장음표시 사용
241쪽
eodem collocant in loco r de hac Sibylla , utpote aliis longe post riore. sere nihil adnotatum invenimus apud Scriptores. I. A. merito quidem asserit, patribus qui de Sibyllis quam plurima memoriae prodiderunt nihil de hac Sibylla innotuisse , atque hinc illam L ctantio , Augustino aliisque patribus recentiorem esse habendam , quoniam, inquit, I. A. haec undecima uti & duodecima; nunquam in Graecia, Italia, Phrygia aliisque Asiae regionibus degerunt: quasi vero Isalia sit Asiae regio. Europaeam hanc dictam vult J. A. ab Europa, quarta hujus universi Orbis parte. haec certe denominaiatio nimis generalis nobis Videtur , etiam inter decem priores Sibyialas reperiuntur Cumaea vel ut alii legunt Cimmeria, Cumana , Tuburtina, quae etiam, quoniam tu Europa Vel Vixerunt vel Oracula sua pronuntiarunt , itidem Europaeae dici possent , cur autem haee tam generali Europaeae nomine indicetur, hactenus addiscere non potuimus. Cceterum' utut ignota hactenus latuerit haec Europaea S
bylla,jattamen Saracissimus hic scriptor J. A. quasi fotus sit diser tionis spiritu decoratus ἱ huic Sibyllae etiam sua dat tacula, particuia laria , quae putat incipere a primo versu libri septimi Oraculorum Sibyllinorum, usque ad ejusdem libri septimi versum ultimum p.
non consultum diximus propter prolixitatem, haec, Europaeae Si lialae oracula, enotare. Agrippi ς. Sibyllae etiam mentionem facit LAitzma p. 832. &c. atqne huic Romen propriumnon posse assignari,nec cuias sit aut quinam ejus suerunt parentes contendit, hanc solam
conjecturam dictus Aitzma de illa proponit, existimans illam Agrippianam vocari, ab Agrippina Neronis matre , ideoque hane post Iesu Christi ad coelos adscensionem extitisse. Ab sita Agrippa vacatur uti hoc rescire possumus apud Opsopoeum qui in Codice M. S. R gio se reperisse dicit hoc Oraculum huic Sibyllae Agrippae aut Agrippinae, quam penultimo loco recenset: p. 45 i. adseriptum. T ' HSummus erit sub eame satus charissimus atque, Hirginis , Herae eo libat miseerminum GHerbum consilio sne noxa,Piritim almi r . . Destinus multis tamen illi. statis amore, 'Arguet , nostra commi piacula culpa - - cujus honos constans, b Gloria certa manebit. - i i . :nt e. I l . Γ u se i Ianx bet obol om ili uos inix 'A
246쪽
putat in Lybia natam hanc Sibyllam, his versibus motus,
iis Dbisae Custor armae , Falis divitis areola Nili, D in mediis inro Tenebris.
Geuis Christi saecla futuri. inire autem ignotam esse scribat I. A. hane Sibyllam Agrippianam interim tamen illam tanquam sibi notissimam describit , faeiemis nigram fuisse resert: quod unde hauserit , & quibus fietus sit rationibus non indicat r huic Sibyllae etiam sua Oracula attribuit, apagma 337. Wrs 3. usque ad paginam 373. Vers. I. quae leguntur lib. III 'oraculorum Sibyllinorum. Notandum etiam J. x praeter duodecim oraculorum capita , cuique Sibyllae attributorum , duo. etiam alia retulisse quae nulli Sibyllarum assignat , quidnam se seri-hendo, intenderit non videmus. Ultimum Caput praedictionum S lyllinarum excerpsit ex lib. VIII. p. 73. Vers. a. usque ad pagi- - m. & deinde a pagina ues s. usque ad p. Aoue. Vers... VI. im 'inlusive. Quis Genius sagacem hunc Scriptorem docuit saltus tales esse seriendos, an igitur dignoscere potest haec potius quam alia cam r. mina Sibyllis esse tribuenda, ne juranti quidem credemus: dicat &scribatquqd sibi placet, nos semper, Lactantii stabimus judicio, alia silentis non posse cuique Sibyllae sua assignari oracula. AEgyptiae Sibyllae squam Icones Senenses Duodecimo loco collocant etiam me minit Missardus post AElianum, Suidam, & Clementem Alexandri ianum: hanc eandem esse cum Babylonia , existimant nonnulli , sic relatente Pausania in Phocicis. Suidas, post Clementem Alexandrinum , illam Oracula sua in AEgypto pronuntiasse assirmat. Regnan- t te Pharone Vaticinatam fuisse hanc Sibyllam clementis Alexandrini est opinio. Cleni. Λlexandrin. in Prometheo : Iudicum Hebrae erum tempore, quo vixerunt Prometheus, Epimetheus, Atlas , ct Amris, fui etiam fatidica Sibylla Regnante apud A aptios Pharaone , qui de asin Taracho. AEgyptiam hanc Sibyllam Vocatam credimus, non quod in aegypto nata, sed quod ibidem fuerit Vaticinata: sic Erythraeam ita vocatam, non quod Erythris nata sit, sed quod ibidem oracula sua effuderit, Babylone enim se ortam pro stetur, uti supra
UEndimus, cum de Eruthraea esset sermo. Hujus AEgyptiae Sibyllin
247쪽
nomen proprIum hariolari non potuimus. Putant nonnulli, Saba igifuisse nomen , aut esse eandem cum Persica putant nonnulli eamque esse Reginam Sabar quae olim Salomonis s apientiam summam sit adia mirata: de hac Regina Saba postea latius, hanc saltem non posse pro illa Regina reputari, assero; incendium enim templi, se vidisse resere Sibylla haec. Vestae ne sit hoc templum , uti autumat 'sevistis; in apparatu suo sacro, an Hierosolymitanum, ut opinatur Bloniatas, impraesentiarum non disputamus, sorte alibi hoc explicatum dabimus i quidquid sit, AEgyptiam hanc Sibyllam quae Salomonis Sapientiam olim cum admiratione audiverit, nec templi Vestae consecrati, nee Hyerosolymitani consacrationem videre potuisse nostra est opinio.Vesta enim templum Commodi Imperatoris anno XII. Igne absumtum, hoc est , anno Servatoris nostri 'secundum nonnullos C XCI. Hieros lymitanum autem conflagravit anno L X X. aut circiter post Christum, ut reserunt Chronologi. Hinc unicuique liquido constare ρομse contendimus, hanc AEgyptiam Sibyllam non posse haberi pro i Ia Regina Saba, nec illam esse, ullo modo credi posse: quippe quae ad tantam aetatem pervenire non potuit. has praedictiones sequentes AEgyptiae Sibyllae tribuit Boissardus. Eversionem templi Ephesini praedixisse hanc scribit idem Boi Iardus, Oraculum sic sonat et
AR Ephesistructum Dianae nomine Ianum tibus, ct vastosubter mare et hiatu,
Praeceps, ut naves rumpunts quando praeel . Et lacrymas Ephesius recubans ad littorafundet, Et quod erit nussuam templum gemebunda requirer. Pum Deus indignans aeternus in aethere degens Fulmine praecipitisceleratos desuper uret... f. q. Ser.pidis idololatriam taxat: eorumque filiis, Ceis
rem las Sc cultum nefastum, abolendum pronuntiat.
248쪽
Di Dea instelix, Nili remanebis ad amnem Sala , furem Mamas permina Acherontis arenis. Fama nec ulla tui toto remanebit in aris. - - - NIM, Serapi, sedens infixis, multa docebis Magnaque in AEgypto moelue ruina jacebis. tque per A rumpiauere tibi, acriter omnes
Te sebunt. sed quis si sa inpectore moris est. Usent te nihil esse, Deum quieunque celebram. Praedixit quoque fore, ut in AEgypto templum Deo summo eri
gatur: nempe ab Onia Uni ponti is Iudaeorum si in do quo Jo
ra Sacerdotum numero quidam vir amistas
249쪽
Formosium, verumque Dei: pravosque parentum Mutemtis ritus, factos cretaque, perras'ue
ιi coluere Deos stulti festiqueserisque.
Muremus mentes rex sur carmine nostro
AEdernus genitor pereuntis neficius avi. Rex verus, rerum cui summa potentia, semper Magnus, quique animo fecit, nutritor earum.
Tunc cer in AEgypto templum visetur, ct ingens , Et castum quo sacra feret crejuncta Deo gens. Ex libro antiquo manuscripto , in Bibliotheca huic AEgyptiae Sibyllae Agrippae nomen assignatur grippina vocatur. Huic Sibyllae assignantur in M. S. Λntiquo
Summus erit sub ear salus uarissimus alue, Hirginis , vere eomplebit visce sanctum Verbum, consilium sine noxa, Spiritus almi. - Despectus multis tamen ille salutis amorem 4 Argus ct nostra commisa piacula culpa. in honos constans, ct ghrsa ceris manebit. . . Ex Laelii Cleopassi Poematibus rsui lax aeterea, lumen vi lumine, semperstui fuit, estque se erit. sidera siumma revens bHirginis Hebraeae eastam defiendet in amum , Factus homo tandem est hae genetrice Deus. me mediante Deo eo ungimur: illius ergo Progenies summi iacimur esse Dei.
. Ex Ruillio. Verbum invisibile fiet palpabile: & germinabit sicut radix r rescineabitur, tanquam solium: neque apparebit ejus pulchritudo. Ut rus maternus illum circumdabit. Et Deus, qui est aeterna laetitia plorabit, & opprimetur ab hominibus t nascetur ex matre & cum sit Deus, existimabitur conversari cum hominibus tanquam peccator. Uxorem Dissiligod by Gorale
250쪽
Urorem Noachi, in Sibyllarum numero a nonnullis collocari Αuthor est D. Alstedius : sed tanquam putidum figmentum explodimus illam opinionem : simplex affirmatio nullis sulta rationibus viris doctis non satisfacit. Unde haec habeant opinionis illius fautores, hariolari non possumus, nisi ex testimonio ipsius Sibyllae, quae se in Arca fuisse cum Noacho salso affirmat, quiupiam occasionem arripiat dicendi etiam uxorem Noachi Sibyllarum numero adlaribendam , quandoquidem eius nurus inter illas resutantur, quod quam imbecille sit argumentum quivis videt. Cceterum non esse unam de Si bylli , Noachi uxorem, vel ex eo constare existimamus quod Moses a Deo inspiratus historiographus , ejus non meminit: procul dubio aliquam ejus mentionem secisset simo facienda erat si Prophetissae cum Noacho in Arca suere. Ad Ecclesiae enim illius temporis gloriam haud parum faciebat, in tam exiguo hominum numero, exstiatisse non solum Prophetam , verum etiam Prophetissas, quod quom de ab accurato Ecclasiasticae Historiae Scriptore omitti possit, non videmus. Nunquid probabile videri potest Mosem tanti non aestumasse Dei dona extraordinaria, & tam luculenta oracula , ut ux in Noachi nuruumque ejus mentionem faciens, nec indicaret Obiter&ώς es πικρόδου illas Prophetiae dono decoratas, etiam historiae Η sanae scriptori tanta negligentia vitio verteretur: cur ejus vaticina non exhibentur q an nuruum si ni conservata, & matris interierint O
racula δ Videamus etiam nunquid de Regina Sabae dici possit, fulsese Sibyllam : nonnulli enim illam Sibyllis ad censent teste Alstedio in chronol. De illa hoc modo Cedrenus p. m. 78. Κῶ ι πιλίασα
ε γαν Σολομων τ . Ae Regina Saba , quaeis Graecis Sibila dicta sua audita Salomonis fama, Hierosolymam venit, ut proposita quaestione is sapientia οπι perseulum fareret. Nam ct ipsa Sibila ob ingenis promtitudinem summamque se rerum mustarum perviam magna erat nominis. De Me suam Dominus dixis , ab extremis terrae finibus Austranam verisse Reginam, ut Sapientiam Salomonis, cerneret: Haec Regina a multis aliis pro Sibylla seu prophetissa suit habita. Iosephus scribit