장음표시 사용
151쪽
Iaai Laurentii Malaboni Mysticus
operis. Sed quamnam rem peregit in auditu auris celerrimus ad morem gerendum Domin e voluntati fitit. Quod Domino summopere placitit, ,
Abraham magis voluntatem tuam, quam carnem alienam immolaret. Ob . dien ια νιc2ιmu ιώνe praeponatu , νιam νιαιma aliena eam , per ob duntia vero voluntasnhi os et macta Diuus Gregorius in illud primi Resum. Milior est obedientia.
Morallibra quam victime scripsit. utentes rete in mure. Semper est Dominus nostra celeritate ad bonum faciS dum delectatus, iccirco,is pietate lua hos potor eligere voluis, qu Dee ris ad opus tuum celeriores vidit, voi dc de quibus Diuus Chri sostomus ait. D.Chrysost Chrisιβυι boo diudιcare; bos primos velociores adpνἀσκandsm,sores quia mulsui reua: in mare; os item paetores, qina retia compo ebant Ad n Mopus peragendumsdato tempore non procrastinandum Optimatat luω gloriabatur Rexitu Dauid sibi videlicet datos a Domino ceruinos ad eae ter fugiendum occiasiones malorum, ad faciendumque Domini iussu bonum pede, .ἰ ιρε mit ait pedes me, lavi ηamaertiorum σμρον excessassatuem me Genium quid Iani utradicuntur perfici pedes quando adragiendum ad currendum, in non ad bene standum, ad beneque calceandum dumtaxat ad velocue sic, instar Cerui.
Currendum; non enim mora ad recte obteinperandum laclenda nec isti iuctris et rata admιttenda certiorum, idest, . illa loram, qui μυ- aloe eloces arda canem Moral pro praeieatione uini moerium peros iam ita Otallo losi notaui I UE .
rum non sat David, fuit illud, ut ulterius alas coiqinhe sibi praecaretur dari epta , sis obit, ait, mas coluiae. υolabo, frequieNam Hinc est corviderandum quanta fuga ad rugiendum mastum, amantaque celeinas ad DcIendum bonuω necessaria Nec aliter posse bene oalescere Diaducauit Vates illari ala a 'uti bibi. ' Tirclinanus , adchristiarabulum, o Ascansionem V I et M u am talius uidelicet ni orem geram , silc ut vel talli in volatus est Columba. Pedes quoniam a m hulamus interris talas quia movemur per aerem. Non petrit velocitatem pisciuaquam inhabitantium narri non nostra est habitario alla: sed super terram, de Alex. Alens per stom non m ambulare Ceruoium pedes bd currendum Domini man. datorum non delictorum viam super cacumina montium quo infirmi mol. las luxuriantes conicendere nequeunt. Sed superius vir ille alis columbe cupiebat peruenire, nimirum super montes caeloruin ad Angelos, ad plu Deu. ut posse conquiescere demum .
Mittentes retiarn mare Hos Dominus priores elegit quos expeditiores inuenit. Non percunctanduin ubi occasio boni ex amrit adimpleta qui vult ergo sanar adsequelam Domini, quam citius adaptari, studeat celeritate uti, ad exequutionem boni; nam periculii in m mora. c soli ecitudo necessaria. In memoriam qu:eso, veniat illud Euangelia. Ad Natatoriam illi in clauis stris circum quam plurimi iacebant languentes Viri, cumentes. exquiren tes lanari, ea occasione data, aquarum motione per Angelum Domini facta Seo num descendere a tractabant, nitebantiarque plurin,a maxinIe. Verum quot quis eorum sanabatur unus tantum, qui prior iis infunderetur aquis. Dis,. e. s. βιηM pr o doc inset is pistinam post motionem acue D uia Milouathnque, mitis deria. b. nebatur. O mirandum celeritatis munimentum ad obtinenda quaeque iusta
mentis optatas id quoque praenoscens Rex Psalmigerus Uates Don uno Deo Muci, -- -- Domi recti maii , miri pro rete. Et quid ais o mi Rex, n quid tu sollicitior Deo ς numquid ipse, te orante dormitat illum tuo clamo
Te excitabis' non ita, eo usui lcripture lenius moralis est. Oratio mea celerius ad te quam aliorum multae perueniet exaudienda,'noniam cito meo dia nocte facta, quo celerior igitur homo ad orandum, ad Obediendum, eo facilior ad consequendum. Vocavit eos D uno rima quis videns dique ruinam intentare, quod ipse olim condiderat palatium , mox mista Architecto optimo constructores, de magistros murarios vocante, substentacula, siue cantheriolos apponit,&ἔeIIcere omni conatuandustrioso optima materia nititur. Totius Orbis conditot Deus attendens hoc idem huius mundi palatium Optime quidem peractum. sed dilabi ob delicta hominum, iis a praecepto recedentibusa rutis rebellanti
Iziς ς ςnxi nocentibus, Caelo haec de uastante tulminibus i diuinum misit
152쪽
qui visis videndis , docunctis experientia ipsa cognitis, simplices viros Iab
ratores operi paratos vocavit, aftos effecit,&aduium opus intentum direxit. Prius tamen posito Crucis iue ubilentaculo, ne rueret interim orbis. Tgna domorum noIirorum cedrina laquearia lira Wr Pina, Nimirum . Vt a Lyra cine eiecinus, sue Sancte Crucis lignum erexit, ad cuius lummitatem ipse se, ut firmi Ly. M. tate, atque securitate stabiliretur posuit, dc modo ambulans iuxta mare Galilee, videns duos fratres, indetque alios, vocavit eos, ct magistros operis, tvsque ad finem vite sue non declinarent a labore, donec suum, ad quod electi integraretur confirmareturque Opus nompe, quam facere intendebat, orbis reparationem, effecit. Erant enim piscatores. Ad huiusmodi tamen opus quam egregium noluit et, gere. admittere que operarios Reges in saeculo dominantes, philo phos, mundi sapientes, atque similes, ne sus doctrine, ac prudenti ea omnia arrogarent facta, sane ut mundi sapientia confunderetur, 3 humilitas necessarria extolleretur.&nemo existimaret se aliquid ess nisi ex nomini bonitate &electione, qua dere Sanctus Pater Augustinus ait Noa enim elegit Reges, Diu Aumst.
aut ςenatores, aut Pbιι νbos, aut Oratores; immo eleeιtplebeio, Da res, O indoctos s. sirm chalco.
catores. Insignibus viris sortitudine, atque doctrina vigebat sinagoga. quando 'C' Rege primo gubernari magno studio petiit, Deus fili a Cis nomine Saul , Asinarum ductorem dedit eis in Regem Alterum vero Regem, nempe socundum dedit Dauidemdesse filium pastorem ovium, de post se tantes mox vocatum. Sane ut intelligi daretur, Dominum fuisse lasorem, electorem
Et viri Siculi cum Principes, Reges ob insolentiam, ac temeritatem dicem . Sem sibi dignitatem haereditate deuoluta in meritis debitam fastidio habe A vhCM P rent, in Republica dominaturum elegere Agathoclem tigilli filium eidem arti actia incumbentem existimantes eum se humiliter egessurum, atque decorum manibus accepisse diadema, non suis meritis consessurum. Et ecce Christus Dominus non superbia tumidos sed humilitate peractCs vocavit, suosque Apostolos effecit. Si enim doctus etigeretur fortassis iueo edurret electA , Draue. i quia doctrina eius elegi meruit Dominus autem noster Iesω, ranas volo,ssuperborumsiaxere Ioanu. Tuicem non quoesiuisper oratorem piscatorem,sed de piscatore lucratus est Imperatorem magnus Cypraanus or- ,sed prius Petos scator. Ita idem Sanctus Pater Λugustinus
γer Ioannis Euangelium habet. Mittentes retia in mare. Exercitium id IandabiI bonum non in fraudem ac deceptionem hominum fieri conluescit. Et ideo facti piscatores hi hominuqui antea erant piscium,ad eamdem reuersi sunt etiam piscationem: De quare Sanctus Gregorius ait. Duia nimirum vigorium quod ante conpeisionem fixe peceator tu, Gree eatim, boc etiam post conuersionem repetere, 'an fuit. Retia tamen mittere,&pi 1Σ -
scari in mare symbolice potest sumi pro vehementi desiderio, atque pere ipso temporalia lucrandi consimiliaque inania adipiscendi, sed muli loco
capiendi capiuntur, ovillaqueati deorsum pertrahuntur cadent inretiaculosee catores. Et Sadonion Rex in templi edificatione columnarum capitelia retia ''culis conuoluta fieri voluit. Quorsum taut quasi in modum retis,escatenarumsbi . Reg. eap hruicem ro opere contexta. Numquid illa subterfugere 4 extra templum euo I. c. Iam metuebat nomia, sed aurea erant, at ille tenebat optime aurum summopere dari cadere in cupiditatem hominum, ac si dicere voluisset, id qui adipisci quaerunt, in damnationi, retiacula incidunt. Quod clarius,& propriis Verbis Apostolus ita dixit. --lum diuites eri, inritarum tentationem, o inlaquς maboli, α Piscatores tamen hamo,&retibus utentes Dominus vocat. con . b. uertit, dc ad opus suum aptans operaturos mittit, sane ut sciatur apud eum noesse impossibile omne verbum . suia quos peterrenis lucris ιnbiarec siderat, cale
lιbιι Iustdta4ιs advorat G per eos retibus uane ut alios ct pro do iniquitatis eripit ''hus utebatur Diabolus ad eorum, de aliorum perditionem, nos potens est Dominus reuocare, dc conuersos adhibere ad aliorum etiam salutem aeternam.
Uemte ρoti me. Idest relinquit deceptorem,&sequimini creatorem, atq; ipsum Reparatorem. Sed quid est sequi christum Dominum dilane in eum Credere, cum eo praecedente ad regna Caelorum peruenire Iccirco iure latcti.
it. Venite post me praecedentem per lanceas, cruces miserias a vobis aperiendam
153쪽
ra Laurentii scalabonii Mysticus
tae ei, d aperiendam Paradisii Iamram n 'ait. d ' ον is orat distobis mihIpatre. mutam. Et quomodo disposuit illi Pater Regnum Paradis possidendum/Sane ut prius biberet hic calicem passionis, inde vero aeternς iucunditatis in Caelo.
Qi iam ob rem,&vocatis ad te duodecim discipulis, eos praecedens ait Eue
Natt.e a d ascendimη Ierosolymis σνυν ho mim tradetur, me o Dux valide, o Princeps generose trahe nos post te, sed sequentes a tergo Christum Crucifixum, quid videbimus post eum en crucem clauorum cuspides, flagella &id genusniulta bene tolerata proinde si dixisset, per haec mea me fideles sequimini vestigia sic praecedens luis Regnum disponit acquarendum Ptomisit Dominus Abraham lacere ingentem magnam, Ac se multiplicaturum semen eius nutum in modum. Sedari quoque illi. Surge rex', peramcula terram in longitu
dine , in latitudini μa, oc Bone Deus, ut quid hoc erat opus in quomodo id facile potest' ius conpleres audi, qui scietir crucem pedibus describit. acui dixisset Dominus. Sustine, labora, perfice in sc quod tibi promitto consequeris exequendo. Simile videtur dixisse Christus Dominus suis quos post D equi dixit, alpicientes quod super dorsum habet, imitantes, ambulantes itinere per clauo cruces. Quod omnino exequendum hi duo primum vocati tui cepere Sermani, uterque cruce triumphans,d sic ad caelestia petu
Faciam vos flariti catores hominum. Sed cur non absolute ali, faciam vos piscatores hominum' eius enim dumtaxat id erat ex piscatoribus piscium eos emem re piscatores hominum Fortassis de Osic ait, quon jam ad huiusmodi gratiam ac praecipue iustificationis nostr requiritur quoque arbitrium, ipsus iustificandi consensus inod sorte attendens Diuinus Uates ille Psalmigerus
tariami nullus qui ii ignorat, omne datum detur sum esse a Deo voluntarie, Pal. i si de quo idem vates alibi. iuverit Caelum bibus, parat terre pisaiam. Sed sciendum praefatam pluviam sic voluntariam esse dictam per antonomasiam Di D Abhua . SI'ater Augullinus intelligit illud dictum de gratia pluuia vere voluntaria', ' quam sua sponte dat nobis Deus ipse sed additur etiam esse voluntariam re specti nominis, eam a Deo recipientis, nemo enim ad iustificationis gratiam cogitur Deo idem Sanctus Pater ait Pulfecit rem te, non soruabit resine tr. Dat te Deus posse conuerti, clurgere; sed si acceptare nolis, non cogeris. Missi a Deo Angeli ad liberationem Lolli de eius familie de sodomorum Cainuitate , eius illinc egredi cum suis moram facientis manum apprehenderunt, ora. cito. I. O et salientis, sed porrigentis eam, sic incendium illud evasit. Dissimvilante
illo Vprehenderunt manus eius, e manum uxoris, ac daarum filiaris eιus Pagninus prF
mum illud verbiam vertit Iardabat Sicut quandoque peccator licet a diu lux consurgere ac dare vocanti, adiuuantique Domino manum eonsensus, ut egrediatur de peccato, exultet iustificationis bono; nosque cernui implorantes auxilium Domini dicamus. Hymn. iiis a dexteram surgentibus isti M. - Exurgat ut mens sobria Flagrans, oe in laudes Dei, crates rependat debitas. . continuo relictis retibus. e. Post Dominum vocantem, adiuuantem cur runt.& capti eius verbo alios posse capere credunt. Vbi Diuus Chrysostomus ait. D.Cnresost Tarite igiturpromissom crediderunt, Oper stymones quibus sunt capti, erediderunt, se Maio bomi pos episeara. biduo notantur, cito quiescendum Dei verbo,c id agendum aliis nunciare populis, d salutarem eorum acquisitionem. Quemadmodum se gessi: tilla mulier Samaritana compraehensa Domini sermonibus eosdem suis praedicauit conciuibus Pro ut apud Euangelistas Surit dilecta lac de sponD Π si caelestis uberibus,& inde ubera sua obtulit eidem sugenda. Meliora sum era&L '' ' tua vino. Dabo tibινbera mea. Nimirum membris eius interris. Sic nutritan triret &pasta pasceret; sollicita fuit spirituale bonum accipere, & acceptum indigentibus, exposcentibus non oblitatuit reddere. Vocati Petrus, inn-dreas non dolent piscatoriam artem deserentes, at consimilem, valdequo mel ιorem inuenere cito obtemperantes Domino, non defraudati a deside Mo crede desere, sequere,in nutanda videbis, nam seruato quandoqu
154쪽
proseisionis nomine, instrumenta, intentionemque nraiora exhauriendi meisliorem consequeris. Olim aereis induebatur armis Paulus tunc Saulus mucrone optimo lance utebatu gladium cingebat acutum, aduersus Domini fideles furebat. Verum contigit, ut Dominum vocantem, adiuuantem audiret δε eius mox imperata feci conuersusque instrumentissimilibus, sed spiritualibus utendum Act. e. tis.1
dixit in suam, dc proximi salutem exhauriendam, galea, totace, atque gladio, 'ς '' si nempe Domini Dei verbo Mutata de terrenis ad caelestia, de odio ad sancta proximi dilectionem voluntate. Hinc dc ordinaria de praefatis piscatoribus
factis valde melioribus ait. Mutatur Intentio nυnpscatio: mutantur retιaιn domu iam, o isti cupidatus in amorem animarum4M nine Mulum, nauis Ecclesia pisces boni, O mali homines.
Omnes piscateres sumus, at commutemur in melius, desierentes retia saeculi, suscipientes arma Domini; contemnentes terrena, apprehendamus, que os- feruntur caelestia Caduca sunt homini multum impedimento ad aeternorum consequutionem bonorum iccirco illis relictis facilius surium tenditur post Dominum, qua deae Sanctus Chrysostomus ait. Quia nemo poten terrena posidere. D. Chrysostr perfecte ad Calectia peruenire opertus Dauid aereis Saulis armis spost et sic in
cedere praeliari tentauit, non bene posse cognouit, dimisit victoriam aduersus Goliath Gygantem fecit, munitus nomine Domini inuocato, funda, fa
xo illa disciplinei signabantur asto Christus Dominus Petra autem erat G1risti I.
Deler quod noceri suscpipe quod prodest. Illi deorsum trahentia dc serve A'
runci sursum vehentia sumpserunt, de loco humili vere diuites facti. Continuo relitri retibus. Quod si eos dicis minima dimisisses, deciperas valde; nam quaeque habuere saecularia, & uniuersam talia ulterius adiplicendi intentionem proiecere, gratum vocanti, adiuuanti magistro sic facientes Meum mox expedite sequentes. De quibus ideo Sanctiis Gregorius ait. In quo assectum D Greg. ias debemus potius pensare, quam censum, multum erum,Hiqi it quisis nibi retinuit: multum da oz misit,am cum repossessa, concupiscentiis renunciauit Inter mundi miranda illud unuextitit insigne magnum videlicet templum Byzantii constructum,in San- te Sollie dicatum. Q iod fidelis,& plus aduena ingrediens, magnificentiaq; admirans, exclamauit. O Domine Deus, quis hanc errexit molem vi sibi responsu ni hoc dari audiuita Sostia hoe fecit. Quod sorte id, laureis siteris inis tantia .
quada trabe ut ferunt, silprascriptum inspexit Osi iam illa vitam hanc in mundi Mis metiorem commutauerari quomodo illud templum sibi dicatum postea co hil. struxerat qat veritas haec est,quod illud piorum eleemosinis aedificatum fuit. quaedam vero vetula vere pauperrima nomine Sollia nil aliud habens, praeter inqua dormiebat, paleam, ex ea fasciculum, ipsa pro mentis saxa, igna ad templi constructionem trahentibus attulit, sed id magna quidem v suntate peregit, iccirco tota templi constructio ei attributa suit quoniam animum magis quam censum Dominus attendit. Connnuo retictis retibus. Attendite obedientium celeritatem in Domini seque Iam,vi obsequium fateor ego, ab oculis Domini magnam virtutem suauissimam super eos homines factam, eos allectantem, & ad se mira facilitate trahentem, Est Platonis Sententia, visionem fieri perquorumdam ex oculis Spiciis rituum extramissionem. Et de Amoris vi tractantes asserunta ex corde per oculos egredi quosdam tenues Spiritus, ad rem dilectam peruenientes, pene trantes, quibus illa suauiter trahitur,chadamandum mouetur. Quod optime quidem expertus fiuit qui su eastissime dilecte ait Vulnerastι cor metaboro Cant. e. e. mea in Uno oeulorum tuorum. O bone Deus, quid seccisset si utroque oculo illum
inspexisset desipse Christus Dominus super Crucis lignum patiens ante aquam
moreretur, oculos,in caput ad homines super terram degentes inclinasse ab Euangelistis describit r. Et inclιnato capιte e sit spiritum. Ac si dixisset, nulα ex Ioaan. Is altatus e terra ad vos homines deuoluo oculos priusquam claudam eos, Ut vos ad me traham saluandos. Et ego eum exaltatusfuero dierra omnia rabam ad me ' Idem. e. .esum. Inspexit hos fratres duos, vocavit, traxit. de ipsi amatores facti mox quisbusque relictis temporalibus secuti sunt eum. Coicinia retictis retitus. Ad nutum secuti sunt Domin si, qui enim diu cogitant Quomodo, atq; quando vix vi consurgunt de contagionis loco. Dias vult nos
Dauin studiu, de obsequiu sollicitos. Videns Lachaeu super arbore si comoro, de
155쪽
I Laurentis Scalabonii pus ysticus
L .cirsa eum Volens saeere Ialuum clamauitas ipsum Zacbaefestinans descende. sanct sime Domine ascenderat ille cum labore, ut quid modo tanta cum testin tione iubes eum descenderes eum casus atque interitus discrimines quonias secerit moram differre cogitando, sorte non veniet ad me, etiam sua pro . D. Chrisest. Uute. Vnde Sanctus Chrysostomus bene sic ait. Talemqnippea notis obedientiam homos 4 in christin esset tori neque punctum temporis digeramus, etiamsi nos aliquia necesarium urgehi re υidearer . Hodiernos imitantes viros &illam mulierem Samaritanam, querelicta fit ne, achidria ad annunciandum aliis sanctissimi Messie aduentum . pro alute eorum se contulit. Si veroquaeratur,quaenam sunt haec deserenda, obstaculum nobis invia ad Domini sequelam facere tentantia audiamus esidem Chrylostomum moraliter declarantem ea, que Sancti mox rei querunt Chrisolla, postoli. yriaIunt , ait, querelinquete debes , qui venit ad CBGium AEus careales ,
V s d patrem. Quod immediate illi de verbis Domini apud Apollo los &Euango LRς - ' istas dicentis eae se deserenda adseque Iam sui, di ad eius discipulum fieri. quam autem haec impediant, quisque experitur in se. Vivitatios daeos Iratre, Hos quoque vocavit post se, qui sicut o primi simul sunt eum seqiuiti. Non hodie unus, cras vero alter sed simul ambo quod et charitatis effectus, fratrem non deserere sed cum eo quocumque pergo
nec iuroducam ιdum in domum manu mee Tenella virga, sponta poterit retinere Misortem, virum caelestem 'maxime. Qitibus ulnis, tu nidus, catenim sanctae dilectionis, exquisite charitatis. Cum esset Elias cur tu igneo tollendus hinc a Deo, rogabat Elilaeum, ut seorsum remaneret, ne ignis eum laederet, ipse, α . . o nolebar, 3 ut nequiebat ab eo sic separari,&eo sine morari. Dixit Elias ad .. b. Elι eum sede bie quium sit me Dominus este cuι ait Uileus vivit Deus. vivit amma tua iura non dimittam te. Quare non obtemperauit tanti viri uinis quia charitatis ecum eo catena ligabatur. Ita di Sanctus Bernaidus Domino Iesu Christo,cui in Vmido baritate nectabatur, dicebat.
nom. Iesu. Sequar quocunque ieris, imila tolli non poteris.
Quid eum retinebat adeo stricte tecum, ut minime posset tolli a te dichat,
Cante. s. d. inor, quoniam , ut spiritus Domini habet Fortis est ut mors ilectio. Sed dc sortiorem dicere audeo. Mors omnia aequat, cadauera solo usque ad unia uersilis iudicii diem colligata tenet; amor autem verus, quos neciit, nullus in mernum di luit. Hi a Domino vocati, fraterna erant charitat comuncti, Ic ideo simul Dominum secuti. Erant enim babitatisne ciues, dilecti e Chrys. concordes. artificio pares Iraternitatis coniuncti pietate, deos uiocaait eos. In cassum ubi sep construit . qui lapides absque caemento, seu calce simul veniti nam eo absq; caemento, seu calce prout experientia docet, ruit aceruus facile. Idem suci modo dicatur de spiritualis constructione aedificii abique necessario charita F. tis stabilimento Deus enim ad cis lapis adlapsdem eamento medi te construitur; si mrz- tu, aedificio Ecclesie chrictianus ad Christι am charitate meciante connictimr. Ita magnus a dat hom. 1. Peri impersecat Auctor testatum reliquit. Uicientes retia sua. Die mentes, sed reficientes, nam boni pauperes, unde emerent non habebant, ideo ut ad victum facerent quaestum, quς instrumenta habebant consumpta reficiebant. Quod en maximepaupertatis inritiam vetera Auct. op mum reficiebant, qui noua de remu non habebant. Hos elegit, hos vocavit, suos
ia hom γ' que Distipulos Dominus effecit. Qui iam iis expoliabantur, quibus praepedi
ri poterant. ne Dominum sequerentur. Nnn habetur pro bono exoriri diui intem, sed valde peius dicas velle fieri locupletem, nam nereditate vivi tuto possidentur diuitie, sed non parantur absque dolo, chfraude, ideo, consi de randum in hominis paupertate Domini beneplacitum Paversum ego, σiuptilis, aboribus diuuentute mea. Dixit illi Vates anteaquam efficeretur Rex Proinde si dixisset. Semper fui pauper. nam pauperes dicuntur elaborare, diuites a tem otiositatibus incumbere. Ita de se asseruit, qui vere pauperem se esidi gnouit quem dc Dominus inde ad regendum populum suum aduocauit. Derbi ra quo ipsemet Dominus. Posui, in , adiato m=per potente, o exaltavi tactam de plebe mea. u. quidem verba gliam dam dillieultatem habere videnturi nam
156쪽
qui de plebe eligitur vilis, atque in soco humili oritur a contra vero qui potens est verum eum distinctione tollitur trocliis dubium humilis rauper potens est apud Deuin, vilis ero, α abiectu est apud plebem o populua rudem, ac proteruum Talem quaphe 9 ntem cariesut Deus, de plebe sis deat cum principibus popuIi dc glorH lolium tebeat quod facium cerni us his cum hominibqψqkqs oui eivocavit L luasti δεμ nullus.
iram, Ut pede uvieri, Vse totum in i colli HI siuηρ inramo sicus Qui magnum vult eiticeresa iuga mitigrau'mne Mi e torum necten do, humiliando cogi - u. Is Aie Sellereri simile. dierni viri a Domino potiue vocati iugauet niped Aqua deteruere δε consestim in viam post vocantem Do in inuin te ei uis sequitur quis imbiatur o serue nequam mire damnaberi tau Ut eos.&inutilis.
ineu non audiunt vel Midirci Untec uram. I i dies se lici vocaritis,led potius indulgente enssibus tuis a eta. l. Natia inlc, quod. ossis Ada mante durissimo lapide Inter magnetem octerrum ab ea irrum notu trahituri quid igitur mirum .dc. si non rahcri, n 'riaeque. .s, O l. Q 'a .eIn .ata alien
Osaxum cor hominis .cancellatum ex lentetitia Platonis sit scipe vel D . a m mini, te post se Q cantis. Semper sama uscipe, decies turi ero sedde nίmi uim Per obseruationem mandatorui , crisiactus su Chrissi Udcipulus Lobi quens, Obediens aratra, dc gloria replendus.
celebra uir dies videlicet, quo cruci taus pallius LuUutuus ad aeternam Γὲ-ta' aduolauit. De quo uiauiter redolenteis Altallim sic inlli,ectu Sal. cli caetnit Ecclesia. Dile*st Andream Do ausis o wn Mauι ratis. Qil l iam tum luc sis tum 3 Prien tu .rius ei extitit ore , corde. stipere. Diviceretur quaeso,qupὴ 'ς φ μμ caelesu sponso ius a. lecti dicitur a libram ea 'ari mauis, deco Cane. α a. Iuauitas ei audi. Qui a tot nata, flores atquepoura ex horto colligens, Cum di*it ussiere toleti sic quicum suauiter olente manet, veliter habet, , mutem odoris particeps bellet quid sena post dilectunia ua Ume miracubi do 'cuta te olentem currebat,&ex eo suavi quoque ipsa euadeb.it. Tres e me fili te curremus in odorem unguentorum tuorum Andre spost Dominum cucurrit.&ex eius imitatione, sequela, amore suavem essessum Dominus dilexit in odorem huiusmodi suavitatis Domino de pane, ac pisce miraculum facturo super monte ad laturandas turbas eo in loco multas, dixit Andreas. Est pater hιc habens qui inque panes ordeat eos incito p . L. Ac si allegorice Io nn ς ε voluitiat dicere. Tu es Dorii heri, magister, ille sanctissimus puer orea bens quinque panes hordeaceos, nimirum quinque plagas in tuo corpore , purissimo sormandas nam Mut panis hordeaceus soris, asper intus vero suauis, Iccandidus sic suo nobiliori , ac persectiori moco quinqtie Christi mini vulnera soris horrida, stilus vero suavitatem miram habentia e duos
157쪽
I 8 Laurentis ealabonis Mysticus
Iesu Christo miranda haec affirmas Iure suidem dicitur dilectus a Domino Andreas in sua nitatis odorem qui super Crucis altare nanibus ligari. dc in mortem i)c Domino dari non timuit, In Resp. Ast. Πλn renuit , leui rei cordeque appelliti in cruce eleuari rogauit Sabeosae pratissa, luscipe Discipulam eius, qui pependi in re maum meus rerinus. Cum Iuliusn, vel ouem in sacrineium offere Caelar Imperator bouem, vel ouem in sacrificiuis offerendam Dus absque corde repertam audisset, atque alteram nimis balantem inuenisset, mox proiiei iusit, asserendo non essa utas lacrificio quandoquidem no valeri gratas sic, non suaves iis . quibus offerebant ut Diis minate, preM3 in eriis Fisturi mile ac re isti umsibi starina auri*κepertinere Ii um ad uuam, Memsi malium libris, ob eruatum en Pallasacris inti Mu, vo binia. 7νs ad ara dueererinfuit
, x λδ non sic de Beato Ari die adicendum, nam Ore, nanr corde laus Deci de sui blatione luper C lςaltate magnaqu---- π ti uati martyrio petebat'. Andreas vero rogasas puAM, EO MMelpas imum eius rLsti so ad laudes tui e commendationem populi Sanc tu landreas.CD deii ore pleno verba de Cruce faciebat; quo vero ad quaerelam , d tamen lati ncm, omnino silebat. De quo illud martyrum optimeri surpacidum.
o quam suauis odor Sancti Andre e coram Domino. qtie in ipse ideo dilexit in odorem luauitatis Toleranter & nos quaeque aduersa sustineamus vi aiusmodi suavitatis odore a Domino diligantur, de ab eodem demum uisti In memoriam quaeso, reuocetur illud Genesis octauo Post magni adstiarismiuundationem diluui. Noe sua cum familia Domino Deo victimarum I in obtulit lacrificium, adeo illi iucundum ut scriptura dixerit odoratasque est . d. dichnmusororem uaritatis. Et cur ibi non additurDominum dilexisse Noe cur , sit auitatis odqre, sicut in oblatione sancti Andreeponitur si placet respo nostendatur hale. Tempore sacrificantis Noe oblata fuere Domino Deo bruestum holocauita; verum Beatus Andretis singulariter laetatus seipsum 'fitisse dicatum Domino saepe lancte Truc 1 ligno illud Noe pr tant graistum Domino, quoniata ab offerente iusto fideli deuoto, at Sanctus Andreas luit sacerdos , de victima, offerens, d oblatio, vivens, orans moriens , deprecans; fratias agens Deo dc exorans pro populo . IuYta vero Domini sentenuam majorem hac ditissimaem nemo habet, ut anima uam ponar quis pro a im vis Id peregit Apostollas rvt: ilIe conuerteretur populua. Et ideo Crueifixus Andreas fuit altera manu terram versus, alteravero caeliam indicando sursum
ad popula' - - Deci ouam grate, Sacerdos, saetificium suave roga mitissime precamur. magistrum tuum Dominum nostrum, ut per te nos recipiat qui perte nos mde spe,d charitate firmavit, quaa leranter aduersa qua que Scruces sustiriendas docuit meu exhibitum suscipientes, imitantes exemplum aptus er
Thalamus hic sciamur, atque demum in caeIestibiis tecum perpetuo.
158쪽
Caelestis sponsi Tlialamus. Iao
IN CONCEPTIONE BEATISSIMAE DEI PARAE
sEMPER E VIRGINI MARI ΛΞ.Cuius occasione de magna etiam deuotione, quam erga eam Da monum electricem, & hominum adiutricem fideles quotidie magis habere, augereque debent, nonnullipiς, G. rates, deuotaeque considerationes, ante illas curis rentis Euangelii habentur iuxta hoc
Turris Dauid ad cata est om propugnaculis miri cluei pendent ex ac
quam formosas a Patribus in medium afferri expositi nes, que videlicet, qualisve saerit, despeream belle, ac mystice quid intelligi contingat. Quantum ad lite reci . num Genebrardus cum aliis multis illam esse opinatur. euius fit mentio in libro Esdrei secundo vocatam scilicet sciri lib.,ae turrim qu feminebat de Domo Regis, excelsam. O . . quadcin Micheς Prophetia dicitur Tureis gregis maiusufia iube Iia non Quidquid nihilominus hac de re secundum praelatam opinionem sit. supponendum tamen huiusmodi nurim aedificatam ira a Davide quando abstulit Hi erusalem ad enuatio, cuius aliqua mentio altem implicite secund
maxime spectabilem , dc eminentem credendum, utpote a Rege opulentirimo ac magnificentissimo erectam, eoquam egregio aedificio ut ab eius nomine appellaretur, Turris David; quem aduersariis expulsis tutam de senderet. laseruaret Arcem Sion. Civitatem David, atque adeo clypeorum numero magno ac omni armatura sortium ab eodem Rege. quidem mire, o
Huic Turri sponse collum belle auunsandum sponsius adiudicauit. Quamvis de per collum ipsius sponsς corpus, atque totum corporis elegantem' hirum non inepte intelligendum esse Λ IOIsius noster Legionensis exposuit. ἡ
159쪽
subiiungens, quod hebraica proprietate collum tape in proeeritatis si inisse atione ponitur. Q remadmodum, an Hispano ermone Decoliaris, vocant eos, qui alto,in procero sunt corpore Comparari vero, inquitupon' coIIum turri David, quaequidem ea tempestate spe bilis admodum, te lestis erat, ac si dicatur, non minus illud esse spectabile, quam talis es Et illa ituris. v quantum videlicet ea turris praestabat ceteris, tantum haec femina amabilis sponia habitu corporis eleganti, atque Procero celiqua ruperaret. Quod autem tequitur est e videlicet aedificatam cum piopugnaculis, scutis serme
innumeris, atque sortium armaturis Gyrnatam, non extra rem erit adducere huc diuersas Veri rum lecturas volunt siquidem illud de propugnae
a tris i. Is esse dictum de riuatiue ab ho verbo, Alam quod et iuxta sermonema
Niehaei tinum, docerc, seu discere. Vnde asserunt legi posse sue addicaraenaddo Ghisser s.flue ad visoptinas. Quod iuxta Ghisterium duo vis modis exponi pote t. PriR bbi mo .ut inde litisices doceantur,&dficant alipii γ gregii aediticare tamquam Imagnificentissimo aeὸificiorum exemplari secundo, ait, ut inde viam do Ceantur viatores tamquam a Pharo aliqua bene dirigente Rabbi vero Abraham Aben Eldia in commentariis luper hunc loculis, ex opinio ὸ tamen aliquorum ait, identidem esse, ac si diceretur ad superanda ora, oc acies gladiorum, seu gladios . . . ,
Qui bus sic stantibns, non est dimede ea omia ad Beatam Virgi hem bintillRup AG reserre de eidem perbes le accommodata considerare prout &Rupertus Abbas in hunc locum exponit ipla sponte nimirum Eceleti Chrilii Domin dilecte collum quippequod formosum rure dicitur Maria, quoniam sicute capite collo mediante celera ad membra cibus in subtilis in liuentia deice dit, ita suo nobiliori, excellentiori modo, a Christo capite summo ad nos mythica eius me inbra mediante, deprecante Beatissima ligine Maria delae. dant, ac imperiiuntui gratit,&salutares influentis, iuxta inu deuoluti mi D. v Bernardi dictim Ni iii ησι -- babere Deus, qν--ωπα μιρο martem us Hanc Vιrginem immaculatam, hoc collum omnisormositate resertum turri Davidice sponsus ipse risimilauit, ut eo magis hostro pro rem eam e se aedific
tam considerantes, pro certoque habenim ad ipsam omni sollicitudine, ac deuotione maiori supplices confugeremus. In cuius quippe rei confirmationem illud quod denomine Domini sapiens Salomon inquit. M Iortissim
Prouerb. e. nomen Dommr adrnam currit risus, o exdubitar. Id plum fit de Beata Virginae;
3 4. Maria iure optimo dici potest. Ipsa siquidem Dirris fortissima mystici Dauid
prout supra, ad ipsam igitur fideles recurrant omnes devoti eius effecti,4 exaltabuntur, contbrtati, exauditi. O venerabile collum, o sanctissima turris, kb tuum praesidium confugimus, persormositatem,in proceritatem tuam concedat nobis ipse omnipotens Deus vestiam largararetia, gratiam. Tu turris sortissima defende nos tuere nos ab hostibus malignis piritibus. N periculis cunctis ulrage nos in viam salutis, fac euadamus persequentium gladios, domanus, ut demum te rotegente, deducetire, ad consortes in caelesstibus glorioso peruenire Palean ius. Huc pulchre confiderandum venit Iulud Genesis trigesimo quintis. Ascendens Domini uulsa Iacob in Bethel per viam mortua Rachele, in partu pre dolore, pol ait tabernaculum primo pr oti, ea a P qu ndam turrem, gregis nuncupatam ' Erressas indefixis tabernaeuum transtup r gregis. Qui locus apud Hebraeosin z-Λdet, nimirimn locustionis, occeius Eamdemque turtem esse dicunt, de qua tic apud Michaearret ubi lupra. Teritque ordinaria ex Patribus ibidem nulla pollea aedificatum Domini Dei temptui . laue eodem in loco Angelum apparuilla PastomLue. e. a. h. bus, in Domini natiuitate concinentem clariarnearcessis Deoine. In terra Tveris haec mystica, iure gregin caetus, di congregationis nempe fidelium ovium esse dieitur, ad eam siquidem omne ues Domini fideres, via Lupis internalibus liberentur, ae protegantur, eonfinunt; o turris sortireudinis,o materno. εις salutis . o Daemonum fugatris , ad te comet sentes suscipe, protege deno tos, dc redde Nato gratos. De hac itaque munitissima turre sancta differendo tria distincte considerabimus. Primini itaneonstructionem .ie iecoceptionem. Secundo quod sortiffidolola eli Dirmonibu potens ad emam
bis expellendos. otio demum, quod uissci miles singulatereri petes recurum
160쪽
, Celistis sponsi Thalamus. GL
dilint vominus Fortas Sio ut-bnmia tabernacula lacob. PHAξ Prophete Pialmigeri verba expendes Cassianus, inquit cinia
de caelςsta Ciuitatae facta. dc intelligenda, lubie ituri vero dicens Primatius ἐμω--is. eqvilissamvis inusiabitita Bliusautem tu, Cass. Iatis, seu gloriose congregationis beatorum ibi triumphantium immobile tundamentum est glorificator ipsorum christus Dominus. merbita passionis eius, iecirco de Sanctus Apostolus ad Corinthios Fuudam tum t CorintΚα
ero illam supernorum uinatem, nedum Sanctis in iustis hominibus. v Tum etiam,& Angelis raregarii S constiui, respondetur totum id esse vellum, quandoquidem Chrissus Dominus.&meritum summum eius Dedam, hominibus sed etiam Angelis ipsis in Calo utique contulit, ut ip1um glorificatorem Deum collaudantes intueantur, dc adorent in perpetuum, uri si Di . . ., t uius quippe rei laudabile iit attendendum Sancta perhibet EccJesia est 4
nardus super Cantica . cuius sententiam non rei puerunt Rupertus Abbas, , exhoritia alii Doctores Hac de re Diuus Thomas optime dixit. Que omnia dissi sus p. q. r. a Martholomaeus Medi in Diu Thoma valde disserit licet dissentiendo ab his,
qui&respondet, quomodo intelligende assirmantium id auctoritates ire da et, 'tu aesentiarum attamen id nostre hic considerationis non est i bene quidem ii Th. i. q. Llud unum asserimus eum Apostolo ad Ephesios,Christum videlicet esse caput . . ad s. hominum,& Angelorum; λtque ideo virisque influere, ὀ prodeste, ita ut a P si aedicatur immobile. dctutissimum utriusquc Ciuitatis. 6 huiu ianctet ut eis sundamentum Huius nostrς Turrismysties tanta est proceritas, de celsitudo,ut antequam hinc transHantaretur in Caelo, interiis dum maneret Caelum nihilominus Pertingeret. De qua nostro etiam in proposito, ea Canticorum verba puruchre intelligantur dicta. Egonismi es' sera measicut turris, ex quorum sium cor, Cant. 2. ἀη
, quasi pacem reperiens. bone Deus, que, qualis est ista sponsa fidelis, ut is murum appellet Ecclesia Sancta, bene quidem undata super immutabili iundamento lapide Christo Iesu. Cuius sponstibera futut turris. Sed quam nam dicemus similitudinem inter ubera, dc turrim' numquid ubera eius tamyrocera, tam eleuatat maxime quidem, Caelum transcendentia. Diuus Tho mas expcutit per haec intelligi duo charitatis praecepta; nostro tamen in pro ci. . Dosito ubera hae dicantur esse Beata Virgo Maiia,Mater Christi pientissima Haec Turris de Ubera Turris facta pro nobis vite protegendis ubera quoque nobis Iae sancticonsolationis dantia, e Caelo a Deo suscipit, Sela igitur id Itbu deuotisqtribusque lais, Vivebat interris, ec mente fixa erat in His. Gygantes illi superbia tumidi turrem sibi construere cogitarunt, cuius cui men Caelum pertingeret, non ut ibi Deo laudem,o gloriam darent. sed ut ita temere, impie, imperium arrogarent. Faciamus. dicentes no cisuaum in sania. ii ti rrem, cuius culmenρσιιng.re Calum me. Sed complere illucque peruenirem
quiuerunt, malitia praepediti, caelitus confusi, a Deo ivre percussi. t ipse omnipotens tutam, proceram . Caelum pertingentem fidelibus suis humili hus suis hanc Ciuitatem, nancturrem Mariam Virginem,ut per eam receius adiutorium scandere valeamus Caelam. Accedamus per deuotionem, ascendamus per deprecationem , perueniamus ob continuationem, adiuti eius. meritis, di praecibus eximiis o Turris tutissima, o Ciuitas refiigii sancta, o Ii si turris eburnea custodunor, ne coelumis foue, ne defutamus adis viseri vivaru n os, nepere . Ita supplea dicebat Pater meus Λugustanus,ltad nos illjes, ioci ita repetamu1