장음표시 사용
181쪽
rii Laurentis calabonii vitieus
iura de in mandatis dare digneris ut impii Daemones a nobis profligentur. Nem homines stibi euentur Domini gratia,&gloria munerandi. inspostprionis P ς Pia Ieru inerti inmam,sicut ιώς Θιssa νqsds--μπιμ' ationibus adeo pi Ihat premeratorib., cita Germanu Patriarcha de Virginis On ad ipsam mei deuotissime clam 3bM. iN Moyses fidelis seruus Dei omnipotentis, in Iudaeos rebelles factos ira Lindigruitione irentis lide pie coorςm, S interces orern obtulisset,i psil. i. s. pulus isse totus in deserto miserrime tunc interjjllat irriait, Histe ero eos,
V- si mus vertit Nisi Modisti electus elausetisti med e na Quas se Oppin. M nerei vitrici iracundie Dei. Sed inpluscuam moves electa tisbi, a aissima nomini Mater Mari , st na ΚόPrios adpersus nostra ob delic Δ, consurgenti, indighat'. vltori piisstri .rponit, materna extendit brach; a, ut passcat condo iet, deprecatur,&όbtiner D e qua vir egregiui nisu rarei 3stita lata adsota in Prologo ad contemplatis flem de virgine . ηherira, inquit. Virgine
μ*ν S Atque iter imibi supra idem Pater Idiota doctissisus es demto trisne nostret
Idem. bisu, dicebat. Et ape quos unitia II v tui potui amare matris nil eriaci dis liberar, tutia tho.
σε Durus Domi en O thesauraria Irariat missos c, id ergo ampliust ad earn soliis cite, deuote confugiamus, ct miro agiutori eius scrc datur in vacui non re
Multarum ne loquio diuino seminarum renero stas, decus, humilitas colebratur sed praecipue in altero testamentorum de illa norintne Rebecca natiatur que ne dum Eliezet seruo Abralis fideli sitienti, potum expetenti libentissime dedit lςd, di eius quoque CameLssenerose aquas exhaurire sese ob
tulit. tun alto cantillis tuis Mariam acuam, tauri tuis bibant, in allelo autem
si ' de illa muliere Canane a lesitur que quamuis a Domino Iperitate verbora
exagitata constanter nihilominus Charmille ab oratione, o petitione pro Mi sti e mare salute non recessit. Nam oecatelli, ait, rameauot demιcιs, que catara de mensa -ς ς δ dominorum suorum Euangelista vero Marcus inquit Comedunt δε mersu de micis puerorum, Illum prudens mulier asnoscens, confitens Dominum suum ,
uindi puerulum ob humi Iitatem, innocentiam, di facilitarem ad impetran; im, conieqVendum ab eo quidquid bene petitur. Que sic mire peracta quam egregQ ad Beatam Virginem Mariam deuoluantur accommodanda . legentio us, considerantibus patet o mustica Rebecca nodra, ex auri, sume gratiarum aquas de illiporhenni sonte diuino. 1ςmper inexhausto,d ex hydriam annum tuarum enunde super tuos copioI . Qiualento ueriori re assta em quoque cibum elargiri disntiis. Tui catella sumus, tui deuoti exora mus, de micis meme eat testis tui Nati omini nostri fac nos sustare, repleri
hic gratulle atque in caelesti hu I demum gloriole.
Non egό mente mea considerationes has reperi sed ex Diuo Bernardo vera da fomite scribente legi, lectasque notaui ciba, inquit bossiepauperes tutu, omnverbis na; ipsi auriMeatelli de inuis edunt. Necpuero Abrasi tum sido camelDspotum πιόvas 4m esuper' ente udria tua: quia tu ve puella es preriecta es fraparata ast istis ornunci Regina, o AngeIorum Domini, hominum consolatrix fiduocata, hoc Vnum etiam praecipuum exoptatur ope tua, prece tua, de manu matria Domini, praeter quotidianos quos e largiris, fauores,dc gratias, hostem amtiquum, insidia lorem , tentatorem importunum virtute magna, potestare obtenta longius a nobis expetae, pacem tuis protinus concede, ut con tinue, tui in laude, gratiarum actione dignus incumbere valeamus. Cui . AE t. pertus Abbas humilis ac deuotus ait. ωura malivios*irimam pr-ctura. Mumisgo 'st si si din . t valde maior .ev fortiorquόlibet horum milituexercituum ciue apparatu. Dhe quos oeulis toruis inspicientes tu permor tem ad caelestia migrando non vidisti, horum impetus compti iriat ope tua 'pleb fidelis.&deuota, ut eo magis nunc.&in saecula fiat artus dilectissimi Nati tui Thalamos Ipsa virg*Beatissima virtute pollet voluntate praestat ae opere praeuenit. tundi Scul. du Dpem serat. Qui paIatium magna in Ciuitate magnus Hero.
182쪽
in locationem adii habitandum sumit, illud ingressus, Minhabitans profecto
censum annuum solii e re ipsi domino locanti tenetur. Sic tuo egregiori mo S mle. do dicamu, Altissimi Dei filius volens, in hunc mundum veniens, palatiusibi bene competens sumere ad inhabitandum, Virginis Mars epite; iam bene sibi congruere iudieauit, idcirco Angelum Gabrielem ad extrahendum ab
ea consensum misit. Quo dato, Principum,iun. mu SVenit, intrauit,&inh hitauit factus homo Dat mihiseeundum verbum tuAm. Et Uerbum carastatim est O , habit it minis. Virgo veneranda, tibi summopere gratulor, eum dignata. ς ς' 'Φ
facta sis habitatio Flij omnipotentis Dei. Q. Cali capere non poterunt, in mas O .Respontaelausit viscerasassus homo. Dicatis mihi modo nonne pensionem Altissimus ei os paru . soluere dobet, quam illa' uoque cui etiam voluerit dono dare pollit maxi- 'V - me. Sed quide peccatorum veniam donorum largitatem gratiam, Caelsi, gloriam. Quantussit tu, ast Chrysologus,satis ignorat illa qui huius urnis men Div. Petr.
tava nonis ficit. ει ν puella se Deum μι pectoris capit, recipit oblectat hostitio, ut pacem ν' 'E ,rreris, cavi gloriam, salutem peritis, vitam mortuis, erre sim ciues ιbus parmulam ἱ nue. B. N. , us Dei eum earne commercium, pro ipsa domus exigarpensione, pro ipsius utor mercede eo Gezm I4o. quiras,oempliat illud Propi eis. Ecce bareitas Domini, fili merces, fractus erum. Haec
merces eius, hanc ill impertit domesticis suis, quos tali praeda donat,4 rvtos Nato suo reddit. Huc pulchre venit illud Prouerbiorum de sorte, ae admiranda muliere dictum. Deditque praedam domenιcti suti,cteibaria Ancillissuis. Vbi insignis Glosis atra prou.e. 14 id intelligendum de Beata Virgine Maria. Verum dicetis, quomodo praeda, quasi rem vi raptam, violentiaque deductam cum tamen piissima Viigo nulat violentiam faciat, sed cum quibusque hominum suauissime agat sormosu uippequod assertum id pie exponatur di bene percipientis cor consolati me replebitur Renuenti Natoseo, nostram ob causam donorum largit etem impendere, sed flagella volenti, parant impij delinquentibus infliges illa se genero te opponit. Et quadam, ait, violenta ονatione veniam ab eo pro
his impetrat. Quis quis fide Ilum ad eius praesidium non confugiet quis eius meritis, ala deprecationibus se toto corde non e omittet ho Virgo pijssima , tuam imploramus clementiam, nostrae sto aduocata; iram Nati tui iustam 4ncurrimus, pro auxilio ad te confugimus, ab eo ut praedam huiusmodi ca-Ftam nobis impertire digneris.Vere spiritualia seruulis, ancillis tuis cibaria. Tantς atque talis est Beata Virgo Maria pietatis, ut nedum expectet,in suscipiat omites ad eam recursum facientes adiuuandos,sed etiam generosa praeueniat, ut copiose indigentibus opem ferat, auxilium Reminiscamini, quod nuptiis in Cana Galilee factis illa quoque interfuit. Et erat mire Iesu bi.
Quomodo mum vocata' num ex se profecti num cum Discipulis amato nita ad
suo benedicto illuc deductas hac de te scriptura non loquitur. Seio autem pulchre Maldonatum ibi dicere, etiam ex aliorum opinione, Beatam Virginem illuc tuisse inuitatam priorem, velut non longe habitantem; di postea e quoque propterea, quia ibi mater sua inuitatum similiter Chri ita . Glost. Dominum . Insignis temen lossa inquit. να- indigentiam . Vt licet deficiente eis vino, Dominum rogasset, qui eis aquam in vinum conuertisset, suauius utique quam quod exhibitum prius. Dcce quam magna n. V. Mariς compassio, dc pietas. praeuenientis eli opem ferentis etia nonduQxpectantib'.quid vero exorantib'atq;illius adiutoriose comendantib facit De precemur Dominam hanc nostram misericordem, ecpiam nos ut imrere dignetur, de audeo dicere, qnodammodo sic satis esse non enim J risi&deserit: non diligit, terga ver insed amat.& necessitate patienti prae- Currens opem dari Egregius Doctor Nicephorus asseruit, Beatam Virginem Mariam oculorum pupillas fuisse cinxit . Sic. se mire dotata ut facileis . . cunctis intelligi detur, illam super nos inspieere oculis misericordie, ut vide L Tu. licet sic semper indigentibus, inuoeantibus misericorditer habeat subuenire apud. cst siquidem oliua misericordie sumbolum hieroglyphicum. Ad re Hammas 'πυμ, iis e res ranissumen tes, o Euergo adire et v.
ita nostra, illos tuos mitericorde cocatos ad uos conuerte, oeuient di tun fiuctum vent 134ι Antiph salue
183쪽
Nati . c. I. 3, EUXTA Hebraeorum eonsuetudinem Matthaeus in Christi Domi
ni humane generationis descriptione atque sacerdotum, d Re uin progeniet enarratione exordium tale sumpsit. Dber Gener . e. a. a. l et Diuu, eruch, licte. Illi namque magnatum generationes descride s. a. a turi inox ita incipere consueuerunt. Prout notauit ex Christi ., is o D uthma D Glossa ordinaria Laber Gemsis, σe.itissunt Generamanes critio toies. Pio his os e c. Hicentιbergemratumis Adam. Ita&Matthaeus, ut Hebraei. atque quique P. Loi 44 ceteri facilius accommodarentur,disponerenturque ad haec omnia bene rercipienda, recte intelligenda di fidei.ter credenda. Quemadmodum qui prudens medicu dat rarotis medicamina potione vel comestione sumenda, inuolui cca rebus, vel condit saporibus quibus grotos potandos, sanandos, simile. de ιι stati atque libenter se relici cognoverat. Hic liberi haec generatio est proculdubio quibusque credentibus optimum quoddam antidorum ad sananda vi aluandas ammas adtollendas inne, earum aegretudines Verba sunt Anst. operis Glos anter linearis desumpta ex auctore operis imperfecti Liber hie aiunt, 1 v s Q in Amniexmnatiinum, in qua omnι, anima, q-dm Haec qui no ' fideliteri cipiunt, sed potius negligunt prosecto sanari & saluata contemnunt Sed qui iam fideli mente uiceperunt, ita urbene operentur, ut Domin misericordia sanari dessaluati mereantur.
Illud unum taliae hic iure mirandum, quod iuxta Euangeliste verba Dauid atque Abiaham primo nominantur, e quibus ipse Dominus geneologiam. Dubit et originem secundum corpoream molem trahere dignatus est. Sed nonne hi omnes primitus ex Adam primo quorumque hominum parente maximo. ut ergo non cepit ab Adam, sed a Davide dc Λbraham, ita ut diceret 8 auangelista λυεμ Generammi Iesu Christi, ut Darissifilii Abrabam Respondet D.
tityi stomns, id factum cunniam a Patre Adam superbo, inobediente .st, prouenientςm dc exortum Dominus appellari nequaquam voluit heneria. men de seruorum suorum humilium domo velut Abraham, David. atque D. disti l . mitii im non dedignatus est . . t rinvisibi inobeientem Adamparem miniana vi sed Medientem Abraham. Me duitur . I beroeareraguinis Iehu chris FE 3 DasM. filii, Abrinum. Nimirum si omnes intelligant ab eo in hedientes, cita perho respui obedientes vero in eius Regnum admitti, Adcuausim tionem David. -habi bit in medio, ait, Domumee, quismi superbi , qvi lac tu imm γVere male loquutus Adam, ac inobediens Deo superbiam nimis prae se tulit.
cum Dominus luis Dilcipulis mandata daret, de seque exempla praeb Iera ut m d ait Discited me. quιamitu bis. σμ sis corde. Qusniatum m pere delectatu
184쪽
Uerum quo ad seruum per accommodationem dictum, pulchre quidem arridet lo anni de Carthagena suis in homilijs de cultu. 6 veneratione ergata ipsam irginem beatam, necnon,in Georgio Nicomcdiens ex Apocalypus 6. quinto, eamdem beatissimam Mariam esse velut huiusmodi librum geriera tori:,ed. cis tionis Domini nostri Iesu Christi. Ad alicuius vero libri materialem integrita homil. detem multa requiri videntur, paginei , cripturri imagines nonnullς. Titulus, erg &operimenta. aς nostro modo morasi seu accommodato in ipsa Virgine ta .r 'beata quoque consideranda sunt Pagins subtiles, candide dicantur anima.dceius potentie, rationales; ea enim de manu Domini praeseruata ab omni la-he peccati. Cui caelestis Sponsur Ueni, istat,m Libano, 'on a mea coronaberis, are Libanus autem, candor, vel candidatio sonare dicatur. In hoc vero mirabiIi 'libro scripturς sunt caelestes,&diuinei sutaqnando Angeli loquebantur ei quando caelestes dodiuinς reuelationes etiam ab eius Nato fiebant, quaeque de illo met miranda audiebat, videbat Mam autem conseruabat om .i baec conse L ancordesuo. Quasi dicatur, quod ea Velut sculpta, aeripta suo in corde, i iEiii
Id peregregie nimirum quod Beata Virso Maria liber huius ineffabilis Generationis iure dicatur in ea Diui Epiphanissententia confirmatur, eam videlicet asserentis Dbrum incomprehenssum quiVerbum Panis munao legendum ea ιώνιt. Diu Fp, s. Et iterum idem non minus erudit scripsit Sanctus Ioannes Damascenus ora seinde V.
. tione secunda de dormitione Beatς Virginis Deipaiς, eius de sepulchio lo 'et
Verum quid proderit nobis mytticus hic liber continens verbum omni sua A i3eM Muitate salutarique virtute plenum, si eius literas characteretque legere igno b inriserimus, nec adiscere studurimus,nimirum admirandas virtutes eius,& opti ma probitatum exempla non imitati tuerimus 3 liber iteris Hebraicis,vel Grecis, siue Latinis, aut alterius idiomatis characteribus conscriptus nescienti eos si porrigatur, eique dicatur, Iege Absque dubio respondebit. Nescio literas, quomodo legere, intelligeres, obserua: eque poteroe O utinam huiusmodi dictum non vetificetur de nostrorum aliquo circa praefatum volumen mysticum. Timeo, timeo illud Esaie verificari modo. Et dabituν, ait, liter ne creαι literat, do turque ei, lege, respondebit. Nescio bteras . Nemo sit nostru φῶ fideles, qui hunc librum, eiusque literas,& characteres legere, imitari,obseruareque ignoret. Accipiatis hanc per sidcm , legatis per imitationem, .
Hoc in libro antidotum optimum ad effugiendam Domini Dei iracundia. ad placandum ipsum Dominum, quando luper nos, nostra ob delicta india snatione commotum. De Agesilao Lacede moniorum Rege sertur, quod audiens quemdam sibi amicitia valde coniunctum fuisse deprehensum ab alio Rege Seleuco forte . scripsi epistolam ad ipsu amici demptorem,dicens sim plui. Ies disses, dimitte ei rysons, pagmatamen mea disinis Ac si dixisset. Dum innocens, Agesi non est quod captiuum detineas; nocentem vero saltim amore meo causa mea dimitte, sinas meum abire tamiliarem, quem, Io liberum reuertente. Et ecce nostram ininisculatam Virginem Deiparam de nostrorum quocumque ad elus subsidium recurrent suum ad Natum deprecari dicereque pio credendum est. Si innocens nullum quippequod de ipso supplicium sumes: si vero nocens, & peccator pagina mea,libro hoc tuo eum dimitte. Cupio,
deprecor, volo factum dimissum, Iiberum,saluum, reuertentem ad pros gium meum. De qua Diuus Bonaventura. Ips quoque, ait, remes virtutes, a tuis Usugiam: detinet merita, ne peream detinet Da, aes, ne merari: d ηαβι-m, ne peccatores et
percutiat. Ante Marι- ηο Mu,quisic Dominum detinere aude, et Testante Gaia, non inquit ocet me. - , qui eousurgat , teneat te Eaque ante tempora Diuus P
ter Augustinus magnamBeate, Virgini, Maris potestatem expcndens, &n his aperiens, ait Nec dubium eiiclutaque meruitn liberandis Oebre pretium pos typt diu Auens.
omnibus impendere suffra um Recurre recurre ad plam qius quis ex fidelibus es, term 3 de&de ipsius admirando super te ne dubites adiugotici. Ipsa potest, vult, inter cedete, elargiri non denegat ζ ,hῖ, . Titulus autem siue Inscriptio libri,suam clare ab ipso Euangelista pon, ut de mirandis videlicet Arcanis, ex summis mysterijs enarratio dicente .
185쪽
rs Laurentis calabonij Mysticus
Nait. c. I. 3, i ΤΑ Ηebraeorum eonsuetudinem Matthanis in Christi Dom,
ni humane generationis descriptione atque sacerdotum. Reii in progeniet enarratione exordium tala sumpsit Laber Gener Gen. e. s. a. mma eruch. ισe illi namque magnatum generationes dei cridi s 3 p iirmnox ita incipere consueuerunt. Prout notauit ex Christia- ρου ici. n. Drutho MD Glossa ordinaria Laber Genss. ere.irissunt Generationes caeli, O in via. io ho 'D 7 c. Iιcefit/bee IVM tιonis Adam. Ita e Matthaeus ut Hebraei atque quique P ceteri facilius accommodarentur,disponerenturque ad haec omnia bene rercipienda, recte intelligenda dc fide l. ter credenda. Quemadmodum qui prudens medicus dar Fgrotis medicamina potione, vel comestione sumenda, inuoluirca rebus . vel condit saporibus. quibus Egrotos potandos sanandos, simile. deitctici atque libenter sic refici cognouerat. Hic liber, haec generatio est proculdubio quibusque credentibus optimum quoddam antidotum ad sananda I saluandas ammas ad tollendas omne, earum aegretudines Verba sunt Anst. operis Glosse Interlinearis desumpta ex auctore operis imperfecti me hie aiunt. Inp. y 0 Hi A ni magratiinum, in qua omnιsamma, quod ni cesse habet .muenit. Haec qui no Uh fideliter se cipiunt, sed potius negligunt, prosecto sanari,in saluari coni mnunt. Sed qui iam fideli mente sulceperunt, ita ut bene operentur, ut Domini misericordia sinari, dc saluari mereantur.
Illud nul men hic iure mirandum, quod iuxta Euangelistiverba David atque Abraham primo nominantur, e quibus ipse Dominus geneologiam. nubit originem secundum corpoream molem trahere dignatus est. Sed nonnem omnes primitus ex Adam primo quorumque hominum parente maxime. sis sius ergo non incepi ab Adam, sed a Davide dc Λbraham, ita ridiceret 8 uangelista Liber Generationis Iesu christi fila malvim. Abraham Respondet D. Brysostomns, id factum quoniam a Patre Adam superbo inobediente de prouenientςm dc exorrum Dominu appellari nequaquam voluit bene tamen de servorum suorum humilium domo, velut Abraham, Dauid atque
Vere male loquutus Adam, ac inobediens Deo superbiam nimis prae se tuli di cum Dominus suis Ducipulis mandata daret deisque exempla praeberet.
186쪽
Uerlimsuo ad lemum per accommodationem dictum, pulchre quidem arridet Ioanni de Carthagena suis in homilus de cultu, veneratione erga ipsam Virgineu beatam, nec non, dc Georgio Νιc Omediensi ex Apocalypii 4; . . NM quinto, eamdem beatissimam Mariam esse velut huiuimodi librum genera corii oritionis Domini nostri Iesu Christi. Ad alicuius vero libri materialem integrita in homil. detem multa requiri videntur, pagins scripture , imagines nonnulle . Titulus, ut
dc operimenta. Que nostro modo morali, seu accommodato in ipsa Virgine l. i: 'beata quoque consideranda sunt Paginς subtiles, candidς, dicantur anima. cceius potentis rationales; ea enim de manu Domini praeseruata ab omni labe peccati. Cui caelestis Sponsur Veni, at, Decibano, o 'a mea coronaberιs, oeci Libanus autem candor, vel candidatio sonare dicatur. In hoc vero mi tabi Ii libro scripture sunt caelestes , dc diuinei puta quando Angeli loquebantur ei, quando caelestes dodiuine reuelationes etiam ab eius Nato fiebant, quaeque de illo met miranda audiebat , dc videbat Maria autem conseruabat omnia hac confe- in cordesuo. Quasi dicatur, quod e Volut sculpta, scripta suo in corde, i ista danima retinebat. m.
Id peregregie nimirum quod Beata Virgo Maria liber huius in et Tabilis Generationis iure dicaturὶ ea Diui Epiphanij sententia confirmatur, eam videlicet asserentis Dbrum ineo recte um, qaι Uerbum Pan ι xxvnao legendii ea ιιιμιt. Diu Pp ps. Et iterum idem non minus erudite scripsit Sanctus Ioannes Damascenus ora ser. de v, Μ.
tione secunda de dormitione Beatς Uirginis Dei patς eius de sepulchio lo 'α
Verum quid proderit nobis mysticus hic liber, continens verbum omni sua. Apus earth. Uitate salutarique virtute plenum, si eius literas characteresque legere igno i b, - buxauerimus, nec adiscere it udurimus, nimirum adnutandas virtutes eius,5 opti , , nia probitatum exempla non imitati tuerimus 3 libet literis Hebraicis,vel Grqcis, siue Latinis, aut alterius idiomatis chaia cieribu conicriptus nescien ii eos si porrigatur, eique dicatur, lege Abique dubi teli ondebit. Nescio diteras, quomodo leger intelligere obserua: eq.ie potero O utinam huiusmodi dictum non verificetur de nostrorum aliquo circa praefatum volumen mysticum. Timeo, timeo illud Esaiet velificari modo. Et dabitu ait. li
o fideles, qui hune librum, eiusque literas , dc characteres legere, imitari,obseruareque ignoret. ccipiatis hunς perfidem negatis per aulationem, . conseruetis per deuotionem. Hoc in libro antidotum optimum ad effugiendam Domini Dei iracundi g. ad placandum ipsum Dominum, quando super nos, nostra ob delicta, indis gnatione commotum. De Agesilao Lacede moniorum Rege fertur, quod audiens quemdam sibi amicitia valde coniunctum fuisse deprehensum ab alio Rege Seleucosori scripsit epistoIam ad ipsu amici demptorem dicens. si is pluri a Vis
fas est, dimitte eumrsista pax tamen meassimitte. Ac si dixisset. Dum innocens, Agesil. non est quod captiuum detineas; nocentem vero saltim amore meo, causa mea dimitte, sinas meum abire tamiliarem, quem volo liberum reuertente. Et ecce nostram immacularum Virginem Deiparam de nostrorum quocumque ad eius subsidium recurrente ,1uum ad Natum deprecari dicereque pie
credendum est. Si innocens,nullum quippeqnod de apio supplicium sumes:
sive tonoeens, dc peccator, pagina mea,libro hoc tu eum dimitte Cupio, deprecor, volo facti im dimissium, liberum, saluum reuertentem ad pros gium meum. De qua Diuus Bonaventura. Ipsa quoque, ait, de ravimus, no vi insulam: detinet merita ne peream detinet Dam aes, ne noceant: detinet Miam, ne peccati res η 'r' se percutiat. Ante auarιam nonsuu ΡιβὰDomistim detinere aade re Testam Esaia, non inqui invocet nomen tuum, qui e surgat , inteneat te. Eaque ante tempora Diuus Putet Augustinus magnam Beate virginis Marte potestatem expendens,inno bis aperiens, ait Nec dubium est,quia que meruit pro liberandis Olferre pretium pse Ii pia DIu Aliens. omnibus impendere su ravum. Recurre recurre ad ipsam quisquis ex fidelibusus sum. 3 deo de ipsius admirando super te ne dubites adiutorio. Ipsa potest, vult, inter diat uri
cedere, elargiri non denegat fit, G2,
Titulus autem, siue Inscriptio libri, quam clare ab ipso Euangelista ponitur, de mirandis videlicet Arcanis, summis mysterijs enarratio dicent .
187쪽
rs Laurentii Malalam' Mysticus
Dber Generati is res chrim si Da M. σe. Quod praeuulens ipse Rex Palmigerus Uates, se videlicet in huiusmodi ordinis, diserte eo in libro enarate poni, de ζω - quidem in ipm exordio spiritu riophetico leuatus inquit. neque lumscria ' stum sidem . Valabius vero vertit non minus ad propositum sic. In primi gina libri. Quid . quid scriptum praeuiderit de se nimirrum, ut faceret voluntatem Domini, ut videlicet obediens, cx obtemperans veneraretur. dc gratias
ageret ipsi Domino, qui de sua progenie, de Regali Stirpe, Deus homo nascio gnaretur operimentum vero libri coniunctum substantialiter ei, tui corpus ruri uim eius, quod Sancti genitore ei consecere, perfecere formo- v x' '' sum , Ioachinus, Anna. O beatum par Ioachim, σAnna lac profect)ex ventris v
Id. Nie', Iirifructu immo i agnosci ai. Ita Diuus Damascenus est affatus Pendent ex eo deniq; libro signacula septem que non inepte dici possunt esse septe principaliores eius sestiuitates, quas quaesierunt Patres aperirς, nimirum iuxta S. t nisi . Ecclesie ritum celebrare, docollaudare de quibus ac nos non pauca diximus . in libro de gaud js, ac doloribus Beare Virginis, cuius inscripti est. Lectulas monis. Qitiae iam in lucem prod it. Demum hoc tu libro sane musticos aere ac formosissime Imagines silentio non sunt praetere unde laudab les valde in ea Filitis, in ei Spiritus Sanctus, ille adfiiseipienda n hypostatice humanam naturam descenderat, iste vero in ea in superuenit Ioseph sponsus eius fidelem curam gessit Matthaeus qua
plures enumerat Imagines seu Personas, viros, domulieres,ex quibus hi tres sanctissimi temporalem deduxe runt Originem, nimirum Chrulus Ioseph icu Maria. Item mea imagines, nature videlicet &grarie, mire quidem cone. - 4 stru/xς peri tu illa: se. Cui caelest. s sponsus . Tota pulchra es amica mea. maculat i .nia e u φη ea 'te, in praesentiarum auteri termone, quam breui considerande; n Dialog.coi, bis dumtaxat si e Ioseph . Maria, de ipse Iesus Christus Dominus noster, pr Trapb inlidius Euangalij fine. Euangelista dicente. oseph virum Mariae, de amam esses Iri sat vocatur Christus Diuum itaque Iosephum fuisse formosissimum, ita eviis. Mi m virginem Mariam Domini Matrem , nullus extiterit Christo sinitior doeot .aput luerunt Iustinus Martyr, Gerson Cancellarius Parisiensis, alij multi. Am ctor vero summe M argariis consessorii compendiose ait Ioleph fuit christo
I . . . , DUMm V, opere sequensformosissi s. Desormositate vero illius spirituali sat p. v. &io sit nobiscum quam plurimorum Doctorum,&Patrum sententia dicere; eas a lib. i . fuisse in utero materno sanctificatum , ut est videre apud Carthagenam. Sic. I dc in gratia confirmatum asserunt, itaue nullum penitus in toto vite succurri
zize M. ulo mortale peccatum commiserit. Ut quoque docuit Diuus Pater Augustinus de natura, digratia, quem securi fiant recentiorum quam plurimi Ad praefata tum S excelsarum Sarcti Ioier hi virtutum, ac meritorum cc
r, Thrimis sim/yionem condigna quoquς ratio haec non praetereatur, ex Diuo Thoma .,ν are habςtur, quod Tanto aliquid magis principio in quolibet genere appro
. O. Pinquat tanto magis participit de illius principj effectus, sicut quod magis appropinquat soli maiorem claritatem desithiminationem recipit. Idem dicatur de igne de sonte atque consimilibus Unde Sanctus Dionysius de caelesti Hierarchia asseruit quod Kngeli qui sunt Deo propinquiores, ma-g Sparticipant de proprietatibus ut ille ait, diuinis. Duo autem principia in ordine supernaturali licet subordinatum alteri alterum Christus,oli Maria de illi . Euangelist Ioannes. Et de plemtudine ait eiss nos omnes aeri mus, Oe De Matre vero eius Diuus Bemardiri quam eleganter, sermonede Assumptioniεr se aes inquit. Os isa plena σ*peν plenaurarin cuius plenitudιms exundonare ersa reuixi: tibi scit omnis creatura . Cum igitur his duobus principi is, utique sub ordinatis Cht, sto videlicet de Mariem Ioseph prae omnibus alijs Sanctis fuerit coniunctior, de propinqilior merito quo auiprae omnibus de utriusque hon itate , mim state, integritate participasse. credendus, de dicendus est 'Hinc optime ratiocinando concludamus, praecipia recurrendum ad Diui Iosei hi patrocinium, d adiutorium cunctis in neces, talibus nostris; ceteri namque sanctissingulatibus, ut se dicam, in necessDatibus subueniunt, de pia eis h. - huersitate illa ritu ad hunc vel ad illum confugimus; ut pro gutturis infirmi susti, homi rate ad Diu i Blatam, pro dentium dolore ad Dinam Apolloniam, pro ret . bus perditis ad Sanctu minato alium de Padua,atcunctis in aduersitatibus nom is ad
188쪽
ris ad Sanctum Iosephum; unde quidem egregie Sanctus Doctor Angelicus nossem.
vimetes ad se pie confo ette defendere scinere, o paterno sectu prosequi . Vis autem gra 'tum facere Christo Domino , beatissime matri eius Maries vota precum appende, effunde ad Sanctissimum Iosephum. Quod perpendens &4 to certo habens Isidorus Isolanus ait Grarismum Deo dicere non veremur, si si spiam votis sitici Sanctum Implorauerat Iosephum, σὰonIlant tenemus fide, talia vota Dei mortalisore si a I et 'et sima, nec non Regine Angelorum. Inserius vero idem Auctor initae satoriim confirmationem, Ic eiusdem sanctissimi Iosephi laudem luarta videlicet sui operis parte subiunxit. Cum Deisilius intuet/ ιntamine glorie quempiam Sancto sistit tem ... e. Io,pb illius nudere bonori, eius imploro suffragia gaudet profecto, ut filη natiιtorem hono . a id .rret , annuit votis, exossit elementius, pro pater gisia alnindantius munera impetrantibus h. via supraefundit calenta. Vertim de his hactenus hic, nam de Diuo Iosepho ubi de gaudijs beate Virginis Marte egimus, non pauca quoque ut est ibi Pidere desseruimus, sic per ipsum nostras precibus annuat pie Deus. De altera vero Imagine, nempe ipsa beata Virgine Maria, de illius formosa
tale, excellentia, potestate non nihil supradictum est nec non alibi quoque a nobis hic autem illis unum tantummodo dicendum, sed piscissimis considerandum. De quia natus est Ieses qui Heatur Christus. Tanti fecit illam Dominus Deus ut ex ea nasci, natumque appellarii et sacras Euanglistarum crapriiras voluerit. Quod Ic praedixerat plena et Deu Sa mundi Origine, sic eida faciens
eius, e Peream mulierem iuxta communem inteli gitur beata Virgo Maria, cuius Semen unicum, cla fructus ventris eius. Christus Dominus Dei filius. Inter eos, de serientem suis cum sate litibus inimicitie sunt, ad victoriam e Tum, ad confractionem illorum . Sed notandum . quomodo Dominus ab inigiose cum mei de inimicis triumphatore mulierem suam matrem suturam nominar ac intelligere voluerit Commune hominibus est, ut alicuam ei in I. dignitatem magnam adepti, huivuli loco exotti, parentes reticeri velint, at nobiles, dignos, prudentes. nominari studeant. Et ecce Christus Dominus Principum summus Altissimi filius suam nominari, cui taedici matrem cur uit, certissimum quippe quod indicium nobilitatis excellentie ac bonitatis ante immaculate matris qua in ipse Dominus pro se talem secerat.
In huius eximiς Imaginis, nimirum beatissime Iesu Christi matris appariti ne Infernus ululat, mundus vero magna pacis abundantia rutilat. Apud Spartanorum Gentem mos erat ut ad singulare certamen nobilium belligerantium quem descendentem patrinorum numerus conlitaretur quibus in me plurat istadium afferrentibus virgam, illico visa, deponebantur arma & pax inter pu 'p' 'gnatores componebatur Magna quippe controuersia.&graue bellum inter hominem ac Deum ob peccata hominum , unde praeualebat nos aduersiis turba Daemonum in od autem Beata Uirgo Maria dicatur virga, diuinum id asserit eloqilium. Egrediatur virga de radice Iest. Et ecce sic misericorditer Mi. e. . i. a Deo ipso annuente, adiuuante in medium protula runt i lii duo iusti genitores Ioachim, de Anna hanc rectissimam virgam Uirginem Mariam, di ex ea no- his Christus Dominus. Daemonem aduetius de peccata iaculus serpentina caput confringens, & hominum delicta destruens, unde pacata secit omnia. Pace composita fabundantia in Domini Dei turribus facta. De cuibus DG Mid Domino. Virga tua, inquit, breuissimιs ipsam conloἰuta sunt. Haec venit. Huci laetificat fideles t conturbat vero .de expellit Daemones. Reserunt Naturales, quod in capiendo tute serpente basilisco sue in fugam Lacile dando, eum aduersus homo speculis oriente sole circundatus progreditur scuplendore reflexo i vel obcaecatur, cla capitur vel mox in sugam Cerastes ipse datur. Sic sic suo egregiori modo de Beatissima Christi Domi Matre dicatus, speculis virtutum S Lotestatis circundatur clarissimis lolo est ituri in eam propterea Daemones prospicere non valent, tantum eius splendorem ferre nequeunt iccirco perditi petfidi fugam arripiunt. Actitit iii
Regina a dexms imam et itu euhrum Diuos Hieronymus prout lupra dicebatur, visi uita
vettit. In scutκιαιι More, ac instar speculorum resulgentibus. Nos vero roux . tantq
189쪽
i, laurentii scalabonii Mysticus
ante figure ethcaci splendore suaui, pro nobi explicato exultemus rac laete Dmur in Domino sue ante matris effectore. . formositate vero, ac splendore eximio optimi Reparatoris nostri, tum corporeo tum spirituali non est quod loquamur; nam sermo quiuis tum hominum tum Angelorum via vi attingere permittitur tanti immensitatem splendoris Illud attamen unum minime adnotare non possum. Homin, bus naturale cunctis, ut in amissione sanguinis pallore conficiantur, ex memstria. perturbatione, in membrorum percussione pulchritudinem amittant. quam conualescentes paulatim acquirant. At Christus Dominus venerationis splendorem. Et tenustatem, Summi Sacerdotis grauiratem Ilagis maiestatem etiam dum multis vapulabat ab impiis nequaquam amisit. De quo PLL .. glu cecinit ita Vates vera viso probis hominum De utraque illius formositate libi Dauidem intellexisse, spirituali videlicet , corporali testatur Diuus Thomas in commentario huius loci, in cuius comprobationem rei addu-D.r,-ω cit Oidem Sancti Patris Augustini tarba haec . Nobis ementibus bιque ste sis,
i Aurust . pulcher in mambas parentum, pulcher in miraculas, pulcher in oeyisφulebe deponens a L. Pud Carib pulcber in patibulo, pultae in ligno, pulcher in Calo. Cuius pulchritudinem sol, da
ἡ-u. mirantur; in cuius formosam aciem prospicere Angeli non satiantur. Est
h. iidia enim, ut diuina inquit scriptura cantariueis aterine, σνeculum memstola Dei mahom. vle. 4 esuis, o Io bovitatis illus inserena lux perpetua, cor nostrum illumina,
mentis tenebras fugabo speculum illustre immaculatum, fac nos nostra cer Enere, abluere delicta Lo imago Paterne maiestatis, tue sanctς imaginem gratae nobis elargiri, confirmareqne digneris. Hanc demum semper venerandam maginem sanctissimum videlicet puerulum contemplabaturiiureque asserebat Sanctus Pater Augustinus pulche rimum in brachiis, in manibus parentum nempe Matris Marte .in Iosephi Patris putatiui. Eo in loco, ubi natus homo diuinissimus puerulus, fisrte paupertatis occasione, lumen lucernς, vel candelei non aderat, sed ipse Agnus
Dei splendor erat fulgidissimus, uniuersum ibi cunctis hospiciolum illumsenans. Formosam vidi Romς tabellam, sic pulchre depictam. Puerulus Ie- ius in Praesepio positus, circumquem flexi Marer, Ioseph, dc Angeli nocto ullo absque ignis splendore in hospiciolo venerabantur,eorum tamen facies mire sulgebant collustrate ex puero Iesu, suauissimos lympidissimos fulgoris radios explicante in eos, quam ego ratione pietatis emi. O sanctissime, Rς , osormosissima imago. Illustra cirruam super seruis tuum, saltiam mesae vaptari, ma 'Imcorata. Quoniam tu alluminas lucernam ineam, Domine Deus meus illumina tenebras diu. i, me; Et voxs ι dies illuminabitur. Ex eius lumine diuino micante tantam su
uitatis laetitiam percipiebant, ut venerandas facies suas pie, deuote ridentes super puerum Iesum ostendere viderentur. Sic vidi,scin ego corde adoraui. Quid postea dicemus de illi usim et formositate, splendoreque etiam ini ribulo & super Crucis ligno' tantus erat, ut quantumuis tenebrosa caligo stiper uniuersam terre faciem obrepserat, attamen ille bene brtunatus miles in odiis Centurio, esse Dei filium agnouerit, ideo clamauit Verisilisti Dei erasisse omirabile auditu, quem iurium ante non dicebat, eo plendore illuminatus, mox Deum, dc hominem est consessus; cui Sanctus Pater Augustinus Quem P. August, et uum conte secti, mortuum Deum esse Melamasti. In Caelo autem immenso emicat splendore homo Deus, diuini Blgoris flamma laetificans felicissimos Ciuesulos homi ne s. dcangelos De illa caelesti Ciuitate superna Ioannes multa sibi dixit ostensa atque demum in ea descendit verba. Et c vitas non eget sole nequa
Sanctus Pater Augustinus ait formotim semper Christum, o ubique locoru pulcherrima sine quarumque comparatione imago, mire refulgens in Caelo, & in terra ne dedigneris, precamur, ad nostrum immo tuum diuerti Thalamum spiritualem mysticum, hunc tu ipse digneris tu gratis plendore e X- ornatum reddere, ubi pascas, ubi cubes in tui laudemi in Beatissim ei Matris
tu honorem, de nostrarum animarum salutem.
Sed nequeo huc vItimo non referre, de considerare hoc nimirum diuidi ns me Incarnationis opus esse ex immensitate diuini amoris factum Memoriς quaeso, reuocetur, quod inter Poetas , dc Ithologos communiter sertur. Λlci
190쪽
Alcibiades strenua pugnator α. Etheniensium Dux pro insignibus suo in is inne vexillo tulisse dicitur Cupidinem seu Amorem, iacula sagittas fulmina omni Alun. ab no constacta manibus tenentem. Ac si indicare volui et potius amicitiam, R in εα quietem, quam helis , occasiones quaeritare.& emere. Quoddammmile . ac mula nostri proposui expressivum est illud Indree Alciati emble Aleia EmbI.ma Iouis fingebatur indignatione percitus e sursum ideo super homines mi , or tensiacula, sagittas, tulmina sed Amor per aera se se opponens, ea fulmina simul cum sagittis arripiens confringebat omnia.& necandi instrumenta suavem inpluviam conuertebantur. Omnia vincit amor. Verum in proposito clarius intueamur hoc sub inani coritice in et Tabile opus latere. Hominum ob delicta Deus verus. viii iusta indignatione, iracundia motus ad perdendum uniuersum genus humanum erat paratus. De quo Rex Pialtes Sagittas, ait, Psil. t . suas ardentibui fecit. agitvrus a v. Atque alibi de re huiusinodi quamplurima Pia. 4 scripserat idem iSed quida quid inde peractum' indignationis, Multionis diuine sagittis, aetulminibus se se Diuinusipse amor belle summa pietate opposuit,dc loco sagiteatum perditionis, iiii minum, ijs Omnibus constactis, ecaelo misit suavem Pietatis, demiserationis pluviam . Fulgura, inquit Psalmista inpluviam eo ertit psu. Milando' quando cumverbum caro factum est in Virgineo Beatissime Vidi ginis Haris utero. Quadere idem Rex Psalmigerus praedicens ait Arcώmem mi s.
seret, O confringet arm oscula comburet igni. Ibi confregit potentas arctim scAtAm. - - 'hesium. Quamobrem luce clarius patet diuinissime Incarnationis opus eis L. summi amoris,in immen' pietatis, charitatisque pluviam. Hinc di lubili Die nomine Dei filius ipse ad hoc opus de Caelis descendit, prout apud PialtεHic dicente. Descenderamutplutita in vinus. In cuius descensu nullus auditur is tu , i. Pitus, nullus essicitur fragor; sed magna cum quiete vellus madidum, ac ro ire Caeli plenum mane reperitur. Item nocidem egregie comprobatur eo, quod Domini Angelus de Bea. ta Uirgine Maria dixit Iosepho. Fodenιmmeanarum emi, de Spiritu Sancto es Ni Mitth e ..d mirum concepit non de viro sed de Spiritu Sancto. Sicut Iancta Mater Ecclesia canit Concepitus est de Spiram Sameso, natus ex ΛIaria pretine Clarum apud 'bes' omnes Theologos, opera Dei ad extra esse indivisa, omnes ad ea diuinquan 'ctuli me Trinitatis Persone concurrunt. Diuina incarnatio est opus ad extra Quare igitur potius Spiritui Sancto tribuitur, quam Patri, vel Filio, qui de ea natura humana assumpta hypostatice indutus 3 Respondent, praecipueque D. Thomas, hanc esse rationem, quia Operatus ruit Spititus Sanctus ad praeparandam ex purissimis sanguinibus Beate Virginis materiam Corporis Christi. Et quia cum sint quaedam appropriata attributa diuinas personis, ut Potentia Patri, sapientia Flio, Amor Spiritui Sancto; ideo opus hoc diuinς Incarnationis illi tribuitur, quoniam ex diuino amore, ex Dei misericordia factum. λceptionem, ait, corporis rami tota Tritutas est operata,vitribariis tamen hoc Spiritui sancto D Thom. 3. quia hoc congruit caussanc narrenu,sus consederantu exparte Dei; viritus Gim Sanctus en FU
asnima Diuus Bonaventura, Sanctusque Perrus Chrysologus Rauennas Diu B au. Episcopus clamat Oauam magnarus tam is Et nos cedamus amori praecipue sint d. . diuino, ex amore obtemperem voluntati ins: Deus enim ex amore, de ob nimiae haritate tactus est homo, ut pro nobis pateretur, moreretur, ut nos chrysol in vivificemur obone Iesu Christe, per illum amorem, qui te volentem in servia camari, pati, mori pro nobis impulit, rogamus te, tab omni peccato nos emundes, liberes, ut tibi placere valeamus,4 grauas perpetuo agamus.