장음표시 사용
161쪽
repetamus, ripis stim brevhum , uuantem veram,&a ternam te o
periamus, postideamus pacem in caelestibus.. Vbera elgi rgoviaria, de Turris Ecclesiae militant . iacta iam notiosa in
Caelis, cumulata dona elargiens,&Fluens Senerose nobis Cibat custodit: ἰndu se et protesιt: potestate, laeti lavdentia D leri bonitate hi te t. Do cli. in bibi qua Eschius Hye robo by morum Episcopus ducit. 2HM-um Pnme um Trinitans P νο - complamenta ... e. Sed mim quid non comiteta Iairutas Diuinanim perso i, is . arua sanctissimi numquid non talis ars conceptionem, natiuitatem, de des. D. Patrum Bellillime Virgini SMaris maxime qui ciem semper RerfecIissima. Cunt lano oodo intelligenda tanti Doctoris lententia Atque praesertim ita. Pater per modum nature intellectualis producit filium, communicando 'inaturam suam. Pater in filius spirant spiritum Sanctum ibi viliter communicando naturam arripie Spiritus Sanctus Cui tuas la gitates, gratias' sane quide ad extra copiosissime . Matri Marte, cuius Ita templa facta. Sic suo tali modo fideli pio videtur Beatissima posse dici uniuersum Trinitatis complementum. De qua Sanctus Atanasius ait. Descen fit Spiritus S,
mrfuper metinem eum omnibusum essentis bus domi. --tatibus, villi ratione prinR-assumi, Quem illam Iralia, is m,mnibu me oratiosa Auta erum lic dieatur Uitio ollis pater familias est valde bonis temporalibus locuples, quorum in Enimam vix vi ostentationem faciti led ferme absconditam pecuniarum massa tenet. At Dccasione data nuptiarum dilecIissimi nati l magna quidem v lut 'tate, copia equos, currus famulos .famulas .vestes s ei Ca nu in aureos. torques, gemmas, conuiuia opipare praeparara. id genus multa conficia
Ialam expis ni iubet. Sic electa siti nati sponta dicitur magninimitatu eius. eargitatis illius cmmp Iementum. 1 Ita dicaturin suo n0biliori persectiori modo de ipso omniporente Deo trino. de uno per omnia' itidem diuite de quo Rex Halmigerus vates si PM 3 οῦ ria, ordiniis in comoeta, Quarum uti ue significationem inclargilarem dedit in rerum creatione, in uniuersique gubernatione i at in filii sui desponsatio ne incarnatione ad orbem redimendum' in Virginis Matris, Epon ς prae electe Conceptione Natiuitate, Annuntiatione in illius ventre filii sui assurripta humanitate , caeleste aerarium abunde quidem effudit, propterea quod appellata fuit illa. aeriam Irinitatis compleminium. Deu Pater tua D mn ip lestia. Deus Filius sua infinita sapientia, Deus Spiritus Sanctus suam nitat e summa Tota sic beatissima Trinitas in ea conuenit etenim si de ipsus Dei omes Potenta a circum eam agatur, Diuus Thomas asseruit, beatam virginem, a.
D Anm. i. lam esse denumero eorum trium, que Deus ipse meliora facere nequitiit, s a... sic dicens Humanitas chrις Lex eo quo ceu mea Dea , beatitudo creata ex eo, quod es iri Dei, e beata Virgo ex eo. Mod matre Dei, habent quandam dignitatem infinitam ex bono infimis, quod e I Deus e F ex iacparte non potest Hiquid eri,ne has eis, sicut non poter
aoqvid melius esse Deo. Diuina vero Sapientia increata Dei scilicet filius in ea , . humanam carnem sibi assiuit de Spirita Sanctus super eam descendit, quam gratia Domini omnino repleuit o Sanctissime Trinitatis eomplementum. o Turris munitissima; o deitatis habitaculum, esto nobis praecantibus , confiagientibus lubsidium, protectio, salus. Tu potens, tu valens, tu iube, tu manda. d salua fiet deuota plebs tua. Vere magna, excellens . o excedens omnes alias pure cream rarum dignitates praerogatiua, o decus beatissime Virginis Macie, vestiterat in Dei matrem electa, & effecta. Hanc dedit ei Deus,&ipsa Deo attulit, ut beatissima Diui. rum pemonarum Trinitas clarius, copiosius cpleretur ab hominibus. pro ut&nos exactius considerauimus in libro nostro. cui titulus mammum mesu. I 'sa nuper edito, ex Diuo Cyrillo Alexand. homil. sexta contra Nestorium lea Diuo tili dolps mea Virgo mater immaculata in Canticorum Canticis ait. mlectus meus Aleran mih ,σexositi Subticuit ibi verbum donationis largitatis, o tacti operis in. 'ς se dieatiuum, relinquens id Patribus &Dcctoribus diuini eloquii expositor,bus insinuandum. Quo in diuine seripnire loco 'o Cardinalis ait in pers no Card. na ipsius immaculate Virginis sponse, ac matris. Dilectus meus miti operatus es ad utilitatem, ad magnamque cepit Hinem. σχρο isti ad honorem est seriam Symbolum
162쪽
ques erat aurea in potis vero amissiorum, fluctuinta coro tua Delle contexta Curn inscriptione. Muruaeramore eo iam. Quoniam per Ohquenna ineam intelisgunt diuitias, Et exaltationent: pereari ae sol ormia de manu sponse coronam, luauitatem fame chorio E-5eisent . QVod tot te vii tua latet deduxere ex illis Prouerbiorum to eo in FHli erim in ova rao suo. Deus Proine. a. ipse Ommpotens beate liginis Marte elargim, mirmetit nilim celsi iuditi m , elegit adesse filii sui mi re ind&ipsa ei suo modo dedit gloriam honorem, orationum odorem eri mitu luauites in imis re se et lim re alios nec le- quentes picis fideles.
gelus e Caelo a Deo missus ad eam a nunciandam uicens. Mae Iratra na,-- ιnm ecum ista e. Nempe Dbrenisti odo singulari, dc praecipuo magis quam Lue. v. b.
in quibusque aliis creaturis etiam Aregelieis. Qua de re mi et Iona crabrielli
Archangeli Diu Atigustin inquit Domi creeum , plumuam vittari, Sed non m Au . . ita erat Dominus eum ipsis Angelis in Caelo qua e igitur magis e se cum Maria dicimr, quam cum Angelis audi, magis apte, ac proprie cietur dici posse eu 'esse in fingelis, eos beatificansi at non vi se dicatur, culti Angelis, lita nosant eiusdem natu tς, &essentie com eo . xemplum viderii fluo modo apsse hoc. In Potnario internores,& fructiis moratur Princeps QM:eritur a viro nobili quis est cum Principem hortos Relpondent custodes nullus Alntine ibi sunt flores. fiuctus ea tellus, ct mitis rea, hese ledior haec proprie dicuntur cum eo esse, cum non sint eiusdem nature specifice. Si autem adesset hominum quis, diceretur is pmpti e magis esse cum Pi incipe dc princeps Cum eo. Sic suo non dissimiliter modo dicatur Deus in laetis est dans Angetis beatificam de se visionemrat'in se trinus,e unu est ei titilem es t. Huidis uine ideo fideles aeterno Dei filio dicunt. Qui cum viatre inhvitus Domuin, εἶναmu Deus, Oe Ad propositum modo se te belle dixit Angelus Virginis ' 'ς Marte, Dominus tecum, ociuxta Diui Augustini exponentem plusqila, 'Cum nam inde breui etat in ea eiusdem natu te humane cum ista, licet adomo factus ipse Deus. Consideratio est Diui Petri Damianis Rauentialis,dc
Cardinalis Hostiensis dicenris merito Dominus Deum esse di ιtών, ea eono misce, I p ritu natura humanam , non amelorum habet o quam magna conditio &excelle tui sus
Beate Marte Virgin .siaca filii Dei Matris Plesiam ad nostrum reuertamur tib Gen. de Propositum serm. t. de Dicuntur autem prout supra huius tantς Turris fundamenta in montibus v sanctis iacta sed quare, plura, non unum tantum di quoniam etiam vere plura fuere pro quibus non inepte posson intelligi c. nceptio Nati ultas, Annuntiatio partus eius, atque similia; quibus, sicut luis tui resfindamentis, sic IIa concrescens eleuata mire quidem apparuit Deus iacuit haec eius unda rhiae t timenta de quibus forte Deus ipse Iob ait. Ubi eras quando appendebamfundamenta Pro c. a. νοτ. Sed si terra ipsa est orbi &sibi indamentum . qualia ei fundamenta di incemus appens, audi, ad literam ibi dubio procul pro sundamentis, initia conditionis de factionis eius intelliguntur siccit in praesentiarum accipi possunt pro initio, formatione transitu adesse, ac in orbem apparere . haec landamenta nostre turdis mystice, Virginis scilicet Beata Conceptio, natiuitas Scimodii moralis Glossa ibi dieit mystiee intelligi pro terra Sanctam Ecclesiam eadem ratione dicatur aeeipi quoque e posse Sanctissimam Uirginem a Glost. Moriariam a cuius turris refiigii pro nobis, fundamenta haec si de manu Domini Dcta, appensa, ergo sunt, fuereque pura, integra sanctitate reserta. Iterumqt
Iob. Fluvius ait, rubneν ι fundamenta eorum. Fluuiu ciracundie dii 4ne . a querar
hulationum rapit bona impiorum ait ibi ordinaria. Verum nostro in propora in siro allegorice sic dieatur. Fluvius peceat originalis, proprie ex traduco suentis rapit, scilicet insectat initia conceptionem hominum. At funda.
menta Beate Virginis Marte non attigit cetus puritatem, innocentiam im inmaculationem non rapui , quoniam in manu de manu Domini. sicut c&iri
eteris eius fundamentis, natiuitate, annuciatione partu purissima, cim maculata fuit contra quam nullus immicorum impetus nulla rabies Prae- eaduit. Montes
163쪽
Montes,iqouibit fundamenta huius, runt sincti ery qualita te in fundamentis in ipsi quoque turrιιmpertire saltem, et continua I Ol emi leu contiguatione ira, di Iὲlial, Sed quinam, dicetis, sunt hi mom
inentum posui c. Homo, o homo natus es mea, σι efundauit eam tir M. Bene LM utem adu: dιt illam repetitiQuem, qu iam ς eminis homin iacto nosa inissimus filii eius adoptiui DIIID Aug. Vbi de Diuus Pater Augustinus ait si se s MurAndamtem,quate ins bonis Deus natus sil ιη a Veium norentur singularis integritas in Sanditas huius. Praeexeli Iurr Si beate, in qua Virginis,quonia sui, culun d. mentis, bc monti m Pettium ipsis identitate habere dicitur. e qua D Petrus Damianus ita uuarto modo anes m sim creatum, mi iacet arues vivim utituat , quia taeni es, quod illa. Nam in aius, 'd. si tu sistaturis iness, illis tribus modis, Ut etiam, Sanctus Thomas ait, ni nutum pera b. M. essentiam potcntiam δε praesentiam , iterum iecim Petrus Damianus co demsermani. Habιtat, ait , μω ιη Uragine, habitat ει-ι ,ckmqua ιMIniat Fh be identitatem. Sed numquid Maria is diuinam conuersa essentiam. quando in te a Verbum caro factum est non at bene Deus ex ea eius assumpsit naturam, Ide lutulm Dd naturς, nimicum human Clden illa eis in esse dicitur. DG2 AR qua re Sanctus Pater Augustinus ait Caro rara,evio Maxis est. Exintubus lin
: ce clatiusti et . eximiam essera pitustinim innocentιam, arctitate uias
Beate Mariς Virginis, cumqlla Deus d IN. Plaefata in proposito mire quidem confirmantur Doctorum lententiis i e in eundem P almum i Cill S. Alexanderint en illi et ei ha , ---αι --ti . i. i. montibursores, Intelligi asseruit de ipsa Mara Virgine Maria Iacobus Ianuensis
Episeo. ix Episcopias per huiuimodi Sancios Montes dixit denotari tres perstinas San. Moin s. illime Trinitatis, concurrentes ad ardificationem.&constructionem tantqTurris tantς Virginis, quas pia exorandas eisque agendo gratias, praecaba-put .... tur, sorte illud Dauidis bene usurpando Laeuaui ocu meos ει --ra, nde mea avxιlium mihi Auxilium meum a Domino. In montes, unde ait, ct post haec ιub iunxit, a Domino. quoniam, Personarum Trinιtatem, essentis natalem Alcitha non gnorauit. Alii vero volunt posse etiam legi. Vndevmι-xitiam H. Et bene quidem in praesenti, vel in praeterito tempore, quoniam mox ante aqua oriretur, adhuc in utero Sancis Annς matris iue usu arbitrii donata, ut alias
, ziόπ' nos ex Patribus di truse diximus gratia de collato sibi adiutorio supplex egit
x.I. Domino. Verum dicetis, quo de adiutorio, cum nondum nata in saeculo Praeseruationis, ut scilicet conciperetur sine macula peccati originalis. Audiamus quaeso, Dauidem sic uehac de re praedicentem. - κῶν ea
bii ea repetitione nonne susticiebat dicere diluculo, vel manet utrunque a. men una dixit, coniunctim adhibuit. Et quidem non sine optima in proposito ratione. Si eam Dominus Deus tantum in natiuitate, ii visitatione in annunciatione lanctificasset, proculdubio mane adiuui et, ut sic sanctificavi ta, purissima appareret. Sed mane diluculo, vadde prius ante nimirum i . Cius Concepti neci eam praeseruauit, ne caderet ne Originali culpa inficereis a. tur, adiuuit Nee parum iis, que immediate sequuntur, verbis hoc Hetrico Priabatur musm medio mas nota commouebitur Serpente Thalamum Regis ingres M. diente, Rex ipse egredi rur, non enim bene ii simul. Propheta Dominuma de suo Thalamo. de Virgine Sancta sua matre futura non se commoturum. Non egressurum dixit, certillimum ergo signum, quia mox in eam diluculo in eius videlicet coneeptione intrauit, nec recessit, igitur in eam culpanalis, Daemon occasione tali minime introire potuit, siquidem Leus , gratia Clus S peccatum appranuntur valde, nimirum priuatiue, Sic temper pura. c immaculata Virgo aria. iaci in eam si culpa quae uis introis et Pro Dein modum ipsa virgo tota commota, exclusa innocentia, exuus et, sed nulla.
164쪽
tenus eteontigit ita, ex Domini vigilantia, iratia. Non det incommotionempe' Id misit. dem tuum, ne rue do ut, qauciatori M. Sic ubi Iupra su equitur immediate Rex t
y vum hae e re multum disseruimus nolito in libro de Gaudiis, ac Dolo
ribus Beate Virginis. Cui Titulus est, u Iugur Salomonis illuc studiosum recurrere lectolemne pigeat A tamen ride niti es Hellentio miserit nequeo Maria Uirgo pulcherxima, temper intacta. immunis abomi culpa. In memoriam reuocetur illa Serpenti milthillaint taetra a De mino Deo inflicta. Terram comedes eunctis diebus υι - 'od aditi rans oleaster, ait, numquid me Gen. e. 3. e. tuebat Deus posse serpem isthmvomedere coelum cui terram tantum statueret esse cibum Non quidem ita ted mysterium inest. Diuus Pater D. Abe. Augustinus ibi ducit, per terram intelligi peccatorem Diaboli cibonia eius dentibus nempe peccatis Coreoderidum. se caelum vero non nefas est, inatelligere Beatam Uirginem Mariam cietura Catinomiast . . c. Beaeo destilli reci . . Ia Caelum Caeli, quia templum Ur sM-Ρmanitatis filii Dei omnipotentis. Illam Diabolus terram, nituitu In peccati s em pransurus; istud vero Caelum nullatenus. Ergo ius ne ab trinid si rbe. ergo illa penitus intacta a quinuinis dentibus ierpentis ab omni it lauctione Diaboli. Mirandum sane in modum hoc Cium iniuersa unine salis diluvii aquiri
homines, animantia, arbores, aedificia quaeque lubm ζla fuerint,nian inlul a , equaeritur, unde atque , quomodo praeriurnaretur, illa oliue planta. de ova stamum columba quod expendensSanctus Ainti tot in si alti caelitus utiquet D. Amb. factam quoniam ea Olive albore figurabatur Beata virgo Maria quς de se apud Eeclesiasticum DP, aitηηasi Mi iosam campis uilaequidem ab omni Eeel. αι. b. bus culpe quis illeia, intacta hostram ad Conto latione maerernam, Re Iur pumitima Dei mater, virgo ura maculata, derina umpsit ille tamum, naturam videlicet humanam. Suavis hiecolina nobis, amarissima cunctis hostibus autiquis, prout infra suo coasideratur loco. . .
Bene verum est, beatam Virginem Mariam Domini gratia' sua in Coneemione praeuentam, adiutam ea neotiginali culpa macula inficeretur Chri
stum vero Dominum tua natura omnino ab ea immianem, re priri lIimul uis '
Quapropter in Canticis de ipsa ona dicime. Sisara L -mrer sines tu Cantia 1. Mmeam ermias. Sponsus uero caelestis seipsum appellauit utique lilium, leo non inter spinas bene tamen in convallibus, morem in campas. ων floream Ic litium con ilium. Quorsum itaqhaec de disserentiae quoniam inter spinas Illium flante vento, velit cumque moueatur, spinaruix acuminibus peri atur, ni adiutum firmissime teneatur. At in vallibus, vel in eampis patiosa -- exortus nos siue da ibi reperitur a minis, ocearii punctionibas tutus est, jum
munis, illessisse, se momitabillotimori Idaeam . Matissima illa Virgo in
eripi nasi vilic dicam, parentum,&cognatorum in pla riginali culpa Cciri ..ceptorum exortant diuinitus adiuta, dirae ema. praeteruata, pr Culdubi Data
165쪽
De huius procerrimiTurris nostri portis, adique praecipue de illius purissima conceptione adhuc nonnulla
SI vero de portis huius quam excelsi Turris agatur, sane considerando
has a Domino Deo prolpectas Iutnmopere dilectas, non nefas est illud Prophet: a uidis in me strum ane II e. Dugulo asportas non siser Omma
subermaeuia Iacob. Et quid formosius illς Sion porri habebant, ut magis quam uniuersa Iacob tentoria, lapiliones in amore Dei esse dicerentur, mererentur dicente scriptura . uam pulibra aberna , tua Iaea. Quantum ad historiam atque moralitatem etiam dicamus, Iacob papiliones extitisse forismosos proceritate atque diuitias, ex Egypto per Iudaeos ulinc egredientes deductis. Porte vero Sion Arcis. siue ullus Turris rant arcte . paruς, securitatis maioris ratione, quibus indicabantur humiles, domites, Deo pergratuico travero superbi. Item ivata Iudaeorum enarrationem, prout&nos alias ea citantes diximus, super muros Sion. 6c eiusportas erant statuς, seu imagines Abraham Ilaac,4 Iacob, seruorum Domini Dei humilium, quorum respoctu, intuitu ne Deo ille porrς dicebantur plurimum dilecte Vertim mystice, nostroque in proposito, pereas portas intelligamus conceptionem, natiuitatem.& mortem Beate Virginis Marie, per eas enim hunc in mundum purissima ingre ira per hanc glorιose quidem egressa super choros Angelorum eleuata fuit. ab portas Deus diligit ergo putas, sine desectu praeterva. tas. Λrsi quis diceret Deus etiam peccatores squatenus conuertendos distigit; dicente Diuo Patre Augustino. Si erumpe Mores Deus non amret, de calo nodescenderer Respcindetur totum id utique verum, sed supra dixit Propheta huiusmodi postas super altas omne cella dilectas sic Beatam Uirginem super nismnes pure creaturas a Deo dilect/m, quia Illi omnibus puriorem, nitidiorem in his portis,4 omnibus acti bis suis. Iterum autem de his bene communatis portu huius nostre mysticei Tntris Beate acie Virginis pervelle exponi dc intelligi potet illud Canticorur sieptim . IMoagore de uni odoremsuum mportis Mandragoras inquit Glossia ordinaria esse Poma ouamputa ,σMMoera Plinius vero, Diolaorides dixerunt esse quasdam herbas, utique suave redolentes, facientes seminases
se valde secundas, quibus bella no minus significari posse videntur tres pelici ne Trinitatis Sanctissime, que in illis omnibus portu huius ante turris suauisismum Sanctitatis puritatis, virtutis Ddorem dedere , di Virginem Matrem
sine Virginitatis detrimento secundam immensi partus effecere. O clarissimc Iorte tantas, atque tales suauissimi odoris,& diuinς virtutis mandragoras,rciolentes, portate nos ad cauestes, di gloriosos consortes,ad dandas ibi nostre munitissim: rri. eius diuino esse ri perpetuo laudes, cui quidem proposito non minus facit illud in officio consecrationis Ecclesie .
Ad is patentibus. e. Diuine margarit tres beatissime Trinitatis persone, que huius Turrisso in exornavere, praeseruantes eam, nequid immundum accederet, nec tia ad eius portam trimam nempe conceptionem Patent vero adytus cunctis fidelibus deuote, suppliciterque accedentibus, ut pereas ad caelestium comsortia beatorum transferri, ingredimereantur. asportas sibi ad deuotionem, ad pietatem, ad salutem, illue ut ingrederetur, supplex exorabat sae Rex Psalmigerus vates. Aperite biportas usitinemve si rasonfitebor Domino. cporta Domini iust intrabunt eam. Prius sub numero plurali,4 postea singulari quoniam quinque plage in petra, in christo Crucifixo; sed una principalis in late
166쪽
tio, pirius, in cadcae sestia exitus, sed harum una seu priuia, conceptio.Qu de ne inquit David discet onuniis urena ira Letua ui deuotissatentem, imp ijs ver ind. i Origlibitinat . confra. Dici tir Iero illi tae quoniam tant Uicgmiis precibJs. Hae risis ab ipso DO inuio iustifidamur,
kipa Caeli porta est, qua Missi ire porrana ur ad Coelam. Formosa haec X si so IUR ac quaecumqueans a rodit dare atque reserta ita altate ubertite pote tat die hi filiis ex eo quas Domini erat Scquatenus mater eius praepesina in ip V, M. Maria. Formolum, preeor, in proposito consed eia Faderi,de virgine Beata dictum lixi quoq; 4, e., i.
Canticorum. Quam pulchrisuus esiustis inealciamentis ira principis O bone Deus
ergo illa sormosa liumitis ponis in pedibus ih caics efficillis in rcitibus sic attente, perspicue,'nspicieDanir maxime praesertim dato ad propositiam lensu mystico Communiter asserunt per limul modi gressus, oc Iorno si talem siponte in esciamentis intelligi Peate. Varginis Concepti Bbe tu ingressum, Sinitiumeius adesse. Saed mirandum in modum, quoniam Moysi aecedente ad videndum Rubum ardentem iussit Domini:5, tuo ieret alcra metra di pedibus; sponsa vero coram caelesti sponso calceatis pedibus arubulabat' er iam eam considerate nedum affectu. sed in illo S conceptione suavitidi enisuper quemcumque Domini Dei seruum, dc Μοὶ iam .quiuacius lilii Dcust Pharaonis. Ruperi. Supet hae vero addit stupertus Abbas affirman&, per candidos,&formo Abbas. sos calceos ratione tanti candoris, disermositatis signi Mati incarnationes Dinruuiuquando in Beate Virginis utero se induit Deum hul lana nam ras in nocente, passibili mortali putiti ina in ordine ad quod opus mirandum. cauella diuinum, Virgo Miria Mater eius debui veste formos illam in omnἱ
suo incessa nimirum a conceptione inclitiive usqueqtio assumere tum cae tum ad eleuati,cla coronari super omnes choros Algeloium. Quod au emn sier uertit Fiba Principis. Alia licet exponui, O legum uiami. Omnipotetitis.
Et bene quidem, cum sit mater fit &sponsa Spiritus Sancti. Quid igitur mia um&initIlum ipsa incurrit peccatusti tota listi iras Beata e m sibi alcm cibi, in a
ait relatus a Busto in quodam sermone suo, quem de Bear Virginis Maris conceptrone habuit. i. Similiter quantum ad eius purissimam conceptionem, siue ut sic dicam plantationem, exponuntur pulchre quidem a Dpetio Abbate illa quarti Rup. Abbin Catirici verba.huic caelesti spons iacta E so1aes rue Paradisus malorum pumcorun Cnat. 4.c.ε. Coesi dixisset, ait, primam egrestionem tuam, que dubio procul per Conce iptionem eius fuit, velut quidam Paradisus, sine luto purus sine macula o . motus sine pudore suauis, sinespinis floridus. sne sterilitate sirnouolus. Quod si dicas, in Terrestrem Paraditum litisse ingressum serpentem pei fidum ae monem &peccati nostrorum parentum patrationem. Respondetur Veiu sed non ab eius conditionis initio , instanti,& quatenus fuit a Deo conditus. Maria autem Uirgo Paradisus a Deo factus a primo etiam sue conditionis instanti gratia praeseruationis tutissimus. Cuius emissiones line peccatorum Pulses, spinis omnes, a quo sua gratia numquam recessit ipse Deus Deus tu medio eius
non tomm ebitur Flores virtutum odorans,octilia puritatis colligens. De qua niti onau re Diuus Bonaventura inquit. Inisin in tionis primordiis Spiritus Sanctus arus serm. a. q. sim viar Irar a ametato orie nati praestruaιι1t. Praecipua vero huius intacti Paradu d V. r. i. semissio ruit benedictus fiuctus ventris eius. . Iesus Christus in saecula benedictus aeternus cum gloria Paradisus matrem gloriole coronans, nobὲ Sra' iam elargiens, dc vitam aeternam prouuticiab.
167쪽
ias Laurentii Malabonii Mysti tu s
De ma nateat Virginis Matris virtute sortituta nis aduersus hostes humani Genem, S ad dandum nobis in necesii
eis mystice secreuitas,in roboris Iurat . ix sin illud Matthra vigesimo primo Ireiaca α- - ω --πνει ei μς ait per illud intelligeridum esse Ciuitatem magnam Hierusialem, C. stellum a Domino nuncupatum, ob lecuritarem , a fortitudinem mWm. gnam si quidem cum to . talitiis, nempe propugnaculm aedilicatam, &Vall. xam Ita&nos nostro in proposito dcamus, propugnaculis virtutum, me Eratorum potestatamque circandatam, reterram bene vallatam Fginem hinc beati mam. Contra quam propterea nec uniuersiis ottas cum toto In sernorum impetu minimum quid potest; sed e vis , vel a nobis inuocat im
n. bone Deus, quid formositatis, harum strorum acie illa in Caelo astra, haec vero terrisormata rattende, quom duid bene nostro insensu declaretur,&inrevisatur Anquandoque bene muniti, de cireti allata fiant ad sui defensionem . ad aliorum totectionem. 6c inimicorum sagam, seu necem etiam, pulchra,
e dormiat i lita quidem tenere dicuntur, iuxta illud Numerorum et mi LN . e. 4. cura tabemacula Ia . . Nimirum e mn lini a robore ac diuitiis reteriai de
bens circumuallata Atque iterum illiud Deuteronomi nure quide huic propolito facit. Vbi Iacob de benedictionibus, cit optuniar condulonibus lol Phmve. e.3t. Qui dilectissiminal ait. Quasi primo Distra ulibrit,d e . Et quaenam lum P a Taur prin ogenita ut eis tanti viri pudihritudo assimiletur Diuus Pater 1, 4. Augustinus er ponati licet ad allegoriculo tensum ni referat dicens. Pr ommιι a ratinisous, tam vaesedla crinem αμι. In es Qtu autem Diuinori Coae P al. 88 nu robur 4 virtus accipi solet cornumn exuuae χιμrm Iloria. laxastasin ectra ' ρ ρομιάνω. mnio, in arte militari persimi hrachnem adiruticandum exere,
uostahur ex se aemg mla nunc ripantur. Quibu innidem taurus iam veget, o, ita eici iuste luelia idcadu riarios vah de arcere nititur Pulchra igitur hic turri Sicilira , Ut gramale deunti itima clicitur, quoniam tortis Fatida
ad pro liganth shostestuos atque nostros. Daemones perfidos, mque adiura
abundantia in glauarum copia cum inuentu dicrum eremtue ili Dauidis inrid, ν pollan Domim Pachosinis mi metam est. Sed quaenam est haec pulchritud agri' proeuldubio flores, ructas, poma vae, grana.& rigenia uniuere Haec pulchra ludi etiam in manu Domine nostri ad stincurrendum Pauperi bus, Decemitatem pallentibus de tamem in uia hac D Enanti s. Seducat aeram demini ut chritudo , nimirum copia multitudo. abundantia pro cons latione, Prouem tu robore seruorum suorum, quos mire quidem suos deu to stimulos eximiis donat ditat donariis. Cum magnus ille patriarcha Iacob
bccin moriturus suis ad lectum constesatis natis haereditatem diuideret, L. Plicem,
168쪽
plieem, seu aliam parrem alias extraJlosepho donauit, non mitem ceteros
quoque nat s ita pertra late altat. Donis, ait, partem vitam extrinum, . Gen e se.
At virgo benedicta haec potens, ditissiora iis et, Ic domina nostra tantam opum tum spiritualium rium emporal mira copsiam habet vi suos domesticos,& deuotos duplicibus bonis omnes ditare, valdequie loeupIetes ethee re poslit. Omam domestici iam vestin dupheim. Qiloniam a icto rura multi, atque o Prou. e.3 r.emnes unde nobis elargiantur a Domino ovi glessauere aluei go mater immaculata super,niuersos habet, potest Regina Caeli, Domiha niundi, mater Iesu Christi. in perbelleio ,ιεψι tus resia, potentie m , Um rari vir Ezι, omnia cedunt tuo issim, omnia tumemus iu r. inquit Diuiis Gregoriiis Nicoma 'u Urn .
die Λrchiepistorus orationem intu beare irginis, cum in templum obla- :et:
Magnus ille Alexander Macedo eum Alexandriam ciuitatem sua a nomen elatura sic appellandam aedificare eontenderet, eiulqtie moenia iam de ficto iacere caepisset, non habentibus rape rarus tonia pro se calca Scopiam nimHu valer. ad suffcientiam, suo de cellatio, selectissimam tritIci farinuIam candidissisti a b i. eo proneγtio, acetns complemento atterritus P qua quidem solidio lac cap Adum. surrexere undamenta , 9 deius Augures.&fatidici masno pro portento attendentes, dixere Ciuitatis construende abundantiam , fBrtitudinem ad silomω, . eamque populorum foremneursum' intrabitationem quit clara id signi p. a. tarei. ficasse. Quet non minus pulchre accommodari posse videntur prout 6 alias nos considerauimus immaculats virginis Matris clai sceptioni ac tant e lieris myttice constructu His . Huius itinclamem n mime initium proculdubio fuit eius Conceptio in hac plefindatot eandidam appo iba farinulam de sue omnipotentis thesauro, Umirum sine macula puritatem. ira de te David Dipyμη it eam ti iss. Ex hoc magna ei pro nobis bonorum abundantia ut as. fortitudo potestas ad subueniendii de ad repellendos a nobis hos Nes antiquos. Ecce quam optimum imite ius fundamentum, ex quo consurgit ipsa fio molatilitisin excelsum aedificium usque ad suprema Caelorum AstitLdintior icti eat timnentim pulebratudo eius, e species caeli in v sone eιui Mirabile quidem dictu beatam Virginem contemplari, est Caelum ipsum intueri. In ea enim dum filiis Dei. necessario ex consequenti tota diuinitas. est diuinatum ipsarum me personarumperessentialem concomitantiam Trinitas Caelum pluit grandinati fulminat, serenati serpente coccidit terram germinare florescere que facit. Sie siessio maiori modo Beatissima Virgo serpentes Daemones in fugam, vi facit, nobis genero te succurrit, virtutem & bonorum operum germina producere cum floribus 5 Ductibus esticit. Immo sceum Beato P. Augustino
maiorem Caelo eam nuncupate non timeo. Si te Calam, ait, vocem metis es, Disti Aueusim.ζπ eutium prace is δε formam Dei te appellem, digra ea inti id ictu,&aii diruisi πη' in trandum impavide Dei forma nuncupatur, non quod in ipsani Deus, vel ipsa 'r' in Deum transformetur, Deus ipsae iliciatur; sed quoniam ipsa in se de ita emcontinuit, Dei filium suo in utero concepit portauit. Ec hominem effectu fpeperit in mundum. Quare dc nos inuoeantes eam Dei sic formam, Caeli sic speciem appellamus, ab inimicis inexpugnabilem. di quorumque honorum murram copiam suis destotis pluere facientem Populus Domini Dei fidelis dilectus, Uirginis immiculate deuotus sub umbra eius excelsiturris tutissim Ciuitatu Dei excelsi, ectorantis Caeli in pacis requie in bonorum praesertim spiritualium opulentia id largitate ledeat. Sic Isaias Propheta praedicente.
E sedebις populus in pu libri lud ne paeis in tabernae uti octiete . Sic pulchra Virgo Matia , o pro nobis pulchritudine paeis, securitatis iucunditatis sub illius umbra I 'deuotione magna sedeamus, se tuti erimus,quos diligit & salvabit Dominus di qui ut vero diuina scriptura eam ibi appellando suavem di decorarre, nec iniuria quidem Sua tas ad gustum velo ita fulmi decor vero ad pro spectum. Illa est florum, it fluctum iuste autem flame, vel molis, ac statur . Prout de Monte Carmel praedicatur apud Isaiam se. Glaraa Labani data est ei, uri .ei aeco rc meti, o Saron. Quorum uterque locorum, de lorum .des caum sua- Ni atem habet recte vero,' tormose proceritatis decorem. ς modo quidem excellentiori iure dicantur competere nostre Turti sortissime Virg
169쪽
comimodare. Ad ipsam virtutumo nurno nisu utam notibus reserta. opertam accederes eius eximi suauixaus Odorem ferre nequeunt, petfidii amones, venatici ipsi canes lxire, mi ot distunt. imam di pro resediti fugam a tripiunt. Cui quidem illud Dauidia non nefa est dicere. -4ιuer δ' remo inille. ν. - -----Nempespititus Domini malus .atque quicunque desectus, tum viventem in terra a tam sed uiuam in Caeli usu mi, rul' Alli ZnnapM. Hoinines vero ante Virgirus beatissime aeuolibeto metuis . precibus expositi recreantur, reficiuntur robore, si implationi donanim Hinc bc ne ipsa dici potest Regina nonam, non quidem nil ainam semina, cui si O-τςs Osterebant Romani. quq ideo nota nuncupabatur; sed iure optιm Rc- .gine nostre ac muriois, cum matersit eas atm suavita is contulationas.c,ntidi, x. Quare illud canticorum. Ego ,-μ. Rabbim Salomon. Im id Abnei-
Rabbi salom tacum aliis non paucis esse Merba ponsistote reiantur Hebraei vero le-N Wi gunt. Ego η SMron. Qui, mpus est incrIopen, α CR Iearn, Vt vico E: ἡά mentario illius loci adnotauis Aquila ubi Ron ima te atque super ceterasci fili lib. aliorum locorum pulchritudinis, dosiuauitatis eximie Mu Iero vertunt node incar c,s flos Saturitatis. Haec haec cit, quei nos nedum refici. sed& saturari data quod h nihilominus Dei proprium solis sest; cin David sen6-orchm ' rueritIl friat . Sed illa nater eius est in nihil denegatur ab eo, quem CDncepit, peperit, adorauit orum.&IMuttinim Regina. Quam Horium conclusum, atque destitiarum exibanrici appellarunt s.fςhius, inuus Bernardus. Huius eximia itatis, hi tulitati sanctitatis, se uita, P*monibus ollicit nos
heates 'arginis Maiie. Ideoque iure dicitpr aspor pulabra, sium ain det coxa, num riti magna integritate operum , cςlsa cumulatione vixtutum, in uis continuatione deprecationum cesibus cum ti Damonum fugatra, hominumque consolatrix quotidie magi exoramia inuo; od a nobis.&it rum, iuxta lingus Sancte Prosesiores,doei qm v burturi interp Ies Alba Interp. ex nus idnat. Midor Carmelus Vero nunt-cucua so Ovςιβι cireunaei ιωr . Hebr. . Saron autem sic Pranc ' roru . Hac ei data supre. qus propterea puritate vere candida istque quasi in ipsum candorem conuersa. Scientiis plena. Ptime tenens circumcssionem esse, tunc salutis iocum, sed per bapti Imii cramentalis candorem euacuandam L que demum Prince Is ipsa maeroris.
praecipue in dilectissim Nati passionein motis. duo que ad Crucem eiu sendentis lacrymatetur dolens. Que bene poteratu turpare illa illesemieveris Men. e. r. . T Au - desol uam, ora που me reo se . Unica tantum diea non dia intellis
gendum, ted ibi prodie tota dierum ea pluritas accipienda, dc viri ipsius, a,
uersum tempusuram nte nati passione praenoicens de ipsa cogit bat dolens, postea quoque ecogitans maerore replebarur, cuius candor, scientia. maeror fuere, atque sunt in rugam Damonum in consolationem veco h
minuin, ad eam Iecurrentium . . . .
De cuius Virginis suauitat ac maerore ad gratum faciendum Domino, odosticiendum Diabolo, ad succurrendum deuoto eius populo non minus cst
considerandam illud quoque Canticorum primo D me et Uxuna bim se C 'LO L Nardus mea derit odorem uualis Nardus paruula, sediuinis, divalde odomis
170쪽
A Iisenda, in conspe stu Dei, atque Popnii valde suauis, sic pretiosa virtus Per sis vero aeterdiu ς cubitum Diuub Pater Auguilunis Volcissi sinum Dei , Augui' Patris omnipotenti , cc in eo nigenitum erus filium . sanctus vero A in bro GJri sius exponit hoc idem de p. Incarnatione Dommica, nam Deus Illius in Bea: Ambmi. Virginis Mai stet velut Rex solio, accubitu ibo. Idem quoque te sermo itatiunt seda, d Aponius . Addit vero Gliistia ruis ex alias non munus intellige n. si ' M .
dum de ipso Domino homine iacto, d insinu matris luei , inter ulnasius ad SL
ubera recumbentς. Ghisiet. Item eius accubaias fuit Crux, cui ne dum assidebat sed di clavisastixus erat Cuius Regis Diadema tunc spinarum corona Sceptrum Lancea lappuli, Claui; numerus aqlico tum, turba impiorum, ei dire imPrecautium AIude iustu, oiis,mum etiam per eius accubitum intellexerunt ipsusnae Resuriectione in lit. 'in Caelum Ascensionem, ad Dei aut omnis olentis dexteram. Tunc sic Dranser. Suavissimus odor sancte, humilitati is c deprccationis Beatae Virginus. se seruu- Iam dicentis conscendςbat ad altissimilitium ante Incataratione eius, incipis Incarnationis actu, dum in utero illum gerebat, dum inter vina Nauim lacrabat, dumque in Cruce plorans, etc. tu uin tuc batur,&compassionis dolore pussima mater angeret vir sic, sic de Nardo tua talis suauitatis odorem a bat, dum in huiusmodi accubitu suo ulultis liciis exarier ne gloriae cxorandus esset. sicut Jc modo in auis. E Coasueuerat olim Deus, prout in eloqui veteri diuino Iegitur de Iecus ,
placarique tamis aromatici, sibi Odiazιβῶ qua de retextu S. Odoratui est, vinus, . . : Moremsuauitatis , aut nequaquam Vitru n. ιι ι -'ex spmpr ιωxines. Ut iterum sapiens quoque dixit, Aaronem Per incens Odolem diuinam placasse iracunaliam Proferens struitutia lues tumo araonem c I nccntum labae auom maluxam re si e ii LMutiri, fio impo uantcogitati. Sic Deo placens, eum ab iractandia. altione remouit inimicos rugauit, menti Optata conlccutus fuit. Et nolicis nos
tempestatibus incensi suritigatione cum orationibus viper aliaria Deo ipsi quoque supplices adolemus. Quam vero talia mustice signata Domino Deo pulchre obtulerit ipsa Virgo beata, Iuce clarius habetur ex eo Canticorum,
ubi Doctor Guillelinus exponendo,&venerλndo ait AcinaVugo, Dιλπνισα- . Issa ex aromatibiissust, recta peructionem, gruos Pervon famam, sursum erecta Per ciri I. iv --ιsecra intensionem Actione continua in Dei laudem; in hominum utili A.,iud it. talem. in Daemonum expulsionem intendebat optini iam est ite, a ' de AlsumpLmnium virtutum, ei compctenti uinconspectu Dei opimi redolebat qtio 3 - Μ aequum quod ultiun eli, dilmsaaat attende Oat. Quod ex h. c. queum media te ibi sequuntur, verbis pulchre intelligi datur. Eivm si pulueris pigmentari, Eod. Cana. Vniuersi dixit sane ad significandum nihil dentis spiritualium aromatorum ei, que caelestium chartimatum sontem genuerat.
Prosequitur Auctor idem argumentum debeatig Virginis Mari lucidis imo fulgor ad nos collustrandos marmones vero mandos.
UAM perlidi Daemones huius perexcelsς Turris . huius beatissime
Virginis pertimescant formositatem. odio babeant splendo I m . metuantque sortitudinem,o robur ex eo argumentata decet, quod