Servatii Gallaei Dissertationes de Sibyllis earumque oraculis, cum figuris aeneis

231쪽

byllae meminit Missardus p. 18o. hanc nonnulli volunt unam eandemque esse cum PhWgia Sibylla, alii Erythraeam esse, de qua paulo

anter hanc vero Epiroticam ex Troade venisse Dodonam , ubi Oracula reddiderit pariter, contendunt alii , esseque hanc ab aliis diversam ex nomine Phaenni illi indito, argumentantur. Torimus Histrlib. II. p. m. qqq. Phaesimis nomeu illi dedit. Adeo ut de nomine etiam non consteir de hujus Sibyllae patria ac parentibus nihil adnotatum invenimus: Missardus conjecturam suam de hac Sibylla his verbis conscripsit: fortassis, i uit, ea est, quam Europaeamno nulli cognominant, quae Thestratiae Epiri nata est, & in Dodonaeo templo reddidit oracula. Filia enim suit Principis cujusdam Thesprotiar Reguli , quo tempore Antiochus, capto Demetrio, Regnum occupavit. Phoebas haec aliquot saeculis vaticinata est post Peleades nymphas , quae teste Pausania in Phocicis editumbae dictae sunt: sabellam hanc de Sibylla hac reserunt nonnulli, quam verbis

Nicetae Choniatis exprimere voluimus; arres Σicυλης *αῶν δε

De Sibila referunt , -οά fmulatque ex utero materno prodiis quam primum de unives Phil viata sit eo mentatione. Sed eredathoe Judaeus esia, non ego: Sibyllae huic hocs accidisset, certe non adeo obseuro loco latuisset hactenust historiae, rem adeo mirandam, procul dubio commemorassent, minoris enim momenti res magno verborum sastu a Scriptoribus reseruntur. Hoc si Sibylla privilegio supra alios homines decorata fuit, fatendum certe nobis, haud udeo magni esse momenti, nec adeo stupendum , Christum Servatorem nostrum annorum cum esset duodecim , inter Rabbinos docte &sapientissime disseruisse. Sibylla enim simul ac ex materno utero pro

diit de universi coagmentatione est philosophata et hoc privilegio ne Dei quidem filius est gavisus , sed Sibylla pagana , spiritu acta diabolico, illa scilicet, supra Dei Filium extollenda, qui successu temporis sapientiam Divinam ostendit, verum Sibylla haec simul ae est nata, illico de mundi compage est philosophara. Videant illi qui tam caeco impetu Sibyllis patrocinantur , quo pacto Iesu Christi Domini nostri honorem sartum tectumque habeant. Testatur B. Lucas cap. II. commate ultimo, Psism proreisse sapientia inura ct -- ιιa apud Deum ct bamines, Sibylla autem haec Epirotica nascens sapientiam

232쪽

pientiam summam Philosophando patefecit, duplici miraculo Christum Servatorem nostrum superans, loquela nempe, & Philosophia non solum enim loquebatur ex utero progrediens Sibylla haec quod profecto pro re maxime miranda suspiciendum , verum & Philos phice disseruit, quod mihi magis risum quam admirationem moveat , haec a rationis compote homine, sustineri: sorte & in utero locuta ac philosophata est haec Sibylla. Dolendum certe viros hostam sagaces, qui has fabellas venditant, non etiam meminisse coninceptionem & meditationem quas in utero materno habuit sapientissima haec Sibylla. Proh dolor , tam praestanti nos privatos thesaurolm hac Sibylla refertur, Prophetiam aliquam ab illa prosectam, quam ex Johanne TZetae hele adjiciendam , putavimus. rωάννης ἐTM σ

233쪽

Hisbs καραδείγμα , φλογειτμῆ, SNας. ούδεαυτους οῦν νουνεχῶς, αγχίνους νονομάζω. Προς τει , - καθαρμα Γ βαλέτω με φ λ σἰ Plato etero omni us inquit in Timaeo, Rationu quidem omnem hominem participem esse duendum est; Intellectus aurem Deos, ct genus quoddam brevissmum hominum, dane eos qui praenosium dicentes, fi Prophetas. stiri eum non audierint, dixerunt de futuris. ωlo ct 'thagoraν , atque Anaxagoras. Empedocles, Democritus, alii sapientes musti, Epirotiea Phamno , ct Sibila similiter:

Phamno ante tempus quidem annorum tot, mae antea, paulum ante nos eum dixissem quae facta sium, Ruomodo Romanum Regem vincent Persae, Super colloque calcabunt, velutifimis αι addicentes,

234쪽

Et qui Persae obtinebunt omnem Bithyniam Et Scythae quomodo concient pugnam cum Romanorum genera, O Rex Thraeum aecipies urbem in quibus Meressere autem facies Leonem magnum, eurviunguem horrendum stui olim movebit patria thesauros Regionis. Erram aurem eapies laboribus absque. neque te jubeo Regiis honoribus exultare admodum diu r' Ex fidibus autem cadere velut canes circum possunt. Hae brevia Phaennis. Sibylla avium dixit, Etiam usiquedum mirum accipiant, non intel untur De Cypro iis, atque Antiochia. Et quomodo nune Lebunius veniet in C prum. De C pro autem sile quidem atque Antiochia: Hei Hei, C pre infelixi te autem unda magna absondet. Hastis autem atque armis, Antiochia infelix, peribis. me de Cura atque Amisiliarm Cilicis autem adventu in Cyprum

Sapientissma mulierum se ad verbum dieir: Erit posteris, quando Dramus latae undae Littaraprofundens saeram in c1prum veniet. Talibus Iamblitam, Porphrius atque alii, Hominibus. dixerunt sminectus adesse asentiam, Rine serum intelligunt, ct praedicum omnia,

Absaια eo ut ratiocinentur, vel etiam aliquid audiant.

Paucis, propter hos quidem, dicebant intellectum praesto es . Ego autem neque his proprie intellectum adapto. Ves enim audito aliquo , sive ex disti sinis, Sive ratiocinati ex aliquibus spectris Dixerunt, quae dixit quibus, postea autem evenit. Inusiectus autemsne medio omnia intelligit, di vere nova.

Sine exemplo ct ratiocinatione, atquellaeacin.

235쪽

Neque igitur ipsos inteluctu praeduos, solertis autem volo. Ad haeo piamia petam me O laptabis. De hac Prophetia paulo aliter se ipsit Zotimus Eb. II.

236쪽

Hie Latine sie habent: ac mihi quidem saepe mirari subit, qui

fieret , ut quum urbs Byzantina tempore excreverit, ut alia nulla cum hac , si ve talicitatem si ve magnitudinem spectes, comparari misit: nullum Vaticinium majoribus nostris de ipsius incremento, meliorem ad fortunam evectae , datum fuerit. In qua cogitatione dum jam pridem versor, multis historiarum Monumentis, & Or culorum collectionibus evolutis , & exacto nonnullo tempore , in hac de istis dubitatione, vix tandem in Oraculum quoddam incidi, quod Erythraeae Sibyllae vel Epiroticae Phaellonis esse perhiberetur Nam & isthaec adflata numine , sertur edidisse quaedam oracula: quibus serius Nicomedes , Prusiae filius, qui ea suis ex commodis interpretaretur , hortatu Attali bellum patri Prusiae secit est autem oraculum huiusmodi.

e Ves nisaeam Rex in Iacantibus urbem, Unguibus atque uncis magnum horribilemque leonem geris, patriae quemdam Cimilia terraestui rapiet; terra potietur edi absque labore. Sedum aio diu te si tris perfruiturum,c seu pe canes urgent utrimque, μι-stobodum. Sopitumque lupum --guem dirumque elebis: Namque vel inviti remices sub Iuga mittet. Tune suoque Brib os vexabit turba luporum Consium Jovis ct mox Regia sceptra tenebunt Magna qui veteris habitant Byzantis in urbe. Felix Hellesponte, di maenia condita Divis Imperiis superum suam lupus ille gravis tamen multus trepidabit. Norunt me nostris hasitant qui sedibus, haud jam Amplius ipse animum celabo parentis, aperumnali generi Diruina Oraeuia pandem.

Thressa malum tellus ingens parit, ct prope part u nempe malam sobolem pariter feres illi. Ad latera ad uncta Ponto telluris ct uleus Prinumidum cresia, citomptum sanguinemst n/. De

237쪽

De boe Oraculo porro prosequitur Zoetimus loco laudato ra

Quae sic Latine sonant. H Ora tum , Omnia, prope dixerim, reWra designat , si risque τοeibus induat eventura Bithnis maia , propter grave tribuetorum onus quae sequutis temporibus eis imp ta suerunt, G --perium cito veniaturum esset ad eos Magna qui veteris has tam B antu in uiae. RUd autem seculis non paueis interjectis ea quα praedicta fuerans , evenerint : non eo quis torqueat aes de re quadam alia vaticinium Me t quatur. Nam omne tempus Deo breve est, qui semper oe existit O erit.

De hae autem Sibylla hoc modo alibi Tratras Chisiade Ια

238쪽

De oraculo Sibyllae dicente, Viros qui Byzantii Pavimentum habitant. Didam dirum hoc quidem Oraculum esse Sibila. Abi autem Epirotidis Phaennae illius. Aliud autem erat Meuis: hoe vero de Byzantio. Remum ego duorum oraculorum partes quiniam jungens Raro eurrenti discipulae Byzantidi duo, ista vero duo oracula, quod est Bacidis , praedixi Miris atque Gratis tune vaticinatum fuisse. Hae Siblia autem oraculum, aut Phaennae. Mapis vero ridetur Sibilae, eaus Byzantii ,: Et de Diogene, Phoebo retia dicit, atque Aureo , Et Cinera dimittamus, dieamus autem Pauca. ne tune Bith norum terram lupi habitabunt, Imas consiliis , malum autem invadet viros,

. De Parcemia &er Et quis exundaret scper ipsum finibus λ se forte dederis Homerum, ves gruium Orpheum Hel Phaenm, vel Sibyllam, seve aliquem talem. Apud Zonaram lib. III. eius Oraculum hoc modo describitur.

239쪽

Hoc ita vertit Joannes Curofatis interpres, in historiarum compendio tErat Oraculum Sibyllium in quodam Imperatoriae Biblisiluae kseo conscriptum, non Oraculum taniam continerat, sed rerum formas, ct Huras eorum qui crearentur Imperatores. Erat autem sera, Leonis forma praedita , in eo libro et is super ejus assina infripta rear X. litera, quae usique ad ipse ventrem pertinebat. A tergo quidam vir M. eurrens Aethalem plagam hasta ussere per medu- X, m igebas. Prae se ferente vero Oraculo obficinitatem, solus ipsum , - tμης qua re inat, a peruit , Iudicavitque i a die ornu christi Impora m pernuus i morte,nterfecturam iri.

Eiusmodi figuras, quarum heic mentio, quam plurimas inveniet lector studiosus apud Wolfium in Eb is, quos duobus voluminibus in solio , de Iectionibu 'mirabilibus onscripsit. Abiusmodi&s milibus figuris Prophetiis mas expressisse, Sueciae Reginam , quam Sanctam Brigittam vocant , fabulantur Illi, qui Pontificis Romam Religioni & nugis favent. Tales sguras propheticas, apud Huber tum Languetum se vidisse quamplurimas, a Rabano Monacho eo scriptas, narrat Boissardus. Ex histe restimoniis ,- 1 rem Epiroticam fuisse S. byllam Spiritu Divino ructam e qui argumentantur, nullo mihi videntur niti land mento , Zogimus loco supra citato abibylla illam contradistinguit. inquit enim, vix tanam in Oraculum quoddam incidi,quod Er thraeae Sibilae, vel Eprosicae Phaenmmo esse exhisereturi, sic etiam Taetus loco ante lauda Oς . :

240쪽

me Sibilae autem oraculum, ma Phaennae, Metis vero videtur Sibilae.

Videt Lector studiosus i scriptores hoste Pha nnam a Sibylla di-

vetiam habere. Sin tamen quidam etiam illam Sibyllae nomine decorare velint , contentionis funem hac de causa , trahere nolumus, sin largiori sgnificatione Sibynae vox sumatur. Saltem, ex hisce locis, quibus Boissardus fretus, illam Sibyllae nomine insignire voluit, hoc probari non posse contendimus. an non Tratres dilerte Chili X.

HI PMenna, vel Sibilam , sive aliquem talem. Quae verba satis indicant illum Phaennam pro Sibylla non habuisse. Vel saltem Phaennam & Sibyllam pro una eademque non sumendam. Huic Sibyllae, vel potius Phaennae Epiroticae quam Europaeam esse putat, hane adtribuit praedictionem Boissardus ex M. S. Regio.

Hirginis aeremum vinultae revore verbum Purum, qui vallis is montes transtet astos. Ide volens eris stellaeto missus Olympo, Edetur mundo pauper: qui cuncta silenti Rexerat Imperio bie credo, ct mente fatebor Humanosmul , Odivinosemine naim. Terreni Reges mundano euita decora Sceptra gerunt: Christus caelua NPna tenet. Unde animasse e sn Gar, mentique piorum s . M , . In quos jus proprii Fummum habet Imperis . . . . . . Hosper amaena peri deducitpa apostor tTartareosque malos rejicit in tenebras.

Sibyllae Europaeae etiam meminere nodnulli, & post omnes I, Mucina qui illam undecimo loco recenset, sicut & Icones Senenses Bb 1 e