장음표시 사용
221쪽
dabunt,& ingenui erunt, ut cap. EΣ antiquis,& deseritis non ordin. Miramur. Si vero di staressicere nequiuerint, ab ordinibus suspendi, de - Dominis suis restitvi debent , ut d .i c. ex Antiquis quando autem insacerdoti tim constitimntur , liberierunt, dummodo dominis sitis peculium reddant, si quod habu et intcap. ex Antiquis. Si etiam Domini, intra annum a scientia habita eos non postulauerint, liberi efficiuntur. Curiales ab ordinum susceptione prohibentur, curialeS appellantur, qui quacumque conditione semper sunt clitiae obstricti, ut ali- . qui iudices,& oniciales, di it. J I. c. I.& Designata, quia multoties humanum sanguinem est id erunt,& contra eosdem praesumptio adest, ut noreligionis causa ordines suscipere velint, sed ut publicas rationes reddere deuitent, ut dii .F3. Legem,&ideo probare tenentur, an sint a curia liberi, ut Glos. in d. cap. nisi aliqua optima ratio ad videndum csitrarium ducat, ne Ecclesia, cum isti Sepetuntur,molestia afficiatur. An te aetatem a fata canonibus praescriptam ordines recipi non debent, etiam prima tonsura ante annum septimum , ut de temp. ordin. in i. cap. fin. Sc licet in sacris constituti, de ante tempus ordinari charach
rem recipianti tamen ordinum executione, non obstantibus regula
dent. derogatas in dec. de refor. no Potiundit r. Blgami, quorum primus
fuit Lamech , qui duas duxit uxores, id est, qui cum pluribus uxoribus, vel una non virgine ma corpora i nq ui n aue r u n t. d i st. y . Praec epi 'mus. Si quis vidita,& Leetor, & de
bigam . non ordinan. c. I. 2. μ 3. qui non solum ad ordines promoueri
non possitiat, sed etiam clericali piiiiilegio expoliantur , ita ut sine dispensatione ordines reciperbs fleta
promoti . consuetudine in contrarium non obstante, eo S exercere non valent, quibus adhuc tonsura,& clericalis habitus sub anathematis poena prohibetur, de bigam . in
o. cap. Vnico ; quia bis coniugatus unionem Christi clim Ecclesia unica sponsastia congruenter significare nequit,& praestantia huius Sacramenti id exquirit,&optime mersit, ut dist. l6. Vna; namque bigami signum incontanentiae corpor Sim- .
puritatem Mose , & immi inditiam secum deferunt, dist. 82 Propositisti. Sed aduertat bigamum tripliciter dici posse,re,interpretatione , similitudine. I e bigamus est,qui diuerso tempore duas uxorcS se sim habuit. sitie ante baptismum , se a post. dist. 26. Acutius,& Deinde. Interpretatione eth bigamuS, quam do unam solum sed viduam in matrimonium duxit, dist. 3 . Si quis 'iduam,S de bigam c. 3. aut per aliucorruptam c. Curandum immo qui
habuit virginem concubinam, d deinde in uxorem accipiat, ad ordines promoueri non potest, dist. 33. Maratum. Parii er si cum virgine matrimonium contraxerit,& posterius illam factam adulteram copnouerit, est bigamus, di st. 34. Si cuius, si laici etsi hoc etiam ignoratione
acciderit ut Glos recepta in caprii cuius,& Abb de adulte luim. 2. in c.
si vir. Quin etiam si virginem inimum facientem , dc fabularum actricem duxerit uxorem, deformitatis ratione sacros ordines sit stipere non potest, utc. I J. d. dist. Simili tudine bigami vocantur, qui promissam castitatem deturpans, ut ordine Sacro insignitis, vel uoto adstrictis accidere solet; nam si cunia, aliqua matrimonium cotraxerint, licet in bigam iam realem non inciderint, quia nullum est matrimo
222쪽
nium , tamen bigami e poenam non propter Sacramenti defectum; sed
ob intentionis affectum incurrunt, ut de bigam . non Ord. c. q.& A nonnis. Literarum imperiti id est, fere nullam habentcs cognitionem literarum stino irregularcs, dist. 23 Illi.
. te IatCS. quam autem literarum pe&g 23. ritiam habere teneatur Sac.Concit. -- Trid. explicuit de reform.
CAP. XCI. De secundo Capite, ad quodmulta ire
gularisates referuntvr, scilicet irr mulamitas ex defectuseei,cst qua contrahitur ex an imi uti io. o Mnes baptismo non regenerati,sitae ex Christianis,aut infidelibus, vel Iudaeis progeniti, ordines recipere non possunt, Vt I . q. I.
Si quis confugerit, & de presbyt.
non hapti .cap. I.& . nam ordo iux ta communem supponit baptismu, tanquam funda nactatum,& ianuam
omnium Sacrament Oi uin, qtio nonia isto quis super edificare poterit λ&s i. inua non rescretur, quis Introi re valebiti Secundo, qui d cnuo scieter rc bapti Eatur ab ordinum susceptione reijcitur, quia Christum cruci bis affigere videtur,ut de consec. dist. q. Qui his. Et cum eo nisi per Papam dispensari nequiti si uero cxprobabili ignorantia factum fuerit , ex aliqua necessitatis causa dispensitioncmobrinere potcst, ut de apoli .dc rc ba pr. c. a. Sed dubitare' potest, an si alia Sacramenta characterem imprimcntia ministrauerit,& bis contulerit, irregii lata tem
currat. Aliqui ut Scotus in A. dist.
sint similes illis, qui Ic baptizant, cr
go similem poenam incurrunt. Secundo illa opinio est recipienda,&obseruanda , quae cst aptior, & usu recepta; haec est huiusmodi, quia tales ab Ecclesia pro irregularibus ha
dunt, nam priuilegia sunt amplianda, uec poenae restringendae; sed in itire pioena irregularitatis non infligitur nisi ijs,qui rebaptizantur, ergo,& ad d. c. Responde: ur,ibi , tantum poena irrogatur, Ut in habitu clericali religiose famulentur. a. Ad prunum Respondetur similitudinem non esse parem , quia baptismus est regeneratio, & prima fidei professio, quo principaliter remittitur originale , Sc praecipue re praesentat passionem Iesu Christi; ideo grauius est illum re iterare, urApostolus. Rursum crucifigentes in Heb. 6. semetipsis filium Dei. Confirmationem vero repetere,quamuis mortale,de sacrilegium existat, non tameintrinsecam rationem gerendi passionem habet; namque poena irr gularitatis in odium praesertim Donatistarum inflicta fuit. Ad secundit in Respondera ir, esse usum Ecclesiae negamus, ut qtri duabus vicibus Sacramenta chaiactercimprimentia recipit, vel confert,irregularitatem incurrat. Haeretici,& fautores eoru suscipere ordines non possunt. Haereticum hominem ' γ' potivnam,risecundam cor lectiois
ne ira detulata , quia huiusmodi a semetipsis sunt damnati χε quaest. 3. Vt dixit : immo post sanarii vulnus irregularitas restat,m i. q 7. Si quis
omnem,& de diaere r. in 6. cap. 2. g. Hae retici. Qii in etiam eorundem fi-
iij ad ordines suscipi: ndos inhabiles redduntur quoniam tali S en Ormitas usi Dr ad secundam genera- Ilonem ex parte viri, L .us primam,
223쪽
c. Statutum, eod. tit. sed temporis interuallo remota macula per sanctimoniam uitae, poenitentis condigna mediante, de benignitate habiles ab Apostolica sede etiam ad Episcopatum, & superiorem dionitate redduntur, ut Glo in cap Nos consuetudinem, dist. ix. Et ipsa pietas 23.qinest. . Apostatae a fide ipso iure sunt irregulares. I I. quaest. 3. Iulianus. Si autem sacerdotio fungerentur,&iusto timore in constante virum cadente incidissent in apostasiam, ab Episcopo dispensantur, dissis Presbyteros. Adulti usque ad superuenietem morbum baptisma recipere differentes, quia non vosuntate, sed necessitate baptizari videnti Ir,in poenam negligenti eordines susciperensi possunt, dist. F7. Si qui s. in duobus autem casibus admittuntur, videlicet si fides e rum , S boni mores gratia eme dignos probabunt; vel si paucitas clericorum id expostulabit, ut ne Cle. vel monac.cap. vlt. Neophyti id est, paucos ante dies ad fidem convcrs, siue ex Paganis, Turcis . aut Iudaeis nati, nisi prius de illis dureturnum habeatur experimen tam , ad ordines promoueri non dcbcnt, ut dist- .cap. I.& 2.
regal. cri a es per hon uossium, et et me, reo, um praeciasione.
aduertar,causam homicidii propin qnam esse debere, nam remota non causat irregularitatem. Iaberent in formando ense in non est causa homicidii, nisi id dedita opera faciat, ut de homic. Tua. Insuper operam rei illicitae dantes, adhibita etiam necessaria diligentia, si inde mors, vel membri pr. aecisio se- σε quatur,in irregularitatem incidui, eod. tit. Continebat. Ad audientia; unde existens in culpa etiam leui,irregularis efficitur per consequens
homicidium;& etiam in leuissima
in comittendo, non autem in omittendo per cap. Quaesitum. Nam iura omissionis culpam potius tolerant, quam commissionis , ut in l. quod Nerua ,ssi depo. in quocumque autem homicidio voluntate patrato
mortale committitur, & irregularitas subsequitur : in homicidio auteabsque poena peccati facto peccatu
non committitur, ut in iudice, sed solum irregularitate innodatur. Homicidia autem etiam ex industria fiunt, aliquando autem casu eueniunt; quae fiunt euentu in duplici sunt differentia: nam aliqua ex il licito opere oriuntur , & haec irregularitatem inducunt: non taura aule ex opere licito emanat, sed ex praetermistione diligentiae debitae causant irrepularitatem. Vt quis igitur propter homicidium, vel praecisionem membrorum irregularis fiat, baptizatus esse debet,ac mentis c pos, se ipsum , sue alium occidens, aut membrum abscindens , consiliens, siue auxiliii. aut fauorem praestans. Si quis viduam. Tamen Omnia peccata, & irregularitates ab eis emanatae, baptismo demuntur,& totus mundus essicitur , praeterbi Oamiae nota, ut Glo. in caput dein εο
de'dii .υς. dc si quis post acceptum
dis . si . Dicitur mentis compos, napuerante septeni utri nisi sit doli ex pax, & sutiosus lucida interualla ,
non habens irregularitatem non incurrunt ut i s. q. l. Merito , de sequenti,&Clem. cap unico, si furiosus,& Abb. in cap. i. de delia puer.
224쪽
niam. . dc de dormiente alique casu occidente similiter est dicendum,quia furioso aequiparatur, ut I. I. g. I.de acquir. possess. sed si propria culpa , uel negligentia id eueniat,nec praecauit, ut oportebat,i
regularis efficitur. His sic constitutis, dicendum est, Primo de irregu-.laritate,que prouenit ex occisione, vel membrorum prςcisione iniusto
hello factis. Nam si in huiusmodi
conflictu quempiam occiderit, siue membrum absciderit,irregularitatem contrahit; quinimmo etiam si auxilium,aut fauorem dederit,irregularitatem incurrit, si quoquo er alios quis interficiatur. dist. JO.i quis viduam. Si clericus in bello iusto cum licentia Papae pugnasset, aliquem interfecisset, profecto
non contraxit irregularitatem d. .
Si uero absque licentia pugnet, dc aliqui occiduntur,& est dubius, an ipse aliquem necauerit, & a se ipso homicidium fuisse commissum potius putat,quam non,irregularis est censendus, ut de homic.Petitio & significasti . Si autem inflixerit vulnus alicui animo perimendi qui ab alio postea interiaciatur,irregularis euadit, ut d .c. significasti: at u volutas necandi abfuit, & vulnus inflictum non erat icthale, ab alijs discerni poterat. irre utaris non em-citur,ut d .c.& Petitio,& ibi Panor. Similiter arma ostensionis comm . . dans etiam in bello iusto,dum actu pugnatur,& inde mors succedat,iris regularitatem incurrit ; per cap. Si quis viduam ; non autem si id ante congressum iusti certaminis fiat, ut d. c. Praelati, vel clerici, qiii iurisdictionem habent,ut assistant ad mortem damnati ratione iustitiae, committunt occidi,in irregularo atem incidunt, quoniam Praesentiaia sua , commissio honia, ciditim ap
monac. in 6. Episcopus. Detrudentes aliquem in aliquo carcere, Ut paucis diebus uita priuetur, nisi ex iustitia, vel iuxta ordinem regulae suae id faciant, irregularitatem contrahunt, ut Abb.in cap. Cum no ab homine de iudi. num. 3I. quia modum, & mensuram excedunt, ut dα senI. excom. Cum uolutate, g. si qui Vero . Praelati, vel clerici aduertis aliquem facientes 'uerelam. Ut in 'de mors, aut mebri eraecisio sequatur, irregularitatem incurrunt,nisi poenam sanguinis se non praetende' re prius pro testentur,ut de homic..in 6. Praelatis causa existens ut reus. per lictores capiatur, ex quo proba ibili ratione suspendatur,aut pri-rur aliquo membro, irregularis efficitur,eod.tit. d.c. Reuelans aliquid iudici quaereti eum ad mortem, uel membri praecisionem ex iusta, uci iniusta causa ; etiam si id fecerit tiri more inconstantem uirum caden' te, irregularitatem incurrit, quia..huiusmodi timor a tali poena, quae non est peccatum, non excusat, VLsupra citatis canonibus habetur. II dex recta etiam intentione,ac debιto processu praemissis retim iuste ocicidi, vel membro priuari masedans, irregularitatem contrahit. Si quis viduam,quod etiam de accusatoriabus,asse statibus, notarijs sententii scribentibus, uel legentibus ,&d alijs omnibus i n causa mortis, inlemcmbri praecisionis coopeiantibus
dicendum est. Similiter de ijs,qui aliquid faciunt.quod ad inferendi
mortum statim requiri solet, ut portiantes scalas, funem, securim, auriensem,& huiusmodi a i .i ad hunc finem parantes, ut d c. Qua proqieri
Episcopi, alij praelati ii iisdicti .
nem tum poralem habcatcS aduer-.tant, ne talla faciant, quia irregula, res
225쪽
res efficerentur i, sed suis iudicibus
authotitatem in genere omnes causas tam criminales,quam ciuiles audiendi, definiendi,& secundum iura reos puniendi concedant, nam si postea mors sequatur, ipsi causam
non dederunt, ut necter. vel mon.
Episcopus.Clerieus defendens causam sanguinis, uel membroru praeci siqnis siue pro reo , seu pro actore, Auando actor ad poenam talionis obligatur, si effectus consequi tur,irregularitatem contrahit,& solus Papa dispensat. de quo vide rex tum iun Glos. dist. 3 i. c. I .Verum aliqui dicunt contrarium, & praesertim suando fuit aduocatus ex parte illius, qui aliqua culpa tenetur erroris humani,quoniam uidemus Ecclesiam defendere re unia. 23. q. F. Reos sanguinis. Ioan. tamen And. id non tenet, quia hoc genus defen sionis ad clericu non attinet, quem doctores coitersequuntur,&Ecclesia aliquos reos sanguinis in ea se recipientes ob pietatem defendit. Consulens homicidium no quidem proxime, sed aliquid aliud, ex
quo postea occurrit, si ratione probabili euenti irum iudi re potuit,
Irregularitatem in cui rit,iri lyano T.
In cap. Ad audientiam de homic. num. F Tiibuens consilium alicui In causa mortis, ut quis pro patria, vel bonis in orte se expona , ex quo verisimiliter mortena sequi posse
Casiis c cchirrerit, irregularis elancitur; hoc enim proenae dilari te n batur, secus ante in si credibile non crat. 23 q. 3. l)ro immbris Prosideat te in simile consilium dare potest, uti c ly. in e .i p. si dignum de homi c. consulens Platonem, ut in uriam sorti irroger, qui dii in hoc
tentat, a sorro ccidatiar, irregilla ita lena contra liit, ut Panor. in c. Ad audi cnt .un, Scio an And. in cap. in .
dc hoiui c. in 6. quia illud praeineditari tenebatur.sciens aliquos homicidium patrare velle, vel cum a plurimis de morte proximi delibera.
tur,& in corum sententiam consenciens descendar, si homicidium, aut membri praecisio sequatur .irregularitatem incurrit. iuxta regulam D. Tho m. in 12.q 6 .ar 7. Si quis consuluerit quempiam, ut aliquem interficiat,& ante factum reuocet datum consilium , sed tamen homicidium reuocatione omnino non is re impediendum , nisi etiam perimendum faciat certiorem, ut sibi cauear, si homicidium fuerit patrat um, irregularis efficitur. Si uero sola reuocatio vires sum cretes ad im- ipediendiim habere existimabatur, irregularitatem non contrahit. Propterea quod consilium reuocauit. I. q. q. Quia Prelarus. conducens
aliquos ia defensionem rerum suarum,S iurium,& probabili ratione dubitans,aliquem perimendum fore,&nil de hoc curans, irregulariscilicitur,alias non, ut 23. q. q. Maxim lanus, & q. F. De occidendis Qui aliquem insequitur gravo in como. i ii in t im en t em fugi tini n f ui eam, vel puteum cadat, vel iiii uium , si rei it lici rae operam nauabat Hr regularis euadit; si uero ob ludum licitum, & sine signis magnae offensionis tale quid contingit, non efficiis tur irregularis , ut Panor. sirpra. Si Clericus venando, aut se exercedo sagittam iecerit,& homine interficiat, irregularitate incurrit, qni hiliusmodi actiones a clerico prorsus alienas esse oportet, d. JO. Clerico. Clericus iniuite rixas cum aliquo,
quem amici eius superuenientes interficiunt, secundum Panor. In c.
Petrus de homic. fit irregularis. ω-ctis si in culpa non fuit . Simili in
do Clericus, qui libidinis causa prvga ante mulierem ad se venire iubet per tectum, aut scalam periculosa, quae
226쪽
abortum facit. si laetiis em amn atus,eiscuur irregularis. quia dabat operam rei illicram us velo dici tur an Ima rationali informatus qua .drageseno die , quando est scu-
Iiis, si inintna octuagesimo die, ut Gloss. in .prIncipio ut A b. tia notat in c. SI aliqui S de homi c. c. s. Si etiam exercuerit chirurgiae arte ,& inde mors, vel membri piaecisio
sequatur , tr regula litarem contrahit, de homicidio. Tu i nos S ibid.
Ab .nd. I 2. Si clericus, avi secutaris famulum, seu alium sibi subiectu in virga apprehensum cultrum habente,non ablato prius cultro, occide. rit, siue membrum absciderit, irregularitatem incurrui; quia operam illici rei dabant. ut de homic. Ad audietiam .Clainans contra furem, seu latronem , & vociferans, talem adesse, si vicini accesserint,& occidatur, Irregu laris efficitur, eti m sino habuerit in tetione, ut inter retur,ut Abbas in c. Significasti secudo de homi c. n. I 2. Verum si animo vociferatus fuerit, ut non interficeretur I sed solum caperetur, & vicinis fuerit protellatus,& repugnauerit, ne occideretur: non fit irregularis, quia factum culpa aliorum sibino debet mputari. Paretes,& praeceptores, vel domini, qui non propter disciplinam,&re am instituistionem i, sed quadam ira commoti, aut vino obruti fili imi discipulum , siue subiectum percutiunt licite noad mortem, vel membri amissio ite, sed tamen ita ut perculsus propter eorum negligentia. dc incuriam ex huiusmodi percussione vitam , aut membrii amittit, irregulares fiunt, quia dabant operam illicitς rei. Hab tes paruulo in lectulo, nec diligentiam adhibentes necessariam;
ne quid aduersi patiantur, si sumo cenceos, fiunt irregulares; secus si
dubita adhibeatur diligentiae, ne pa
iuitii. At petere potest. An si sacer dos homicidium occulae commiserit, post debitam poeiri ιξtiam absq;peirculo contrahendae irregularIIatis, non obtenta prius dispesatione, rem sacram facere possit. Aliqui 'respondent, quod oem diligentiam debet adhibere, ut dispensationem cosequatur; dc si per se non steterit, de praesertim si sit parochus, vel ad
celebi idum obstridius, ut honore, de famam cosemet. Curam habe de bono nomine, sine periculo irregularitatis contrahendae missam dic re valebit no .n .expedit, ut quis nome benu,& vita indiscritiae ponat, quonia ius naturale magis, qua pυ- utiuum obstringit: necessariam tamen diligentiam prius ad hibere tenetur, & post luissarum celebrationem quoque, ut &creto obtineat di rispensationem. Nam lex puniens fa- -- cientem aliquid scienter requirit dolv. l.Sed si lege M. Scire, fide pet. liqui Nau. in sum. c. 27. nu. I l. dc My.in sua claui lib.IA . O. nu. μ.
De irregularuarisus ex ι ectu eisca
HAM nora trib. modis contra hi psit,videlicet illos perpera
recipiendo, prauὸ exerce do, aut censuras violando, suscipies ordines minores in excommun catione irregularis efficitur, ut de sen. cxcom c. 1. Suscipiens duos ordines sacros uno die, vel duobus cotinuato ieiunio, absq; facultate Sedis Α-postolicae,fit irregularis,de a solo Papa dispensatur. de temp. Οr d. c. I Ordines festim recipiens irregularis euadit , & si excommunicatio
227쪽
prius interuenerit , so Ium per Papa dispesari potest; si vero religionem
ingrediatur,& aliquo tempore laudabilem vitam duxerit, per eius superiorem dispensari valebit. de cochii ordi. fur.c. I. Accipiens ordines ab episcopo excommunicato efficitur irregularis, de si factum ex ignorantia contingit, Episcopus eum dispensat. I. q. I.Ordinationes &Glo. in c. 2. de ord .ab Epis qui renun. Suscipiens ordines scienter ab Episcopo, qui dignitati, & loco renunciauit,irregularitatem incurrit.eΟ.tis.c.cit .secus autem si loco tantum, &non dignitati, qui ordines per saltu recipit irregularitatem contrahit,
mis sine licentia sui praelati , qtiem- Cumque ordinem suscipiens ab Episcopo Italo, iure ipso est suspensus , & si celebret, irregularis emcitur ,
qni per Papam solum dispensari po
test, de te m. rd. in 6. C i. Recipiens ordinem sacrum extra tempora, vel
aetatem praescriptam, aut sine tueri glestimonialibus , &'dimi Grijs ab
ordinum executione est suspensus;& si illos exercuerit, irregularis eia ficitur per Extrau. o. Pij H. Cum ex Sacrorum Ministrans in ordine n 5 suscepto, sed tamquam utens ossicio suo id faciat, ac si eo esset ordinatus fit irregularis, de cler. non Ord. c. I. quod de ordinibus sacris, S cii apparatu intelligendum est; nam catare epi stolam sine manipulo,& calicis porrectione, non contrahit irregularitatem, vi 27. q. l. Diacon Liam,& D. rhom. in A. dist 14. q. 2. ar. χ.ad 9. Ex violatione censurarum , quando clericus excommunicatus,
interdictus, vel a diuinis suspensus
celebrat, irregularitate icum it, ut de cler. cxco. L po. vel inter d. c. .&4. Clericus per canonem, vel iudicem suspensus ab aliquo adhu in dinis principaliter, siue pcr consequetiam , si scienter illum exercuerit incurrit irregularitem, & per Papa dispensatur; secus si ignorauerit, se esse suspensum, eius ignoratio
no fuerit crassa atque supina , ut de sent. excom. in o.Cum medicinalis.
De irregularitatibus ex defectu honestatis vita contra tιs, quae ad quim . tum caput referuntur.
SVb hoc cap. continentur diueris
species irregularitatis, quaru non ullae per crime, aliquae veIo per infamia contrahuntur sed quia crimen , S: infamia multaplex esse potest, ut ex ordine procedam, primo percurram , quodnam crimen irregularitatem inducat, namq, crimen est triplex, enorme,mediocre,
de leue . Enormia delicta duo sunt praesertim in iure, videlicet homicidium,& simonia ;&aliqua Ct, quae per sententiam , aut confessione facta, siue per euidem iam facti, quae nullo pacto abscondi piat, notoria,& publica diar, dc si enormia existat
irregularitatem inducunt,Vt I .q.7.
Si quis omnem, &de cohab. cler.&mul. Quaesitum. Sed homicidium,
ac simonia licet occulta causar irregularitatem, ut de simo n. c. Tanta, de homicidium voluntarium comuniter non dispensatur, ut dic O. Miror.& Glossa norat In c. 6. de sim. Scde cohabit.cler.&mul. C IO. Alia autem criminatu et enormia, dumodo sint occulta, irregularitatem no inducul, ut de rem p. ord. Qu. ae situ. Mediocre autem , si sit abditum , nullam adigit irregularitatem , sed sacramentalis pqnitentia siliscit adiiciendum, ut de rem p.ord d. captai Vero .per confessionem extra iudici una facta ira a per i a ra rno to ri umfiat, tunc suspenditur ab olli io, de benefi- 4 in
228쪽
Beneficio, ide excessi Practat. c. s. Vbi Glossa inquat:Siciat infamia i p. Si autem legitime, aut per eonfes- so facto o bat milite in honorabiissionem fuerit conuictus, irregu- militiae: ita spiritaralis pritiat milia laritatem incurrit distinctio.8I. Si transpiritualem quibuscunque ho- .iquis ciericus. idem in dicendum, noribus,quain aufert Papa, de se si peteuidentiam facta notorium tenti & re iud. Cum te.α de 'st, ac nulla excusarione abscondi Ex diligenti: dc Episeopus tollereis . potest , ut si testis est populus.eod. potestinfamiam de omni criminet ,
tit .vel confessus est crimen. Poeni- super quo dispensargvalet,ut Gloctentia autem peracta, ex misericor- in Cap.Euphemiam 2.quaest. s. dia, prout Episcopo expedi re. vi- mia canonica est latior ciuili, qu debitur, dispensationem recipiet, ni am omnes infames ob legem cia distinctio.3o. Presbyterum; nam E- uilem, sunt etiam infames comm piscopus tales irregulari rates de tu niter secundum sacroscinones, ut re vel de facto incursas dispensare textus expressiis. Omnes vero incpotest, ut Innocentius, & Gloss. in mes.6 quaest. i. Et si per sententiam cap xx renore de rem p. ordi. Lema Irrogetur, vel ob confessionem in autem, seu Occulta, Hic publica, Vt . Iudicio factam, aurpere uidentiam alearum ludus,&similia nec impe- ret,quae nullo modo obnubi possit. diunt, nec promotum expellunt,ut irregulares exi stunt, ut de sementa de cohabit.cleri.& mul. Vestra. In- &reiud. inoccap. r. Si auteH det ' fames ab ordinibus suscipiendis cta sint occulta , dc per poeniten, arcentur, & ita vocantus, quia ob Nam deleta,malum nomen quoque aliquod notorium facinus. aut ma- aufertur.6 quaest. I.cap. 2.& s. Abb. Iam vitam, vel exercitium vile,non in cap. Testituontum detest.&a bene audiunt. Infamia enim est bo- test.& utrobique Glos. Infimia fani nominis, & opinionis denigra- ω exoritur ex communi hominum liq, atque perditio. Hinc uniuer- ferinone, de qua pei Bartol. in l. desὸ,illos esse infames dicimus quos minoret . Tormenta is de quaestitiirpi vitae deditos videmus, qui Vel fi quis de aliquo crimine apud
de iure, quam de factoritur irregu. aliquos. graues detrimetur. l. licet lares,distinct. 3et .Qstitii aliquo cri- de obseq 1 liber.& detest.&attest. mine. dc de regu Liu in 87.Infa- Lxcet ex quadam. Probro autem obmia autem tribus modis c itur, dicta pati corvira, alit multorum, sed videlicet iuris ciuilis, canti trici, dc leuium,insamia non notabitur,mo facti, ut Glossin cap. Omnes vero do ut apud bonos,&graues non D infamess,.q. I.&Panorm .de simo n. statur . Dicitur etiam infamia fa-
in eaput Ex diligenti . & de re it. & cti, quando quis iuste fuerit in vin-
attest. Testimonii in . Infamia iuris cula coniectus, Ec damnarus, aut ciuilis, ut Ab. desimo n. Licet num. propter crimen a testi inonio facienis.ordinum executionem quaesita, do repulsus. dict. tit. Testimonium, de acquirendam tollit, ut textil. In- quae ab ordinum susceptione resi-famia.C. de decur.lib. γ.dcfecitdu cit, ut distinctio.8 t. ramis Daniel, eundem detur. iurand. Querellam &de accus. Omnipotens Deus. &nu. 3.talis infamia ipso facto digni- Abb. in cap. Super eo de electio. de talibus, & honoribus, citra tituIos de renunciar. Nisi cum pridem, nu-
beneficiorum, expoliat, ut exlex. l. mero T. a. f. Miles. de ijs qui noti infam. . t
229쪽
tmodis, O per quos irregularitas tollaturi
I Rregii laritas tribusmodis aufer
tur,s ilicet per baptismuin, resi- gionis ingressum, aut dispesatione Ira; at no Omnis demitur duobus prioribus modis. inuis omnIa peccata remittantur baptismo, &omnes irregularitates ab eis fluentes tollantur , non tamen bigamiae irregularitas. dist. 26. Acci lius, dc Abb. iii cap. Gaudemus, de diuort. mi. II. Irregularitas etiam per religionis ingressiam aboletur, sed non
omnis,ut Glo.notat in c. 2. de Apo' stat. sed solum ea, quae ex proprio delicto non contrahitur;& licet postea ad dignitates,& prςlaturas promoueri non possit, in gratia tamen geligionum dispensatio libenter ex
priuilegio condonatur.Stimus Pontifex omnes irregularitates remittere potest, cum a iure positivo emanent,sii per quod potestatis plenitudinem habet .vi 2. q. T. Nos si in co-
t 6 ad tertium, quamuis irregui rI-tem ex nomicidio contractam dissiculter,& uix dispenser. dist. o. Miror. Episcopi irregula litates ex delicto occulto contractas dispensant, ea excepta, quς causam habet ex homicidio voluntario,&aliis ad focuset , . contcntiosum deduct.S, vi ex Sacr. . Conc. Trido de resor. sed in prouenietibus cx delicto manifesto qliasidam tantum rc laxar, ueluti ii quis . sibi virilia, putas obsequium se praestare Deo, resecanda mandauit, ut ordi in rccepi um, praeter missarucelebrationem, exerceat, ut de cor poris vitiat. Si ὀnificauit. Similiter Iuxta an i qcla iura cum homicidaia
easuali in minoribus dii pensare potest, de homicid. Ad audientianis. Episcopus eum disi ensare potest qui minores ordines recepit ab Episcopo, qui ordini, & dignitati rensi
clauit,& etiam si maiores exprobahili ignoratione susceperit. veru si studio, vel ignoratia supina,&cransa dictos ordines receperit, per P pam solum dispesari potest,de ord . . ab Episcop. qui renunc.cap. I .Praeterea post satisfactionem eos dispensare potest,qui mrtim ordines susceperine, si prius d facere sub anathematis poena non fuerint prohibuit si vero anathema intercesserit per Papa, vel religionis ingressu dispensantur,de eo qui ord. fur. receperit. Eps disi ensare ualet cum ministrante in ordine non suscepto, videlicet
ut ordines antea recep os exercear,
salutari tamen poenitentia in i ua- , ut de cler. non ord cap.vχ. Inis 'per dispensare potest eos,qui inscieter ab Episcopo excommunicato ordines receperunt, tam In susceptis, quam suscipiendis ordinibus, ut det ord. ab Episqui renunc. Si militer ab Episcopo symoniaco. I.q I. Statuimus,& praesertim quado Episcopus ordinans est occultus, ab
Ecclesia toleratus.8.q. . Non ne,&in Conc. Constan. Ad audientiam est Martini U. Item alii praelati obpriuilegia suis religionibus coincessa diuersas irregularitates relaxare possunt. Sed caueant clerici, dc seculares, ne in irregularitatis notam incidant. quia licet irregularitates peccat ruabsolutiones non imp dlant,qtieadmodu excoicatio de te ter dictu .grani rer in peccant; dcta- qua uiolatores sacroruήan8nu graues poenas luent. Supra enumeratIsupello Ies non tantum verbis, sed et am facti sua gularitates relax re,& condonare possitnt:vt pu acu
ipsi irregularem subditum ordinant , vel ad suscipiendos ordines mittunt, dummodFid facere iu-
230쪽
tendant. verbis autem dispensantes hac, vel simili forma uti vale .ia bunt. Ego N authoritate, qua fungor, dispenso tecum super irre gularitaret vel si plures incurrerit ; super irregularitatibi s)qua .aut quaseontraxisti propter hanc. N. Uei. N. illam causam:aut si dubium erat, dicat si quam, vel quas contraxisti, ac te habilem reddo executioni ordinum , aut ossiclorum , in quantum mihi de iure conceditur, In nomi.
quam perpetuum,indissilubileque nexum tonstituit, a primo parente Spiritus Sancti instinctu cognitu .dc
Gen. a. pronunciatum Hoc nunc os ex ossibus meis ,& caro de carne mea. ob rem relinquet homo patre suu ,&matrem,&adhaerebit uxori suae.& erui duo in carne una ,quod Christus Diis postea apertius cu illa verba postremo referens dixit. Itaq; ianon sunt duo: sed una caro,&cofirmauit Quod ergo Deus coniunxit, . is homo nὼ eparet. Et licet temporis primordio mutuus contractus solii extitisset, posterius aut in sacrarnentum a Christo ordinatum,&constitutum fuit. Sacramentum hoc ma-
u, bo aut dico in Christo ,&ia Melesa;quod est viri,& filmin. at le- is gitima colunctio,indiuiduam vitae cosuetudinem retinens ,& gratiam conferens,ut de ptiesuinp. Illud, de Scs inCM.TN.Dicitur coniunctio viri,
mulieris, quia nec unus vir plures uxores, neq; VXOr plures maritos simul habere potest,dr legitima
coniunctio ratione mutui cosessus.& corporum legitima traditio I dicitur ratione impedimentoru, qt dirimunt contrahendum,&nonulula iam contractum di Gluunt, ut infra; dicitur indicii dua vitς ob indis solii bili vinculum ἔ dρ gratiam comferens, non. n. m doe.t purus cotrachus, sicuti inenditionis, emptionis , locationis, S hmodi, ut de dieret. Ad abolendam sed est et nove legis sacramentum,ut Cric. Trid. loc.cit. Et enam ille consensus maris. Jc meminς verbo .vel liticii ex premis quedam nexum dite ne emetunt .c dicitur sacramentum , cuius virtutet Fratiam coseqi itur ratione diuinae institutionis ; probat quicquid πratiam confert & est emtax remqdisi contra peccatum est si cramentum rat matrimon mira est huiusnodi gratiam. n. adiutricem conferc, ut Apo TAg. 4.stolus, UnusquDque sciat possidere muri as in saniticatione, Ic honore ἰsi rur. Et quamuis Iesu Christi passionem quoad poenam non figure nihilominus quo ad chari ratem ,
proprer quam sibi Ecclesiam in sp5cam coniunetam passiis est. typum deportat. Nam sicivi baptismus ex virtute passionis habet, ut corpus tangar,dsi cor abluat , sic matrimonio inest,ut gratiam csiferat ex hoc,
quod Christus sua passione illud r pr. aesentauit,& sibi Ecclesiam desposauit. Sed proh dolor i his nostris
temporibus matrimonium multoties est nimis onerosum, quia multi coniugum non propter bonum prolis sed luxuriae,&pecunie ingluvie insaturabilem copulantur. Quid si inde multa mala, rixae,&odia Inter
huiusmodi coiuges oriri videmus. Et quid mirum, si mulieres aliquando virilia,& viros muliebria pertractare percipimus Mesior est itaque sensata muli eti& honesta,quam di ues,&luxuriosa,&inhonesta; tali,