장음표시 사용
71쪽
ponere 3 Cum cnim Lucae textus non aliter citetur a S S. Patribus , non aliter in m S. codicibus reperiatur, nec ullus illi alius ex Scripturis textus refragetur; non magna temeritas, non magna impudentia, Lucae te tum ad Iosephi normam reuocare Quod vero Bera, dum textum Lucae de truncat , praesesert velle se sartam tectam Lucae seruatam auctoritatem , ne apicem
quidem velle immutare, nedum quidquam detrahere: perinde est ac si quis Lucam pa lio, quo semper amictus incessit , spoliet: Miamen identidem clamitet: non ei se pallium vi absit, absit s sed superflua, sed ascititia tantum detrahere.Ea via iam olim incessere 'T Manichaei , teste Augustino: Manichaei plurima diuinarum Scripturarum, quibm eorum nefarius error clarissima sententiarum persticuitate conuincitur, quia in alium sensum detorquere non posunt,falsa esse contendunt:ita tamen, ut eamdemfalsitatem non scribentibus postolis tribuant, sed nescio quibus codicum corruptoribus: quod tamen quia nec pluribus, siue antiquioribus exemplaribus,necpraecedentis linguae auctoritate,unde Latini libri interpretati sunt, probare aliquando potuerunt , notissima omnibus veritate superati, confu
sis discedunt. od si quandoque s S. Patres, vel Sa
72쪽
TABULA I r. 31crarum litterarum interpretes,quaedam textus sacri commata in dubium reuocant, fini ciunt id, vel quod alius Scripturae locus refragetur, vel quod libri non omnes consem tiant, vel alia aliqua simili caussa. At vero propter exteri historici auctoritatem in dubium reuocare Euangelij textum , qui ita semper apud omnes Patres in omnibus libris obtinuit; id temeritatis , id impudentiae messe asseruit Baronius contra Begam;& recte eum asseruisse.omnes veri prudentes iudica bunt. Quin Set Bera, vel teipso teste, com in posterioribus operis sui editionibus nullum huiusce coniecture voluit exstare vestigium, suam ipse temeritatem, suam impudentiam
Quae sane Begae desialtoria leuitas nunc
textum inuertendi, nunc sensus nouos fimgendi tanta fuit, ut nonnemo ex Protestam
tibus ad eum in haec verba scripserit: Nisi Ioa. Drus: quis septies tuas editiones emat, nesciet quid aias aut quid neges. Memini Tnographum eruditum Hieronymum Commelinum hoc mi hi ante decennium dixisse, quod crebra muta tione consid hoc tandem adeptus es, ut plurimi nihili faciant nouum Testamentum littera sum, atque sens exiloquum. Et olim quidam D. Cantabrigienses mihi retulit, quod cautabrigia comet res auersati sunt religio
73쪽
32 L. TALIONI snem ( Caluinianam ) ducti per te ad creden dum , quod nouum Testamentum deprauatum est,sicut per Edaal Gueleium, quod vetus ura
Equidem com ante annos aliquot ades set mihi Lei densiis Profestor quidam non civulgo,ortaque inter nos elici cluaestio de Sacris liticris , ad quas de religione controuer sisae sint examinandae, petis quas ille Sacras litteras,quem teXrum, Hebraeum,G raecum, Latinum, cin Uulgarem amplecteretur Hic ille haerere dubius, laudare Ecclesiae Roma nae prudentiam, quae ad unum textum duis
bios reuocaret , controUersias excUteret.
Tandem quia insigniter Graece doctus erat, Gr cum se textum amplecti asserebat.Tum ego: Sed quid agent tot seminiverbi, vestri, qui Graeca ignorant, S tamen populo verba pura puta,ut ipsi aiunt,Sacrarum litterarum vendunt hic ex vcstione Tremellij , ille exucinione Iunis, alius ex alterius captu Tum ille rurstis Ecclesiae Romanae in uno textu asserendo laudare prudentiam . Certe cum unus Bera tot variationes i nduxerit,quid se cient tot noui interpretes, ubi quisque suam praefert litteraturam sua vendit somnia
74쪽
Haemorrhoi se statua ad cultum isag num propugnata. Crassa ta suboni ignorantia, ve otius fraus, quasi Baronius Ddmd- sceni libros de Imaginibus, plenos mendacio dixerit. Contra plane dicit: Maximis eos laudibis, majores secutus, essert.
CAs Auso Nus. Historiam de statua Eis e. taerea Paneade Domino nostro posita muliere haemorrhoiisa, post morbum sanatum,accurate expendimus ad annum Christi ruit .vbi illam Baronius reponit:Exponi
mus ibi locum Eusebij s descriptum hic B
ronio, quo multi hodie contra certam a ctoris mentem amant abuti
RosvvEvDus: Quis historia illa ab latur,equidem nescio. sis ad mentem mulieris statuam dedicantis ; ad mentem Eusebij eam describentis utimur, qua olini synodus vI I. usa est, qua Damascenus , qua alij Ecclesiastici scriptores. Et ne Lectoris triens interea tuis verbis suspendatur ; ab usu cultatuque Iniaginum, dabo hic Haemorrhoii historiam, ut ab Eusebio alijsque auctoribus est descripta , ut ex ea quivis intelligat, quid femina statuam illam dedicando in Christi, memo-
75쪽
di A L. T A L T ' N I smemoriam, intenderitr an eam tantum dedicare voluerit, ut beneficij a Christo accepti memoriam recoleret ; an vero etiam . Ucci cultum, de gratum animi obsequium exhiberer. Ita igitur Eusebius: Tndi ii oppouetere,irasea lip p Eυ α v Ahυν-n
76쪽
sanguini profoeto a Sciatam, quam sanctorum Euangeliorum tesimonio a Seruatore nostro morbi remedium inuenipse cognouimm, ex ea ciuitate oriundam, illi s domum ibi ostendi,Wadmirabilia quaedam Saluatoris in eam benefici, monimenta, dr quasi trophaea, ad hoc terum durare memorant. Pro foribus enim domus illius, aeneam mulieris effligiem genibus flexis, est manibus instar supplicantis, in anteriorem partem extensis, uper editum lapidem
coletocatam: huic e regione viri erectam imaginem ex eadem materia conflatam, vestitu ad talos demisso decenter ornatam, anum mulieri porrigentem, ad cuius pedes in ipsa basi peregrinam quamdam inusitatam h erbae flectem enasci: quam quidem, ubi ad aenei oesitus fimbriam excreuerit , morbis cui que generis medicandi vim o facultatem habere. Hanc statuam,effigiem Iesu exprimere dicunt:
quam ad nostram que aetatem manentem,ipsi ad eam riuitatem profecti, oculis cernebamus. Nec plane mirum eos, qui ex gentibin prognati , a Saluatore, dum inter homines vivebat,
beneficiis a festi fuissent, ista esseesse: cum Onos Petri A Pauli Apostolorum, is risii et
iam ipsus imagines , colorum varietate expres ira , conseruata a. a 'exerimus: i , pro C et pler-
77쪽
pterea veri mile est, quod maiores no
stri ad gentilis consuetudinis similitudinem
quam proxime accedentra, ee. qui tamquam
saluatores icis fuissent, id est, qui illis aliquid salutis subsidi, attulissent, apud se honore
ad hunc modum afficere consueueraCt. Quid in hac narratione reprehendi potest e quid hic occurrit , quod non quemvis Christianum pic imitari liceat habes semianam de geniculis adorantem : habes manus in formam supplicantis extensas; habes de nique semitam coram statua supplicem mur& cuiuis Christiano non liceat coram Chri sti imagine genuflectere, orantiS in morem . ad eam manus tendere,denique statuae pronum accidete,coram statua stupplicationem intendere E Vllumne hic idololatriae periculum Vllumne alienae a vero Deo animae,in hac feminae conformatione vestigium Gr tam acceptamque sibi feminae pietatem ipse Deus, idololatriae alias vindex acerrimus, miraculo testatur. Quis tanti miraculi beneficio , non ad similem pietatem exciteturpan quod in femina pietas, in nobis impietas erit
, Quin & nouo prodigio, gratum sibi se minae obsequium , ingratum impij Iuliani Apostatae facinus Deus rursus declarauit, Iuliani statua de caelo tacta, quae in locum statuae
78쪽
TABvLA III. 3Tstiniae Christi successerat. Rem narrat So
sarea Philippi (es ea quidem urbs Phaenicia,
quam Paneaden vocant praeclaram esse Christisatum,quam mulier, quasvguinis profluuio laborabat, cum esset morbo liberata bi collocauerat, esi deturbauit,fami in eius loco posuit. facto, ignis violitus de caelo delapsus,s tuam ista circiter pectud persecuit, capuli una cum coleo in terram deiecit, ais in faciem humita in parte defixit, quae fuerat a pectore diau se Ex quo quidem tempore ad hodiernum diem atra, tamquam fulminis ictu ambuli manet
79쪽
Quid hic Christiani 3 Istatuamne Christi
deiectam neglexere Imo vero dc in honestiorem Diaconici locum intulere,& maiori etiam religionis studio sunt prosecuti. ME ph, morat poli alios Nicephorus: Statuam Chri-' sti Chri iam tum in Diaconicu Ecclesiae transtulerunt, se honoratiore loco positam, cultu conuenienti prosecuti sunt. Locum namq; eum libenter requentantes,simaginem ipsam inflectantes, desiderium suum est amorem erga statua ipsius archei pum , primariums exemplar, clararunt. Quid porro com nec ibi tuta staret sta tua, quid actum Prosequiriir Nicepho ph. rus: IN, porro Imperatoris issius temporibus, qui Paneade fuere Graeca supersitionis sectatores, concitati, statuam eam,sicut dixi, loco suo motam, funibus ad pedes vinctis, per mediam traxhe viam, omnis impietatis genere contumeliosissime afecere. Ita isti recta quum imaginis corpu3 comminuerunt caput a membris suis diuulsum distraxerunt. aeuod sane nonnuleti, qui flagitio tanto,ita vepar erat, indoluere, clamsublatum , Ficuti potuerunt, conservarunt: itidem Hr ahab comporis partes coletectas in Ecclesia reposuerunt. 3Satin' nunc religiosius veterum Chris lari norum erga hanc Christi statuam animus elucescit e Ab impio Iuliano loco suo prii mum
80쪽
mum motam non neglexere Christiatii, sed feruentiori studio in Diaconiciun initulere, ut 1 caeli iniuriis esset tutior, & honestiori quoque loco collocaretur. Sed SO ea loco eo mota, in frusta dissecta, non deferbuit Christianorum erga eam religio , qui frustula has ulasque collectas in Ecclesiam reli gionis er intulere. Quibus aliis pietatis . indiciis potuere Christiani suum erga imaginum cultum declarare studium Quod tunc in usu apud Christianos fuit, continuo ad haec usque tempora tenore in Ecclesia Catholica frequentatum fuit: ut facile hinc Epareat, quae nunc Ecclesia, Romana are Gebemica,in Imaginum cultu cum vereri Ecclesia contesserationem teneat: ut meritissimo olim Epiphanius Sardiniensis in co rona CCCL. Patrum, qui ad secundam Ni