agi rur, dei .e mendacium, sed aequi calloempturiorem se iriserta aucro evitanda, os damna, aut δε honesiam. ω sequendo aliqua bono non paret ministi Toletiis ut supra, scribit,maroti judici, si e uiro cui quam perivulo, rum licita 63 stoi Zine illis 3 restoadeat ; intelligendo intra quilocasio. o -n se, tempore, velqM IN Idem Gari eius quoque has Iesiuitatum
mitis Et si vir uxorem ροιιι, a sis adulterat fraudulentas aequivocationes, quum Lo i, is illa poteB docere, nan sium, quamvis verum dini pro tribunali staret, hoc mendacio fueris, intelligendo, ut tibi revelem. Sic qui defendere & excusare conatus est: l. t cogitur jurare arteram in θεηs m acceptur m rarum Ordo, inquit, mendacium quodcunque
tomprehensus juraverit, se postea daturam cen- ligionis, ci m sit illud oenus mendars omnis tum auν eos, ut Iiberetur, in aequivoce Iurans, perniciosissimum, Augus Zino in Prisci seira se dicens, si postea liberetur tuη non liauisti condemnatum. Imo vero quacunquentior solsere r sic a custode iniuriose de extus, intaina mentiri, o malum 6 peccatum eII, ut dimittatur, iurans se rediturum posca, po- utcunque inter octo gradin , quos Augustinis uti aequivocatιone, m non tenetur reddere. facit, in ν eragra i mu/habeator, ita Inioragaius alim, ct jureiurando is iue mentiri, at uni in commodam ceris, Psis Hai υ ram dicat, talemne viderit hodie t hac ne cui Dissit incommodo. Illa igitur, quama at rationis ane illud plane denigra, Hu- nos defendimus inquivocatio, legisimum qu de s licet, sciense; illum viderit Ille vero huπc rundam trepositionum usum de diι, mendas Hismsibi reservavit, Non vidi ilium, si ilicet, Ars nemiquam patναι tum Fieri exime ui Mustratui hoc dicerem vel non visione bea- reis, ut Pis ab homine, penes quem nutiassi ra, vel non Venetys, o e. illum vidi. inquirenA au harisin, interrogetur, aut de re Francis eo Tres hamo in arce Londi- ahqua examinetur, cuius cognitio ad intere nensi morti proximo iri uxoripium in so- santem mi Aimio pertineas ; verbi causa, tauiuialium inviseret rei missum est. Illa velo aliquis cogiteι tempore uitar oportet haud ignara maritum suum coniurationis meritatem disere, aqua voca non licet, quota
Hispanicae directE Ad vere Garn etiam im pse fit, Acet, ese. Attornatus autem simulasse, sed verita ne malitus sine mor- Generalis Angliae ad hoc sie responditisu conscientiae aliquid de Garneto dete- Verum quidem ea, specie tenu mendacium se lorixisset. cum umextremos spiritus exhala- periurium condemnare videmur, quodsi secus ret, eo adeg t, ut cum ipse scribere non fecerim, ipsorum Dura esstat is medio m posset, famulum scribere iusserit, quae ipse ια, omnibusique ex essent. Verum quae condictaret. in quo scripto seipsum jureju- demnant mendacia penuriaque aperta 6M Orando obstrinxit, atque in ani tuae suae sa- hi ita: mendacia aurem secreta. Iosiariis lutem testatus est, sedeei mannis totis iam clancularia, false testimonia, qua maximὲ d transactis Gainetum ne vidisse quidem, te sanda, quaeque neque deseso , neque eamque ob causam , pilorem suam eonfes- exemplum habent, approbare viventur. αροὶ
sionem irritam haberi obtestatur, Pe- si in Hys ut plurimam non trobent, as iis sotii denique ut praesens ista retractio pro metipsi Osaismili , atque coriurari umvera habeatur. Cum tamen Garnetus ipse mys, probant cy δε dunt , praesertim cari consessiis sit, se Hispanicae coniurationis ad canatus suos perflendos illis Oicta iaconseium fuisse, seque eum Tres hamo sae- niculo efflos L pissimE proximis annis loquutum de his Haec quoque Garneti protestatio est
rebus esse. contraria suo ipsius facio.Cum enim a Ma Interrogatus tandem pro tribunali Gar- gistratu interlogatus traximE. pernegasset,