장음표시 사용
171쪽
stianis intrusos esse dicebat, minime legerentur. Facile ut Ique suLset Celso id praestare & falsitatem illorum versuum hoc argumento convincere. Sed suppetunt etiam alia argumenta quibus id probari potest. Nam si Sibylla tam clare de Cnristo praedixerat, cur Paulus in suis Epistolis & cum ad Athenienses verba faceret ejus testimonio non est usus, maxime cum Aratum & alios Gentilium Poetas citare non dedignetur: certe si Sibylla hanc de Christo Acrostichi mscripsit , nihil causae est cur illam inter Prophetas & quidem pruno Ioco recensere dubitemus. Nullus enim inter Antiquos Hebraeorum Prophetas tam clare ac diserte scripsit de Christo , quam haec sunt a Constantino prolata Sibyllae carmina , neque tamen aut Origenes aut ullus Sanctorum Patrum id unquam concessit, ut Sibyllae inter Prophetas haberentur. Immo nos qui ita crederent haereticos esse ex stimarunt & Sibyllistas appellaverunt, ut docet Origenes lib. s. co tra Celsium , ubi respondet is Celso , qui Christianos varias in sectas divisos esse objecerat, alios quippe esse psychicos , alios spiritales, alios Judaeorum Deum colere, alios non item : Alios Sibyllistas esse
mina Erythraeae Sibyllae adtribrua, revertamur: hoc illi de Christo itribuit vaticinium. cerno Dei natum, qui se dimiser ab alio.
Ultima felices referent cum tempora soles, Hebraea quem Virgo fera destirpe decora. Interru multum es teneris passurus ab annis e Magnus erit tamen hic divino carmine rates, Hirgine matre satus, prudenti pectore verax. De ea Arias Montanus. Dicitur De Vates postremi nuntia Fui Innotuisse, Deum tune fore vere hominem. Praevidisse Agnum palei aenoque cubantem,
172쪽
Ex templo Senensi. De recesse caelorum habitaculo prospexit Deus ad humiles sucs: o Oseetur diebus novissimo de Virgine Hebrua in cunabulis terrae. Ex Ruilior Postγὸmis saeeulis Deus humiliabitur, genus Divinum fet homo. Di μnitra humanitati associabitur. Agnus super faenum flatuetur 9 . Virgine
Ex Thoma CarZono: Virgo pura Deum suo lacte nutriet hominem factum, is versabitur in-ur homines scut Maritalis e ct monales ab interitu vindicabit. Ex Laelii Cleopassi Hydruntini Poematibus:
. Servior veniet caelo demissus ab asto . . Aurea qui mundo saecula restituet. Auferet omne malum: vitam mortalibus Vris
Reddet: in Meselo visastusquestas Hoc omnes pravi persolvent Pudice poenas Atque aterna Aj gaudia percipient. Antequam Capiti huic finem imponamus, paucis Lectorem moniatum volumus I. Α. in Speculo suo Sibyllino , huic Erythraeae Sibyllae attribuere carmina que reperiuntur libro VIII. Et praeter Α- . crostichidem illam fabulosiam , uti ex ante dictis clare constat, illi etiam assignat multa alia quae legi possunt apud Sibyllam post Acrostichidem a pag: 382. usque ad pag: 397. nullis additis rationibus quibus fidem commodare debeamus , verum hoc nos maxime urit, quod post uniuscujusque Sibyllae oracula falso cuique data, audeat prophano plane ausu convenientiam illorum oraculorum cum Sacra Scriptura instituere, quasi Prophetae sua Oratula vel a Sibyllis snt mutuati, vel illis sint posteriores. O Inscelices Prophetas qui ad Gentilium talicitatem non pervenerunt, imo qui etiamsi fuerint Dei Spiritu acti attamen ad illud Prophetiae fastigium non fuere evecti, ut tam clare de Μysteriis Euangelicis potuerint praedicere ac Sibyl-
173쪽
ae Paganae & inlldeses. si I. A. intelligit haec qualiacunque oracula , Fuco vel Fucis horum fabricatoribus esse ex Scripturis desumpta, ac sic in quibusdam cum illis convenire, quatenus ex iis deprompta sunt, contentionis senem trahere nolumus. Certo enim certius est . post conscripta Euangelia haec suisse sabricata . disertis enim & ipsissim Euan istarum verbis multa in illis conscripta deprehenduntur. π Aesie sorex se suo indicio prodit: Μulta quae heic applicari possunt. passim in scripto hoc nostro retulimus, ideoque illis amplius inhae
. BREVI ARPUM.AN auarto num vero sexto αut septima lore sis eoiGeanda bis Siblia; I non eomenit inter Scriptores. Udorus emendatus. De Samonaea Sibila secundum Cedrenum. o tempore innotuerit ejus nomen. Cur Samia dicta. De Insula Samo. Varia Insule nomina. mando si
ruit bie Sibylla. Carmina quae ab O vario ct d missaria alimrue Samiae huic Sibila attribuuntur. Exta Sibylla , secundum Laelantium, est, Samia, de qua 'ipsit Erato mei in antiquis Annalibus Samsorum re is perice se friptum. Haec apud Omphrium & in Iconibus Senensibus quarto & Boissardum septimo loco colloca.tur. Huic Suidas nomen dedit lyraeque dicit esse inventricem Heriphilem vocatam fuisse scribit Eusebius in Chronicis. Samon tam forte legendum Samonatam vocatam fuisse scribit Isidorus Orig. lib. VIII. ab Insula Samo. Cedrenus Hist: Compend. P. M. 92- de
174쪽
176쪽
de quadam loquitur Sibylla Samonaea scribitque illam Josiae R
es tempore innotuisse ἐO', ' Σίλλα η Σααωνπια ἐγνωρ bis. Sed 4ne Samonaeam a Samia diversim statu t, uti constat ex iis quae P.M. ii . reseri, Samiam Sibyllam innotuisse in Samo eo tempore quo Dei Angelus Gabriel, Dei Oracula Danieli revelavit. Vocatur Samia vel ideo quia ex Insula Samo oriunda est , vel eo quod ibi habitarit & Oracula cecinerit. Quidquid si, sive ab habitatione sive ab loco natali, dicitur Samia ab Insula Samo, Samos autem est nomen trium Insularum, quae cum habeant idem nomen, hoc pacto distinguuntur. Prima Samos est Ionica in Icario mari e R egione Ioniae. Haec proprie & ordinarie Samos vocatur a Scriptoribus meli ' ii, notae, fuit & olim dicta Parthenia a fluvio Parthenio. Item Αnthenum, ut & Melam, Phylum & Dryusa &c. Iunoni suit sacra &hine vasa illa Samia tantopere a Veteribus laudata. Altera Samos est Thracica maris AEgei , & Thraciae opposita . a Diodoro Siculo, Samothracia a Dardania a Ptolomaeo, Plinio & aliis. Strabo Meli tam, Aristoteles Leucasiani vel Leucaniam . ab albedine. Tertia Saamos maris Jonii insula est prope Zacynthum , etiam Same & C phalenia olim fuit vocata. Si hariolari liceat, & ut dicamus quod magis probabile videtur, putamus a prima Samo Samiam dictam hane Sibyllam. Floruisse dicitur ab Isidoro & Augustino de C. D. lib. XVIII. cap. X X I V. Eo tempore quo Manasses apud Judaeos&Numa Pompilius apud Romanos regnaret: Hoc est secundum Bucholcer r aniano mundi. 3236. V. C. XXXIX. aut circiter. Hoc etiam testa tur Hieronymus in Chronicis. AElianus variar t historiar. lib. XII. eam vixisse perhibet Numae Pompilii ae ate circa decimam sextum Olympiadem. Αlstedius autem ducentis & quinquaginta sex annis illam nempe anno mundi 3o o. anteriorem suisse & vixis e scribit, sed promeris conjecturis, Sibylla: um chronologiam hanc reputamus vel ante Christum secundum eundem Bucholcerum annis TI'. aut circum
circa. Vel secundum Schmidium qui Augustinum & Eusebium Au- tiliores citat. 66 s. ut ut sit non adeo haec est antiqua Sibylla. Nee de hac Scriptores adeo gloriantur. Georg. Cedrenus . Σι ζυΜα. ἡ Σαμανα α ἐγ M., ore. Tunc hoc est tempore Iosae Regis)
177쪽
innotuIt, uti supra notatum. Oraculum hoc in Vetustiss. eodice o. psopoeiano Samiae Sibyllae tribuitur,
Ecce dies, nigras quae tollit lata tenebras, Mox veniet, sisens nodosa volumina vatum Gentis D .e, referent ut carmina phbis. Hunc polarunt Clarum vivorum tangere regem smmano quem virgo sinu inviolata fovebit. Annuit hoc coelum, rutilantia sidera monstrant.
Carmina sua unicuique non posse assignari olim dixIt LactantIus acerrimus Sibyllarum propugnator, verum quod antiqui non potuere, hoc, scilicet, BoisArdus expediet. haec itaque Samiae Sibyllae as- lignanda putat, quasi criteria Oraculorum ipse solus pervidere um
Idem nam species hominum, mentesque creavit: Et docuis scire, di rationis munia rectae , Lumina qui finxit, quique aures, cerna ct audit. Et taret, ct tandem eonvincet: supplicioque ciet, quaecunque homines resarapatrarint. Cum venter solium ad Divinum iura daturus. ui nil dicentes, intelligit, Et quantum te us d caeli venire distet, i Prim. Disiliaco by Goral
178쪽
Primipium, 'em, media omnia novit: ab Essomnia Funt: Flus Deus est; neque est Deus Her. Et alibi de Deo summo loquens dicit rcις Θεος, δε ρον γ ες- , Unus Deus, sius est maximus, non genitin. Et hunc solum colendum & honorandum asserit: quia totius mundi , coeli & terrae, omniumque creaturarum siti Opisex.
Illum igitur filum existemem colite opificem mundi, stri serui e seculo, is in saeculum fuit, estque uturus. Cumque Christum filium Dei esse dixerit, excandescens in Judaeam,
quae suum Regem non agnoverit, hoc addit: Σώ θ υονη Σοδουμ γαίη - ἀμαύ κλα ζ
At Ram Sodomae te in mala dira tenent te. Namque Dei male sana tui te notio fugit, Sensitus humanis ludentis e namque e ronam Destinis illi di sti , injuria ma or Uoret, Orpotum udisti eius amari. Irridet postea vanitatem hominum, qui vero Deo relicto, Deorum falsorum typos ex materia corruptibili sibi essingunt: mutisque, .surdis, & insensibilibus simulachris sacrificia constituunt, ac me te alienati iis stulte honores & cultus Divinos tribuunt.
179쪽
Muta suis manibus Divumsimulachra figuravi: Cusae decorant ritu, libamentisque profanis. Impura que eorum nugas, genitore relicto. Omnesque assidui vanissima munera libant: Et tamen Me ipsum se rentur honore iuvare. Atque dapes adolent ut cassos luminepasiant. Namque eremant earnes ct plenis ossa medulgis, Et mactant aris, is placant sanguine manes. Candelasque Deo accendunt, qui lumina donas. Et tanquamstiat, vini libamina fundunt Mortales ebrii , qui numina vana allant.
Alibi protestatur se Dei veri vocem proferre, di fideliter comm nicare hominibus ad omnium salutem , ut instruantur de ad poenia tentiam veniant errorum ante actorum: ad nullum fictilium Deum divertant, sed illum Deum cognoscant, qui est unicus, aeternus, ingenitus , suaeque Divinitatis participem habeat neminem. Dicit enim i
Unus flui sum I eus, non es Deus alius. . Hactenus Boissardus, carmina quae Samiae sibyllae assignanda r censuit, alia nonnulla adiecit , sed quae , cum ipse sateatur esse Erythraeae, adjicere noluimus , quippe illud quivis videat , quae Sibyllae Erythraeae sunt adjudicanda, non bene Samiae adtribui, id oque extra oleas versatum Boissardum , quando quae sunt Samiae, erat recensendum, Lrythraeae Oracula proponit. Ex
180쪽
ta Atia Montano quae descripsit heic adjicere maluimus. Stulta tuum Ddae eunuur noscere cessas lcur tibi felices abjicis ipsa dies P r hine pungentem nectiusve parasque cremam PCur misces Domino pocula amara tuo 'Ex Laelio Cleopasso. Crudelis Iudaea, malostimularis ab aestro: Cmumnio regem cur furiosa tuum e Morti damnatum potusatiabu aceti l Proque ei fas dira arenita dabis sthinoseque Caput sacrum diademate vineis lne miseraei summis istepropago Dei. Ex Inscriptionibus Senensibus: Tu enim, stulta Iudaea, Deum tuum non cognovisti ludentem momisium mentibus: sed etiam spinis coronasti eum, horridumque ta
Ex his similibusque descriptionibus , Missardus concludit , unucuique Sibyllae sua posse assignari carmina , sed quam bene, ex sup rius dictis quivis iudicet: ut & quid sentiendum sit de Λlstedii opiis Dione, de divite ex paupercula nascituro Vaticinatam esse hanc Sibyulam, assirmantis. Sixtus Senensis huic Samiae Sibyllae hoc assignat earmen quod tamen Boissardum fusit: quippe qui, uti supra notavimus, alia huic Sibyllae Carmina assignavit.