장음표시 사용
31쪽
disciplinae. taedet, Ae libertatem carnis assectant, qui quanuis a prioribus haereticis ducant origines, tanto tamen sunt illis pestilentiores, quanto maiori hare sum ill cebra, rationis artificio, ac disciplinarum supellectile, in maiori quam linquam uirtutis penuria , Eccletiam sunt aggressi: ad quam haeretici illi Imperatores Constantinopolitani , Leo Isaurius, Constantinus Copronimus, Leo COpronimus, caeterique imaginum sacrarum demolitores, quos Iconoctastas vocamus, reducendi uidentur, quod eorum errorem dc toti huic sextae classi defendere placuerit. Contra omnes hos in uniuerium , decertarunt olim , ex Melesiasticis uiris Iustinus Martyr libro uno; Tertullianus lib. uno; Hilarius Pictauen. Episcopus lib. uno; Augustinus libro uno, ad Maod uult Deum; Victorianus Buconius lib. duobus; Epiphanius balanianae Episcopus lib. uno; Philaster Brixicn. lib. uno ; Vincentius Lyrinen. lib. uno contra prophanas haereticorum nouationes, S duobus contra haereticos; Primasius Africanus lib. tribus; Isidorus Hispalen. Episcopus lib. uno; Cyrus Alexandrinus ex philosopho de medico Monachus lib. uno: Leander Episcopus Hispalen. lib. duobus. ennadius Massilien. Episcopus lib. uno ad Gelasium Papam, & octo aliis; Ecbertus Abbas Horini aduersus omnes haereses lib. uno; Euthimius Zigabenus, opere illo insigni, quod Panopi iam uocauit; Paulinus Trevirorum Archiepiscopus lib. uno; Guido Carmelit. lib. uno; Lemardus Luumburgen . lib. uno; Gabriel Spoletanus lib. uno ;Vonefridus Bonifacius Episci Londinen lib. uno . & nouissime nostra memoria Alphonsus Castrus olim magister meus, quatuordecim libris, qui ingenti Catholicorum approbatione leguntur. Hi, inquam , omnes, ac plures alii, quorum libri interciderunt , uniuersas, quae ad suum usque tempus grassatae fuerant in Ecclesiam haereses,u ria eruditione, di sanctarum scripturarum supellectile expugnarunt. AduersuS uero peculiares haereses, scripsere, contra prunae factionis haereticos, qui dem, lustinus, Irenaeus, Origenes, Agrippa Castor , Clemens Alexandr. Theophilus Antiochenus Episcopus, Ephren Syrus . Philippus Gortynaeus Episcopus, Nodestus, qui euius dignitatis aut ordinis fuerit, auctores non produnt; Rodon Asianus. I aliani quondam discipulus. Eutychianus Pont. epist .una ad Episcopos Baethicae; Hippolytus martyr, Eusebius Emissenus, Titus Episcopus Bostrenus, Victor Gortynae Mai ritaniae ciuitatis Disc. lib. uno, Metrophanes Smyrnensis lib.tribus , Diodorus Cili cum Metropolitanus, ut ait I heodoritus, Georgius Episcopus Laodiccnus, qui licet eodem auctore, ab Arrianis steterit, contra illos tamen fabulosos errores, strenuEpugnauit; Lusebius Phoenix; Tertullianus, Faustus Regien. Episcopus lib. uno; A chelaus Episcopus Mesopotamiae, Sabbatius Episcopus Gallican. Philippus Episco ρος Cretensis. Serapion Scholasticus, I homus ij apud Aegyptum Episcopus; Augu-hinus Hipponensis Epist. libris triginta duobus contra Faustum, & duobus aliis contra FGicem uerus Malae itanus, Episcopus apud Hispanias, libro uno aduersus Vincentium Caesar Augustanum Episcopum, eu alii plures Ecclesiastici uiri, qui prioriabus trecentis annis usque ad Arianorum tragoediam in Ecclesia floruerunt. Contra. secundam aciem scriptis pugnarunt etiam , Iustinus Martyr, Ireneus, Origenes, Ga ius quidam, Dionysius Alexand. Epist. Melchior Antiochenae Ecclesiae presbyter, Diodorus Cylix, Titus Epist. Bostrenus, Aurelius Clemens Prudentius, Ambros iuxMediolanensis quinque libris de fide ad Gratianum, Cyrillas Alexandr. lib. de fide ad Reginas, & lib. de fide ad Theodosium, Procius Alexanti. Epist. libro ad omnes Epist. Aegypti.
in tertium haereticorum exercitum, quod potius obscuri ae deiecti homines ferali libidine, quam ulla sanctarum scripturarum auctoritate agerentur, pauci insurrexerunt. In his tamen sunt, Basilius Ancyranus, Faustus Regiensis lib. uno in Antropo-morphitas, Fulgentius Ruspensis Episc. lib. uno de uirginitate ad Probam, Rhodon Asianus lib. uno aduersus Montanum N Priscillam, Melciades lib. item uno aduersus eundem , Osius Cordubensis lib. uno de laude uirginitatis ad sororem, Carealius Cyprianus Carthaginien. Episcopus lib. uno de uirginitate, Sabbatius Gallicanae prouinciae Episcopus aduersus Marcionem & Valentinum libro uno, Serapion Anac
Icta , di postea Episcopus Antiochenus libro uno ad Carinum, Sixtus Pontifex.lia Romanus
32쪽
Romanus libro uno de Virginitate, Ioannes Chrysost. lib. item uno de Virtinitate Ephren Syrus epist. una, Seuerus Mallacitanae urbis uis lib.uno de Virginitate ad sororem, Leander Hispalen. lib. uno de Virginitate ad I lorentinam sorore. Maior Ec- χἀ is 4. etesiasticoruin uirorum impetus in quarta haereticorum turbam surrexit, tanto nimi- frum , quanto ex persecutioni mi , quae iam imperio Christiano supprestie suetant quiete, maiores operas sanciae scripturae nauarant. Atque ita qiudem decebat, ut quo tempore, non iam fabulosa potieta, quae vcl indoctis simis hominibus, nisi mei te corruptis, suaderi non poterant, sed uiolentissimas haereses, diabolo suscitante, patiebatur Ecclesia, magis strenuos haberet milites, qui digna uirtute, Satanicum iu rorem, de fraudes, in campo sanctae scripturae adorti, comprimerent. Ili his sunt. inprimis apud caram urbem Bithyniae, trecentorum decem di octo Patrum sanctis,ima Synodus, in qua Arius, di quidam alij, quos etiam in hac parte Diaboli fraudes obia sederant, totius uniuersalis Ecclesiae sententia damnantur. Nunt post eam, Sother Roma. Pont. epist. unica, Athanasius Episc. Alexandr. uir praeter inmittem sanctitatevidi ricitatast icum actum, saeculari quoque philosophia ditiss. Hilarius Piciaue Epj scduodecim lib. de Trinitate, Marius Victorinus A ser, Rhetor sui temporis ciarii . duobus lib. contra Arium,& duobus aliis de Trinitate, di Homousio, quos n0bia nuper cum aliis uenerandae antiquitatis lib. dedit Ioannes Heroldus, indimus Alexandr. caecus quidem corpore, monte uero perspicaciss. lib.uno de Spiritu sancto &. duobus aliis contra Arianos, Leander Hispali. Episc. lib. uno contia instituta Ari norum , Marcellus Ancyranus Episc. Maximus Mongontinen. Epist. ambo singulis libris, contra Arianos, Basilius Caesarien. Capadociae Epist. lib. uno de Spiritu sancto,
di altero contra Eunomium, Grego. Naaianzenus cognomento I heologus, lib. bus contra Eunomium, Ambrosius Mediolanen. Episc. lib. uno corura Auxentium,
Maximus Epist. Constantinop . Philosophus N I heologus instignis, libro uno contra Arianos, haustinus presbyter, qui quanuix a parte Luciferianorum stet erit doctissitamen septem ad Facciliuni Rheginum uolumina contra Arianos, ct Macedoniam, scriptille tertiit, Cerealis castellianen. Episci Asrieanus, lib. imo aduersus Ariados Beatus Augustinus, quindecim docti seimis libris de Trinitate, Asclepius Vagen.Fnis . lib. uno aduerris Arianos, Idacius Hispanus Minicae Histianiarum urbis Eini aduersas Vatiniandum Arianuin lib. uno, Eugenius Carthaginien. Epist. lib. uno de Trinitate . Fulgentius Ruspcn. Epist. lib. tribus ad Trasimunduin Segum, Maximus Alexandrinus Constantinop. Patriarcha lib. uno de Fide, aduersus Arianos, quin Mediolani Gratiano Principi dedisse memoratur, Metrophaims. Nimine. lib. duobu'contra Eunomium, d laeodorus Aialoch. presbyter, lib. quindecim de incarnatione Domini, aduersus Arianos , Paustus Rugacii. Lpisc. lib. uno, Micha;bystius lib. unoleontra Eunomium, Sabbati ux Episc. Gallicanus, lib. uno contra Eunomiam, Victorianus Buconius, Castellianae urbis Mauritaniae Epist. lib. uno. Syagrii i) libris septe de Rucia fide aduersus praesumptuosa haereticorum Arianorum uocabula, Gelasius Rot Pont. libris duobus , contra Arianos, Manlius Boethius Seuerinus, libris duobus de. Trimitate de unitate, Higinus Pont. epist. canonica de Unitate Dei, Constantiaras. Britannorum Rex, lib. uno de Concilio Nicano, Demetrius Sydonius Thest lotu . lib. uno contra Eunomium, Paschasius Romanae urbis Diaconus, lib. duobuς dς S - ritu sancto contra Macedonium , Fulgentius Larth gine. Episse. Iab. uno ad obiecti ines Arianorum, Anselmu, Cantuariensis Epist. libro uno de Trinitate, Ricardus a S . , ictore Regularis Canonicus, lib. sex, quibus Catholicae fidei in hac parte do mata , sola rationis naturalis mdagine, docta bimu discutit, Ioan. Scot, ' lib. uno, de Primo principio, quo adeo aperte, sanctae I linitatis fidem ostendit, ut ei quidam pro magno crimine obiiciant, quod idipsum mysterium analytica demonstratione pro bare contenderit, quod utinam elimitet, tantum ab st, ut sanctis inius I*bor iit cri men censendus. Nihil oro o magis est demonstrabile, quam ianctae I rinitatis de unitatis arcanum , quod ii non euidentibus rationibus demonstratur, non id facit sanciae I rinitatis natura, sed humatu intellectus imbecillitas, ut inquit Riςardus. Sunt Lib. .
autem humani intellectus licut dic corporei uisus, inter se differentes, quo unus non Potest,
33쪽
potest, alter pertingit. hoc unum certum est, neque Platonem, quem diuinum appes lant, neque Aristotelem, cuius scripta ad miraculum suspicimus, aut quenquam alium prophanorum sapientum, qui unquam apud homines fuerit in pretio, tam solidas pro sua opinione, aut Religione adduxisse rationes, quam pro Christiana & Cath lica ueritate, in hac parte Scotus adduxit, ita ut meo quidem iudicio ) si uniuersae Philosophorum sententiae, aut gentium de Deo opiniones , prudenti ac sapienti uiro proponcrcntur credendae, etiam si nulla fuissent nisi acula, solo carum ductu, nostram in hac parte de diuina natura sententiam praeeligeret. Puerunt di alij diuersis temporibus , qui contra hanc turbam haereticorum, Chi isti diuinitatem, ta Dei Trinitatem S unitatem impetentium, suis scriptis pugnarunt. Fuit enim saeculum illud fruge literarum foecundissinium, fuerunt praeter Nicaenam Synodum de multa alia Concilia per diuersas Orbis partes , in candem haeresim coacta, praesertini prima Constantianopolitana Synodus, in qua impius Macedonius, quod Spiritum sanctum creaturam doceret, publico anathematae percusius est. Aduersus quintam haereticorum turbam, coacta est in primis sacrosancta secumda Synodus Ephesina, in qua impius Nestorius quod sacratissimam uirginem, matrem Dei negaret, damnationis sententiam accepit. Calcedonense, quoque non minus uenerandum Concilium , in quo damnatus est Eutiches Constantinopolitanus presbyter, quod utriusque naturae in Christo confusionem doceret. Fucrunt di alia prouincialia Concilia partim auctoritate Apostolica , partim pastorum Ecclesiasti corum reto contra hos duos haereticos per diuersas prouincias celebrata. Scripse runt in eos, Cyrillus Alexandrinus Episcopus, I heodorus Anciranus, apud Gai tiam Episcopus, ambo singulis libris contra Nestorium, Isaac Astyrius, monachus contra utrumque haereticum, libris duobus, Ioannes Cassianus libris septem contra Nestorium de Incarnatione Domini, Leo primus Pont. Romanus, contra liutichem, libris duobus, & altero contra eundem, ad Flauianum Constantinopolitanum P triarcham, Georgius Pysidis Graecus auctor, lib. uno iambico carmine, Petrus co gnomento Chryssologus Rauenae Episc. lib. uno aduersus eundem Eutichem, Flauianus Patriarcha Constantinopolitanus, contra eundem libro item uno, Hilarius Romanus Pontifex, lib. uno de Concilio Ephesino, in quo Nestorii errorem confutat. Cyrus Alexandrinus, i ib. uno aduersus Nestorium, Samuel Ecclesiae Edillenae Presis ter, tribus libris contra Nestorium, Eutichem N Timotheum, qui Lutichis errori fauebat, Genadius Massilia. Epist. sex libris aduersus Nestorium, S undecim contra Eutichem, Gelasius Pont. Rom. contra Eutichem & Nestorium lib. quinque, I annes Antiochenus Presbyter, contra Eutichianos, Iustinianus imperator tribus ii bris de Incarnatione Domini, contra Eutichem, Fulgentius Carthagine. Episc. libris tribus ad Trasimundum Regem Vandalorum, Ioannes Pont. Romanus lib. uno de duabus naturiri aduersus Eutich ianos, Rusticus Diaconus, lib.uno contra Acephaialos, Vigilius Tridentinus Epist. contra Eutichem libris quinque, Coelestinus Romanus Pont. lib. uno contra Nestorium, Faustus Regie. Epist. lib. item uno contra eundem Nestorium ad Gratum Diaconum. contra Nouatum, qui secundas nuptias di poenitentiam tollebat, uaria apud Africam & Italiam coacta sunt Concilia, quibus eius errores Ecclesiastico Anathemate sunt profligati .inscripsit tamen in eum uir doctissimus & sanctim. praeter Martyrii lauream, Cornelius Pont. Rom. Cyprianus Cartha
ginen. Epist. idem & beatissimus Martyr, de gratia Dei ad Donatum, libro de lapsis,
re lib. ad Antonianum de Nouato, re eius erroribus. Dionysius Alexanti. Epist. epistola ad Nouatianum haereticum, & altero libro, quem Caraonem poenitatiae piaenotauit, Rethitius Eduorum Augustudunen. spisc. contra Nouatum lib. uno, Eusebius
Emissenus Epist. libro item uno, Paulinus presbyter S. Augustini discipulus, lib.uno
de poenitentia, Victor Cartheniae Mauritaniae Ciuitatis Epist. lib. uno, Paccianus Barcinonen. Episc. contra Nouatum. Contra Donatum Carthaginen. presbyterum, qui rebaptirationem docebat, coacta sunt etiam multa Concilia prouincialia. Scripsit autem contra eum, Asclepius Vagensis Epist. lib. duobus, Victor Careennensis Episc. apud Mauritaniam, lib. O , Optatus Aser libris sex, Augultinus Hipponen. . Epist.
34쪽
Episc. in psalmum contra partem Donati, libro contra Epistolam Donati, duobus alii
libris contra partem Donati, alio quem praenotauit collationes contra Donatistas, duobus aliis contra Gaudentinuni Donatillam, alio ad Emeritum Donatistam, libro etiam comonitorio Donatistarum, lib. uno ad Donatistas, lib.de moribus Donatista rum, & aliis innumeris tractatibus, quibus ab uniuersa Africa infamam ista relegauit. Contra Pelagium, celebratum est Concilium Mileuitanum auctoritate Innocentii
Primi, in quo iussus est proprium errorem damnare. Contra eundem scripsit idem Pontifex innocentius doctissimam epistolam ad idem Concilium, Beatus Augustinus Episc. Hipponen. libro de gestis Pelagij, quatuor libris contra duas epistolas Pelagianorum, sex libris contra Iulianum Episcopum Pelagianorum, libro uno ad Paulinum contra Pelagianos ,& aliis tractatibus quibus hunc errorem doctissime impetit. Fulgentius Episc. Ruspin. in Africa de Gratia & libero arbitrio lib. septem, Hieronymus tribus Dialogis aduersus Pelagianos, Leporius presbyter, dc Monachus primo quidem Pelagianus, postea orthodoxus, libro uno, Paulus Orosius S . Augustini discipulus, Iib. uno aduersus Pelagianos, Caelcstinus Pontifex primus, ad Episc. Galliaru in epistola una, Cenadius Massiliensis Ecclesiae presbyter libris tribus aduersus Pelagium , Thomas Brauardinus Anglicus, lib. uno, de uirtute Dei aduer. Pelagiam & alii eius
Mileuerunt post Pelagium multis annis Satanicae impostum, neque quenquam illustrem haereticum obsederunt, quousque Berengarius Andegauen. Ecclesiae Diac nus , sanctum Eucharistiae sacramentum, sub Victore tertio Pont. maximo coepit in petere, docens sub panis & uini speciebus, uerunt Christi corpus non contineri. A quo errore, cum coacto Concilio Turonensi, fuisset reuocatus quod haereticis estsblenne ad uomitum statim rediit, quod S: Pelagius fecerat. Damnatus est idem error sub Leone nono Vercellis, & demum sub Nicolao secundo Pont. Max. centum di tredecim Epist. Concilio, ubi demum idem Berengarius errorem abiurauit, in ea serina, quae apud Gratianum dist. .de consecratione, scribitur, Ego Berengarius, doc. , Scripsit contra hunc haereticum, Lans ancus Archiep. Cantuarien. lib. uno, Guit mundus Archiepist. Auersanus, lib. quatuor, Algerux Monachus lib.tribus, Petrus Vemeiarius Abbas Cluniacen. lib. uno, Adelmanus Epist. Brixien. lib. uno, Iuo Carnotem lib.uno, Bertramus Monachuς, lib. uno, Cuido Monachus S. Lanfredi, libro uno, Rabanus Maurus, Iibro uno de sacramento altaris, Paschasius Racbertus Colbien. Abbas, lib. uno, Guillelmus Abbas S. Theodorici, libro uno de sacramento altaris, Thomas Uuinterion Anglus Stan resen. Monachus, libro uno, Vuolselmus Abbas Brunsiauiterensis, lib. uno Epigrammatum in Berengarium haereticum. Postea tempora fuit Petrus Abasardus, qui omnia fidei dogmata, quae ratio non capiebat, resutabat omnino. Contra hunc scripsit Sanctus Ber nardus Claraeuallensis abbas lib. uno, ad Eugenium, Ganfridus Antisti odorensis Monachus Cisteretensis ι eiusdem Petri quondam auditor, libro altero , Guillelmus Abbas Sancti a heod rici lib. item uno. L- iSurrexerunt post hos Ioachim Abbas, & Almaricus haereticus, quorum sententia damnatur in Concilio Lateranensi, sub Innocentio tertio Pont. Max. Contra Io chim scripsit Richardus a S. Victore, Petrus Lombardus, & post hunc uniuersi schola- e. dimis. stici auctores libro primo sententiarum, distinctionabus secunda S itertia. In Graeco a --de mmmdc Armenorum ermres, scripssit Richardus Armachanus Hyberniae Primas, ele gans opus, nisi quadam in eo docuisset, quae communem Theologiam offendunt, ii C. Griolanus Mediolanen. Archiepisc. Leo Ponto Nonus, lita uno ad Patriarcham Con
stantinopolitanum, & altero ad Constantinum Imperatorem, & altero contra err res Graecorum. Gualterus Hunte Anglus lib. uno, Vmbertus Cenomanus Epist. Η
stiensis eontra Michaelem Patriarcham Constantinopolitanum, de Leon 'Acrida num Archiepiscopum Bulgariae, Paschalius Romanae Ecclesiae Diaconus libro uno. Contra Armenos uero pectiliariter, praeter hos scripsit Nicetas Monachus. Fuerui sub eadem tempora obscuriores quidam haretici Lollares, flagellant se, Valdenses δίας uorum insaniae non tam libris quam Ecclesiastica diiciplina suppres e sunt. In Loiat B lardos
35쪽
lardos scrinis Ri laudus Leuythan Angliis , Contra flagellantes se, Hermannus de
chil dis lib. uno, Contra Valdeses Claudius Couslordus I heologus Parisiensis, &c. ciui cotra Sextam, di utinam postremasia, expeditionem haereticorum . quae ab Uviciesto dcfAm se eius discipulis incipiens . in Martino Luthero & nostrae memoriae haereticisi, rustum m- ' clementi im accepitie uidetur, quae solam Ecclesiasticae disciplinae pertuibata'nemit tendit , multi magno triumpho sunt aggressi, inter quos, codtra Vuiclestum primas obtinet Thomas Valdensis Carmelitanus, libro illo insigni, quem intres partes
diuisum, Doctrinale fidei praenotauit, Ioannes Dieppurgus Ficydelbergensis , ordinis Praedicatorum, Ioannes Capistrinus mdinis Minorum , Guillelmus IIerthon Anglus, Henricus ab Hassia, Guillelmus Vu erserdus Nicolaus, Cusan, Sanctae Rqm. E clesiae Cardinalis, Richardus Leuythan, Rubertus Cum enthon, Ioannes T lyngro,nus Minorita. Contra Bohemos, scripsit, Aeneas Sylla ius de postea Pius secundus
Pont. Max. Ioannes Haggenius Carthusianus, Stiodus Anglus, bina Sonrai Anglus Rustiastinianus, Ioannes Chyrrighani Angliis, Ioannes Marronius Aneus Carmelit nus , Stephanus Petrigonen. Teutonicim , Ioannes Ragusimus ordinis Ι'raedicatotum .
Thomas Ascheboni Anglus, Thomas Vuintherion blanfordiun. Monachu , quam uis hi posteriores in Vmcleis doctrinam poxius inuecti suerint. In Icon lastas siue imaginum demolitores scripsit olim Ioannes Chrys soras Damascenus Monachus, contra Leoncm Isaurium lib. duobus , Epiphanivis Sesoriar Episcopus lib. uno, Gre
oriu&Secundus Pont. Max. libro uno contra eundent Leonem Augustam, Ion s A
relianen. Epist. lib. tribus contra Claudium Taurinensem, Carolus Magnus Pipini nullus lib. quatuor qui tamen a nostri temporis haereticis uitiati, circumlaruntur, radiis Brunus I. C. sed de aliarum bonarii disciplinarum eruditione prRditus, ιι b. o De certatum est cum bis haereticis A eorum discipulis ab uniuersis tacletiaepalxibat in Basileenti N Constantiosi Concilio ubi omnium genetali cocordia iunieri u Oti, I the In horum getamina. Lutheros, Carolastadios.Zuinctios, Bucer ἐ- -MPMdios, Philippos, Caluinos, Illyricos, dec. a quibus illa sectatum Lerna,quam ui mus, legitimo pastu descendit, modo nou minori triumpho decertat Ecocii a ,' Mindi Concilium Tritantinum, in quo Ecelesiasticorum patrum uniuersalicoviens uxteriam anathema acceperunt, nullu i unquam iuit secubim, in quo inaviti ac ς peditiori doctorum uirorum exercitu . . aduersiis Satanae insultus surrexerat, sepista; ita ut certo numero compraehendi non possint, i qui apud Germanos, iam s. Hispanos, Italos, Anglos . Fiungaros, Polonos, &e . aduersus hanc. pestentu do timmos. libros di tractatus ediderint. In his tamen sunt, Ioannes Echius, Albertus II ghius Campensis, Ioannes Rotansis, Christi Martyr . Ioannes Cocleus. Georgiu Vicetius, lodocus limulus, Erasmus Roterodamus lib. uno delibero arbitri , Ioannes Genesius, uiueta Cordubensis euasdem argumenti virero, in quoide iccx
nis Eloquentiam L. Aristotelis Philosophiam, & quod prius est. Christiani elotas vint inritatem trulenias, Ambisus Catberinus ,' luester Prierius, Alphonius Viruelius Benedictinus Cannarieti. Epist. in quo & eruditionem uariam, & eloquenciam asimirari liceat, Bartholonisus Lathomus, homo Laicus, sedes eorum numeros queiu ditionem cum eloquentia eopularunt, Iacobu&Lathomus .L anten. ulr QOctus cx lux . genio Mcundo; Petras Notus ordini Praedicatorum. olim Carolim patacris vi di i. consessionibus, uir laetiis de Ecclesiasticae doctrina conlatius Stanislaus Ouu Ι' Ionus, Epist. Variniensis, Sanet e Rom. Ecclesiae Card. uir 6 ingenio acer,idcitation
'' diues, eruditione': Moedus. de stylo die di acutus, Fridericus Staphylus Rem manorum Ferdiuandi olim Consiliarius, Guillelmus Lindanus Dorciaceuus, Ollo nie. Ecclesia duobus plane doctiss. ad Catholicis operibus, Luncilio & ΛαωHagma
te. Andreas Uega Minorata lib. qui lecta, quibus contra Caluinum & quosdam alio haereticos Decretum. cimcilii Tridentini de Iustiticatione tam dextae de ait , haereticas insanias tam potenter fundit . ut in immerito eius immaturam moriem latholici doleant , Conradus Brunus L C. sed Jheologus quoque doctiss lex libr1smet baeretici i, sex at iis de Ceremoniis, uno de Imaginibus, & nouem de Concilio ,i NM cu Anto. Constantius Iouatum.Theologus,donstat Dii limensis , G par . . . a riis ,
36쪽
rus, Conradus Clingius Minoritaniambo, Ioan. Faber contra saltasariam pacetia montanum , Ioannes Driedo Thurnautaeus Lovante. Theologus, Christophorus Loniagolius Meclinen. Ioannes Motianus Gemensis, Iacobus Noguera Episc. Aliphan. libro uno de Ecclesia, Franciscus Somnius, Antonius Monchiacenus, Matthia, Bre dembachius, Honorius Pisadestius, Ioannes Verratus Carmelitanus, Ioannes Vi toniensis Epist. Martinu&Aiala Segobim .Epist. uir praeter integrum animum & exceu lans ingenium, ueteris Ecclesiasticae lectionis consultissimus, quibus dotibus sic urget haereticos opere illo de Ecclesiasticis traditionibus, ut nisi diabolo obsidente, oculis animi capti essent, aperte uisuri sint quantum impia istae nouationes, a ueteris illiuω Ecclesiae moribus distent. Vniuersi hi & alij multi, quos numero certo compr hendere non possumus, tum acutis disputationibus, tum elegantita mis scriptis, praesentem mundi Principis furorem solertissime comprimunt, contra diuersos haereticos huius saeculi & uarios eorum errores pugnando. Faxit Deus, ut obtento triumpho
tripudiet Ecclesia , quod praecedentibus saeculis in maiori rerum angustia, eam fecisse comperimus.
Sunt praeter hos Catholicae fidei impugnatores, quos diximus , quidam alij, qutiqui is sareum non sint iudicandi Christiani, utpote qui sacramento baptismi destituantur, nec
tamen eos Idololatras dixeris, cum Deum unicum, rerum cunctarum principium i i 'teantur, di Christum , di si non Deum, uirum tamen iustissimum doceant. Hos Sararacenos , & Thurcas'appellamus. Inter quos nullus unquam extitit quod legerim .qui scriptis Euangelicam fidem infirmare sit ausus, immo eorum sapientes P cum ad eum doctrinae gradum proficiant, in quo suae religionis rationem aduertere
liceat, aut cum Diagora Eumero,Theodoro, Protagora & Epicuro, omnen religio-lnem abiurant, quod fecisse Auere milegimus, aut nisi ad nos ram religionem comuertantur, suae tamen uanitatem dc mendacia ingenne agnoscunt. Sic olim Auice
na, quem illi tantopere celebrant, libro de prima Philosophia nono, cum spurcam iuriam talicitatis, quam Mahometus prascribit, rationem attenderet, Lex nostra, in iquit, quam dedit Nilomet, dispositionem talicitatis S miseriae, quae sunt secundum corpus ostendit, sed est alia promissio, quae appraehenditur intelle tu, sapientibus: uero Theologis multo maior cupiditas fuit ad appraehendendum istam, quam corpo
Tum , quae quouis daretur eis, non tamen attenderunt eam, nec in precio habuerunt,.
incomparatione talicitatis, quae est coniunctio cu prima ueritate. Nihil prosecto probrosius, & infamius Chrstianus homo de Mahometica lege esterre potuisset, quam diruicere, non ueram sed falsam talicitatis ratione, & hanc corpoream squod mundi quoque sapientes riserunt eandem docere. Maoniam uero hi, sua licentiose carnis liber . tate, qua in hac uita fruuntur, & sua rerum gestarum sortuna. infirmos Christianorum animos quatiunt, dum omnia illis ex uoto prouenire quotidie uidentur , contra uero Ecclesiam Christi internis sectatu & armorum seditionibus concilii, & infidelium ex remis bellis lacerari, ex quibus fidei uoluntarius consensus poterat minui, sapientes. quidam Eclesiastici uiri in eam superstitionem & legem .sty lum direxerunt. In quibus praecipui sunt. Ioannes Damascenus cognomento Gryssoras, qui circa eius sectae initia uixit & apud Persas sub eorum imperio captiuus, Christum sustinuit, Eutimius Monachus Zigabenus,lTheodorus Epist. Charran, cognomento Abbucoras, Eu dius Monachus, Nicetas Byzantius Philosophus, & monach ux tum lib. uno contra Mahometum, tum altero contra Epistolam quandam ab Agarenis missam ad Michaelem
I eratorem, Ioannes Cathacurenu prius quidem Imperator Constantinopolitanus, postea uero Monachus, tum libris quatuor contra Sarracenos, tum quatuor orationiabus contra Mahometem , Stephanus Langion Episc. Cantuarim. & Alexander Alensis
singulis libris de gestis Mahometis, Adelphus Abbas Benedictinus, Iacobus Vitria censis, Anchonen. Episc. S. Thomas Aquinas , libro de rationibus fidei ad Cantorem Antiochenum, Ioannes Vallensis Anglus ordinis Minorum. David Bois Anglus Monachus Glocestriensis, Humbertus quondam generalis Magister ordinis Praed. Nic laus Cusianus S. Romanae Ecclesiae Cardi. libris tribus ad Pium secundum Pont. M . quos Alchorani Cribrationein uocauit, Vipertus Iuris canonici peritus, Dionysius
37쪽
Rieelius Carthusanus, opere grandi ad Pium Pont. Richoldus ordin'. Praedie. qvi apud Sarracenorum Athenas Baldach urbem, litteris Arabicis te eorum sapientiae n uauit operam, Ioannes Turrecremata Cardin. S. Xisti utriusque diuini S humani iuiaris consultus, Ioannes senior Toletanus, Nicolaus Ianuen Epist. 3 c. Fuerunt uero
in hoc genus hostium segniores E esiastici viri, quoniam ea secta sit indignissima,
quae dubis ex ph ilosophia uel al iunde rationibus confutetur,.cum nemo sit mortalium, qui eiusdem insulsissimas fabulas & Phanatica deliria, prorsus ab omni natura de ratione distare non uideat. Illud ad eius consutationem suffecisset, quod Christum de Christi Euangelium cum Mahometo & mcoram componant, ut ait Nicolaus Culanus, quod non est aliud quam summa dementia. Quod uero eorum res prospere ce dant, familiare in omnibus infidelibus , ut in praesenti uita felicitate stuantur, uel quod bona quaedam faciant, quae diuinam magnificentiam remunerare, non dedecet, aut quod magiς puto, ad fides tum probationem . Nullum certe populorum tot tantisq; afilicti Lus oppressum accepimus, quam I sraeliticum populum, cum tamen
utcunque inter omnes mortales Deum coleret: contra uero nullis tam applausit se
ma tuna, quam prophanis illis nationibus, Babyloniis. Assyriis, Aegyptiis, Philistinis. d. i. Romanis, dic. In Iabore, inquit sua eius Propheta, hominum non sunt, S cum hominibus non flagellabuntur, ideo tenuit eos superbia 3 c. Et subinde, Ecce ipsi peccatoresse abundantes in saeculo, obtinuerunt diuitias, di dixi Ergo sine causa tuli is caui cor
meum, de laui Inter innocentes manus mora. Et siti flagellatus tota dic , de castigatio mea in matutinis. Sic dicebam, narrabam sie, existimabam ut cognoscerem, hoc, Iabor est ante me. Ecce uehementissima tentatio dei mentis perturbatio, qua ade
. sancti uiri cor quatiebatur, ut in ea pene moti sint pedes eius, 3e pene cstuli fuerint gressus illius. Sed quousque fuit ea tentatione concussus p Donec, inquit, intrem in Sanctuarium Dei R. intelligam in nouissimis eorum. QBomodo facti sunt in desola tionem, subito defecerunt, perierunt propter iniquitatem suam, uelut somnium sur gentium , Domine imaginem ipsorum ad nihilum rediges. Non itaq; infidelium populorum inuita praesentiscelicitas, sed uitae finis & interitus est mente uoluend . uorum si ij inquit alibi de eisdem loquenx sicut uouellae plantationes in iuuentute sua,
filiae eorum compositae sicut similitudo templi, promptuaria eorum, eructantia ex hoc in illud, oues eorum istosae, abundantes in egressibus suis, boues eorum crassae, non est ruina inceriae eorum, neque transitus neque clamor in plateis eorum. Ecce pessimorum idololatrarum Se infidelium talicitas. Bratum, inquit, dixerunt populum cui haec sunt. Ne uero, in falsa illa & umbratili talicitatis imagine, populi Dei sortem fiatam esse nunc crederes, Beatus subiungit populus, cuius Dominus Deus eius. Sa ctus ille Habacuc propheta, cum Hierosolymitanum excidium totiusque populi Ista litici, per Idololatras gentes futuram statim desolationem, Assyriorum μlicitatem contra, uero populi Dei pressuras ta frequentissimas calamitates expenderet, iusto ut sibi uidebatur dolore commotus, cum nondum satis diuini consilii profundita tem esset ingressus, iniustitiam Deo exprobrans, Vsquequo inquit Domine clama bo, Sc non exaudies λ uociferabor ad te uim patiens deno n salvabis λ Quare ostendisti mihi iniquitatem & laborem, uidere praedam de iniustitiam contra me Quare respi cis contemptores & taces conculcante impio iustiorem se, di facies homines sicut pisces maris, & quasi reptilia non habentia ducem, & factum est iudicium de eotradictio potentior Θ Propter hoc lacerata est lex & non peruenit usque in finem iudicium, quia impius praeualet aduersus iustum, propterea egreditur iudicium peruersum. Et udostenderet se de gentium talicitate quaerimoniam texere, sumpta Dei persona, Aspi cite, inquit, in gentibus & uidete & admiramini & obstupescite, quia opus factum est in diebus uestris, quod nemo credet eum narrabitur, quia ego suscitabo Chaldaeos gentem amaram Ee uelocem, super latitudinem te , ut popsideat tabernacula non sua, horribiles & terribiles, leuiores pardis & uelociores Lupis uespertinis, de diffii
dentur equiteS eius. equites nanque eius de longe uenient, uolabunt quasi aquila testinans ad comedendum, Omnes ad praedam uenient, de facies eorum uentus urens, de
C Sregabit quasi arenam captiuitatem, di ipse de regibus triumphabit, de Tyranni ridiculi Ci
38쪽
ridiculi eius erunt. ipse super omnem munitionem ridebit & comportabit aggerem, di capiet eam. Et ut quasi impotentiam quandam Deo opprobraret, quae licentia familiaris solet esse prophetis , ae sanctis uiris, qui nondum diuinorum iudiciorum abyssum penetrarunt, subiungit, Haec est sertitudo eius Dei sui. Quasi diceret, haec
ille Assyriaci exercitus Imperator, cum sua uirtute praestare nequeat, restat ut Dei sui, quacunque est ille, quem colit, uirtute perficiat. Α' qua sententia altiori&animi cogitatione ac fidei radio, quae solum , unum diuinitatis numen esse stimbat, subinde reuocatus, Nunquid ait, non tu a principio Domine Deus sanctae meus ex non motiemur uasi diceret, sed quia ego de alio Deo loquor, cum tu solus sis ab aeterno Deus. de in tua potestate ac arbitrio & mors &uiata nostra sit potita Si enim tu uolueris: non moriemur; de si Babylonici exerci
tus potentia urbes nostras inuadat, unde non suorum Deorum uirtute, sed tua uo- .o
Iuntate ac arbitrio uestamur. Sed quando ita est, ostende mihi obsecro, quo fine id lacias, Nunquid Domine in iudicium posuisti cum, de sortem ut corriperta spopiri Ibinium tuum sciliceti fundasti eum , Atqui id quidem mihi Q an perseaderi potuisset, nisi te infestissimo animo iniquos omnes persequi scirem . Mundi sivit oculi tui ne uideas malum ,& respicere ad iniquitatem non poteris . Raam: nota respicis super inique agetes, & taces deuorante impio iustiorcinis Et lacies homines quasi piscesmatis, & quasi reptile non habens principem, totum in hamo sit breuauit , tiaxit illud in sagena sua, & congregauit in rete suo, sepet hoc laetabitat & exultabit, pro pterea immolabit agenae sua: suocat aurum sagmina, uastatorem exercituum di fracrificabit reti suo , quia in ipsis incrastata est pars eius, & cibus eius electus. proapter hoc ergo expandit sagenam sitam, & semper interficem gestex non coelat. Hae
igitur, secum imo pectore uoluens sanctus Propheta, cum . humana ratione huius tentationis aculeos non posset reprimere, ad Deum prorsus conuersiis, di humani tu
dicij uiribus diffisus, Super custodiam meanr stabo, inquit, defigam gradum supermunitionem, & contemplabor ut uideam quid dicatur mihi, di md respondeam ad arguentem me. Et respondit mihi Dominus dixit, Scribe uisum di explana evnx seper tabulas, ut qui legerit eum percurrat, quia adlaue uisus procul, & apparebit in cfinem & non mentieturi si moram secerit 'expecta illuna quiae ueniens ueniet , Mnon tardabit, & ecce, qui incredulus est, non erat recta anima eius iii, sem tipso, su astus autem in fide sua uiuetzr Hortatur his. uerbis Dominus S ia Prophetam diuinae prouidentiae ac consilii ignorantia nutabundum, ne animum despondeat, sed magno laturae, aliquando erga populum suum, misericordiae sellatio erigatur. Et negentium illarum talicitatem perpetuo duraturam crederet, quis earum ac similium populorum, qui diuina auctoritateac permissione populum Dei amigui suturus esset . exitus conisina ostendit, Et quomouo uinum, imu it, potantem decipit, sic erit uir superbus & non decorabitur ,qui dilatauit quasi insemus animam suam, Se ipse quasi lmors, & non adimpletur, ει congregabit ad se omnes gentes, & coaceruauit ad se ei: Iomnes populos, nunquid non omnes isti super eum parabolam sument, &. Ioquelam ienigmatum eius p Et dicetur ,Vae ei, qui multiplicax nonsia, usquequo aggravat eo 'tra sedensans latum. Nunquid non repente contagent qui mordeant tep Et susetialtabuntur lacerantes te, Si eris in rapinam eis. quia tu spoliasti gentes multas, liabunt te omnes, qui reliqui fuerint de populis, propter sanguinent hominum & i - , quitatem terrae ciuitatis de omnium habitantium in ea. Hactenux prophetica querimonia , & d minum responseni. Speremus igitur aliquado populi Chi uiani Nabuc donosores, Pharaones, Salmanaiares, Philistinos, Antiochos, Zeci ei medio tolle ldos, di placidum illum sertunae risum, quo nune Duuntur, in luctum conuertendum.
uerum lite primum, cum eiusdem Christiani populi, quae per hos, quasi per quosdam
Carnifices puniantur peccata, cessarint. Admirandum prosecto diuinae prouidentiae consilium , ut clim&ueteruallo saeculo, duos populos habuerit Idololatram unum,& uerae religionis expertem; religiosum alterum se ue saltem cognitionis participem , illum tanta omnium rerum a iuuentia, tantoque bellorum successit, contri hune
tantis & internis & externis cladibus di calamitatibus, suerit proseeutus, ut cum hic
39쪽
insessiet apud omnes finitimas gemes sit habitus, ille in toto orbe faelicissimus iudia cari potuerit: Hoe prosecto non alio consilio fictum est, quam quod ad populi sui
peccata cohercenda, Satellitibus , non quibuscunque, sed summa uirium humanarum potentia praeditis, Deus indigeat. Nec enim principes, in uindictam malefactorum, inermes de imbelles ministros assidarunt, sed ingenti illos de hominum & armorum p tentia circundant , ut in peccatores, quantumuis potentes, intrepidi irruant. Non e go infidelis populi scilicitas , di fortunae applausur, inde prouenit, quod Deus, eorum peccatis & infidelitare delectetur mundi enim sunt oculi eius, ut dicebat Propheta, di respicere, ad iniquitatem non potest, nec quod eorum religio sit uera, nostra eo tra falsa, sed quod uesit populum suunt in disciplina contineri, qua ratione uirga furoris, Aser, & exercitus Domini, Romani uocantur, quod uoluntatem eius quasi uri ita iustitiae ministri exequendo, perficiant. Inundante igitur peccatorum diluuio, de in Ma . ualescente delinquendi licentia, necesse est ininistiorum Dei potentiam excrescere ix ri Atque id quidem cum totius aliquando populi fidelis, peccatis contingat , potissima uero Regum N Praefectorum uiuendi licentia, prouenire docemur, nunquam enim non est uerum illud; delirant Meges , plect-tur Achiui. Id non modo pessimorum Regum, Ieroboam, Achab, Ochoziae, Ioram, Achar, Manass. Hoseae, Ioachim&c. ingenti Israelitici populi malo, docent historiae, sed non minus atrocibus exemplis, e esiastici annales. Totum certe ecclesiasticum imporium 4 quod olim ab Occidente in Orientem, di a Septentrione in Meridiem extende batur , Romanorum & Constantinopolitanorum principum tyranas & licentia uiuen-d perdidit & infidelibus prodidit, Hispaniam nobilissimam Europae prouinciam Ulia tigis & Roderici Regum Gothotu , criminosa uita, post enormem totius πῖionis v sitatem, Saracenis tradidit. Neq; uero opus est omnes populi Christiani tragoedias Mfrequentissimos, quos nunc ues olim de nobis, infideses Christianorum principiu peccatis , reportarunt triumphos, in medium adducerer satis si intelligere & populi Dei temporariam hane secticitatem, S miseriam , a principis animo de conditione pende--- Τ. ' o. QSemadmodum enim, sapienter quidam, se malle ceruorum exercitum, dum au me. Leone, quam exercitum Leonum duce ceruo, dicere solitus erat, ita corruptioris p
puli & solutiori ire exercitum, saepius de fidei hostibus reportasse uictorias, duce sancto ed integro Rege comperinuis, qu m. ex bonis & integris hominibus amplissimas acies,duce, Deo, inuiso principe. Id profecto praeter ea, quae in populi Christiam historia quotidie depraehendimus domestica ex la, annales Sanetarum illoru Regum D uid, Erechiae, Iosiae. Ioatham, de ante hos, Mosis & Samuelis apertissime insinuant. Itaque nihil est cur infidelis populi scelicitas ta secundus successus, mentes Christiani hominis concutiat, sed s aliquando uiderit illum augescere, Dei uero populum contra flaccescere. nostris peccatis , quae ut cohorceantur, Dei ministris indita rudiat. geant. cum sancta illa uidua Iudith acceptum reserat , Reputantes, inquit, Fccatis nostris, haec ipsa supplicia minora esse flagella Domini, quasi serui, qui corripiamur , ad emendationem & non ad perditionem, euenisse credamus. Imputent etiam id Christiani principes suis peccatas, quae cum per eorum Reipub. magistratus, puniri nequeant, consentaneum est ut per alios puniantur, nec enim omnia inferni eruciatibus punienda seruantur. Est etiam huius haud exigua causa, quod non iam uel duces uel milites praelia Domini, sed sua praeliantur, non enim iam Sancto illo honoris Dei zelo, sed propria ambitione, & proprii commodii ut turpiores alios finex
taceam auaritia ducuntur. Milites, non iam antiqua illa Christianae militiae ornamenta & aut horamenta , sed plerunque uitam pluS quam ethnicam praeserunt, noα Domino, sed sibi, suisque uel commodis uel turpibus affectibus militare docentur iar. 7. Vnius Achae delicto, qui contra Domini prohibitionem apud Hiericuntem de Anathemate acceperat, integer Israeliticus exercitus, diuinitus quodam inflicto stupore saccescentibus uiribus, caedenda hostibus terga uertebat; ae pene deletus fuisset, nisi Sancti ducis subuenisset prouidentia, qua e medio per mortem, pcccator, sorte in-
Remus , tolleretur; quid putas sutulum in eo exercitu Christianorum, ubi tot sunt qui
40쪽
qui susquam Ethnica uiuendi ratione Thurcas ta gentes, quae Deum non cognoue- . viarunt, superent ubi tot sacril egi, ubi tot temptoriam inuasores, puerorum cuirgianum stupratores tam multi, ubi tot blasphemi, ac tam atroces, ut uix ab ipsis infideli
bus, credi possint Christiam, qui sic in Sancto Un Christi matreui in Christum ipsum
crudelissis inie saeuiant. Erat olim totum exercitum Israeliticum Deus deleturus, nisi quorundam fornicationem cu filiabus Moab, diuinam uindictam praeueniens, Moses do Phinees uindicassent. Irritaverunt eu inquit) in ad inuctionibus suis, & multiplicata Nais. 11. est in eis ruin , re stetit Phinees N placauit eu α ce auit qualiatio. Q uid nunc futuruputas cum exercitu Christiano, non modo non cohercentur grauissina a peccata, sed etiam ad militaris uitae pro sessionem pertinere creduntur . curatur hodie apud Chri stianos exercitus, Principum gloria, honor, ambitio, auaritia, Dei honoris degi riae, ac si non essent Cluistiani, apud eosdem profundis, ima obliuio . 1id ergo aliud restat, quam ut Dei honore proiecto, a Deo quoque abiecti ut olim Saul . tantum homines contra homines pugnent, & ut homines tantum, a pluribus aut fortioribus h minibus superati, dent manus & terga. Similibus enimuero prophetico Spiritu diuiti Isis s. nitus dicitur, Congregamini populi & uincemini, & audite uniuersae procul terrae ςonsortamini & uincemini; accingite uos & uincemini; inite consilium de dissipabi- T l . tur, loquimini uerbuin & non fiet, quia nobiscum Deus. Est Deus non uno, sed duplici modo, cum exercitu Rc militaxibus copiis, queadmodum Domini ςxercitus non uno modo, sed duobus uocatur . est cum exerςitu, qui ille eideron modo armis, sed legis obedientia, de religione deseruit, ut olim I sraeliticus exercitus, δή modo Chii
stianus, si Christiane praelietur, ςst Domini exercitus, quod quasi diuinae iustitiae
ministri peccatores castiMnt, ut Utc diccbamus. Vae autem genti & populo, a cuius Ludi i parte Deus noster crit: sed uae N ixerum uae illi a cuius contrari j parte quocunque horum modorum sieterit . non enim est consilium, non est sapietitia, non est prudentia contra Dominum, equus p*ratur ad diem belli, Dominus autum salutem tribuitia Pracii. Grande robur putabat olim sanetus Rex Erechias Aasyriaco exercitu obsessiis, secum habere Dominum cuius unius ausilio nullo pacto hostibus copia Dei populo extim - , μὰ a. scendas, creduba ., Viriliter , insulti, agite de conintamini, nolite timere, nec lib. ιι.ueatis regem Assyriorum suec, uniuersam multituditam equae est cum eo. multo enim plures nobisc*m sunt, quam cum illo: cum illo enim est brachium carneum, nobiscunt Dominus Deus noster , qui auxiliator est noster N pugnat pro Obb. Q uod genus militar s orationisii non rem ipsam futiriam Christiam principes imitari contenderen . Sed huius generis sententiarum Sanctae scripturae campus est resertis. simus. Tantum itaque in hae parte cauendum, ne nostris peccatis, saeuum illud mnus ultionis, quod olim Deus tu sito populo exercuit , dum illum infidelibus tradidit exequatur. Maiorem Ecclesiae partem a syluatico illo apro diremptatis utilamus, Asiam Graeciam, Africam, Aegyptum. Teir ostraideserta est, ciuitates nostrae si censae sunt gni, regionem 'ostram comm nobis alieni deuorane de derelicta est filia Sion ut umbraculum in uinζὸ , ita di nisi Dominus Deus Sabaoth resiquiisset nobis Iscr. semen, facti fuissemus sicut Sodoma de GomwTa. Laxit Deus, nutati quando cum Pseu 3 iDauid oremus, Dcus uenerunt gentes in lia ditatem tuam , polluet u :remplum P - .,
sanctum tuum, posuerunt Hierusalem. in pomorum ciis odiam. Nam si id quod sit,
dit, quotidiano docemur qxemplo , I Olueiunt morticina. seruoram suorum escas uolatilibus cosi, carnes Sanctorum xuorum bestiis terrae. c. dum quotidie Christi ni exercitus lixages&captiuitates. audimus. Quemadmodum autem Samariti in
Regnum, quod ie& a Dauid regno cocta di patria religione separasticae, prius. Q tionem promeruit, ita & nostri S maritani, qui sibi salsorum dogmatum uitulo, ureos constant, ab Ecclesiasticu Regno de uera religione . seiuncti I prius iri ultionem
uenient . exemplo sumpto, quas darimus, aniplisiimae prouinciae, quae cum primum se ab Ecclesiastica.obedientia sep rassent, diuino auxilio destitutae, in hostium fidei saeuissilitas manus de seruitutem uenae . Iam Oholla soror sornicatris , perdiu G. ii. tae libidinis poenas persoluit ;caueat soror cius Oh8liba, quae a multis iam annis, in suos amatores. insanire ccepit; Brsan turpius quam soror eius Oholla; ne calicem
sororis suae protundum di l/hum bibere cogatur. Sed utinam nostra Hierus lem in