장음표시 사용
251쪽
2oo DE SIBYLLIS, &c. Mille ipsi fuisse nomen, Antiquit: Judaic : lib. VIII. cap. II. ARabbinis in libro Juchaia Nisuaa. Ab AEthiopibus in Anna itamqueda. Glychs annal. parte 2. Author est, eam fuisse Sibyllam, &Solomoni de dignoscendis puellorum & puellarum faciebus aenigma proposuisse. Fabulantur etiam nonnulli Nicaulen hanc praedixisse J sum C .ristum Salomone sapientiorem, in Cedrone suspendendum i sed quia hae assertiones idoneis carent probationibus, eas tanquam nutagas ab otiosis confictas, rejicimus : Ut& fabulam illam quam nonnulli de hac Regina narrant, eam nempe a Salomone lautissima caena exceptam in palatio pernoctasse atque ab eo impraegnatan postea peperisse prolem masculam, unde omnes Reges aethiopiae a Salomone mriginem ducere, volunt Abyssint. Miramur hominum credulitatem, praesertim multorum Jesu tarum , qui & fabellam hanc haud absu viam iudicant, quandoquidem multas habuerit concubinas & ux res, etiam & hanc reliquis adnumerari nihil obstare di sed fabulas hasice otiosis illis relinquentes, videamus potius, nunquid & hoc verum sit, Nicaulen hanc , Reginam Sinae ex Mihiopia ad Hierosolymam venisse, adhuc enim disputatur, nunquid ex Saba Arabiae foeticis, an vero cx Saba AEthiopiae venerit. Nos vero similius cum Doctissimo Bochario judicamus , ex Sabaeis Arabiae Foelicis venisse ad Salomonem. Theodoretus qui quaest. XXX I II. in II LIib. Reg i se scribit: Σαύα ηεiον ἐδεν Resp. A BO-ων ; ὀν-
σπουδὶν ὀδεσπο- Xρις . Saba quisnam est populus i Resp. AEulapi eus. Eos autem aiunt ad mare Indicum eqse stos, Homeritas nominant Sunt autem ὸ Regione Auxumitarum mari inter hos ct illis intermedio. Lis imperavit admirabilis illa mulier myus sudium laudamu Dominus Cis,instat. Exliis verbis clare constat Sabaeos describi, vocat enim Homeritas & ad Indicum mare collocat & ab Auxumitis, id est, AEthiopibus dividi docet altero mari, id est Erythraeor hos tamen AEthi pes vocat: quia memoriae lapsu eos ita ab Evangelista nominari putavit: hoc enim disertis verbis asserit quaest. XXII. in Num: Σα-
252쪽
tina AE hiopum surget M. Sed textus euangelici haud bene memor fuit Theodoretus, non enim dicit Evangelium Regina AEthiopiam, verba Ela non sunt in Textu , sed βακλιμα νοτου Regina Auseri legitur. Ideoque dicendum Theodoretum non secundum Evangelii. sed suam mentem interpretatum sui Tequando dixit Reginam Sabae esse Reginam AEthiopum. Scriptura nullibi, quod sciam ullius Reginae AEthiopum meminit praeter Candacem Act. VIII. vers. XXVII. fallitur ergo Maria ex Cassobelis in epist: ad Ignatium pag. L X VI. hanc Reginam Austri AEthiopiae olim praefuisse. Ut autem nunc constet ex Arabia, non autem ex AEthiopia venisse ad Salomonem hanc Reginam Austri r Scriptorum testimonia nunc audienda & adduceniada sunt. Rabbini loco superius laudato. lib. Juchasin Regina Saba quae Nicotia voeabatur, venit ex Regno Jeman ad audiendam sapientiam Salomonis. Ieman autem est Arabia aromotisera. Aben- rara , filia R iis Austri est Regina Saba: nempe hoc regnum vocatur lingua I mailiti- hoc est Arabica) Alieman. Christus vocat illam βασίλια αν νο ureginam Austri. Hoc est reginam Ieman vel At Iemam vn' He- .
braeis yamin, Arabibus Peman & cum articulo AI Jeman. Significat Austrum. yemo itaque vel AI jeman Arabibus idem quod
Hebraeis regnum Saba & Romanis scriptoribus Arabia aromatifera. Nubiensis clim. I. pari. VΙ. in ,κ bruta' 'ri e Nad da da Saba incolae rant egente Temo Beniamin. Itinerar. Omnes ecclesiae terrae Babyloniae
ct Presdis se Chorasen το m rvn m . Et Saba quae est is leman. Idem Bemamin. Uri Nud Mad νη ΓΠ via deserti terra Missa sis mentur terra Alieman. Iuchasin sol. r . b. rex Dinan est rex ni hop ri Regni Australis. Christus itaque qui Reginam Jeman vel P min hoc est austri vocavit cum vulgo est locutus, ita ut a quovis intelligi potuerit. Verum est, ad Austrum Judaeae, esse tam AEthi piam quam Sabaeorum terram , sed nusquam AEthiopia Austri nomine indigitatur. His non obstat quod dicitur Actor. cap. VIII.& quod ex Strabone, Plinio S: Dione obiici potest , in AEthiopia regnasse Foeminas , ideoque potius de AEthiopia locum intelligendum, sed Aben Erra in Daniel. XI. V l. Filia Regis Austri est δε-rma Saba itaque testatur porro de Sabaeis in Aliem an ne duri in ri 'υ na,Mo ct Urue in hune diem mulier illis imperas. Claudianus in Eutropium lib. I. Ccx Me-
253쪽
Imperat his fixus, Reginarumque sub armis
Imo si interpreti Chaldaeo credendum , qui in haec verba He. braea ms 'am ct irruerunt Sabaes, hoc modo a ana Man pannam inui na-n n γ ct derepente irruit Lisith Regina Smartia is Bartinum. Adeo ut invasionis illius in Jobum fuerit dux Foemina facti. Cum Saraceni ad fidem Christianam fuerint conversi sub Valen tiniano imperatore, Reginam habebant MauViam , quae bellis se quentibus Palaestini & Arabici limitis Provincias devastasse traditur, de Romanorum vires haud parum attrivisse. Notandum etiam quod Jem ama, pars Arabiae, ad mare Persicum e Regione Μechaenomen habet a Iemama Arabum Regina quae in illis locis imperavit : Geo graph i Nubit Clim. I l. pari: VI. Terrae Omari ex parte oecidentalidrelinando ad Septentrionem confinis est terra Ismama . ὸ eukui ursisius Hagar Petra) none Arma, in qua habIrami olim nandore rici: -κRegina Dinama. Ex his constat & Arabibus mulieres imparasse. No.tandum porro Christum dicere --πεμέτων - γως E terrae sint.bus, quos Sabaei multo verius dici possunt insidere quam Merciitae. Quia cum in Africa ultra Μeroen sint Regiones amplissimae, Sabaei Arabiae , adeoque terrarum extima occupant ad Oceanum. Unde est quod Pompeius Syria perdomita , tam impense optabat ri.
penetrare in victor perveniret ad Oceanum quo undiquaque terra cingitur. putabat nimirum , sic futurum ut usque ad extremum orbem Romanorum arma promovisse diceretur. Si etiam respiciamus ad aurumia aromata quibus Regina Saba camelos onerasse legitur, certum est,
dicendum illam venisse E Sa orum, non AEthiopum solo. Iosephus tradit Judaeos balsami plantam illi reginae serre acceptam. Λέγωοι δ'
bere balsami radicem , . cfus nostra Regio hia ue est ferax. Iam quis nescit balsamum plantam esse Arabicam, non AEthiopicam. Saltem nemo est quod sciam, qui balsami meminerit in AEthiopia nati. At de
254쪽
de Sabaeis scribit Agatharcides e πασιν μεν οδε αυἀὼ πέφυκε aus
nocitur balsamum se casa. Et Artemidorus apud Strabonem : παρ'
αμιν apud quos ct myrrha ct ibus o Cinnamomum , in ora autem ma raetima stam balsamum. Et Diodorus Κατα Mis γαρ ἀυς παρολίαν συε- et, Mi Mαλουμενον βαλ υον. Ad oram enim maritimam nascitin Iasamum quod vocant. Et Pausanias in Boeoticis: ὀν ο τῆ τῶν Ab
bum quotquot viperae circa balsami arsores degunt. Item ἐπαν οῦν
venis Ariaiίus legendi opua imi tempus. Hisce rationibus ex Bocharto petitis & nos subsci ibimus.tanquam maxime probabilibus. Coeterum statuinus di nos inter Sibyllarum numerum haud reserendam hanc reginam Saba. Nusquam legimus de Sibylla quae Regina etiam fuerit ; quod tamen satis vulgatum fuisset a Scriptoribus, si Sibyllarum quaedam ad Regnum evecta fuisset. Saltem non quadraret in Sibyllam, quas omnes pagani , virgines esse testantur, filium peperisse ut de hae Regina fabulantur nonnulli. Hieronymus, ut supra fuit notatum, donum Prophetiae , Sibyllis propter Virginitatem suisse concessum scribit. Nulli quod sciam scriptores Sibyllae in Arabia aut A thiopia meminere. Hujus oracula nullibi inveniuntur. Sacra pagina illius tanquam prophetissae non meminit, sed tanquam mulieris doctae quae o scuris quaestionibus Salomonis Sapientiam explorare volebat. Nescimus quid nonnullΔ venerit in mentem, & quibus rationibus mori , hanc Austri Reginam in Sibyllarum numerum receperunt: ingenue fatemur rationes nullas esse vel saltem nobis non notas, quibus adduci possimus, ut pro Sibylli,hoc est . pro muliere diabolico spiritu adta & ex illius inis Biratione res suturas praedicente illam habeamus: hoc certe cum lavindibus , quas Christus Servator noster illi dat in Matthaei Euangelio cap. XII. nullo modo quadraret: an Christus laudibus extollat Fc nam quae idolorum cultum ritusque paganos docet i quis hoc credere audeati si vero eam Divino spiritu Matam suisse contendat quispiam . illi responsum volumus, hoc ne ulla quidem probabilitate, imo ne quidem absque blasphemia aedi aut pronuntiari posse, mulierem cultus Idololatricos docentem Divinitus fuisse inspiratam.
255쪽
Dei Spiritus sibi non est contrarius t atque haec de Regina Austri dixisse sussiciat. Quaedam etiam annotata de nonnullis aliis mulieribus fatidicis, quos enthusiasmos habuisse, credunt nonnulli r eo quod Revelationes sibi factas assirment, & quod quaedam res suturae ipsis suerint revelatae , de quarum eventu praedictionibus suis, homines certos reddidere: Doctores Pontificii plurimarum Faeminarum meminere, de quibus mira scribuntur ipsisque mirandas Revelation s factas creduntur r has inter numerare licet Johannam Darch, virginem Aurelianensem dictam a nonullis Sibyllam Francia cum t Hildegardem, Catharinam Senensem, Elisabetham Schon augiensem, M gdalenam de la Cruet, Sibyllam Bohemicam, Brigittam, Peruvianam Sibyllam ab Acosta memoratam aliasque quam pluis rimas , quas omnes reserre longum seret: Nolandum autem quanis do nos loquimur de Sibyllis, non ita laxe nos accipere vocem ut sub illa comprehendamus veneficas aut malescas , uti Desrio passim in lib. de Disquisitionibus magicis , imo & spectris Femineis Sibyllarum nomen imperiit idem Deirio lib. II. quaest XXVII. Nec etiam hoc voce simpliciter intelligimus mulierem quae res suturas nonis nullas declaravit: sed Paganam mulierem aut virginem quae secum dum Paganos loquimur hac vice Divino Spiritu affata enthusiasmos habuit & Spiritu Divino acta res suturas Romanis praedixit , atque ita mulieres supra nominatis Sibyllis proprie dictis, & de quibus tot tantaque Scriptores memoriae prodiderunt , adcensendos non esse, nemo est qui non videat: sed tamen manet quaestio, num in Pr phetissarum numerum 'sint recipiendae , cum multas Divinitus patefactas Visiones & Revelationes habuerint, & an non improprie &Iaxiori vocis acceptione Sibyllarum nomen ipsis concedi possit di de verbulo disceptare nolumus , s Sibyllarum nomen ipsis dare velint per nos licet, ipsi viderint quomodo hoc nomen dare ipsis possint, quo proprie denotatur energumena diabolico spiritu acta , & quae illo agitante & inspirante res quasdam futuras , ante illarum eventum praenuntiavit. Et quamvis quaedam cum Sibyllis s quas multi Scriaptores Ecclesiae Romanae pro Divinis & veris Dei Prophetissis reputant habeant communia, non tamen concedimus in Prophetissarum numerum reeipiendas: multa de his mulieribus possent reserri, sed rem paucis heic relatam volumus. Et ut ordiamur a Johanna Darch L
256쪽
tharmia, ab Historiographis Gallicis, Virgine Aurelianensi la pureia
is coruos, dicta, notandum multa praeclare ab ipsa gesta pro liberatione Regni Gallici , tum temporis, hoc cst anno i 4 8r sic asserente Deirio ab Anglis magnam partem occupati, ab Historicis r serri r Peculiarem tractatum de hac Virgine Aurelianensi conscripsit-Anno I 6 Ir. Johannes Hordalius consiliarius Lotharingius, N. Juris in Acad: Mussi Ponit Antecessor, qui amplam hac de puclla vult historiam, multis sabellis resertam, illum legere, si tanti videatura
poteris. Inter alia quae de illa recitantur, nonnulla etiam memora
tur , quae a materia quam hoc libro tractamus haud adeo alienarnempe multas ipsi a Deo factas Revelationes ex quibus illa multas res tum absentes tum suturas praedixit & novit:imo &Spiritu illo,Divino nempe,Regem nunquam antea sibi visum agnovisse & indicasse,quamvis magna hominum stipatum caterva r ipsi apparuisse speciem humana Augustiorem, angelum Μichaelem fuisse, sunt qui affrmant per quam ipsi mandatum , ut Carolum septimum adiret Regnumque Regi assereret, Aureliamque obsidione liberaret: propter res hasce I quodam taminarum sortium encomiaste Jesulta , Rerre te Myna nomine in tractatu suo Gallico la Galerae des Femmes fortes, Deborae
aequalis, imo inter prophetissas judicatur & habetur, sed quidquid
sabulentur homines creduli, nos pro certo assirmamus illam nec fui si se nec habendam pro prophetissa aut tali quae Vaticinari potuerit, aut qui Spiritum Propheticum habuerit : De rebus ab illa sortiter& Heroice gestis nunc non loquimur: videatur celeb. Voetius disputat. pari. II. designis& miraculis p. m. iosi. Quod ad Revelati nes attinet: ex eo non potest quispiam argumentari sutura quaedam praedixit Ergaest prophetissa. Nam primo.etiam a Diabolo multa futura revelantur,& possunt revelari, ut suo loco demonstrabitur, ideoque possct& de illa dici ex revelatione diabolita quaedam futura praedixisse &absentia novisse. Notandam etiam aevo illius Johannae , multas Revelationes confictas ad stabiliendam superstitiosorum salsam Religionem salsis & fictis Miraculis , ut & hoc pacto Johanna sibi gloriam
Sanctitatis acquireret , Religioque nova Pontificiorum , ab hominibus reciperetur aliique in illa magis confirmarentur , praecipue in doctrina Pontificia de merito Virginitatis , quam etiam a Paganis maximi factam supra retulimus: verum etiamsi non crederetur a diabolo illam habu e Revelationes suas, non tamen statuendum esset
257쪽
Deo provenisse: potuerunt enim esse conjecturae , qui multoties conjecturas proponit, nonnunquam rem , ut dicitur , acu tangit. Notandum etiam Spiritum Propheticum aut miracula ipsi non attribui ab Γpiscopis a Papa delegatis ad processiis revisionem quod ab ipsis non fuisset neglectum, sed divulgatum summo studio, imo &in sanctarum catalogum admisissent i solummodo illam a Magie crimine liberant, justificatio , crimine magiae non acquirit alicui Pr phetiae donum. Et testimoninm hoc negativum nihil ponit. Reve- . lationes Divinitus sibi factas, novimus, ab illis qui hanc pro Muliere Divinitus inspirata reputant . allegari , sed si hoc admittendum, illam suae causae esse posse Iudicem , tum etiam credendum, Revelationes ipsi fictas . nam de se hoc illa testatur coram Iudicibus, qui igni illam tanquam Ueneficam adludicarunt et Scriptores Iohannae coaevi aut illius aevo proximi nihil de apparitione Angelica affirmative recitant i sed ex aliorum relatu quaedam commemorant,
verbis dubium cuivis relinquentibus: uti sunt illa. Fama est utereditur, vulgus dieit cte. Imo & hoc probe observandum ab Hordalio Virginis hujus Encomiaste, ad apparitionis & Revelationis Angelica
confirmationem , duos tantum recentiores, Sc Johanna posteriores Scriptores, testes citari, Passuter , nempe, recheretis de France M.
Piem Murthim en Laais XI. lib. V. quod testimonium quanti sit pretii lector praejudiciis non occupatus , diiudicet. Αt Regem sibi nunquam visum inter multos agnovit, Verum stramentitium plane est hoc argumentum , potuit enim soniectura in Regem incidisse, vel , ut respondem . etiam ex ipsis Pontificiis nonnulli, proceres quidam Galliae hanc subornarunt Virginem , eique signum, quo Regem ab aliis discerneret, dedere & indicarunt, adeo ut non sitaniati , res illa. Imo si omnia illa quae de puella hac reseruntur negaremus, haud adeo essemus absurdit inter Pontificios enim reperiuniatur, qui pro meris fraudibus & fictionibus, habent quae de illa me morantur. Videatur Lipsus in notis ad politic. lib. I. cap. III. Concludimus igitur illam in Prophetissarum aut Faeminarum Divinitus inspiratarum numerum minime admittendam: quod &plenissime&verissime probari posse , ex propria Johannae coram Judicibus confessione, conrendimus. Passurer supra citatus responsura Johannae refert ad quaestionem, an unquam vidisset reas, spectra erant Foemiis Diuili ed by c oste
258쪽
minarum forma & habitu , de his sorte alibi dicendi dabitur locus.
Et alteram nempe quinam aut quaenam essent, quibus cum sermonem habuisse se assirmabat: respondit ad interrogata illa quod ad arborem Faearum & apud fontem prope vicum Domne , sermonem habuisset cum Sancta Margareta & Catharina, non autem cum Feis. Quod saepe in Carcere Μargare tam & Catharinam vidisset, tetigis.set, acabilia consilium accepisset, sese ab aetatis anno XIII. cum
illis locutam suspectam quidem fuisse sermonis cum Feis habiti, sed
revera nunquam vidisse se Feas aut cum illis se locutam. Hoc tantum se scire Feas quidem susceptrici, non autem sibi visas esse. Hoc solum responsum lassicit ad resutandum encomtastas, pro Divinitus inspirata hanc habentes . Falsum enim est Margaretam & Catharinam ab illa visas. Sunt Sanctae quae a Papicolis in coelum elevantur, etiamsi hactenus a nemine probatum sit , unquam suisse in terra inter mor tales. Pro fabulosis Sanctis quae nunquam in rerum natura suerunt habendas esse opinamur & asserimus. Margaretae enim , quae ab Olybrio incarcerata & a Dracone devorata fingitur, patria, locus natalis, imo aevum quo vixit hactenus a nemine demonstrari potuere. Olybrius ille nunquam suit , insolens etiam est apud Muhammed nos quempiam ad Multam medis doctrinam carcere aut vi adigere. Catharina autem filia Costi sive veri Dei sive fictiliorum, Regis Α- lexandriae, Maxentii Imperatoris aetate vixisse, quo tempore, Alexandria, ut pote Romano imperio subdita, Regem nullum habuit: fingunt, fabulantur & nugantur Scriptores illi qui ab illa Reginam Faustinam cum quinquaginta Philosophis ad Fidem Christianam conversos fingunt. Nulla enim tum temporis nec apud AEgyptios alias vegentes Regina nomine Faustina extitit. Quomodo a Dei Spriritu mendacia illa procedant ' an ex Revelatione Divina quispiam assirmare potest, seres vidisse, de quibus certum est nunquam illas fuisse . aut in rerum natura exstitisse ἰ ex Diabolico potius hoc promanare spiritu assirmandum est. Deinde notandum, quod dicat, Fcas ad arborem Fearum a susceptrice visas esse, sed quomodo in alieno negotio fides habenda erit illi, quae in suo tam splendide mentitur φ se enim vidisse ea quae nunquam fuerunt, mendaciter assirmat. Haec de Johanna
illa,Virgine aut puella Aurelianensi lassicere heic loci,existimamus. Videamus nunc quid deHildegarde statuendum si t, num & illa in earum Mu-D d . lierum
259쪽
Iterum numerum , quae Divinitus Revelationes habuere rerum s turarum , & hac de causa sensu laxiori, in Sibyllarum album reciapienda sit. Hanc Hildegarden claruisse anno i I 8o. in Germania, scribit Petrio de disquisit. Magicis. lib. IV. cap. I. quaesti III. idemque ibidi sectione VI. resert Sanctam illam , vix superiorum jussu induci potuisse ut Revelationes sibi factas conscriberet, quod tamdem concessit instanter a Papa Eugenio III. rogata, easque descripsit, & Papae tradi curavit, qui illas ut pias, veras & Sanctas approbavit. Possevinus de hujus scripti, consulendus. Alii dicunt illam biisse anno tr8o. floruisse autem anno Irro. Videatur Wolfius lecti memorab. centen. duodecimo, ibique compendio relatam habebit ejus vitam & gesta, praesertim Revelationes quasdam quae tam fartiae aeridiculae ut retulisse illas, sit refutasse. Summa huc redit. - Hilde gardi propter adversam valetudinem lecto afixae, apparuisse Fcem, nam formae venustissimae ac tam elegantis , ut hominis mentem suis peraret: eam tali proceritate suisse praeditam quae ad coelum pertiniageret. Illum delituisse in patris corde auscultantem , donec hominis filius in Virginis utero conceptus, inde in lucem editus ac pota modum sanguine profuso Z vivorum numero exturbatus esset. Hoequi diei posset sine blasphemia, videant illi qui his patrocinantur.
Femina illa illi porro recitavit, quam corrupti essent Sacerdotes, multis ac foedis criminibus maculati. Divinum Numen agere eum pane & vino diluto super altari, quemadmodum cum homine, simulac formato ex rudi terra, Deus vitae indidit spiraculum, statim factus est earo & sanguis. Sic etiam recitatis usitatis verbis ac inv cata Sanctissima Trinitate, mutantur ilico in veram carnem ac Sania guinem , inquit, sponsi mei. Nugas reliquas reserre piget , cui v cat, adeat'& legat Wolf. loco citato. Hoc saltem addam, Revel tiones illius procurante Bernardo Claraevallens editas Coloniae anno aue s s. apud Geminum Calenium. Elisabetha Schonaugiensis Atitia tis coaetanea suit Hildegardis, sub illius nomine circumseru . tur
Revelationum libri duo , editore Rogero Cisterciensi Anglo, i quit Detrio. Alii dicunt , illam composuisse Revelationum lib.
III. Et unum de i Iom. Viminibus. Wolfius 2. Vol. memorab.
Iein 1 centenario XII. scribit Elisabetham hanc Germanam dictam, - floruisse circa annum D JO. HildeSardisque suisse similiarem: seripta ejus
260쪽
eius Parisiis cum praesitione Fabri, opusculis Hermis, Hildegardis, Fratris Roberti & Mechitidis sunt impressa. Huic Elisabethae Spiritus Propheticus tribuitur omniaque quae docuit ex Dei Revelatione cositus accepisse. Summa Revelationum a Wolfio loco laudato resertur: Inter alia, Praelatos sic Deus, reserente Angelo per os ejus alloquitur. Haec dicit Dominus. ecce ego mitto Angeiam meum , ut annuntiet vobis qui in siublimi potestate irritatores estis. Dico autem vobis, quia sniquietas terrae, quam absconditis propter aurum ct argentum, a flendit coram me , sicut fumus de igne. Nunquid animae plus sunt quam aurum is argemum, quas Fulsocatis in ignem AEtemum, propter avaritiam vestram Idcirco accusat vos Religio vestra coram me cte. Item Caput
Ecclesis clamat, ct membra illius mortua e quoniam sedes Apostonea OMA O s Aperata, ct cristin avaritia, ct repleta est iniquitate, oc. R
liqua quae, inspirante, Spiritu Mulier haec docuit, corruptionem Ecclesiae horrendam , ostendunt. Magdalena de Ia Crus a nonnullis E clesiae Romanae Doctoribus inter Prophetissas numeratur e ut pote quae multas habuerit a Deo sibi factas Revelationes. Sic & Sancta Angela referente Deirio lib. q. cap. I. quaest. III. Sech. IV. suit filia Regis Bohemiae, Virgo ordinis Carmelitarum. Scripsit librum Revelationum. Et contemplationes de Christo. Sub Imperat. Henriaco VI. & Papa Clemente III. uti a Nolfio notatum deprehendimus Lect i Μemor : cent : XII. p. m. Fi. Addamus etiam aliqua de Brigitta, suisse viduam & a Papa Bonifacio I X. canoniis satam ac floruisse anno I 363. scribunt qui de vita ac gestis illius retulere. Wolfius lech. memorab. cent : XII. dicit olim fuisse D cassam Neritiae in Suecorum Regno, atque in Patria Monasterium M
sto,cujus prima Abbatissa fuit D.Catharina ipsius filia,erexisse,& floruisse in Suecia, de Romae,ubi voti causa venit & ut ordinis sui confirmati nem a Papa impetraret per aliquot tempus degisse. Fuit & alia Brigitta Scotica quae vixit circa annum Domini 1 3o.Surius in vitis Sanctorum ad I. Februarii, Sigebertus in Chronico, illam obiisse s i 8. Baronius vero ex Mariano & Scoto. illam decessisse anno 32 I. scribit.utraque quae tanto sese distant tempore vitiose a Platina & Volaterrano confunditur. Hujus Brigittae lib.VIII.Revelationum cum extra vagantibus recogniti a Camdinali Turrecremata, & anno i6ii. Ant ver piae apud Merbemium editi, Vulgo circumferuntur. Hanc Brigit tam multi Doctores Ecclesiae Roma-