장음표시 사용
191쪽
IN FESTO SANCTAE LUCIAE UIRGINIS,
Cuius oceasone dieentis, castE, pie viventes esse templSpiritus Sancti, atque inuite violatis castitatem reduplica.ri ad coronam de castitate , pietare, mentis integriatate boni opcris possibilis necessitate: de magna Domini largitate, atque de consimilibus mite adnotandis, tum ante Paraphrases Euangelii, tum in ipsarunia
inci enarratione multa striis Occonsiderantur.
PLI. III. Antiph alla eius vita.
O MINUS Deus Sanctis.&electis suis singulares gratias,&fauores semper afferre conlii euerat cassos tamen, iuros singulariori modo elegisse amasse priuilegiisque pecialioribus donasse,&ornasse legitur. Cum de selecta olim habitatione Altissimi valde perornata Diuinus Vates Psalinmigerus er ba faceret inquit. Et Pt Dinianus Sion, elegit eam inhabιtationen:sbι. quam magna conditio,&prerogativa, fieri thalamum, atq; templum Dominii Sed quare non elegit sic praecipue Ciuitatem illam Ierulalem que pacis viso interpraetatur atque de nomet Domino clιcitur. Factaraeit inpaceiocus eιus. Itenda Iur, quaesis huius nominis, Sion, interpretatio. que quidem est speculum, perquam
moraliter belle intelligi dicunt, homine in castum .d purum instar speculi in Conspectia &ocu Iis Domini. Talem ipse sibi elegit,in suam habitationem facit. Audiatur quomodo etiam id pulchre ab Ecclesia de Beata Virgine Maria concinitur Euvia Dei Genitrix nam Ui 'perpetua, Templum Domim, Sacraνια spiritur Sa,aucis itine exempto placuisti Domino nostro Ieru christi, e Supposita sic im
maculara Virgo purissima seligitur, deesticitur Thalamus, habitatio, tem- Pluin clacrarium Spiritus Sancti. quam bene id agnouit, quς sancta Vi-SO Lucia immani Tyranno dixit casu, σριὸ viventes templumsunt Spiritus sancti Vultis o fideles fieri .in vos tales e caste pieque vivatis,ili gratia Domini Thaldiuub eius Periaciratus ecius in Od attendenti: Rex Psalmigerus Uates ait. Insole
192쪽
SiaIieulus figura imago ad thi locationem, receptionem amat, rein quiritque in loco candorem,& claritatem , quanto magiMpsum figuratum, α imagatum expetere dicendum Rabbi Salomon, di ex illo abi, aliud Ex stibi, si13.
di decimo te. Ita. Nomen emativa qModerat quos ea mani Latoum Asserunt illud in Exod. expΜan candidum mane 1 Iudaeis repertum inter duas crustulas eiusdem coloris 16 g
lubilc lupra bene coni cruatum. Manna Peria illa proculdubio typus,in mgura extitit Christim tam lmi praecipueque in Sactissimo Altaris Sacramento Nane x tis uerti deles sciant , suscipiendum i conteruandum D ininum a Ioco puro Candido innocentie ac puritatis caild Ore. Quo pariter venit co
iiderandum hoc. Cum David Iuuenis . facie Saulis dira pei secutoris fugeret
uit, tamaam omnino illicitos sed ait a mu hi eripus qmina in cum eιs licitus quis nempe m trimonialis cum c utatus Uerum dixit mundos ab eis, ut intelalgi de turpio suscipiendo Dominqcandidum, d purum de here esse thala. una nostrum mysticum, ac pra: cipue castitatis candore pietatisq; splendore. Castis Dominus, maxim'pere delectatur,4 cum cis praesert:m commoraai dignatur. Cum Caelestis ipse sponsus Iuς dilecte formositatem singula sere Per membra recenter et lingulariter tamen it melas ιμμιι αρμa tua. Quo Carte viati hilo minus sub lingua non manent, ibi no conseruantur.sed ore hausta mox radintςriora transmittuntur, qua*ς ergo sic criuri deliterati lentu inodo no his haud elaborandam, sed magis allegorice ad considerantes,dicamus. Mei inuinei laudis, Sc lac purissim ei castitatis debet ni temper permanermillud in coe de ac re: istud vero in anima de corpore Sub lingua, ut de his sit sermo.
Moiboc de mundo non de eius dolosi, Itercationibus. Deillo autςm canit .
umores concrepo D IDe hoc vero Vates Domini Ieremias exponendum dixit in lamentationutius suis. Caudiuiores N am eius ue, iid, ore iacte me Verum quomodo tam res vi. Haus in eis candor mortuorum potius, quam vivorum est huiusmodi pallor. Numquid de mortuis, non de vivis ille sermonem hahebat non ita credendum oleo lacte . quod sugitur, itum, qua foris operatur quis facillime moraliter intelligendum, Nazaraeos Domini, ministros videlicet eius tem
pli oportere esse candidos intus,&laris . nimirum mente, ac corpore, Cogia 4atu desternione. Cui proposito mirum inmodum facit illud Sancti Petri Apostoli ad uniuersos fideles me deso, ait, ια concupiscite, is in eo cre1-tis iusse . peree. x. a. tem . Sed si non omnes infantus lactentes, verum alii aetate prouecti alijm seniores facti ut quid igitur hominibus intimare, seu suadere cunctis laesa in metendum, dc sugendum iuxta moralitatem dicamus, id exponendum Oracte suritatis , innocentis, atque eastitatis, Se sic nulla dubitandi occaso.
Cum tutiusmodi lactis canendi,& suaui a sane cunctis in nobis delideranda alii, ad esse praecipuo modo nos cieIesti sponso dilectos, ita in salutem cre stamus. Ecce quomodo castitas conerescere, non multiplicari prole facta . Et iterum caelestis sponsus in hortum suum mysticum ad Sactas cum desten disset delitias, ait se delicata quaedam comedisse, atque bibisse Λd quod
ita faciendum, similiaque sumendum amicos, dicarissimos inuitauit comedi suum, inquit, meum cum melle meo: bibi vinum meum e micte meo. En savium, d 'mei in cibum, vinum vero, dolae in potum sumpserat, omnia castitatem symbolice indicantia favus,4 mel apum sunt opu sique dc castitatis hye rogi hi
ς inc Babit vero viniam vivacitatem stilicet fidei cum
193쪽
Iacte eastitatis purissim . Ums sui MuHlacatque eatissimos luciandissi ia
m inebriari eopst, is multat, nimirum dicae Pleri, atque ita Conseruari, ut stentes .in bibentes dei si ulmodi cibo in potu suo. Bene quidem lacte tuo nonini i&inamium homilium suo ipse afluo in aeculo , vivitque talis perpetuo cδstu Sicinnocens Agnu . Ac Uirgo . De qtro intia eodem Cantico in inpite pons, Oent eiushent lumδe aper pitiola quarum, quς lacte sunt Are, resident sine fWina pis sma in quaein diuine se tipture locum Lyranus exponendo ait, oculos corporis mystici, Et Plesie videliacet Catholice esse uos, eastos, ptaecipue religiosos, qui debent super riuoadi fontes lacrymariam suarum, tum prose, tum pro populo fonres rς sidere a lacte rigari , hoc es puritatem, castitatem profiteri, atque enixe earn obseevare . Quemadmodum Columba intus sine sese puta in oris ut pluremum alba, si voro lacte madet, tota immo est, duplici quippeque ratione narura videt Mea,& arte casissida. Cuindeles, dum similes, caelesti sponso dilectisci quam suaves erunt. NUM u.a . i. De xcellentia, demira conditione Saficti Ioannis Euangeliste sim Ioeci nonnulla dicimu , ait me hie ad propositum hoc etiam rete scendonP.Pte ceteris Christo Domino gratos, ille ei lectus ei dieitur ut in dis 'luit is, quem diligebat Iesus. At nonne etiam dilecti alii eius Discipuli, et erique mmnes Sancti, ot Sinc te Dei ac omnes viri iustia maxime quiduis sed persu a damanthonomasi mille magistro suo dilectus extitisse dicitur quemam
dum cum Pr pheta nominatur inter ce ern Plalles intelligitur in erip
stolos, Paulus; inter Poςtas Latinos, Maro, me de consimilibus. Ita eum Discipulus Domino desse chus auditur hic praecipae Ioannes Euangelista esse intelligendus tenetur Mnequulem sic, ledundetanis ei praerogatiuae Huius sane negotii rationem in trinse cam, manilque quidditatium ipse scit, qui ea sic diligere. & ab aliis ita nuncupari voluta.
Alli me illud unum in medium puto afferendum . quod ahaeelesia San testatum legimus. ιHebat .mum, ait, eum Iesus, e tist ιum Jectat 1 praerogat em Ili iussis aplιοι dictinae fecerat digman. Θιψ,irgo eis sub φμ, virgo mas perm-μ. Quod si dicas quomodo tam dilecti is magistro Ioannes Euangetlista, Cum de Baptista plem et Dominus ore tuo heri edicto protulerit hoc, exit intes los mutirium, minor Ioaηne Raptista Reipnndetur, quod aliud est esse maiorem&alivdisse magis dilectum. Illud de Ioanne Baptista, hoc de Euangelista asi
eritur Vel rei pondea turrita testimonium Ieturi talitare Danne Baptistata.
intelligi, prout & dictum de natis mulierum, at Ioannes Euangelista licet primo natus de mullere corrupta tamen poltc hilus luit actu Beatissime Viris
ginis Marie. Quamobrem sicut loannes Baptistario intelligitur maior Christo Domino qui de Virgine natus; ita ut sic dicam, suo pio modo potest ab illa Domini sententia secludi Ioanne Euangelista, de quo Dominus iste M ain tride cruςς dixit Eete futuat s. Haec fit similla quippe maena peratur Cain νstitas, seu potissimum est in causa, ut castis impertiantur haec .d piis. Quodd m valde tormolum amabile Christo Domino coram virgini tas,
castita cesse dicam r. Cum spontus dilecte sue laudes celebrans de ea vult aliquam dare militudinem. profecto non turpi, ted mimosiori cuplam e assimilat quemadmodum de sua Salomon ait Pulabra velinis , i tecta ut sal E di. nctus Euangelista Matthaeus eum faciei Domini super m nte Tabor se glationam ostendem. elaritatem, testium candorem indicare vellet, eam molt.: haec niui a mimilauit. Fri landuit fac ea, ait eιRimur si vem ira da em mussa clara baste urnix. nn quod sol Christi Domini facie formosior, neque nix
vestimentis eius candidor sed quoniam ut alias alia occasione considerauismus nil lucidius, nilque candidius hoc in arculo Euangelista prospexerat. Meo illis comparauerat. Ita cwGIcis Inter linearis asseruit Naarata re eianaes Formosissimis tamen re huci a comparare intellexit. Tune sic dicamus, diros, Christus ipse Dominusapud Euangeli stas, volens ahq ad dilecta Ecclesia sua comprehendentium vel militantium dare si siκudi nem ad suorum consolationem ii de lium , eam virginitati, seu mi ginibus C parauit. Simiis inquit, est Regnum criorum decem Viremes G. Qui similitudine
194쪽
di casti in oeul is, in compe ctu Domini. Huiusmodi virtus est quoddam diuini amoris vexillum super profitentes
Mij vero ea aquila Iegunt Uexιllum amarιι via exitiatam amoris. Sed notandum s.' Iνω. kraecerdere cavitatis candorem, subsequi martirij rubedinem, quasi prius, ac Aquil . Principalius illum Dominus intueatur,4 esse in nobis exoptet, nam & mar D A M lib.
xillarius ipse virginum in martyrumae, Christus Dominus, vexillaria beata Virgo Maria. Utrumque sequamur, utrumque imitemur, ut eo dante, e que adiuuante demum eum electis eius gloriemur in caelestibus. Mirandum lane quod Domini ponia daci rur puIchra suauis .in decora tria
delitijs. Θιampakhra es, e quam decora, carissima ι. ιι s. Sed si de de Liijsas itur, Canteria carum quippe ratione quamplurimς seminarum, atque fere omnes essent in modum pulchre, atque decore, ac ideo calissi me Domino cum ut plurimussimis incumbant delitiis verum pro veritate, considerandum, duplices eos. delicias, inanes videlicet. honestas: corruptibiles,& aeternas huius inculi,&alterius temporales,in spirituales illς condemnantur, ins colla dantur ille omnino contemnendet ille complactende illis operam dantes, sunt turpes viri, ac mulieres; istis incumbentes sunt caelesti sponso coram pul chre, decore, suaves,&carissime. In quibus maximopere collaudatur beatissima Virgo Maria speciosaIacta es, ct sh auis is deliru mi Mncta De Ienetria Ar Antiph. id tendatur autem, quoniam dicitur Tass. Non inquibusque delitiis, non cet vesper. rarum fere omnium seminarum, sed ruis at quaenam ruere beatissimc irg, rus delities sane viminitatis perpetuet, puri laus ara Innocentie: Habdς letacum urceteri, dc erunt Deo carissimi. pius,in caste Dei Religiose, conserui, quam professus es castitatem , ecque ad extremam tu vile horam, usque a clui iritu, enustiori cm inrica cum hoste antiquo, carne rebelli, mundo pugna, ut peruentas, ubi tutus non prae Iiaberis ulterius. Cum Sanctus Domini Elias sursum igneo curru esset eleuan .Reg. dus, secum dς strebat pallium, O bone milvir, quorsu ita nursum tendis hanc super aeris regionem curru igneo, ad terrestrem Paraditum, nebulis in Inmnem, ubi frigus nultu. dc ad humeros stringi quod habes pallium , t quid super sua te cunis et Zonam ad mamillas,&perpallium ad lumbos castitatem intelligi dicunt. I lias, nisi cum in curru veheretur, nisi cum ab hinc eleuaretur, pallium dimittere non est ausus, eo expoliari non eli passus, nisi cum mnino remotus a Iezabele,&quacumque alia muliere baneyt intelligi nobis derur, numquam dimittenda castitatem, sed potius tollendam omneu turpitudinis occasionem. Visie dilecti Deo eleuemur, de commoremur in beatorum Paeadula Sententia, dc expositio praedictorum est diui Bernardi in sermone de Transiit Elie dicentis. Parui tamen Et palliumsuum, non est quod D. M ard.
mcat,sed nondum tangi, necdum teneri aliaulura vereatur. Exemplum nobis unitan iς
dum, ut cum Elia dilecti ad tutiorem, Deo adiuuante, Perueniam Jocue: 'vecti castitatis curru, operti puritatis pallio. Noluit Elias, nisi eum incurru, illud suum dimitere pallium, indicando se timentem, ne si deorsum relinqueretur, virtute illa sane tanta, eo pallio signata, fortassis expoliaretur. Retinebat signum. denotans velle eo magis cum seruare signatum: non dimittebat pallium aestimans summopere castimonia, 'irtutum ingulare cinctorium Castitas quoddam militiei Christian mir Meum est insigne . Cum Dominus noster Iesus Christus suos hortaretur ad ea . quibus bene disponeretur ad suscipiendum ipsum Dominum reuertentem de
Pς qua dubio procul uniuersa bonorum operum genera denotantur. Sed V ς quare lumbi esse praecincti iubentura sane ad innuendum restrictam,& conseruatam in nobis eastitatem qua magis ad ipsa opera recta succinti dirigamur,&consurgamus, acquisitasque virtutes non amittamus. Qua de te Sanctu ista Pete. Petrus Chrysologus Rauennas Archiepiscopus ait Nescit viseere vitia corym, brysolor. virtut ιὰν gulum qu deponat. Sicut e nim fit, sime litici flores in fasciculo con 8 ς' inpositi colligantur, sic suo nobiliori modo virtutes mentis,& corporis simul si te.
195쪽
una fisciculo castitatis conservantur Quibus talia bonorum operam xen Quid ulterius dicam de castitatis virtute haec amarorem suum & professis rem velut Λ pigeturn tulgentem,ct candidum reddit adorandum. In po
seder mi inconcitio, viderunt aciem ms tamquam cremias . Stephanus homo nassibilis lapidandus erat,iscvultu Angeli impallibitis immortalis habebat ou ori
rit i is erit Abraham, mortua uxore prima,
: egressis sitisse Aser Ancillam olim e domo
eius deiectam. Cui tribulati demum conuersa ruit in consolationem,&Rau
ait his,r Voconio auit Midς. Cetura, nimirum thurificata Hebraei ouid ait ilia tectul.silo. mctus, de qua atque de illis nos alibi, nimirum in libello de Gaudiis
Doloribus Beate virginis Matie plura diminiis f
,σρ imenter templumIunt,edic Demum, iuxta hoc diue Luci verbum.
quaique mul li templum Spiritus Sancti propemodum fies do CT
mreres. Non prior mi spiritus emissio cie deorum spiritus eiectio, ut ter
Aesicisceretur, quia in puluetem vere humiliatis conbers lunt, iccir-
ncantem . nostro turpi spiritu prinemur ut caelesti tu ficemur.
χm θ' uriose, tum luxurie ac superbie spiritum dimittan, ut Domini Dei spiritum bonum recipius de his en tui . Audeo ditate adeo peroptare Spiritum Sanctum nos suum templii facere ad idiadita
22 ψ ς pit 2 sancti templinii Gades. Ait autem Apostola, omM
eo statuenti omnem apnonendam irrumna moralium uinctimem ut eo mastis ad nos Spiritus Sanctus delectetur alim Neque tandem hoc inloeo Freterue silentio quodda mulsumentum a
196쪽
pietate nonnulla considerantur, atquel aesertim de illa Domini Dei, quam
tenemur prs viribus imitari, ut e
197쪽
x 66 Laurenti Scalaboni Mysticvs
mi a tam post eum δε ad eum sollicitis, ait requentibus proficiici passibus e Dpiebat. Et alibi sub nuivine rapientie , vel beatissimς virginis Matie inquit.
Feci c. ζ ore inei fructus Myoris, honestarιs. Et cui non ait nos quia non una tantum
virtus, sed plures ci mearum essectibus ad Sponsam Domina, ad seruum Dei requiruntur. De quo Ecclesia Sancta concinit
Videte quomodo humilitas interseritus, qua sine nequeunt alie virtutes .i ;is, Odesse, & nisi prius fidelis humilietur, ad ipsum Deum magnus nonit liciati . ,h ad vel Icitur. I. I puer magnus coram Domino. nam ct manua eiulcum ipso en o bone Deus
festi S. t o si puer, clito modo magnus si quisque Domino coram est quasi punc us, quomodo ille magnus jς sponderi posse videriar, eum dici magnum , quem talem, ac tantuma omini manus e incis bat dum cum eo erat Occidente sole rer lacvmbre extolluntur, unde res earum sie magne videntur; sol iustitit clarigimus Dei filius e Caelis dςscenderat, inurero Beatei Virginis homo , chii 3 pallibilcmoriturus erat in cuius adeo aspectu, conspectu Ioannesi insitus propterea magnus ex manu Domini appellatus, sed nostrumqu*q; ad morale propositu a consideretqr, qui puerum aecit sane humilςm, paruulum,& obedientem, asserit, qui&propterea talis apud Deum magnus,alio ibo ei e in saculo e tollendus auile miliaι atiabitur. Hic magnus in Regno Calo ruin vocabitur. Ptiam n o bre vere pietatis expertes id cognouere, neminem scilicet debere se magnum. eleuatumque hic dicere sed paruum, ac minimum se asserere. Axna manarum Rex mrmosa humilitatis insisnabaec sibi errexit, suae o litus seu oblitum faciens eleuationis Infundo Sphere turtur, siue Colum. ba erat, pagellam, Sila offerens, his hieris inscriptam. Nemo magnus in pusilla. i. 7 ' ' Suam purpuram, sceptrum, coronam parui Pendens, sed humilitarem, a. smta chens. Nullus in saeculo hoc aragmis, nati virtutum magnitudine,& Dormini Dei ope Humiliemur sub potenti manu Dei, exaltabit nos in tempore visitationis mali e Colligat nobis ceteras virtutes castitas. dc suaui res eos reddat necessaria humilitas. Verum nostr m ad rem reuertent, ςs, dicamus pietatem cunctis fidelibus ne .essario congruentem imit/ntibus eam omnipotentis Dei, et pii , vere misericordis super omnia opera ha Quamvis E contra se gerant homines diri, manes parum aut nihil Domini pietatem imitantes, licet supersei iorem sempetr fieri deprς cantes Simem N im tenetis. ille homo Euangelicus pro quodam aduena necessitatem habente, atque media nocte domum, suam duentante, perexit ad aedes amici, petens sibi panes necessarios accb-modari, si Latouebis pulsans domum eius, di petens exaudiri protinus. F, Quis comorantiu, uormiςntiu intus audiuit responditi subueniti Iple paterfatu. cita mih , domirura. Λrtendatur Euangelistς scriptura. Mille demtus reθον ens' dicat. Noli bi molestus esse iam onium cumbum en inpaeri mo mecumsuinto cubili, nopolium urger . dare tibι, L. Sed nonne cani uel cunt seruuli de Orsum prope domus fores dormires ut dato quovis levi ictu in ostio, mox audiant, consurgant, quid aganti Dominus vero e rum in interiori, & se ceterio ri parte domus, ut excitetur minus ita est; verum ille solus audiuit, prope ianuam lectulum suum posuit, qui vocem quaeritantis, pulsantis solus expectarei
nitivi p. iu uir. Consideratio haec Sancti Petri Chrysologi Rauennatis Episcopi est d,
arvsol, Centis. P. Vnus . tolus ausi mr Uocem pulsa itu, celsratem habentis, qui ectulum fluum
sen Episcoposuis ad ianviam. Parabula vero . prout ibi. intelligitur de ipso Deo audient smn solo 4 exaudiente pio petitiones in desideria necessitatem patientium, n e.Vbi sup des quιtur. Et ego dias,obi , p. rite is dabιtur obi , qua ite . um enuem , impetre, Erinyeraclinio . Dominus enim Deus videt &audit nos pius, de mire cora Saeculi vero potentes egςntibus claudunt, oculos,&surdescunt e rum re ne vi Mant miseros, neue audiant eos pronopia gementes. Differt quandoque Dominus petita impertire , sed ne pigeat te paulispere Iigua Ie ilic Ium atqu&uc Ium puliare, vigilat non dormit, differt. O
198쪽
aulati. nandoque tardae, vet cumulatius afferat Isaac cum erit annorum, quadraguita uxorem duxit, cum vero annum lexagesimum ageret, ex ea nisu suieepit, unde hi e clarius apparet quod annis viginti ad Dominum Deum a preces fandere nocessatat, ut promtisam sibi prolem a conuage leris Rebecca videre dignus uiliceretur. Abrahamgenuit Isarae uicum qumiraginta an Da S, E
ine Sed si Abrali promissum erat Abre semen eius sicut stellas Caeli, dcarenam m ris multiplicandRm, quare te Deus cum seruis suis gessit is ea pro re tot anni exorari volun Relpondet lia Rabbi Salomon ibi, quia Deus una rabbinia. cediligebat Isaac. ideo iucundius ei esse, tandem videlicet, optata rogata obtinere Mos diuine largitatis est, ut differat impertite, quod gratius vult susceptoribus esse, de eurnulatius eis concedere. Christus Dominus audito nuntio a Martiis, de eius sorore Maria missis, lari guorem dilecti Lazari narrante quamuis amator earum certior ea de re dictus,'xpetentium S expectantium adiutorium, sollicitiis; attamen illucis,to pergete adsumturi sanaturus haud quaquam fuit, sed eo in loco adhuc tres dies remansit. Quare tantam acete Doram' nare sic iris cum dilectis Dominus egit 3 sane ut inde gratius concedendum haberetur in copiosius idE
ab ipsomet largitore impextiretur. Distulit, de noni ne pia ratione id fecit. statim ad eum sanandum non cucurrit, sed gratias egenti dux cu mutauit pro rem l . . vi musis nuntiisqiuulfactitrus erat. non manifeltavit, edeas sororc1 duas mentis compotes copiosius et Tecit Ad fratrem sanatum concupierunt venire, quem Dominus intellexit suscitare nec mox sepultum, scitatentem,
quatridii num. Consideratio, de praefats dubitationi responsio est Diui P tri Crysologi Rauennatis Archuepiscopi ii in sermonibus diceretis sed cur res h l.
nias, vivi caenais uiaten nori Ndilectum est et, sed ab inferis, treaώrur. Dilecto non me es ζω tάκ-amia umis sed reserrectionis Non igitur doleas, imo os .minum gratias differre audias, nam inmme inti s uult ideo concedere copi sius. Reme iucundius tibi, quod dualius accipere rosa iti Tuamcueit Deus orationem gratam habet depi ecationem ut sic inn miat, cui munerum largitatem impertiat. De quo Diuus Uates realinigerus. Extendit manumsuam in retribuendo. Sed quQmOdo terribimonis ration ac mo t. do concedere dicitur, quod ipse sua sponte largitur est modus dicen ut eci' 'magis indicetur pietas domagnificentia Doriun atque quanti faciat ut adiecite munesari sollicite petas inus nobitium virorum manu florem.vetro 'mum gerit, in amico expetitur. dono sibi detur Iliebuiusmodi depreca allionem arua facit, ut pro magno stlidi hac fauore sibi facto arbitretur, adeo aut quodammodo de iure vero illi id inretrabationem dare teneatur Asm Ii suo malo rhi, atque nobilior modo dicatur in manu Domini vera que curique bona, qui gratum sic habet, ut ab hominibus Pro eoru : largitiun pein arur Ut hiulmodi deprecation em,quodammodo pro dono sibi tacto habeat atque propterea dando retribuere dicat Tu peris. ab eo ita exoptante ille pius donat, tu laudes meis ei, ct gratias apse copiosius redonat sic quaedan acetii lionix viculitudo ex Domini bonitate . ac pietate videtve procedere .
re , sed Rex David ex obtigatione . Dominus vero sua pietate e magna lata in gitate Uere toto corde fateamur. inter ea omnia, que omnipotens pira Deus profitetur, primum congrueret locum cius immenis bonitati mueri cordie, a pietati. Verum quod ibi dicitur . notante considerandum extendere asseruit mamum, eo praecipue tens vocabulo Extendit manum suam Anteaquam Chri Q.&-οῦ stus Dominu noster crucifigeretur, eorum qui Cruci afligebantur plurimi ambus huiusmodi super lignum ligabantur postea ut morerentur eis c Iura tangebantur. Qua de re Iacobus te iserius de Cruce Chrilitat . Negari die Gisia potare meost udo aeιφ δεμ- -- cirictoa, nam A -- suam. Pax serati, r. d. -1fixumsolita. MCι-c4
199쪽
huius rationem ipse scit, qui sie sieri voluit ad hoadpr 'positum dicamus, dii in viri brachia praeserta in prope manu magant ut super lapidem, et ligiuina procul dubio px restrinctione neruorum, manus clauduntur in pugilli modum. ςontra dum clauis ipse manus figuntur, si quidem Garari videntur, atque sic peste conseruantur. Id circo fortasse Christias Dominus noster super Crucem nonfiinibus ligari, sed clauis Cruc, ij voluit astigi, uti xtensas apertasque ad pie generoseque nobis dandum Hii M. panus habere non ignoremus. Cui quidem iterum David. Apris tu munAmruori σι vleiomge ita benedictιο- . Si v salutari muneribus non locupleta. betis tua culpa erit, nam pius Don anus apertis manibus te ad tibi munera Hou. ci. l. magna dandum, roganrs magcsepturum expectar Extendi, ait, manum me. Andobor. non suis, qui sicerct Dionysius Sy Iacusanorum Tyrannus videns suos in lora. . deis es Deo apertis expansis manibus onustos diuitii Si ornatos palijs auro, se
T 'R Gieqque contextis .e ab illis turripiebar. Quid 'quid agis odire,&irmnanis V. M ita ab offerrentibus sumo a porrigentibias scipio. Et tu christiane ab osse reis epio, porrigente Domino Deo vivo, veru nolis accipere spiritualia αaeterμ doqi yide, audi, accip dc ηαι esς tibi perditus, summo largit
Qua in pius, quamque misericors Dominus sit ad euntiis prodesse, ad nut lis obesso, ut exemplum aliquod suis fidelibus daret, solis luci se assimilare vo luit nobum, ait, lar=-- Αt nonne opportunius.&congruentius Vidcbatur, ut solem potius dieeret, quam lucem se tantum esse assereret ἰ sol namqacii generis primitivi. Iur vero derivatim ab eo; At Christus Dominus Deu de Dς onctiaca nullo sed Dei verbum per quod factum eli uniuersum. At mem moraliter considerandum se lucem non solem dixisse sortassis quonialux nemini obest, lux cunctis prodest at sol quandoque nimio calore suo cci tingit, ut pernitiosi causa si testinus, rumirum aliquibus aestum patientibu . Sicut factu in eloquio diuino legimus crudam puerulo mulieris Sunamitidis e. . . d. fili , dicenti in campo Patri suo. Qua meum doleo. eapAt meum doleo. oc. b ne is su dulcissime lux de luee. Deus de Deo, miserere populo, quem red misit sanguine tuo. Sic prius, sic honus est ipse Dominus qui discipulos suo*in hoc praecipue sibi similes. Ac validos iratores effecit: esse tales asseruiti, Uos ιIta ait. ιιιx maindi. Non soIem dixit, sed Iucem, cunctis iuvamen afferentem, & iter ad caelestia regna colluitrantem. Quisque pre viribus Domini olet Riem, milericordiam, bonitatem sic imitari nitatur,ut sibi quoque uniba impertiri mereatur. 1 Eumdem sensum facere videntur , que idem Dominus alia occasione suis
quoque Dilcipulis verba haec fecit. Mo ego, ait , mitto vos sicut oves in medio tu. purum, EI Lur potu situ ue , quam camelos fici ueg. hominibus illitavres ovibus sic forte quoniam oues cunctis prosunt. neminem Iaedunt per territe percussς fugiunt; dentes. ungues ad ultionem non ea mi Dcta lotis hus etiam lupis nullam vendictam retribuunt. Ideo dc ipse Dominus a Ioa ne nuncupatus Dei Agnus, oues, in gnos, nimirim eis si males suos esse ius
fui iambu &lupra dixi ivt preceteris, que invia eos portare negauerat in ian baculum, seu virgam, neque peram secum haberent, sed omnino depoMisi , hi /ς da, nullatenus accipienda curarent obone Iesumi dulcissime, qu subii. is si in pera panis frustum lapisque ae sudariolum poni potest id baculo
quitque a canibus, ad Inltiliantibus se faciliu tueri potest i&e s tu Domine
ea commoditate , necessitate priuari iubes maxime, cuius ratio moralis et septasse videtur , quoniam baculus ad viti nem potius Doc, pera ad repone nudum etiam rapti deseruire videntur Dominus autem suos Pu It ille mite F. pios terrena odio habentes ,ad dandum potius, quam ad tecipiendum Pararias ipsi ut me Domin pios imitatores tactos. Immo dine audeo, quod
quo magis plus quasi eo valde magis tina remincutiens Celeri l. si vis non m Apoeia .ram ιν ιe Domine i magnificabit homen tuum quia alua linea tradest supet omne tali fi
es. Sed si fortes,&robusti solent proprie timeri, quare sicloannes ait quo niam in via Caeli, in ratione Domini ita contingit, me fieri Dominus ipso Iroluit, esto pius, teris tu timor ceteris. Dominus Dietatem ma gnulaauit. dirim ab hominium obseruari ad habe-
200쪽
Λ rivoluit . M issis a Ioanne Baptista Discipulis suis duobiri ad latum Christum
quoniam ad exemplum inutatione dignum, dandum requiat est diceres, praedicare, sed opus&ipsa operabo napvaestare veruman rem noli ram notandum quod superiori capitulo Euangelista narravia a luci.eis Dominum pro tiro impie datum, eo quoniam in Sabbato lana illat, duci pulos cm nriuina c. c.
ratione corrosos, eo quia, ut paulisper refocillares uiridie abi, to spicax ad 'edueenda,&comedenda grana confricabant. Ac si discisset Chiistus Dominax Eccequomodo videndum quomodo bene procedendum lac eisitus Parco , prouocatus indulgeo, Offensus pro malo bonum laeso cibus reddo. Sequimini vestigia, imitamini exempla bello te vos quoque pij in haec renuncia
Mentionem iaciunt Euangeliste de data omnlio leuate Christo Domino ab omnipotente Patre suo ut quidquid ipse velle omnino ageret. Sed prς sertim transiturus ad ipsum Patrem per suam passionem .d crucem conlide
xauit sibi datam huiusmodi potestatem sciciis, quia ouatira dedit ei Pater in manus, Ioann. p. oec. Bene quidem sed ad quid, quomodo ue usus fuit ea potestate sibi datae : audi tunc immediate ad humilitatem , miserericordiam, larguatem fac icnda. B Discipulis pedes lauit, i e ipsum sacramentaliter in cibum dedit Iudam proinditorem tolerauit, similiaque peregit. Sur1ιι e cetra Erpom: cstimevia stia. Et ibidem. ι . ιιm ce'siet linteum, c. vere mirandum tiri mente pietatis, clargitatis genus Lac monimentum, Omni recordatione maiori dignum. ibique subiunxit apse Exemplum dedi bι , ut quemadmodum ego Ieci ira Oosfaciatis. Sic Pius, sic bHem misericors est Dominus Vt vix admiserendum expetitus, mox magnam faciat largitatem, misericordiam, confestimque ite tu ira irratias agendi det occasionem optimam Lecta quacumque matutini lactione, lector ipse ait Tu tia bita.
-autem Uinem serere nobis. Et statim chorus rei pondet Deo gratias. Nimirum
de benedictionibus, beneficiis petitis, acceptis. Semper accipimus eo gratias dicamus. Atque tales nos esse discamus in scola Christi Dontisti mi- aericordes, Icpij, ut templum euadamus Spiritus Sancti, de pero latus testa
Christi Thalamus ad ipsum liac suscipiendum, ut ab eo suscipiam deducamur in Caelum. Et sicut ipse Dominus vere misericors,&pius est,itet quoque te ad imita etionem est talem, tuaque opera pietate reserti ita coi .i probari optat omni Potens ipse Deus prima rerum creationis die, ve Hecunda aut tertia neu quarta, seu quinta hominem de limo condere potuit, attamen eum sexta facere sibi complacuit. Quare non alia die Nonnulli ex Pico Mirandolens re Pie. Miratu spondent, quoniam Dominus Deus voluit prius homini habitaculum praepa rare, de illud sormosis ac necessarijs referre ornamentis. Nostro tamen magis in proposito adducitur illa Anastasij ratio moralis, quoniam numeriis vi sentatast Helicet Senarius est pietatis, ac indulgentis typus Vt homo non ignoret, in Niceni. ipsa pietatis consideratione, ac ratione se conditum esse, ut ipse magis ad Pietatem, quam ad seritatem, habere pronitatem naturaIem recordetur.
Quo itaque ad primam prefate inquisitionis partem optime facit illud
quod de numero senario Petrus Bongus ait. Hinc quia ius erat construenda cu Petri Ponet. Dregia, atqηeura Rex introducendus omni iam caterua Ripandus. Qito vero ad secunda denum sen.
cxpositionem, siue sensum nostro magis proposito facientem, nimiru quod 'si' ille senarius rerum conditionis numerus ut persectionis, miserationis, ac pietratis indicativus, pulchre facit, quod referente eodem Bongo, ait Diuus Pater Augustinus Senaxupersectionem nobis a lacris literis commendarum recepimus in eo tua. V σή , quia Deus ex diebus perficit operasiua, dies tofecit hominem ad imaginem, d istis militudinem stram. In quorum confirmationem perpendit idem Bongus, hine hii eum 'sex diebus colligendum fuisse Manna,in sextadia duplum prout Exodi deci Ibidem di nano sexto Hoc autem magnum largitatis, de pietatis Dominice etiam figu- ς' tib A ratiue indicium. Et iterum Diuus Pater Augustinus ubi supra Drtiri In tu iri aetate cus hunc venit visere misumfactus homo, oui etiam exta hora aetate prefecta, iuxta' hi uim scdenssalicatus mutiera Samaritunerauim fontis facii tu aperire dignatus est. Propte reac eumdem.