장음표시 사용
291쪽
PROPOSITIO V. 26yerede ii Regolo, e si sal va ii suo Figli uolo; crede Maria, e ritorna in Vita Lazaro crede ii Mondato, e si rende in salute ii bambino; crede ii Padre, es orge la Figlia; crede la Canan ea, e dat Demonio sene rimane libera la figlia, omesse attre cose senZa numero: Quindi quanto piu in una tanto compassione volenecessita; non ad una semplice contestagione de ' Parenti, ma della madre, tanto congiunta at figli uolo , che allo stemo comunica i suoi ametti ; non a nomeproprio, ma in nome dei figli uolo; non ad arbitrio , ma in caso di morte; non ad una contestarione di sede, qualunque ita , ma di Battesimo , a rice vere ilquale non vi ha adito alcuno laeti' utero: Quanto piu, dico, si pieghera it Signore ad accellare la morte diquesti bambinelli in contestarione di sede, edi Battesimo; seche non senea fondamento dicas, che tale contestagione E il ri medio ordinario deli 'eterna salute per libam bini, che inuojono neli' utero tcVlcune coste tratie da' nol , da Santi Padri, e talis Scritture, te quali aggiunte alle ragioni di soprae posse , pare cbe abbiano qualcri congruenLa a confremare la opinione.
XIII. NE mancano Concili , che sembrano apprOvare la nostra opinione . It Concilio di Cartagine, acui intervenia ero se Tanta ei Vesco vi solio S. Ciprianon eli' anno ducentesmo cinquantesmo tereto. Nel definire la questione promossa da Fido Vescovo : Se gl' infanti pote vano bat te ZZarsi sol tanto dopo l' ottavo glor-no dalia nascita: dices, che abbia es posto, per meZgo di S.Cipriano, net modo seguente ii suo sentimento Gai diversamente ὸ parulo a tuiti net nostro Concilio; ma piutioso abbiamo tulti giudicato, che non si abbia a ne gare la misericordia, e la grazia di Dio a niuno degi' nomini, cθ' ἡ nato ; poiche dicendo it Signore net suo angelo : ΠFuliuolo di Dio non Oenne per perdere te anime degli uomini,
292쪽
264 DISSERTATIO II. perdere , Oed saloare quantum in nobis es , nulla anima perdenda ; quid enim ei deest , qui semel in ute ro Dei manibus formatus est Z Ubi ad riendum , ex mente Concilii tantum abesse Baptisma esse disterendum iis , qui nati sunt e X utero ; quin imo ex summa Dei Misericordia , quae nullam Vult animam perdere , toto Virium conatu curandum est,
ne praeter natos , quibus Baptisma applicari potest , ii quoque , qui semel in utero sunt formati , non perdantur , quia nihil ei deest . Quo in loco, cum infantes in utero sint intelligendi , ex
verbis Concilii in titero , & non ex utero ; ergo &pro infantibus in utero non deest applicabile re medium , sic iit parvulis eXtra uterum; praesertim quod non velit Concilium Dei misericordiam coarctandaim esse pro quacumque anima immo quod nulla anima sit perdenda , qua non minus sunt informati parvuli extra uterum , quam infantes in utero . Hoc autem remedium , quod pro parvulis in utero clausis non deest , quid unquam aliud
esse potest , quam puero decedenti id applicare , quod totam djcat relationem ad Baptismum ' Quid
Porro , pro parvulis in utero decedentibus totam
ad Baptismum relationem potest haberet Nil aliud, nisi contestatio facta a matre, quae iste tui suos communicat affectus , quaeque nomine filii adjuret Deo, velle mori in contestationem fidei , ac,serventissimi desiderii regenerari in utero ' Hinc non loquendo , sed moriendo fateantur pueri Iesum Christum , unicum mediatorem aeternae salutis a XIV. Huic quoque nostrae opinioni adhaesisse videtur Generale Concilium Costanti ense , quod cum interfuerit monitis Ioannis Gersonii , circa ira odum
deducitur , qui de iisdem clebat :
Miscebatur lamentatio matrum , & ad coelum transibat oblatio parvulorum .
293쪽
PROPOSITIO V. 26 Sma per salvaste ; quanto Apelta a noi , nitina anima si dee perdere imperocchὰ cosa mai manca a cόi ὸ sormato una Ouita ne j' utero dalle mani di Dio. Dove d da avvertire, esse re tanto iungi per sentimento det Concilio, che si abbia a disterire ii Sattesimo a quelli, che sono nati dati' utero , che angi per la somma misericordiadi Dio, che non Vuole perdere anima alcuna, si dee
quali si pub applicare ii Battesimo , non si perdanoquelli , che sono una volta formati laeti' utero . Nel quat luogo, dovendos intendere i Bambini neli' uterodalle parole dei Concilio 'nen utero, e non dasi' utero ;dunque ancora per li Bambini ne it 'utero non manca ilrinpedio applicabile, niente me no , chea' Bambini suo-ri deli' utero ; particolarmente , che it Concilio non Puole, che s imponga limiti alla divina misericordia in riguardo ad alcun anima; angi che non si abbia a perdere an jma alcuna, di cui non men o sono informati i Bambini suori deli' utero, che gi 'infanti laeti' utero. Questo rimedio pol , che non manca per libambini chiusi ne li' utero, che altro effer mai pub, che applicare at bambino , che natiore , cio che dicet ulta la relaZione at Battesimo' Ma che costa pol perii bambini, che muojono neli' utero, puci a Pere tui ta la relagione at Battesimo' Non altro, se non cheuna protesta fatia Halla madre , giacchb comunica is uot a stetit at feto, la quale, a nonae dei figli uolo , protesta a Dio di voler mori re in contestagione delia sede, e di un ardente desiderio di essere regeneraton eli' utero; Quindi, non partando, ma morendo, i bam- bini con festino Gesu Cristo, unico mediatore deli' e- ter na sa lute. XIV. Aquesta nostra opinione pare che aderisca Pure it Generale Consilio Costanti ense , ii quale , essendo stato presente a' documenti di Giovanni Gersone, circa la mani era di procc iurare la eterna saltite a Bam-
294쪽
266 DIssERTATIO II. procurandi aeternam salutem parvulis in utero decedentibus , eaque non reprobaverit , in eandem descendisse sententiam intelligitur : Ajebat enim coram illo Venerabilium Patrum consessu a ): Conflat itaque, Deum miser icordiam famationis suae non ita lCibus communibus traditionis chrissianae , non ita Sacramentisios allegasse , quin , absque praejudicio legis eiusdem possest pueros nondum natoS e tra uterum intus 1andi care
gratiae siuae Baptismo , vel virtute Spiritus SanHIi Debent igitur mulieres praegnantes , similiter Viri lui per se , alios diligentius preces fundere . . . . quatenus infans nondum matus , si sorte moriturus ese , priusquam ad Baptismi fiuminis gratiam pervenire valeat netur ipsum Dominus Jesus, summiis Pontifex , Baptismo Spiritus Sancti praeoeniendo , misericorditer consecrare. Puis enim Jcit , δε forte exaudiat Deus ; immo quis non deoottus sperare valeat , quod orationem humilium , in se uperantium nequaquam despiciat ' Ubi notandum ex mente Gersonii, Dei misericordiam legibus traditionis, & Sacramentis allegari non debere , ubi agitur de procuranda puerorum in utero decedentium sanctificatione gratiae suae Baptismo, & virtute Spiritus Saram :Notandum, modum orandi Patribus Concilii a Gersonio eX positum non disterre a nostra obblatione deprecatoria, nisi quod mulieri praegnanti tantum, ob communicationem, asse et uum in scetum, attribuet Opinio nostra id, quod Gersonius cuique Parentum , ct aliis attribuendum esse existimat : Debent , enim , ut ille monet, mulieres praegnantes . . . fundere preceS , quatenus infans nondum natus , fl forte moriturus es , prii quam ad Baptismi fluminis gratiam peroenire valeat , dignetur Deus Baptismo Spiritus Sansii praeoeniendo , mi siericorditer consecrare . In hac orandi ratione in claditur Oblatio mortis pueri in utero decedentis in cuntestati0-
295쪽
ΡROPOSITIO V. 26ybini, che muojono ne it 'utero, C non a Vendoli ripi Ovati, da a conoscere , di emere conventrio nella stema opinione: Imperocche alla presen Za di que ' venerabili Padridi tal modo perorava; E' manifesto per tanto , che I dio non ba alligata di tal modo la inbericordia, di volar latet e Ieanime, alte comuni leni delia tradizione crisiana, nὸ in modo tale siti sessi Sacramenti , che 1enza pregiuditio deluposa legrae non possa dentro utero santi care col Battes modella sua grazia , e in virtis deuo Spirito Santo i Dambini in non ancora u sciti suori deli utero; Dentono per tanto te Don
ne incinte , sccome i lar mariti per sessessi, e per a tri ser-
Dorosa mente pregare . . . . cbe se r infante non ancora nato
do vesse morir prima di poter peroenire alia graLia dei Lat-tesimo di acqua : δε degni ii Signore Gesu , sommo Ponte ce , a consecario colla sua misericordia , prevenen dolo c0I Batte 1 mo deIlo Spiritu Santo iche chi sa, cbe forse I dio non Caudisca le pregbiere anzi chi non pub Derare con Di Daser me zza , che Dio non ributii la orazione degli timili, e diquelli, obe sperano in luit Doue E da notarii per sentimento di Gersone, che la misericordia di Dio non deestar fra limiti delle leggi comuni della tradi Zione, ede 'Sacramenti, qua lora si traita di proocurare a ' Ram bini, che inuojono ne trutero, la santificaZione coi Bat te simo delia sua graria, e in virtu dello Spirito Santo. E 'da notarsi, che la mani eradi pregare, e spinada Gersone a 'Padri det Concilio, non . di Terente dat-la nostra obblarione deprecatoria, se non che la op nione nostra non attribuiste , che alla Donna incitata perta comunicarione degli astelli Cio, che Gersone giu dica dovers1 attribuire a chi che si a de' Parenti, e ad altri : poicho debbono, come egit avulsa, te Donne incinte. . . fervor a mente pregare, obst se i' infante non ancora nato, dor esse morire prima di poter peroenire alia gra-etia det Batte fumo di acqua: fl degni Iddio a s ntificario colla sua misericordia, preoenendolo coi Battesmo delio Spirito Santo; In questa mani era di pregare, se si voglia benesaminare senga passione di animo, vi si racchiuder L. t a La
296쪽
Si huic itaque Gersonii illius Concilii venerabu
re probavere oblat onem in quidem eo temporis
studio , eam perpendCre . documento interfuere toties Patres , hancque non verbis illis occlusam &quo nondum e tenebris eruta eXtabat opinio : De Commiunicatione affectuum mulierem praegnantem inter Θ
serum Quid nostris hi sce temporibus , quibus ,
habita de communicatione affectuum matris in sco- tum notitia r oblatio mortis pueri in conisationem Ba
ptismi elicita a matre, sit propria filii j a
XV. Eadem videtur esse mens Innocentri III. , ubi contra haereticos, qui adultos tantum bapti Zandos esse contendebant , ait u , ut universe Parvuli pereant , quorum quotidie tanta multitudo moritur , quin is ipsis misericors Deus , qui neminem vult perire , aliquod remedium procurat erit ad fialutem . In hoc enim loco , si Summus PontifeX e Ximio quo erat ingenio , doctrina , ac sancti late praeditus , contra haereticos invehensi, adultos , & PUCrOS CXtra ute-Tum , non intra uterum perire non debere in te legisset iquid illi opus erat sub Vnioersii parvuli nomine Cos comprehendere , cum satis ei fuisset asserere Adultos , parvulos natos e X utero bapti gari debere t quid opus erat addere : Puorum quθ'tidie tanta multitudo moritur t)non alia ratione , nisi ut sub haereticorum oculos poneret parvulos , & CX-tra , & intra uterum momentes , quorum quotidie tanta multitudo moritur , ut apud eosdem magis in dies elucesceret Misericordia Dei , quae neminem vult perire ut statim sequentibus verbis ad Dei misericordiam appellat , quae sane magis eX tollitur ,,ubi major ostenditur morientium multitudo ,
a ) Sunt qui velint, Gersonium
convenisse cum Cajet aut opinione a Pio M ab bujus operibus expuncta. Verum toto reeedit caelo , tum quod non supponat, ut C rianuS , a ve-
talem I utero tum quod de puer tantum Intra ut rum decedentrbus sermonem habeat , non, ut Cajetanas, de purrit intra , oe extra uterum tum quod praeter oblationem . aliara nativitas: excludi debere nativi - non exigit, ut C erantis, signa sc
297쪽
PROPOSITIO V. 269 La Obblacione della morte det Bambino, obe muore nen' utero, in comessazione det Battesiimo . Se per tanto ad untate documento presenti furono tanti Venerabili Pa-dri di quel Coia sesso , e non hanno ri pro vata la ob blarione rinchiusa in esso: e che e piu, in quel tem-PO, net quale non andora si era cavata dat te tenebrela opinione: Delia Comunica Tione degli asserti tra H Donna incinia, e V feto : Che maggior valore non avra inquesti nostri tenapi, ne 'quali, avula noti Zia da'Filosofi della comunicagione degli affetti delia Μadre alfeto La obblatione della morte det Bambino in conte sea Tione det Battesmo , satia dalla Madre , dioiene propria det Fullo tXV. Dello stes sentimento sembra essere Innocen et o Tei Zo, dove contro gli Eretici , che pretende Uano non do versi bat te ZZare, che gli adulti, dice: Non a giammat, che tuiti i bambini perflcano , de' quali cinigiOrn0 muore tanta moltitudine e cle andi ad eo pure i misericordioso Dio , che non et uole, che ast uno perisca, non ab Ia proccurato qualche rimedio alla saltite. Imperocche, se
in questo tirogo it sommo Ponte fice, con quele simio in gegno, dot trina, e santita, di cui era dotato, declamando contro gli Eretici, in teso a veste, che glia-d ut ii , e i bam bini fisori deli 'utero, non quelli denti ol' utero, non ave mero a perire: che bis gno vi ei a dicomprenderit sotto nonae di tuiti quanti i bam bini, mentre sarebbe stato sum ciente ad asseri re do versi bat-teZZare gli adulti, e i bam bini suo ri deli' utero Z chebi signo vi era di aggiungere: De 'quali tanta moltitudine giornalmente periscet non per altra ragione , se non perche pone sse solio gli occhi degli Eretici i bam bint,lche muojono, e suori, e dentro l' utero, de quali tanta moltitudine gloria almente perisce; acci occh E appresso gli stessi Eretici sem pre piu ritu cesse la misericordia di Dio, la quale non vuole, che alc uno perisca: come tosto nelle seguenti parole appella alia misericordia di Dio, la quale certamen te piu si es alta, dOve la moltitudine di quelli, che muojono, si dimo stri
298쪽
27O DIs SERTATIO ILquam Deus non vult perire . Tandem , quod majus est , quare Baptismatis nomine non utitur , a ) sed alicujus remedii t suin ios misericors Deus ,
quI neminem vult perire , aliquod remedium procurat erit ad salutem : ut comprehendat sub genere duas remedii species , quarum una , Bapti mus , scilicet , in re pro pueris extra uterum , & altera Baptismus in contestatione , modo a nobis superius exposito , pro parvulis in utero decedentibus, e X summa quas inspicitur conjunctione matris cum scatu licet nulla haberetur notitia de communicatione ame-ctuum matrem inter & foetum. XVI. Sanctus Prosper , ut ostenderet aeternae salutis remedium non deesse parvulis pereuntibus , in generalem gratiam illud refundit , quae datur parentibus : Non irreligiose arbitror credi, quod i si paucorum dierum homines ad illam pertineant gratiae partem , quae j mper universis es impe a nationibus ; qua utique si bene uterentur Parentes , etiam ipse per eosdem juvarentur ;& similia toto capite. Quo in loco, videtur Divi Prosperi sermone En ad parvulos in utero obeuntes esse referendum. Quid enim opus de parvulis extra uterum scribere, vel tui dubitanter b θ' Non irreligiose
arbitror credi cum non irreligiosum modo, sed a fide dissonum esset credere, parUulorum e X tra Uterum mo rientium salutem non pendere a gratia parentum , qua bene utantur in eorum filiis procurando baptismate, quasi etiam sine tali adjutorio possent alia ratione salutem consequi; Immo, cum parvulis eX-tra uterum non dest facilis administrandi Baptismi ratio, minime necesse Videtur ad generalem datam parentibus gratiam pro eorum auernae salutis remedio esse confugiendum; & quidem eo magis, de
par a Ubi infirmo parata sit ex-ibiis utuntur locution7hus , , dum Capressa medicina a Medico, mare di- nobis proponere nituntur , qui vesceretur : Parabo tibi aliquod reme- l in Sacris Litteris , mel a traditio-dium. j ne σο. sunt expreste determinata b Nunquam Sancti Patres δε-
299쪽
Ρ R o P os I T l o V. 2 Ipia grande , e che Dio non via Ole , che perisca . Final mente, ch'h pili, perche non si serve dei nomedi Battesimo , neta di qualche rimedio ' dicendo Cheanti ad est pure it misericordioso Dio , che non Ou0le,cbe alcuno perisca , non abhia pro curato qualebe rimedio alla s alme : cio ita, per comprendere solio Un genere
due s perie di ri medio, delle quali Γ una it Battesmo per li bambini suori dei Γ utero ; r altra it Battes moin contestaZione, ne ita mani era da noi sopra es posta, per li bam bini, che inuolono Deli' utero, dalla somnia congiun Zione della madre col feto: benchb aliora non vi fosse alc una notiZia della comunicagione degit ametti tra la madre e it feto. XVI. S. Ρrospero, per dimostrare, che non manca it ri medio dei reterna salute a bambini, che muOjon O,lo risonde nella generale graZia , che si da a Parenti Giudico non essere colla lontana aeal retto, e pio pensare ,cbe quest uomini di poc bi gloriai appartengano a quella parte di gra Lia , che data ὸ in Ogni tempo a tuite te nazioni,
delia quale , se veramente se ne servi ero i Parenti, essi puregior erebbero agli pessi; Nel quat luogo, sembrar dourebbe ,
io penso , ad Ognuno, che ii discorso di S. Prospero si abbia a riferire a' bambini , che natiojono neli' utero; Imperocchb a quat fine scri vere de' bambini suori det 'utero, quasi dubitandot dicendo: Noniungidal retto, e pio pentare grudico ; menti e non siilamento non iungi dat retto, e pio credere , ma total mente
alieno dati a religione farebbe it credere, che la salute de' bambini, che muojono suori deir utero, non di- pendesi. dalla graria de' Parenti, di cui se ne abbiano a ben servire , net proccurare a loro figliuoli it Battesimo: quasi che senZa tale ajuto, potessero in attramantera conseguire la eterna salute. Angi, non man-
cando pe' bambini suo ri deir utero la facile manieradi amministrar loro ii Battesimo, non 8 necessariori- Correre alia generale graZia data a' Parenti per lo ri- medio delia loro eterna saltate ; e certamen te tanto
300쪽
272 DIssERTATIO ILparvulis intra uterum intelligi debere credendum est ,
quod paucorum dierum homines eos a'pellet . Si itaque ex
Divo Prospero hi parvuli decedentes parentum gratia possunt adjuvari; s aliena consessione, eX eodem Prospero , possunt credentes constitui : cum nos Parentes inter , eorum Matrem , utpote quae sce tui suos communicat astectus, se legerimus; cum ejus filii nomine fidem , dc Baptismum contestare Voluerimus cum mortem ejusdem filii in hujus contestationis si-gia um Deo per matrem e X hibitam fieri dixerimus id nam in nostra hac opinione adinveniri unquam posset, quod Sane hae Matri Ecclesiae opponi videretur, immo toti Ecclesiae consentaneum non esse intelli
XVII. S. Ful gentius ait b Firmissime tene , si
nullatenus dubites , non solum homines , jam ratione uteH-tes, verum etiam paroulos, qui flve in uteris matrum OjDere incipiun , ibi moriuntur , foe cum de matribus 1iati , sine sacramento San ii Bapti)mi , quod datur in nomine Patris o c. de hoc seculo transeunt , ignis aeterni supplicio puniendos. Observa me hic juvat, punitionem parvulorum in utero decedentium sub eodem punitionis significatii a S. Fulgentio comprehendi, sub quo comprehenditur punitio adultorum , ct parvulorum eX-tra uterum , si transeant de seculo sne Sacramento ,
qMod datur &c. Sicut ergo S. Fulgentius supponit dari potuisse hoc Sacramentum , cic adultis , & parvulis eXtta uterum , qui transeunt sitne baptistriate , quod datur , & in caussa est cur puniantur ; ita videtur idem Sanctus supponere , dari quoque potuisse pueris intra uterum , qui , sacramenti applicatione eis facta , non punirentur; sed ab his suscipi sane non poterat in re ergo S. Fulgentius supposuisse
a) Plura alia habet S. Pr per i facile po sient.
in opere de Vocatione Gentium, quael b) Inter opera S. AMAU. Edi. stra sirmandi opinioni in ervere tionis Antuerpiensis Tom. 6. p. 3OI I.