장음표시 사용
141쪽
rari Laurentii Dalabonii Mysticus
gra largitas. Benedictio, praeueniri , adiuvari se a Deod DP ateor ego Dominum Deum aliquando irasci valde, peceatorum nostrorum occosione, sed mox mitescere placari in admiserendum conuerti. eice incilla dιe. Confitebor tibi Domine quomam Durus es mihi: conmersius en furor tuus, O
Iia c. i. a. eo Matus es me. Nini rum laudo te ex accuso me. quia eodem tempore irasceris,& placaris, indignationem indicas, ct mox tu te ipsum mitissime contemisperas; misericordiam tuam extollo sua quodammodo priusquam irascaris . placatus dimittis adeo conseili placaris is si quid habes aduersus nos homines miseros, significationem das, ut celerrime parcas. non vis delinque tes perdere, sed mox eos das coiisurgere, asseris te ira percitum, ut habeant te misericordia motum, di veniam dantem delictorum; qua de re Sanctus Paterri inite in Augustinus sic mirabili hac sententia inquit Proptereast Iudex voturam ω
Hrit. Quemadmodum qui suo in hortulo videt sui columbarii columbos d uastantes brmosos flores aegre fert, attamen eos globo igneo non interficia. nec alio simili instrumento, sed super eos in horto vagantes, de uastantes Iapillum proiieit, vel sibilum lacu, ut illinc discedentes caueant. Sc mortem eua danti quoniam vult utique florum conseruationein, sed de columbarum vita; illos ibenter aspicit hos vero summopere diligit. Sic sic Deus suo modo ficere cum holomibus videtur. Non vult peccatores interimere, nec ab eis sue mandata legis de uastari, ideo parumper eos terret, signoque annuere cu par iri M . ne aeterni, eo, conuUluat suppliciis Levisti metuentibus res amfratremem vemianti facie arcus Non enim vellet nos ferire sed suam legem Obseruari, de facientibus eam plurimum impendere largitatis,&gratie . Et si quando nostiis lacessitus delictis ad feriendum venire dicit, vi praeps diatur. occasionem quaerit, mirum profecto diuine largitatis opus, quaerere Potius cui Parcat, praeriniaque impertiat, qua in quem lupplici in cruriet,&da mnet. Quo pulchre considerandum venit illud Domini Dei Moylen Dimi Exod. e.3ι re,a,r, me υιι statur suro eus contra eos, dei meos obone veri numquid Moyses edetinere poterat minime. viqii id igitur rogas, seu iubes dimitti, a quo nullatenus, nec ab uniuerso hominu Angelorum qicae tu poteras retis tali. ne riἰ est modus inter homines sic dicendi Patrum familias quis erga natum se dedignatum indicando, clamat audientibus dicens. Ne me impediatis ne detineatis. quia hunc incomptum, rebellem, meum interficere volo. Ita n hilominus ait, quoniam detineri cupit, ne quamuis leuiter premat, quem unice amat. Ita secisse tunc Deum Optimum maximum cum Moyle, eiusq; populo considerat in asserit Sanuus Pater Augustinus. Non quia mperiebatur, , haut impedi. πών, diris cmitte me'. Aendixisset ipse omnipotens. Vere quidem
exclum tia uindictam de tanto huius populi flagitio sumere debeoiat misericordia, ut mitius cum eo agam, immo ut ei parcam praecatur, operatur ideὀ tuo uoque roga intercede, ne ad eos mortis ae ernei reos vadam anterimendos Tanta est Domini misericordia, ut optet, quaeratu utcumque praepediri, ne habeat se de peccatoribus ulcisci. o quam bonus Deus nostrer, qu ritans Dram quem castiget sed quem suis miserationibus cum n leti Cum ergo Dominus tam pie tam cito, tam generose ad nos uncarum i&
saluarum venit, ut quid nos cunctantes pigrescimus cui non obuii sollicito adiutori consurgimus: Ela quasciue moras rumpamus vocari bene respondeamus, d noli rotum quisque illud Iobis vlurpando dicat, Vocabis me, σὰ νυ ondebo tibi operim v mmoti mpore es dexteram tuam. Considerare qualis , diuine vocationis. hominum comtensus in sancte iustificationis ordinem. bene ait vir iste Sanctus vocabis me; quoniam prius Domini est praeuenire praeueniente gratia excitare ut potissmus assentire; postea excitati, adiuri, spo te respo, dea nil vocati dantes consensum ei; demum dat nobis Deias iustificationis manum, sic dignatur Deus ipse dexteram operi suo porri' ere, Ut consurgat de delictorum contagione . Et sequitur ibi. D quidem Pessinem vinumerast .stdparce peccarιs meit. Dinumerasti gressus ne dum corporis . sed inbmς mentis nimirum affectus, 3c volitiones, quibus meieri ae de me re DIDIC.ram sed petenti veniam parce Domin parce peccatis meis. Vocatius Iobil
i respondit, nullum temporis interuallum ponendum dixit Milites de meret
142쪽
se in mensem stipendia, pro victu, ac vestitu accepturi vocantur nominatim
iussu sui Ducis,&Capiranei, qui moxne stipendia amittant, parari, expcditi respondent , adsum mise pro mercede stipendio temporali tanta tuntur celeritate , dc nos pro aeterna salute consequenda, tarde vel numquam diu me: vocationi, inspirationibusque Angelicis respondcbimus Eia eia cor surgamus,&nulla data mora asserviam praebeamus, sequentes Dominum, la
Nil nobis debet impedimento e se ad obtemperandum quam citius Dominice voci, 3c ad sequela eius . cui qui de proposito belle facit illud Dauidas Au sit. 4.
Qui dixit obliuiscendum populum suum, dc patris Domum, dubio procul a Gitiori conclusit quaeque deserenda, vocem Domini audiendam. I eius te. quelam impedire valentia. In eminentissimorum, atque serenissimorum a riis comorantur expediti famuli expectantes suis a Dominis vocari quibus lς 'argentea in campanula signum dantibus,eo sono mox audito, respondent, ec ce adsumus, quid in mandatis datur ἐ&quare tanta adhibere sollicitudine me sane ut eo magis ob expeditam sic seruitutem, Dominorum suorum benevolentiam ineant, oc pensiones temporales accipiant. filii hominum, O professores legis Christianorum, usquequo in delictu; torpescere rusquequo D minice vocationis vocibus, 3 Sanctis inspirationibus surdesceres eia agite . terrenorum obliviscamini, salutarium nostrorum recordemini di date voLmet confestim inobsequium,&sequelam Domini. Sanctus Petrus Apost
ius ad hoc idem sic nos mire adhortans audiamus Propter auod,ait succιαι inobos . Petri crementis verus,sobrvi, αυδ uineam, que Ofertur vobis, gratiam. Qui dixit debere
succinios lumbis esse, propemodum paratos, expeditos ad bonum pervgendum intellexit,' praesertim ad suscipiendam gratie oblationem, que
non contemnenda sedlponte cito. libenter accipienda profertur ait vero
mentis vestre quia non corporis passibus, sed anime volitionibus d affecti. hus curritur ad audiendam Domini vocem,atque ad accipiendam eius largitatem attendit Dominus promptitudinem nostrς mentis no minuiquam impedimenta, vel celeritates corporis. Ad cuius pro possiti confirmationem mite confert illud Canticor si timo.
Muremias aureas faciemus tib vermictilatas argento. Quod Theodoretus. Tres illi σε a. r. b.
cathens Grece Patres, atque Venerabilis Beda dixerunt intelligendum de Theodor, Colli ornamento Diui vero Augustinus.&Bernardus magis de aurium oria ς'
namentis percipiendum asserunt. Verum Sanctias Pater Augustinus ipse sin ς ,
gulariter, quo ad mysticum sensum de internis admonitioni trils, ct excita ipud GLA mentis iactis a Deo ipso nobis glossandum centuit, similiter,&Diuus Ber- nardus, de Angelicis inlpirationibus factis in cordibus nostris belle sentiendum exposuit Ubi autem Uersor noster habet VermicAlatasa erato Exie Attalea. hraeorum originali legunt alii rapuinis . Ac si dicere vellet Sponsus ipse caelestis. Bene attendas odilecta, quoniam lancte inspirationes, quibus te voco Inperius, sunt veluti puncta, vel punctis confecte, in vermiculorum tamen similitudinem, sic ut discas, quoniam mox in puncto diuine vocationi, sancte inspirationi respondere, obtemperare debes, alioqui punctum illud in ver , men tim ingrato torpenti conuertetur aeternum. In vocationis materia punctum amittere, potest quandoque perpetuum efficere conscienti cruciatu, ideo nullum amittas vocationis punctum, ne sit tibi vermis aeternus Uermis Moc .
eorum non momtur, oraeus eorum non extinguerar, Nec nullum delas erit. si dicatur
caelestis,ac diuina vocatio in hominu eordibus este instar illius Manne, ope Caeso Angelorum Ministerio iussu diuino pluerat Iudaeis in delerio Hanc si mox colligebant, in ea suauissimum saporem gustabant, at in crastinum si defferebaturiin vermes conuertebatur,ita sito modo. Diuina vocatio, caelestis,& Angelica inspiratio a nobis attendenda, adimplenda si disterarur, fortasse in amaritudinem nobis, de cruciatus vermem diiuno iudicio conuertetur. Celeritas ad ipsi Domino iubenti obtemperandum semper est operata bonum, quam propterea adhibuere viri a Domino quid facere iussi Missurus
super Universam terram D minus magni diluu i aqua tuo ne iusto dixit, ut
.se sua cum familia aedificatam ingrederetur Arcam . ille Dor iussa cap
143쪽
Ii Laurentii ScalabonisMysticus
scens, vite sue discrimen non parvipendens, quando, quomodove ingressus
Gen. e. 7. b. sollicite diuinam audi scripturam. Inarim ira uisus ingressus est Noe, Sem, σcam. Iapheth; Elii eius συxores fitiorum eos. Quomodo alitem it Iud de artiis culo intelligendum multa dixere Patres ac diuersimode legere versores Caeranus legit. In propraetate dies issius Septuaginta.&ex Hebraeo alii habent. In SeΠtu g. ρ uomet dιe Lipomanus in cathena in Genesim alludit etiam id legendum . .
sue glossandum. In puncto Quod colligunt ex Graeco ponente aliquando pro articulo punctum. Omnes attamen in illud unum declinare videntur, ut intelligatur Noe ingressum Arcam fuisse audita Dominu voce, eadem die circa finem statim post Domini iussionem nec hodie e rum nonnullos, cras vero alios, sed omnes eadem die ac hora tum mares, Ium seminas licet se orsum ab illis istas. Quibus duo haec moralia excerpiuntur, mox videlicet Domino obtemperandum,4 in arduis, atque vitet ductaminibus tollendum coniunctum ac internum mulieris commertium. Ne quaeso dicatur, cras obedietur . nam quid erit ignoratur periculum in mora, nec occasio amittenda , quam qui contemnit posse quandoque , licet expetendo, non acquirit. Deieris vocantem, adiuuantem Dominum; continget ut quaeras,&non inuenias eum. Quod pulchre declaratur,&C a
probatur eo Canticorum' hinto Apem mihι, ων mea, amuamea , columba mea Cant eap. s. quιa caput meumpse istat rore, oec sunt meiguntinomum. Eroesia uinω tunicam a 3 β' quomodo indua tua dilauipedes meos , quomodo coinquinabo it L Dilectus meus music dum suam perforamen, O mater meus intremust ad contactam eius. Stim si operarm di omeo m anus mee cfligauerant myrrham, iniue ιι me plena sunt myrrha rebati M. Psalum iniim ne i e , dilecto meo, id deelaiauerat, arque transierat Oione Deus, o
cadissime ammarum amator.&sponse quid audivi quid lego' amue petis ab ea ulcipi in domo sua, habitatione spirituali mystica I vere aliquantulum ipsa
rogari permisit, te excusando, ne mundanas desereret delitias Demum attamus, cousurgens eleemosinas generose largiens,excussa, tremens. su sinum anime tibi dilecto p peruit,&moras torpedinis rupit; te tamen non inuemliab ea recedens declinasti, quare siccum dilecta fecisti quare queritantem te fugi Sζclamantem audir exaudire nolis Respondentem Diuum Ambrosium notanter audiamus. Unit ergo, ait, te in omnibus vigilare momentis, via Mnu- 'iu. No. am tu emens Duc o inuehure patentem Nempe sibi, non mundo, necdς moni sic ibi aperte vir sanctus annuens hunc locum de diuinis inspirationibus intelligem dum. Diicesit illinc sponsus, ut nobis id optimum esset monumentu, ut cito aperiamus vocant Domino &ne di Ipiciamus sollicitas inspirationes, ac vidi cim deprecationes eius in ahiod sorte vult indicare illud Sanctu Eceles e Catholicem imirum in cer montis, quando videlicet delati in templum pueruli baptizandi sacer minister aurem apprehendens, ac paulisper pertrahens ait 'bera quod ex accaperire Cerem. e. aum, O c. Ac si diceret ad quid huc venis e sane, ut Iesi Cluilli illus esticia siu in cum ergo ad rectum rationis usium perueneris aurem istam δε catholice fidei
'' apertam, Dominice vocationi reuelatam habere non obliviscaris sacrificιit , ait David, οἱ lationem noluisti, aures autem perfecisti misi. Proinde si dixMetrui 39. Domino quam sacrificia, potius fidelem. atque celerem ad Obediendum auditionem Expostu lasti; locirco mihi aures perfecisti. Cui optime faciunt expositorum hunc in locum gi osse. versiones alie ordinarii. Lyranus aiunt. Hoc eu, respersorum fecista mibi ad obessientam. Diunc her latex Angua Ordi' imus inquit. de ι, persemine misissereseristi, quod velles Vatinii autem Iectura. D Austust. - ius V in λdnotationibus suis ibi legit. Aurege Masreibis tiginia. Histiva abl. rem leges tuas, iuxta eam viuer . Ne mira concauitates in palatiis ac ma:niis fieri quandoque solent, ad quas versus factς in iisdem dum recipiuntur clamantium voces mox Echo cum admiratione ac exultatione audientium trarma.
dum cor nostrum. vertantur ad voces Domini audiendas, ad inlpirati ne suscipiendas ι&respondeat Echo de nostri cordis intimo Ira Dominum cui zeloquentem nostrum audiamus. Si contestim post meu Is venire,egra n luare volo. Repsondet ex nostri cordis concauitate Echo. Uesa. Nimira alas celeritaliae pando. VI in uia ait Dominus . cor uiliniustitas arma vim praebς 1i
144쪽
A praebeas, ut iustificetis . mando Respondetur. m. Gratiam mihi facis,
dum te tollentem iram crucem,&sequentem me inuenio. Venio Age paenitentiam suscipe iustificationis gratiam, de futuro calle gratias largitori age, .alioqui tunditus euerteris, velut altera , fidetis Carrnago. Ago. Quod itaque Domino bene obtemperantes praebere volumus, quam citiu id exequutioni mandatu taciamus ante aquam tollatur a nobis irrevocabile tempus Torpentes ille arguit, somnolentos excitat, ad vitam vocat, cito consurgentes optima libertate donat .memoria si conseruatis illa me- .retrix Rahab Rabilionis. dimissis exploratoribus Iudaeis bene de ciuitate edocti per de ieri , ne mota iter iacturis, atq; prius dies tres in monte per .ansuris in tamen sollicita adsue domus senestram rubrum illud signaculum potuit nulla interposita mora, ab illorum egressione Occulta. Dimittensique eos, si1 e a bi
m f. ava, permansera ititi tres dies donec, Oe. Sed num bonis prudentie terminisa a fecit cur tam cito dare sigilum funiculo optime tenebat illa ex eicitum Iudaeorum per dies, noctes naud paucos vix vi posse illuc te conserre non igi. itur congruum videbatur, confieitim illis ciuitatem egre is ad loelim appendere prout conuenere, uniculum . O fideles, o redempti sanguine Iesu Christiomnes hine nostrei deducamus torpedinis exprobrationem ubi ratio, occasio lalutis, nullam moram facias. ita si ob vitam temporalem seruarum damula peregit, quanto maloti celeritate nos uti necessum, ubi aeterna Gsalute agitur Ad senestras hominis interni.&mystici Thalami nostras proferamus, appendam coccineum linteum cor, consenium nosti una, quem videns summus Ducum Christus, quid feceramus intelligat, nobis parcat, a Perditione aeterna nos praeseruet ,& vita sempiterna donet. Nec extra propositu est illud Diui Pauli . tunc Sauli,qui optimo mucrone, sorti equo doricis aereis fretus, itinere pergens tutus, multis comitatus coetaneis eiusdem male professionis Ielu Christi fideles aduersius .e Caelo lumino magno circum fulsus, in terram euersus,in equo depulsus Dominica voce,
vocatione audita, quarumcumque rerum oblitus, confestim ait Dom/ne quidvis mesacrae Et iuxta datum caelitus praeceptum, nil aliud dicens, non condo Act b. .lens, mox imperata secit O Saule, o Paula, o vir valide, de lancea, equo,1orica, de ceterisque tecum multis nil dicis non est opus, lar mihi l.icere voluntatem Domini in eius optimis obtemperare mandatis, ut discamus nil de ohel e nos praepedire reuocare a Domini seruitute,sequela,& amore. Quis proterrenis caelestia cornutabifilia caduca, cito pereuntia: haec perpetuo remanetia: illoruin signia haec flos haedere vel silci cu subscriptione. Eadem nocte Ton. e. . .', e Nim rumulo reicit I decidit, quod desumptum creditur ex lacra Ion histo vin b. lib. ria, quando haedera, sub qua ille, aruit citissime Caelestium Vero, a caeterno h h brum symbolum est, circulus, in medio cuius luna; per illum enim Deum, Q. . e. per istam intellexere aeternitatem, quoniam,&si decimari videtur, tamenta, tirn.
temper innovarur singulis videlicet mensibus . cui hieroglyphic symbolo lux a
appotuere pro titulo, quasi vi Impresiam e licerent. Nei pituitates. Similia, di maiora quidem vocatis suis Christus promittit, sequentibus elargitur.
quamobrem sollicite vocanti auxilioque danti, post eum consurgendi, cito pareamus, ut promissa eiuς aeterna consequi valeamus. Consideretur quaelo, huic faciens proposito, illud Diui Matthaei vigesimo de Patre familias
in vineam suam operatios mittente. Ite os ait, in vinciam nutam, Q. quod tu Mati. e.
numsueris, dabo vobis e. Vbi duo dixisse notandum, quod illi suam in vineam , b ad laborandum irent,in quod iustum se daturum promisit. Illi vocationem, missionem non despexere; sed cito ad opus, quo directi pergentes, praemia Iargitoris obtinuere. Nod per patremfamilias Deus ipIe ea sub parabola intelligatur, omnes ibi Glosse fatentur, praecipueque ordinaria inquit Pater sambas condito , a possidet electos in mundo, ut Domitis Abd. tos indoo o. Missi eos in vineam suam quos in quam nam vineam suam 3 nonne niuersorum Dona nus maxime, at praecipua possessione iucunda, intelligi potest Ecclesia C
tholica, quam suo sanguine ruso Christus sibi parauit,&flarmosam reddidit. Quos vero in eam miserit operarios, si queratum posse respondi videtur, nedum Ecclesiasticos, verum etiam,vi omnes ipsos fideles operaturos pro sua,
145쪽
t i s Laurentii Ra laborui Mysticus
proximique anima in Domini vinea, rectandine verborum,okbonita se operi . qui nanque bene non operantur, non in vinea Domini, sed Diabos p tius ope cari dicuntur cum non ad Paradis sed ad Instani lucrum cooperampsal iis res faciant, uncmmaaι operotur ιu -- άμ me asse με t. Sed in viis vine Daemonis. Bene autem in vinea Domini operantibus magna promit. ritur merces ac iust quoniam ex conuenrion d promissione facta mis qua Sanctus Gregorius P omisis, ait, δuine prolaboro. Eoque denario
ic essaentia legaudiit ira intelligunt vocantem nos Dominum largitorem optiis
manu continuo quibuιque impedientibus de inrtis tequamur .m a terna eius promista conleque muri tuiquemdetri bonorum vesborum hamo recto.
Tum perii in rcille fit hominum piscatori aereas merce promisset com
Vocanti adiuuanti nos Domino nulla interposita mora consensum prae-heamu, bo Hi .nobeleiri ut .vtiuilificati saluemur. Non nego nostram o turaria esse Angelicatardiorem adoptemperandum iubenti facienda Domi. no. Edpre viribus Angelorum ad id celeritatem imitari curamus. Consideranda in propositu ridium Geneti criptura haec dii mundi exordio Deus c. est, fieri lucem, 'lit Oscilla facta suit. Fiat ιώx, ait infames iam Idem qu qIie Deus de firma laetito faciei do dixit. ivnon sequitu ibi bito factum minae; sed si gularitet notatu tabi plou eo factu iii indei maι qasqne Deasou
inare .liusmodi disserentia mi in qu .ri aliqua sine ratione praesertim motai, Diuus pater xugustinus in Venelim ad lituram inquit, eam per lucem facile intelligi etiam posse naturam catlestem QAngelicam substantiam, ad
motu .ra fac Iliorem, per firmamentum Aero naturam tardioiem ut nostrari. D. Aur iris dialιam. Facta est, ait, iat, idest natura Arieuca, calestu si tantia. er fecit Deus lacu ad li firmamenti m is ix Dystumus istas naturas adspii inum monas, O ad obediendum mimis
apti Vultis vos assumitati Angelis, fieti vim Caelo Angcli estote solliciti ad obediendum Dominicς voci. Hinc Diuus Dionysius Areopagitarationem inuestigans, reddens ovari re Angeli pingantur nudis pedibus, ohalati, ait, ut indicentur magno affectu, Ei, i, 'ui summo studio parari, solliciti ad obediendum Dominieci voluntati. Immorae ok nos quotidie dicimiis in oratione Domini ea ipsi Deo Patri. Fiat esurires tua Drar si sim Cati , in terra. Sed quomodo illa fit in Caelo' sane quoniam Altissi ruiuo laudes continuo concisinuntur, 3 illi spiritus Angelicisti mparati ad caperratio a. Getenda iussa Dei addet cendendum expediti ad nostiam dilectionem, ex custodiam. Hac quoque de causa summus Sacerdos olim cum sanctu atro Domini ingrederetur olemn.bus vestimentis amictus. de pednm eius ornmmenso nulla prorsus habetur mentio, hene tamen de aliorum membro in mill uis. Ex quo collιgitur, quod illidis pedibus illuc ingrediem tui . sed qua- D fer, te ictoatino Deo cora dii calciatus 3 D. Gregorius Nissetius in una Moysis id ' in ira examinans, e belle respondens, inquit m Sacerdotiis utomιstam ealceamentis 'r iri titie, net,dissit ad cur, ei duis. Nempe ad faciendam Domini Dei voluistatem. ad eius mandato sum exeqitutionem. Haec diu perpendani lidelesiniuersi, ut sint ad obtemperandum Domno quotidie magis sollictu.
146쪽
Inisso tempore Amisiam inus iuxta mam stulte , esinit uis flatus
o est silentio praeter tan .llim, quo tempore ea etestaquὲ
gnul sil ucatur. qai Vc lai trite Domini gratia d. g rari δε indecoria coronari, quibus iure Regnum Dei datur intelligi necessu iri et vi paenitentia uiuant, nam nisi paenito latibus ea conseruntur. Qitibus ille ictis,' utrum de Andream intuendo vocanit, quos agnouerat histilics probos pae N ense Et ponam eam inpossisionem eriὶ σω it id aquara Di ita legit ut purilia id in m. dii ashetam Scio utique id historie edictum a Do initio .la 4 abylone circumualisanda spinarum, Sc aquaru in ala ictionibus vel ut cottiae iuretur vel de mullivi volentes eam comprialiud de re consce tentur do bre attamen non demsceat id etiam exponerem selligenduini de Reuitia .vloium, de gratia modo hic in gloria deinde conserenda . Hanc expecta lites ipsi opin au ue opiffrites acquirere necessum paenitentit a litis, per igne in I aquam transire , ac huiusminii spinarum amari ludii cm 1entite ii cute iiii can ne a dumosis corticibus conuolura producitur,&etu Idem no niciis an in xl qiioddam ex omim V m ς timiliter innulis coin munitur; ita Ilio in orati motio si uis hic Domini digio ria inde alibi aquirenda in spinarum d paenitentialium aquarum inuolucris prius potita consideratur Agamus igitur parilatentiam, ut appropinquariamaam Dei Regnum Deo ipso vocante adiuuante valea nus obtinere bene
147쪽
uallatur,&ignis sancte iustificationis succenditur in Regnum Deittansfertur, si bleuatur, mimo , oc Regnu in plum Dei. Possessio eius efficitur. Cum Cyrus Persarum Rex quamdam Creti Ciuitatem, licet aquarum C nalibus vallatam iure belli comprehendisset, igne succendi iussit,is Cres ait:
Iustin. Hist nonne vides quid isti tuffaciunt Ciuitati' cui mox Cresius. Immotae, Ma Ut lib. s. in meeides icιunt Osiriarn. Anima gitur nostra taenitentie aqvis rigetur, ut igne
sancte iustificationis ae Iesu Christi dilectiosus succendami, cui propterecta nedu appropinquabit Regnum Dei, sed ipsa ip si Regmta, em --.quodlatrendens, diuatiscens Sanctus Ioannes in Apocalypsi sua inquit Domino. Et Ap s.c. Dediti nos Deo nostro Remim, si ores, ου' nabiniis . At non Regdum sed Dominus Regni dominatur, quomodo ergo se dixit Regnum, regnaturos equoniam iideles Do inini sunt eius possessio, hereditas, Regnum,in gloriosi perpeta regii acunt. Hoc Regnum udui applo pNquabat, quibus, Mois minus paenitent a Dradendo praedicabat Ambulans Iesu est e. Ibat quaeritans,in vocans quos elegerat congregandos adiue Sancte Ecclesic o astri .ctionem,o integritatena Destruin post bella Ciuitatibus, de cod sumptis excircliabus ducia qua elas, qui supctstites reman λ serant, militumque reliquiasillius, vel huius Ciuitatis, huc atque illuc commigrando quaerit, ut simul in unum congregeti e Ciuitatem, fit Culium retatem iterum construat Magnum inierat bellum Diabolus Synagogam Iudaeorum aduersus de parta victoria ferme destructa eorum Ierosolyrna, im Emo,4 orbe viventium uniuerso, praesertim quo ad fidelem, &θiritualem hominum vitam, dc conseruationem ad nihilum tendebatur. hardo ecce Christus Dominus, ducum summus, qui ut nouam conderet Ciuitatem suam erusalem alteram, Sanctam Ecclestam, ambulans quaerebat cdreperire, Se in unum ad sui sequelam congregare eorum nonnullos, qui lupererant, viditque duos fiatres, Petrum. ac eius tratrem Λndream,&vocavit eos Medificans Hal. s. Ierusalem Dominus, dispersiones Isractis e gregabis. Ita testatum reliquit qui ea prae
uidens adnotauit. Quemadmodum dc Lapicida statuarius ambulans in via , vel per lapidum marmoreorum loca, quaeritando apta ad formosassa tuas eo simile: flaiendas saxa intuens aliqua secundum voluntate suam intra se ait O quam helle ex hoc Apostoli, ex illo Martyris, ex isto Virginis, ex alio aliam imaginem pulchram firmabos ta&c.hristus Dominus suo quidem omnipotemti modo, ambulans iuxta mare illud, quaerebat quos conuerteret in Apost
Iob zi los, Martyres,ac alios fideles tuos. Iapetris os excidit Cronine perfectEm vidit iam eius. Bene ait, inpetris, quoniam Simonem vocavit Petrum,4 excidit riuulos lacrymarum, atquc languinum in tuis fidelibus tactis rivulis talibus ex paenitentia, angustia, obteluchristi amorem,&constantiam fidelem. Iuxta mare Galilae. Que apud Latinos sonat Rota. Quas diceretur Domi,
num ambulasse in hac huius mundi Rota sphera activorum, passivorum ubi sponte, atque libenter multa faceret, patere virque suis pro eiectis. Et hene iuxta mare, quasi nolet videri ab oculis hominum, ni magnaquidem a. maritudine resertum Considerans Venerabilis Beda illam Iacob Patriarche Gen. eo, s. Dcturnam luctam, asserit suisse Dei verbum, quod cum eo luctabatur, ne ζpe in specie, vi militudine humana, ted sibi belle inquirenti, quare petieratui mitti, aurora cum ascenderet notabili responsione satisfacit, dicens. Unia ven. Beda. iam rideriis corpore non plagato. Vere dictu mirabile ad indicandum, quam lmbenter Dominus pro nobis appeteret pati, mori, atque ab hominibus sic vis deri, potius videlicet plagis oneratus, quam hic splendore resertus. ine denos discamus, Dominum magno teneri desiderio ac voluntate, ut eius dir passionis memoriam corde conseruemus, atque talem oculis etiam corporis attendamus imaginem Saepius ego mente reuolui, quare catholici Concionatores verbi Dei, sicut per totum Quadragesime curtum Sanctuli mi Cracifixi imaginem a latere dextro luper Pulpito intuentur cuti R. nam itum
festis Pascalibus. eodem in loco redi uiui Domini figuram poni non curant Sanctaque Ecclesia eo non utitur more e dc quidem ea creditur esie ratio,quoniam Christus benedictus pergratum a nobis habet sanctam sue passionis r cordationem conseruariin litequenter cordibus nostris peruolui,in eius amoris erga noam Onam.
148쪽
Magnum qnippe quod admonitione dignum. Quisque nostri4 optime tenet Caelum esse cuiusque vere iucunditatis locum, de quidem in perpotu uaa; ubi enim summe elicitatis Auctor, ocim pertitor, ibi nullius perturbationis pavor ibi perhennis exultationis aeterna pol me illo, Scisaeuitic ac aegritudinis nulla occasio Attamen Sanctus Euanges.staloannes uia in As calyps narrat Caelum ollenIum sibi apertum,inibi vidi e Agnum Dei vetui occasum a
iamquam occisum. Perque dubio procul Dei filius intelligitur; sed quare Do ' me Deus, eas militudine, acigura praesentatus id non potius exultans M lita, triumphatuque gloriat gnus Vtique occisiis in terris, gloriosi, ero in Caelis. Verum ita, ut intestigi detur, quam ipse Deus omnipotcns uirrias. Vnus summopere delectetur, , tibique locorum Ielia Chriti pro nobis passici mortui memoria celebretur adeo uetiam in Caeli ita decantetur. Quanto igitur magis hoc ipsum in terris pie tale cordis, deuotioneque menti frequentandum nobis cMurmuranti lude proditori de Magdalena euertente prctiona unguentu deuotiol S, ac pietatis causa super caput Uni, mox ipsemet Dia Siliu accusans ea
belle excusans seu potius pie laudans, ait Sine ita, istudiet pulturem c ruet ιρμι toti, et
Sed sic iam effundit luomodo in illius sepulture diem effundendum ruauiuprofecto astu ipso peregit lic, sed intentione, ac pietate velut ind.em Dominics sepulture , quod praedocta sorte potuit intelligere. Qua de re Clossa In
tem id totum dixit Euangelista Marcus ita. s uod habuit haec fecit, praeuenit Mei ecapAt meum in ιρώθurum. Sancto edocta spiritu anticipative secit, quod inde Marce, b cupiebat e Ilicere Dominum videlicet tuum isa condire mortuirin, sed cacogitans id sorte sibi di iliciles vel impossibile tunc metie casium faceret quod cxoptarat super vivum effudit. Vbi Ordinaria inquit. mitti dia si nunc facere, quod tuustos et,si posset. Quinimmo Dominus se ipsum .dc Magdalenam a calumniis, ac maledicentus lude iis verbis emisse videtur. Ac si proditor existimasset dixtiletque id peractum causa delitiarum. Quod aegre serens sanin Laissimus Reparator, impcccabilis, peccatorum coninmmationem facturus ait, id factum inius mortis, dclepulture memoriam Pio inde si obloquenti dixisset, quousque honor meus, ocimulieris illius vero paenitentis prostituitur' Item annuit Dominus sibi periucundum fore, i sic si delas condiant suam passionem, dc sepulturam optimoni editationis.&pietatis Inguento. Tria μὶ, ponse curremuoniam . . Dii iuniorum itio. Am. O quam suauisaei ichtilli Crucifi- δ' ς xi odor lutinam cum Sancto 'postolo dicere Valaamus, nos esse bonum Vbi . Corinth. que locorum Iclic limili odorem . o LVιduduo harrci Laetamini in Domino, α exultate o boni viri, quoniam illius prosp:cere vos optunum est signum, velle videlicut ulterius pio te qui intactione, ac donatione bona . Phralis est diuini eloquii, iuxta illud Certe sis. Et mrit Deus, ouodesperi num , ait stat Iereminet, O c. Vt quid dicere Dominum
ississe, quod secerat esse bonum Oiseime namque ille tenebat qualem usi si ' ς' esset, quod patrarat; Sc nisi omnino honum dc manu Domini Dei poterat Confici Uerum ita scriptum, ut intelligi detur, Dei videri elle quoddam vel Dub. Ie prolequi in largitione bonis non enim, sat dicit, biS, atque iterum conser , re nobis bonum, sed pluries multiplicat vices. 5 actus suis bona ellargiendo 'fidelibus. Manus ι2ruto utiles aine plene 9ucinibis Tornus est ligno, irine, se Cis . e. s.d Io confectus. Ab eo autem, quod disponitur aurum torno, cadunt aurea hinc inde fragmqnta. Icce Domi sua ornus, Cruce Clatus, Fune coniecti super illum Domitius peractus, crucifixus, multipliciter stipe nos sua misit Pretios . Multiplicactisuper nos seruo dιim tui Deus I fluctus hi sunt miseratio Pal. s. nis diuinae, nos videre, nostras necessitates, ac miserias inspice te rac mox suc
Videre autem hominum est, seu dicit velle prole qua ulterii ad patranduqualido quo malum. Prout deprima mulieruilia diuinum eiusdem cenesis Eloquium sic habest. Viducitur multi in dimni is es t - auur ceη κm,erpit tachrum oculis, pectuquν --υ, t. Si oculorum est cernere, non de cro,
Fcluis Olaoudebo oo, plinato, verum decolore, de ligura de socmi, Vel formosa
149쪽
Iro Laurentii Scalabonii Mysticus
sormosa tantum, quomodo dicitur illam vidisse ad eomedendum illud esses
bonum 'ibi profecto accipitur vidisse pro considerasse ex Daemonas lual4 ne sua inani concupiscentia, illud comendando sibi proruturum, sic videndo male ratiocinata . comedere decreuit, accepit, comedit, delictum actu se consumando &huiusmodi transgressionem coniugi suadendo, eius illud videres, suit concupiscere, o mala prosequens intentione, plus amisit, quam
acquisierat; accepit, comedit visibile pomu,4 amisit quod habebat spiritua
D. Gree te bonum. De qua Diuus Gregorius ira C cupiscemari libui invisibiles amisit tales Deus autem nos iu tuendo sequitur munerando nos maiori bono.Ηomo aspicit, ut plurimum, ut efficiat malum. Imitemur nos Dominum, intueamur etiam temporalia ad multiplicandum in dies magis bonum. Sed bene cauendum in intuitione temporalium, nam illa prospexit pulchrum oculis,& vetitum appetens defecit. Pulchra hac vix vi transeundo intuenda,sed animus firmandus in spiritualium formositate, quibus anime decorantur c ducis vero deturpantur nimirum inconcupiscentia eorum. Uιμ duos fratres Domini Dei videte suo modo considerare de hominuhonis, vel malis meritis; ad hos praemiis donandos, suppliciis vero illos. Cui is, ., propterea Dauid . Uerolamen ocotis tuis considerabis σretraritionem peccatorem videbis insurgit vero ut supra dubitatio Mentis est considerare, oculorum autem videre, quomodo igitur oculis Dauid considerationem tribuit sensus posse talis ella videtur. Oculis videlicet fgna dabis magna excogitare intus Aul. GAE mente pro hominum salute. Adagium a LusAulum Gellium est tale. isdNou. Attis agit. Dicebant si quando videbant hominem attonitos oculos habentem, si-bb uestantem, siue deambulantem, alta mente reuoluere sic oculis signa damtem. Simili aluomodo dicantur de Christo Domino illae ambulante in eius alta mente repositum manebat, voluebatur iudicium eorum, de iis videlicet quid agendatu sane mirandum decreuerat. Cui quidem proposito haud
munus facit illud ciusdem Vatis. Palpebremus, ait, intereriant itios bomin m. inne Deus, si voce oris est interrogare, quando quid hominibus necesse, quomodo oculorum palpebris interrogare diceris Sane quoniam tanta in D mini prospectu est virtus ut omni itin sensuum eius, nostro intelligendi mo do vicem gerat, officioque fungatur intuitus eius admiserendum. succur rendum nobis, utcumque necessitatem patientibus. Vidit duos fratres illos vocavit eos, deseuntes, eumque expedita celeritate sequentes suos Apost los effecit. Respice Domine tu per nos,ut 5c salutaria in nobis operari digneris mdudumfratres. O quam bonum.&quam iucundum inlpiciis oculis Dominil eius super nos prospicere, est velle nobis miletis ope erre. Respiciat super nos Dominus, dc salvi erimus; nam Domini prospectus est hominis salus: non timeo assererent quidem esse Dominum super nos aspicere; non psi ii enim id ego imaginor, sed cum Davide Propheta sic deprecor Deus, Deus meus, restis in me, quare me dereliqkilii Ergo quoniam ab eo non te prosperium . credis, ideo te derelictum arbitraris 4 ab eo dum inspectum putas, te sc4Gne .see. 1 tutum, ac liberatum iudicas maxime. Solum ut Dominus aspiciat, precaris Domin 1. ita, mon petis, ut opem serat, oc auxilium' sat adiudicatur, ut super nos ipse Ottobr. misericordes oeulos aperire dignetur. Non enim egenos aspicit,&terga-- eos deserendo, vertit, sed intuetur, occopiose miseretur, dc iterum in proposito sic id uinum eloquiuis Domino Aperi oeulos h tribulationem nonram. Barueh. e . excerpta sententia, ex Baruch Propheta. Sed quid ab Ecclesia quaeritur 3 α quid a Propheta expetitur dumtaxat, ut Dominus oculos aperiat, eorum tribulationem aspicias tantum id non enim Domini est suorum amictiones videre, xeos in illis deserere. Rogetur itaque, ut dignemr intueri, dc non dabito quin ipse pius misereatur nostri. Respice in me Domine dum tribulor,
de de periculis cunctis liberabor.
Simonem, quι catin Petrus coe Andream. Notandum quod Simon interpretam obediens Petrus agnoIcens, d Andreas respondens, hos Christus Dinni 'nus priores sic index voluit, atque post se prosecturos vocavit, sane ut disica mus, quales oporteat esse facile spectantes ad Domini sequelam , di ad salin rem propriam. Qua dere Sanctus Uates Palmigerus. Nos autem, ait με burrus, ou pastu M. Naiotis profecto aditionis est populus nimirum rartionatis,
150쪽
L. tionalis, quam ovium grex; sicut homo nobilitate, dignitate, periection cunctis terre animalibus longe praestar Cum ergo Psaltes prius dixisset Iudaeos tunc temporis,&secum eis esse populum De Ommpotentis fidelem, dilectum, ut quid addere, quod inseri u I. atque vilius est. Et tirascuemus. Quoniam ad esse populum Dς , sequitur , ut quoque vigeat hum litare ac obedientia, que ciuium , atque agnorum proprium esse videtur, mox pastoria etiam sibillo obedienthim. Hos Chrutus Dominus elegit,4 vocauit, quos humiles, de ad ne diendum sibi iacillini OSagno uri, eisque magna contulit., Consideratione dignum quod apud 1adanem Euangelissam eius in Ah ocalypsi legitur hoc. Et qui loquebatur , ait, mecum bubtia mensuram aru 3dιneam auream,
ut metiretur c ratem, portωerara. Sed cur potius ei arundo, quam alterius li- trμ gni similitudo, putabκulus Cypressinus, Cedrinus, Amigdalinus vel limi. sis alius 'numquid ut deterinti minoris isset Quer is, ne fetens laxaretu non ita quoniam ille Dei filius, vel Dei Angelus es t cu, puro spiritui onera gra. . uia profecto nulla: sed ut intclligi detur, quod Deus maxime delectatii talo et bus, facile ad se humiliandum, & Domino obtemperandum, velut arundine nectentibus Ideoque Christus benedictu hO PHO te ad Apouolatus niu.:nera vocare dignat .
Arundineus vero baculus ille aureus erat, quo Angelus utebatur ad Cim. v tatis S.Incla Ierusalem,& portatum eius seruitium quoniam praefatis similes in manu Domini uant praecipue. Hinc&Christus nollet benedictus Repara. tionem faciens loco Sceptri tam; baculumarundineum sibi voluit inmani 'ς bus dari,aesi dixisset, similes adflectendum, faciles, mecum fero ad Civisam Marci eis btem supernotu n, qui de aurei dicuntur Ob latriς cultum erga ipsum Dominu Pro me vibra Ciuitatis eruta letan caelestis. ωporiarum eius . proinde si velle e ille Angelus mensurare, quantei altitudinas oporteat eos esse, qui illuc ascender cliper portas illius Ciuitatis intrare praetendunt; nam si nimis eleuati, icollo extenti, non flecten res illuc ingredi non poterunt. Quante autem humilis proceritatis esse requirantur Audi DO Trinum dicentem hoc ipsum .
namque inve nies probos humiles, ad obtemperandum faciles, mox voci vo cantis respondentes; sed ait opusesse prius conuerti nam nisi fideliter depec. cato ad Dominum conuersis humilitas, o obedientia est inanis Sisam PQuodsi obiicias, dixisse alibi Dominum . quicum. lue fecerit, atque docuerit ita sore hunc magnum esse in Regno Caelorum , nulla ibi habita considera': tione, siue mentione de obedientia,' humilitate respondetur intellige . Mitiae, i. e. dum, utique illum lare in Caelo magnum, qui opera fidelia fecit, a docuit praecipue exemplo humilitatis, Obedientis atque celeritatis ad responde dum voci sancte vocantis. Hic paruulus,ibi magnus: hic humilix ibi eleuatus. Simonem Petrum, σIoannem Uiros voci vocantis Sanctissimi respondere δε- esses. hos Dominus exquirit. dccaeteros excellentiores facit Cui sane proposito congruit illud Domini Dei ad Abraham, dicentis. Faciamque te ingente Omagnam. Et quid sibi. vult iste dicendi modus quid facturus erat eum Dominus videbatur potius dicendum. faciam te inter gentes magnum quem inde vere fecit suum Patriarcham eximium. Sed aliquod ibi verbum desiderari videtur. proinde si dixisset. faciam te Patrem multarum gentium . prout , . alibi Dommus ei. Multiplicabo, ait dementuum sicutsellas calι ,σvelut arenam, qu Gen. e. is, eri litore maris. At sensus moralis praefate Domini sententie ad Abraham esse posse videtur. iaciam te magnum. spectabilem, imitatione dignum cunctis
attendendum propter fidelis obedientis exemplum & celeris auditus ad O. hediendum sicut,& de Mardochaeo legitur, qui ob fidelitatem suum erga Re Hester eap. gem, super sella, equoque Regio per ciuitatem ducebatur, cunctis admiran dis spectabilis exemplum fidelitatis. Sic sic Abraham, meo coram, hominibus. Cui caelitus iterum ibi euiasecini hoc rem, Omis peperciIti sitio tuo
unigenito propter me, benedicens. benedieam tibi, cre. Quamnam rem fecit in si na- bisuri. Lium occidendum non occidit, quomodo ei non pepercita paratus erat eum sacrificare, sed voluit eum dominus praepedire Sat fuit Domino promptuudinem voluntatis, de celeris exequutionis intueri. Hinc discendum, Volum