장음표시 사용
341쪽
attenuatur obedientia , ut illam exilem dicere non verearis3 Ergo Religiosissimos Monachorum ordines, qui obedientiam iuxta regulam vovent, cum multa profecto sint, quae illis a maioribus non postulat imperari,continuo exile obedientiae votum habere definisὶNon ego hac differam; de obedientiae, quam profitetur Societas,amplitudine,ac dignitate uel es est adeo illlastris, ut quamquam te rerum nostrarum valde incuriosum fuisse videam, tamen vel ex inimicorum incommodis sermonibus, quae de caeci obedientia nobis inculcantur, cuius tuendae caussa iusta saepe doctrinae arma fuerunt induenda, auditionc aliqua te
accepisse non dubito , sed eam hic non vigeo. Illud unum quaero ex te, Castalde, an exile putes Votum illud, quo obligamur ad ca omnia, quae siue ad propriam persectionem , siue ad proximorum salutem spectantia imperare nobis possunt Superiores, eo imperio, cui qui non paruerit , grauissimo se.scelere obstringat 3 Audi quid Coni tr. pari.
9. cap. 3. g. roia habeat lex : Generatim loquendo, in re π omnibus , quae ad propositium Societatis finem pes sectistnis , auxilitim proximorum , ad Gloriam Dei f- .ctarat , omnibus praecipere in virtute sanctae o edentiaep t. Haeccine exilia sunt Castalde 3 Si iubearire ad
Lurcas, ad Arabes, in Iaponiam, in Paraquariam , in Canadam , in Marilandiam, voto teneor. Et tu hoc exile putas 3 Ieiunare , dc quidquid austeritatis est, subire . si iubear, voto teneor ; dc hoc exile putasὶ
Chartis impallescere , Consessionibus audiendis, concionibus habendis , Christianae fidei rudimentis. tradendis immori si iubeor , voto teneor ; & tibi hoc exile videtur. Si oratorio modo hic agerem,
facile mihi erat de amplissimis obedientiae nostrae finibus disputare , sed non hoc agimus, Castalde;
Teneo enim te manifes 5 ; namex eo, quod pererr
342쪽
qua nulla, opinor, potest latius pertinere. An tua tuorumque eadem huic nostrae sit ; dc me fateor ignorare dc si asteris, credam libentissime,& verδ ctiam gratulabor Neque enim ex aliorum dignitate quidquam nobis dccrescere arbitror, quod angusti ac pusilli ani. XVI. mi es YNon possum tamen hic admirabile valde tua ni
Philosophiam dissimulare. Dic Castalde , Assumpsitne
tim Ignatius vota sicundum diam gradum, quem ad p. 43 iptum si ''fi' μ finem magis appositum ex simav t 8 His ipsiis verbissina iri is hoc Vltro concedis Animad.XIII. Rogo iam te, nega-P- turusne sis, Ignathriri recte phitasse, atque instruthcnta opportunissima suum ad fincni clegisse λ Non arbitror te, quam ei laudem Pontifices tribocrunt, negaturum. Rursum quaero : An praeter propriam salutem ac perscctionem , aliorum salutem per docthinam & praedicationem , ac fidei defensionem , propagationemque, comparandam ad finem anni listiamum , N. quo nullus dignior possit c cogitari, pertinere putesὶNulla dubitatio. Quum igitur & castitas,& paupertas ipsa per se bona non sint, scd ut instri
menta ad persectionem expetantur; Omnis vcroth- strumentorum laus cx habilitate ad opera peragenda
desumenda st , profecto quae nobilissimi opcris aptissima crunt instrumenta, i quoque persectissima censeri erit necessaritura. Quae quum ita sint,vides eorum, quae tibi assiunis, contrariam destinationi tuae consequentiam esse. Qtii enim potuit non alticina in votorum gradum assumere, qui quum altissimum fia habere ante oculos,ea in striimenta, quae vota prosc-cco sunt elegit, quae destinatis conficiendis essent ap- xvii. tini maiRogo te Castalde,an Horologium aureis com-
E plicini r pactum rotis si non materiae, sed artis certamen com- si u litudine mittaturin chalybo coagmentato antelaturus sis 3 Cur
6ρ ρ gy non facies 3 nisi quia ex Chalybeduinae rosae aptiores longe sunt ad munia compactilis illius machinae, loam ex auro forent, de persectior illa rota est , quae viliori quantumuis e materia, destinationi artificis magis inseruit.
343쪽
seruit. Profligatis,quae de votorum exilitate obieceras; iam reliquum est, ut acceptis de medio vulgi accusationibus respondeam. Qtuero igitur ex te, cur toties de ieiuniis nobis ac- XVIII. cusationem intendas Nam Socictatis ratio toties a magnis ingeniis defensa est, ut otio abuti, adumque agere nolim. Videre tu quidem poteris , si haec scire tua interesst, quae locupletissime disputat Suarius. Et, si ante has Interrogationes nostri de virtutibus libelli prodierint , videbis plusculos ex nostris homini bus durissimo vitae cultu fuisse nobilitatos ; neque tamen ibi animus fuit omnes recensere. Intcrim, neque tu , mi Castalde , neque ullus umquam Theologicis assuetus,dignitatem , pprscctionemque Religiosorum ordinum, ieiunais reliqu1 vitae duritie dicet
Quaero ex te , quae pagina obiectas; sed dissimu lenius calumnias & maledicta de triuio, ut 'reta ob-
ius Societatis Prouentu ancepssummus Pontifex Paulus III. SqOctatem
haud omnibus quibusicumque siout raeters, indultum est. sed Z 'paucis tantummodo praesio Ptu Sodalibus a strobat ouem ,&C. O in Hoc enimvero mihi in laude ponendum' videbatur. ιο u .im Nam quum eximium,& ad id tempori, plane nouum, ab aliquia utpote ex antiquissimorum Monachorum, de ipsorum b- dubit Apostoloruin imitatione conflatum, vivendi genus tm attulisset in medium Ignatius maxime formidolosa Ecclesiae essent tempora, visum est ob rci dignitatem paulo diutius probandum. Vis verbo dicam , Castalde 3 Societas haec nostra ita condita fuit, hodicque perdurat, ut per aduersa atque obstantia sem per illii ierit eluctandum , ut contradictorcs , ol locutoresque experta, docendo. serendoque proiicerit, atque ad hanc dinum amplitudinem Npn iratamque, cu
344쪽
ius illis auctor Deus, non ingloria perVenerit. Caeterum Ecclesiam suam simili a Christo Domino experimento probatam filisse poteras recordari. Quis umquam vile plumbum Lydio lapide, aut igne probauit Z ini, vitrum diutius veluti cxamini subiecit' Auri hoc est primae notae , atque gemmartim Optimae indicaturae. Tuus ipse ordo statimne probatus est, Laboratum fuisse a IV. viris, ac praecipue a Caiciano, ut suscepta noxii Instituti consilia , quae plerisque
non satis consistere posie videbantur, Romanae aulae probarentur, antequam votis annia crit Cle- .is mens VII. legi apud Caracciolum in vita eiusdem Caietani. Uxiaero iam , an ad probrum putes, dc contume-.flvi
.s . pertin Cre , dubitatum olim ab aliquibus fuisse, an nondum erant professi, babendi essent Religio ii 3 Magna enimvero accusatio , &quae multum detrahat dignitatis ac splendoris. Dic Castalde de 'ipsa Christiana fide , nemone umquam du
sed operae pretium facturum me arbitror , si no- ihi ιuissimum , dc quem insta omnes Ordines etiam Ierosolymitanorum Equitum , tu Censor i Maximus sedere ordinem iussisti, ad Christi Domini amus, sim per contentionem comparationemque fructuum egero. Agamus inter nos, Castalde, & litem nostram ab aliorum ordinum dignitate separcimus.Visne nouissimum hunc, meumque ordinem cum tuo paΠ-lulum contendamus , atque a fructibus, quos uterque edidit in Ecclesia Dei agnoscamus. Vis comyaremus Regiones Christiana Ade imbutas 3 Componassὶu, po*ulos ab haeretica insaniu reuocatos 3 Vid musquam verus vates olim fuerit Lutserus, quum vobis nascentibus magnum sibi parari bellum dixit3 Edamus inuicem Regum Capita sacro fonte ablutta Proseramus virisque Imperia a di schismate Ecclesiae:
frudis. X X M. Consequentia disputa
345쪽
Ecclesiae reddita ' Enumeremus utrinque Acade- φmias grauissimarum disciplinarum Z incamus iat
merum eorum, ac non semel centuriemus ; quos serro, flammis, undis, laqueo, venCno,qaerumnis in pulcherrimo, aut fidei serendae ac defendendae, aut morum castigandorum opere absumptos ordo utemque desiderauit λ Lustremus Academias, sacrarum litterarum publica emporia s nam de humanarum litterarum Gymnasiis , quae despuis , nulla mentio habenda mihi est siue ad Orientem , siue ad occasum solem excitatas , apertasque adire , atque sine argento sapientiam emere volentibus λExhibeamus veluti in Theatro viros sanctimonia, atque omnisena litteratura, infulis, purpura, summaque tiara claros , qui ex illis prodiere, quorum. CX uno tantum Romano Collegio nobilissimum spectaculum , plaudente Urbe , superiore anno vi- 'dimus, quique progressi, Religiosis omnibus ordinibus nouam quotidie sobolem susticiunt 8 instruamus multis nostrorum utrinque hominum voluminibus in omni disciplinarum genere bibliothecam longe celeberrimam 3 Experiamur Principum ac Regum iudicia , ad animi atque conscientiae arbitria ex utroque viros lectissimos adhibensium : Laud
mus Ciuitatuna, Prouinciarumque maximarum ce tatim euocantium honestissimas contentiones λ Non
dissimulemus hostium Ecclesiae implacabiles iras,& odia plusquam ' Caluiniana 3 Quid ais Castal- de 3 placetne in his aliquid otij ponere εἰ asi verb,
inquis, hac tua contentione facturus sis, ut iso, simu locum in Ecclesia Dei ordo tuus non obtinea , i/.f Go- 'M. ' rem etiam Equitiam Ierosolymitanu. Ego dixi. Doma-
me . nus, Castalde , sed vide Dei mirabilia, Viso de lo--e cuius istis , ut cum Origene loquar , vincere gigantes.
346쪽
Quum igitur Ignatius altissimam persectionem, cum in ipso fine, tum in ipsis opportunissimis instrumentis sequutus fuerit , quod hactcnus demo straui ue nona erat, cur quacumque aliorum obiecta sanctimonia, ab ea Condenda Societate , quam animo conccperat, cuiuscunque incundoe familiae causa. , desisteret , quod Nigronus dixit , de Castil-dus negauit, mihique hac reierat Interrogatione conficiendam.
347쪽
natium spiritualimn exercitiorum magisterio a Deo amplissmάcum animorum fruge
nobilitatum,alienum ab eo tractando armorum genereordinem expeti st,minus vero-
simile videri , quod a Sacchinos Nigrono dictum , nequidquam impugnat Ca
VAE R o ex te, Castalde, an probato soli- tudinis amore in Caraia , de Thienaeo, '' reliquisque sodalibus, Ut supra Interroga' es, mprifatione XV. vidimus, satis exinde validam NMatino, si Sacchini, dc Nigroni, quam ab exercitiis spirituali- otia trade-bus ducunt , coniecturam csse arbitreris λ Ego qui- Excr dem , te ita sensurum non dubito, qui eam petitionem Animad. V II. exuere te putas quum dicas: υ - Nec deserere oportu sit Agis armorum genus ad animas ψDeo subdendas aptissimum , cum hoc nos Retigi us mu-Hbs praecipuum imper extiterit. Quare si hoc tunc non sitit , consequens est, ea illi arma suisse deponenda. At quam latere vellent Patres illi, ut ne molidus quidem eos vixisse sciret, docuit nos Carasae gemina Epistola; ut proinde Ignatio , quemadmodum olim ad Montis Serrati arma terrestris militiae suspendit, nouum. vitae genus auspicaturus , ita, si vestrum illum Rr. Ordinem
348쪽
Ordinem suscipere voluisset, ad D. Nicolai postes Exercitioram libellus fuisset suspendendus. Qui enim illo uti potuissent, si ex Carata voto ita victurus erat,
Vt eum mundus vivere ne ciret '
QUaero rursum, cur Animad. cadem passis velis in Nigronum incurras luod dixerit Exercitiorum tra- r M'
ctationem magistri esse , non discipuli 3 Quid hic
peccatum est 3 Immaniter, dices: Nam Christus Dominus omnium Magister, ac dux subditus erat istas. Nam Theodosius Coenob anha futurae prosis , quam spiritualiter
Dominus pariturus erat, accepto oraculo , mox ab alio se italico in Druendum curauit. Nam Romualdus Marini discipulussuit. Nam Paulin. A stilus dnaniae subesse, voluit. Recitas deinde non exiguam Hieronymianae Epistolae partem de Platonis, &Pythagorae peregrinationibus sapientiae caussa. Quae Omnia quid tandem tibi conficiant, non video , quum nihil simile cum hac nostra caussa , nihil habeant commune. Quis enim unquam negauit, posse nos discere, dum vi uimus λ Et neminem tantum esse magistrum , qui alterius adhuc non possit ope iuuari 3 Plenae sunt CXCmplorum veterum , ac recentiorum Historiae, de poteras illis aliquot adhuc paginas exornare. Quamquam Romualdus, nec Theodosius adhuc erant magistri , quum se in aliorum disciplinam tradiderunt. Et Paulus iussus a Deo erat Ananiam audire , &de Christo Domino subditum quidem fuisse legimus, didicisse autem a Maria dc Iosepho non legimus , quod tu tamen videris velle. Quid enim dis ceret Sapientia Dei 3 Porro sententiolam peracutam, quam ex Ambi osio in medium affers, intelligisne in Caratam , Caietanum , & quoscunque interioris Philosophi x magisterio nobiles posse torqueri 3 Coet rhin sumamus nobis noui armorum generis, & qui dem validissimorum inuentorem aliquem esse , qui illis tractandis plurimos exer erit , ac secum
sub signis habeat, progressurus in expeditionem, quis
349쪽
quis tibi persuadere possit , cum sub alieno sano
merere velle, ubi illorum armorum nomen ipsum adeo esset suspectum, ut quasi Reipub. noxium a
Haec ad confirmandam Sacchini , ic Nigro- II I. ni coniecturam', & ea , quae Animaduersione VII. Fabulosuasiers, refutanda, satis mihi equidem videntur , Ω- '
perest iam , ut de crauina , dc Caietano te inter
Quaero igitur, an nescio cui Ardinghelio , quem tu Grauinam fuisse opinaris, ex Antonij Scipionis Elogiis scribenti , Ignatium in monte Cassinatu, unius
alterilisve Monachi a Praesta assignati ope adiutum, Regulas Societatis scripsisse credas 3 Tum eidem . ex Constantini Caietani M. S. opusculis tradenti, Ignatium nomen dedisse S. Benedicto , SI Oblatorum, Roanam siue Tane vestem nuncupatam assui nysiisse, Min Monte Serrato tria vota simplicia ex illorum more edidisse , eaque postea in suam Sociui dem induxisse 3 Quaero, inquam: an Arding Hlo haec temere chartis illinenti fidem, habeas 3 Si bene de te sentiens non fallor, non habes. Qua cnim probabilitate primum dicitur, qu im Ignatius per dies tant in XI. tradendis exercitiis Ortigio Caesaris procuratori in Callinatem montem secesserit Equum in Constitutio- rubus condendis totum. ἡecennium D 9 it t. trium apud nos habeamus libellos citas autographos , in quos diuinas, dies per singulos , illustrationes dum Constitutiones conderet, reserebat λ At pleraque ex iBenedicti placitis, aut illis simillima in eius Consti 'Ot um' tutionibus leguntur. Quasi vero Benedicti Regulae,
de Constitutiones non omnium manibus terantur, Aillarum cognoscedarum caussa in monte Cassinate illi abeundum,& monachorum doctrina animus esset in rimandus.Russu,quae de veste,&de votis dicuntur,caprocul ab omni verosimilitudine dicuntia .Sedia dato velati signo in sanctissimu virum Ignatium incurritur,
350쪽
ut etiam ab Henrico Vanderetype id sit audiendum; i. quasi vero lapidi ad aeternam rei memoriam in Mon- mih 'aὸ te serrato commendatum lcgeretur, cuius ego viri 'i' i ς' prudentiam in eo laudo,quod fabulam narrata sibi re- ' ς' ' citansa boluisse sibi falsitatem non dissimulat,addens stamen ex vero;& mira prosecto est in hominibus quibusdam fingendi .atque asseverandi licentia, quum lapis ille Montis serrati fuisse quidem ibi ignatium, α arma deposuisse, expiataque conscientia icbuS h Una nis nuncium remisisse dicat, de Roana aut m alitique ineptiis sideat, quamuis enim lapidea illi Dons sit de litterata,non adeo tamen depuduit ut tam luculcnter mentiatur.nuare nisi Ardingellus siue quis alius,anti A .ἡ. si 'δrVm narrati num legitimos auctores laudauerit,isi bis set nisi bonae fidei tabulas codicesque antiquos protule iam eum ego nunc fabulatorem esse maximum aio, Asomnia narrare proclamo; atque apud praesentes, Afuturos olim,vel leuitatis, bc fabulositatis , vel calumniae,atquesycophantiae, ut illi magis ad libuerit, reum perago. Quod ideo me facere oportuit ne si nilo modestiaque nostra mendacissimis libellis atriti id accedat auctoritatis.
Quum igitur Ignatius illud armorum genus a Deo accepisset quod eum prima illa clericorum Regularium disciplina miniis belle conueniret prudenter a Sacchino, & Nigrono ducta ab illis coniectura qumdeIgnatiana petitione scripserat Castaldus, oppugna-. ta suerunt; quod mihi hac erat Interrogatione con- ficiendum.