장음표시 사용
211쪽
u Indorum suo modo esse operandum, quoniam oportet donec dies est nos
operari, non otio torpet cerea nec Iacesse dicere, commendo me meritis,acotatio ibus lanctorum, Porumque viventium; nam operepretium est nos ubi, quoque , prout valemus, ad Opera dare manu S lira deisu, alta Imtur, ιν Ioauuiu III ms iarboreis seru, dcxm mutier firmem procuro, ' ρ ρ parat alimome, qaia virumsorι1erpectat labor; intus mutierem domeflica ex cu An putas, bona
cetero mim opera tibi profutura, dum rurpibus curis,sic otiositatibus incum. b: seisii ist .mas, toto rasin erras id si credis . nin in tu te fallis. Fac tu qtio lire bona opera, nec praetermittas necessaria. led perfice labora. In memoriam quaelo, veniat illud quaito Regum. Vocatus Elisaeus ad suscitandam mulier lunamitis fili uin, mox baeulum Gieziserucaeum dedit, ut cito pergens super mortui pueri faciem poneret, qui rediuiuus surgeret . . Reg. cap. 2 cmes a. t e Mulum i perfaciem puerι. O c. Iulii Osuta cli puer non reuia it. Qia a 2 brem dubia hic duo ibi uenua consurgunt. Vimum cur Elisaeus non dede rat Giezi Palium Elie, viro multa pacie t miracula. potius quam baculum
adponendumsupertaciem illius puer, , de morte ad vitam hanc reuocandi Alterum quare non surrexit pii eroaculi politio aes, permanum Gerarus sua litati utrumque dubium mouet, atque perelegans intuit coctissimus s61u Riphonsus To Eius sed primum laque ait uuia Hebatur Elιla aspaluo Uie pro M.' veitinento, O ture si dedisset diad Gαγι ad luxιtod mi Hiietine utans,infenon
. '' Ad alterurii nonnulli dixer non sulcitarum tunc per Gieci puerulum ob' matris di .li dentiam, non credeatis posse eruum, licet merito, baculo Eliata, suscitare natum. Quod tertur in contemptores seruorum Dei. Quam tame a solutionem consulat ipse Tostatus, itastas quidem ob rationes. Ait veidbiti to a Grue puzru minime suscitatum. δι-Mmm speratione miraculorum Deus volemideui I bat luod us auri ν:terastes. menti Fuer fos Merent rae ii Tntum p r tecto Vt quam clare denotetur, operandum esse proprijs etiam ii anibus, non tantuin aliorum precibus confidendum Mauratis Q bi, Et quodnam . qualene tempus ad bene operaudum ulterius expectare prae. acndimu , numquid bonum opus, ae paenitentia peragenda ad late nostre ex tremum discreticla ρι Dininius no a nos, Iesi Dcus scit . quando, hi, quomodo ilhidagemu novi. stimum. O quam ni ultimac daborast incassum Tempus tunc i, r.emiorum mellis colligende potius, quam meritorum semina ψω sendi. Dicatur quaelo mihi, quare mors horrida cum falceio Idus, qua asci, sagitta gladio lancea permittitur in Ecclesia depingi sane quoniami e non alio in lirumento triticorum messes colliguntur, non grana semistiantur. Hinc Ic Alexinde Alensis in ea Pl altis verba. retiosa -- ctu distis
in altaria ad inuocandum ibi cunina Et ut apud Altissimum pro nobis inter . Poneta optimas non deesse hunnata rationes arbitror fortassis tamen ea una Wdcturnon contemnenda quoniam adςxtre natam vitς suesctam, in artis . Io morIis paenitentiam egit. bonum Opus uiri agere cocre Potius exorandι qui fit,b: ex eiN la probitatis inrugmonii operis invitetus cuniculo praebvo
212쪽
. Caelestis Sponsi Thalamus. I 8 i
Non enim est ducendum ab eo latrone dextro paenitentiam differreatque
ad exrremum vite, neque quodcumque opus bonum operari tantum in nouissimo dierum non ro; iedimitemur Sanctorum monimenta martyrum, atque diuturnam in aduersis tolerantiam iustorum eumescumque rutrescaristi iam, Austum
us Patet Augustinus suis in sermonibus de Sanctis testatum reliqnit. Simili. tudines itaque Regni Caeloruin sumpsit Dominus ab opere bene laboranti. una, ut otia omnino tollendi, operi autem recto manu continuo dandam , ac silutatrem paenitentiam minime differendam, sed citius agendaiiesto
Tbesauro abscondito Magnus quippe Thesturus,in instimabilis est gloria
L aelestis, he M a Sanctorum vilia I maior omni thesauro temporali. Attendens beatus ille 'it Iob lagitatum, te manli nem Salu Irim P Hrum tunc in Iimbo eorum, concupiuit per mortem illam cohabitationem, dicens eos replentes suas do trios auri ἐει argenti thestum N odo=- Νου- ,σsomno meo reis ' -- o quescerem cam Regibus, ct contutibus te eis ιι addis inibiImmones, auicti moriri pons, qui posdmtaurum, σr terer donisss uis remo Bene quidem solitudines sibi aedi. ficare die uritur, qui ab huius situli studi diua Ut cumqne separan tu et ibi ordia
perere. Principes vero illi cu sancti omnes Dei nouissime uninersalis sentem tte consulto tes, seu testes eius, replebant tune Domos suas nempe conscientias, Manus nepotentias aurHovargenti thesauris. Sed quibus quomodo nempe caelestis beatitudinis ceriistiata, utissima spe magno quanto magis illa in re ipsa thetaurus iure dicendus nune aium abstonditus ab oculis nostiis summus thetiumrram, in e timabilis, acquitendus eunctis viribus. Thes re absconduo. Ad quem ideo inuet ne dum, o aequisendi in labor sudium, dor exposcitur, non enim te parua, sed rerum lumina inquiritur, cui proposito belle facit illud Beati Iobis duce a pectant, ait, mortem, non . Iob. mp. viant , quasse oditates me a MN,Padem et en- . ermon Erat s aiahri . Labor sup. d. praecedit, laetitia, Ae exultatio subsequitur . inuento thesaino qui ab effodie- te inquiritur. Nocte surgentes, inmmenta defati candi te Ten es pergunt, e f. 'fodiunt nulli parcentes labortu invento cophino laetamur reuelato scisce pio hetallto exiluint, cullitque adhibita laboris oblita . Addixi vero Iob exeoptarule memoriam mortis, quoniam huiusmodi thesanrum, Reginim videlicet Caelorum vinentes exquirimi, bene morientes acqDirant qui quaerentes, de iussis faciundis non praetermiserunt. Vbi. quanctis, quomodo/ridete . in agro Ecclesie Catholice viventes praecept Dorhini obseruantes,&quod superest argenis impartientes. Elideat effoderea labori non parcere quid est in proposito quaerete thesaurinne ad Regnum anhelatae Gallorum quia est inuenite sepulchrium peti mortem pernem te ad sutariam caeles ema quid est vehementer laetarie aeter demum beatitudine donari de quis igitur pr to tanto nor elaboraret, non pateretur thesauro non condigni pas es huius es Rom.cia.d. poris ad saturari s iam σου, vela varin nobis Laborum instrumenta lume, ne, te iii, nuctuque sic sodero para lustinere pigea , ut indelicientem Regni caelestis thesaurum inuemas pollinenduns. Qui tis conssit Mauro. x Diui PatIli uerba the autum maiorem pae ditiorem nullum, neque Mium aptiorem thesauro talibysi astera mugi in modun na saten in Iesu Christi humarutate able Ondidam Up statice . In quo, ait. AN omnes Colosse. 3. tbesauri sapientis, Hensis abscondite. Cui ui mi capientie,nimiru diuine, reuelatς, 'experientialiter acquisite. Huiuvvberrimi agri totum,&vt sic dicam, partes
213쪽
381 Laurentii Scidabonii Mysticus
Asita: runt eunt sanctissimum super aetrum . . ad sum meum fabric erant peceatores. DAP vero ex Hebraeo legulit. Araueruntpeccatorer. Quid exhauriere adeo elaborantes enixe conruingentes cuten eius,& carnem eduxere sanguinem, in. aestimabile in thesauructa. nostre salutis pretium. Sed ruit ne in salutem eorsis; laoorantium' minime quoniam fossiere , arauere pessima voluntate, odio in dia . perdia indignatione tam iussi milites, quam Hebrei iussistes, 4osum iuccessisies. Sed nos omni deuotione , pietate natori sancte fidei vo. mere, meditationis continue aratro in tam uberi agrpeffodientes, salutatem gratuitum educamus thesaurum, ut inde possideantus gloriosum. I item cuν ranuenia homo Quid est huiusmodi in agro talem thesaurum inue.
nire sane Christum Dominu homine. De mucredere, in ipsa humanitate assumpta hypostatice Deum fateri, fidelem iuxta consessionem operari, ut simile valea rius tanti inuentores thesauri copiose ditari. Principum quis ad suat si Urbium liquam petit incognitus, paucis comitatus e vultus tamen lineametis,4 plenis manibus gemis in auri ligaturis a quam pluribus cognostitur, debit reuerentia,' honore attenditur ι quibus demum palam reuelatus gratias, oc munerae largitur. Qui autem paruo aut nullo eum amore, achon 're prosequuntur, fingentes no agnoscere contemnunt, eique terga vertunt, nulla mercede munerandi, te dioenis debitis plectendi dimittuntur. Λ sim, philip. e . li suo nobiliori modo dicatur. Omnipotentis Dei fili iis ad mundi reparatim nem veniens, nostram induit mortalitatis naturam. habitu inventus ut homo Eruῖ. e. i. e. Cui praeuiis Isai s ait. Tu es Deus absco ιμι. simi luminea hurfianitate assumpta hypostatice. Quod attendens,&ipsis psalmigerus Vates ait credidi Pium . ter quod euiuisum. Quid credidi ili ρ Deum ea in. humanitate absconditum , cui vqta redi Mn , mea dissoluenti vincula. O Domine, exo feratis tuus is sitius ancillitae. De quo sub duodecim comitatu in terris sponsa quoque fidelis ait.
ster tia dici, est humana caro, senestras, docancellos secere Iudaei per ministros an carne Iesu Christi, e quibus ad n ps generose munerandos misericorditer conspicit Manibus tamen se earum, assectibus nempe operibus, quemadmodum in in divinis scripturis de tempore loco, atque opere tunc Venturiznt e. Di icule ipsemet esse agnoicebatur manas ejus aures torvatiles pletis byacintis Nis i. antium ut ait Lyranus, mitericordie effectibus. gratijs. muneribus ad im- Deriles dunabominibus, eum fide quaerentibus, ct opere inuenientibus qui loannis ipse Discipulis expetitus ait, ut euntes renuntiarent ei, que vide. T l .& audierunt. Videre autem miranda,de audiere similia. Quare Petrus suo eidem Magistro optimo Domne ad , ad quem dimina verba rite curas habes.
ις η ς ε Sane ad nullum alium, tu enim Christus Dei vivi filius Thesauru , quem in uenimus, possidendum in caelestibus gloriose sine fine. Hi,4 Omnes eorum succetares, imitatores, vere facti fideles talem, atque tantum agnoscentes Credidere,&quaererius inuenere thesaurum. De quo Sanctus Euangelista
mspinitum hos mim quι credist mn ne eius. Filiosvςro Dei fieri est,eius aeterna haereditate ditandos essici Uerum dixisse notandum,potestatem eius dedisse filios Dei fieri posse quoniam non coacte deo sponte credunt de salui fiunt: eorum etiam eraneum arbitrium. Ac si cram paranti quem caelestem inuenere thesaurum uso luee clarius apparet eo, quoniam quod
possidetur, sponte impenditur. ut thesaurusille tantus ematur, cui belleisciti illud deno pleuac rmen,pweo magna voluntatς quaere o
Iesum, a aram ιntumalo clamare tardis Pernis iis ι . Mense queram non oculo
As,si di . Et quod sibi vult abscondere. quod qui Gesalvandorsi agere, atque publicis debet possidere e Huius dicti intellectus creditur esse, ut bono opere, quod quisque operatur nequaquam glorietur non inani gloria, non muri di pompa ducatur. Scio utiq; pro acquirendo caesorum Regno necessarium itin sidcliam ςoua. seu MIenuom robur, qvim ipsum opus externum vi,
214쪽
tandum,quod stequenter inspi citur, di ab aliis. Hinc Prouerbioru Au rqua,
rem mulierem apram ad Regni Caelorum acquisitionem, inquit Mutierin 1'rou. 34. fortem quis inneniet Eaim ipse inuenit, Scinter alias eius nece uatias conditiones&egregias operatio uesicis praecipue recentiait. dicens. Qui siMtianam, δε- rum, per. est GUιιι manaumsuarum. Nimirum odio habuit otium, di sibi Crant exuli lanea atque lineas vestes, illas exteriores illa vero lubtus velut subuculas illic pus exter tu cuncti inlpiciendi an VI aute in Occultum, me tibus absconditu in Se viruimque non ignoro necessarium 3 nam doni operis recta intentio est spiritus, quo animatur, validatur Opub manuum opus, Cordis intentio, ac raris verborum similis prolatio una simul copulantur , ut
aniniamβ-, nee sermur in dolo promissuo. Haec tria est intus est David una, ut bene cogi te si bene loquaris; valens bene operetis. fit tamen quod fit opus honum esse requiritur mente saltem tua recondi.
tuiII, tam ne De dit Pliceat, lumno in vi pereat. ΜοMi absi duum extino Prou. e. it.b ras . . donum sinu inignationem maximum. Sed curion reuelatu Unum per
publica dari contingit tali virtute priuatie aliquando ita, nam Deus tuum o pus bonum, quo Caeli thesaurum emis, absconsione, non prorat itione conuolui delectatus rami ab eo ituro sua aior Quen lini atque diu reuelarata Pro eis d. vel sua de pretiosi tale amittunt, vel in contemptum veniunt, sed pret.oae, conseruari abscondita magis consuescunt. Quodncm minua agnouit, quς
de dilecto sic ait Fasticulas Hrru dilectus meus mDι, inter Moa mea commorabitur. Cane e. t. d. Lotrus pridi leti tum imuintis Engadaι. Alii vero ex textu Hebraeo 3 ex Septu
ginta versione legunt illud. quod noster Interpres ait. Falciculus mirrhe. Staciet. Quod interpretantullisaturam,sue ligamen, vel iacculum. aut ret ipta. quei ligatur in eo. Ac si dicereetur, res inuoluta panniculis sed quid Apud silva. bi vult tam multipliciter abscondi 5ceon tui pannus mammis sol iique in vinei timuim usu lane vi de turantelligi elle abscondendum sic Regna Caelo ram, thesaurum hunc magnum atque opu li, sin bonum quo peruet nitur ad possidenda Regna Caeli aeterna. Sinamque Insernisuxibus. α latruncubis propala euod pretiosum geris. Illud am iitendi tute periculo exponis. Iuxta illud Dim Gregori . ut diu ui e desiuisar, qui thesaurum publicὰm mannat. Nuntiis missis a Bero ch Rege sata rim ii id Ionis Ezechias Rex in Ierusalem omnes diuitias ac the lauros domus lucia Euare. Iam ostendit,ad quem mox Deus dicendum misit. quod ijs omnibus breui sies ' g, p. ac omnes natos suos perpetuo priuandos sciret, quoniam nuviis curacile . de '' 'abspue ratione ea omnia propalaverat, quadam ambitione ostentationem faciens Deus ipse suos abscondit thesauros, dila ite vos homi s vorem in rheDωricab sui. Inquit Psalmista inod si positos in abyssis thesaut dixisset y ω nostram negotium latclarum indicasset; verum in the lautis abyssos posito, asseruit, unde idem propositum diatim adnotauit, nam ii abyssi ob proiiundi talem absconditi, multo magis ideo thesauri iubtus eos polit , in quibus ab condantur abyssi. Sic Deus suos abscondit thesauros hi cit canin nox de thesauris praesertim salutaribus intelligentes. Qiiod si uxta Luangelii dis Mate. e. s.d. a Griffsse opera nostr bona in lucem prodenda, ut lauactur Deus, Sisin
Idrarllist xlinus respondet Diuus Gregorru S, qui supra id emeritique actitandum, sed intentione occultandum. Sic a te sit opus inpubiao,qηώte v bio letabi surri
Muod aliter me te nequis. Conspicit homo tuum opus bonum, ac mentis ia6ectorini faueat togat magnae mercedislargitorem. Abstinuit mi bona rasimus, non tuba propalare debemus inequ Ob
ea spiritualia praetenduntur, inani gintia perdantur. Si memoria teneti,, ex dacibus viris, qui in Domihi templum orare ascenderunt Pharisaeus sua , que fecerat hona, ostentabat; Publicanus vero e contra de quibus ipse lata
Deo atque demum in regna Caeloitum, ut pie credendum glorificandus al-cenderat. Iri memoriana quoque reuertatur quod Ioseph ab Ammathia ,
215쪽
l8 Laurenti Scalaboni Mystidus
is au Olcuum illud p pluit,&ad monumenti ostium lapidem admouit . ubi iuxta D limbi in moralitatem Diuust Ambrosius ait. Huberrime lapis admotus,m 'terra sereunti Luc, min se benae humauerit christum, diligentre eum Id sortistis sponis fidelis excogitarat, dum suam pulchritudinem velamine opertam gerent Cant e. a. cis formosiarem reddidit. Si is agmen mali punici , t σgene e absque eo, quodlintrinsecus latet, Vbi magnus ori neS nostrum ad propositum habeth c Be m negetis si istaeinea mali pumci, quodsi imbι baber uiarum, ta multam babet occultatium, quo oscis a Uulfiri; ,sic nec totum es dis, Pia minus praetendit instetae, quam iis ritura . Simili itaque biconsione Peus nedum delectatur sed etiam utitur, vi exempluml:imatur. Cui propterea Isaias ram in Deus absimiditus ΔIi veis ea . e. ovς iunt μμ ψbs οὐ um 3ς ς quidem ita, quoniam se dii humanivii , ' 'U' ' nascens absconderata sumpta: faciebat inde miracula,chne Mice ntur, ne propalarentur iubebat. Quamuis desipsi etiam Daempnes eiecti eo mago dς
mitis per e sum Christum gestis clamitarent nobiscum usque ad saeculi unem
iii arens in liuinissimo Altaris Sacramento sese credi lil in abscondit, Quod attondens, di admiran, Sanctus Doctorangelicus nostra pia indici p. Thona ctione spiritual , morali, ait. Qu/a non tantum unam rem in Eucharisia hiondu sc
plures Icilicetpersonamsuam, opus, o modum, labia ergo ducamus, in n.cbιs quoque tria VI
r. V., rim Zab co 3 scilicet persevum ram, in Sic dat ipse Dominus nobis per seipsum ςxemplum huius tante rei unitatione suscipiendum. Terrς Principes conssipistunt tuos aulicos & famulos quod d/mVesIι urni simili modo, atque colore amictos sacer via ceteris distincti cognoscantur,&honore maiori habeantur. Ita Deus sub nobiliori modo fecisse videtur cum populo Israelis suo bum dilecto, signum eis . ut ab omnibbus gentibus, velut dilecti famuli cognoscer tur dedit. nempe circumcisi jnem δε hanc in secretiori corpinis part Accii potius non m manu, honii vesta, ut eo clarius apertiusquς pnspectiasnbscerentur dilecti quoni bonum p pus, quo ei placerent, sic Rccultari tecrero fieri optarat, iusserat. ἔς ntentia. consideratio est Diui Hieronymi ad Tarasiam dicentis circumr
cum ill homine Euaygetico thesauri Agrum , seu hesaurum ipsum Chiali Dominum ferre absconditum, ne in via hac atai. ttamus eum. Et pragau 1wιssius. Nihil nos tam laetificate debet quam quod shobis Deus
gra. um habet, gaudio magno spirituali semper id opere pretium espraestari qu,Q inuenItur,emiturque Regnnui Caeli, thelatu Os Paradisi. Salomonei. me. xs 4 8qcii anxii comprobationen hianis Iso in simplicitu: cir dis n. DIιuaisti' niuersa haec Obullit namque Domino facit cia plurima cum cordis sniplicuate. laetitia. Illa due sunt sorores Domini sacrificia comitantes, sollicitas, αIae titia, quibus sinς sacrificium cree tur inane Nostri cordis simpliciolen, maximopere Deo placere lal ClNion nouerat.&mentis Iaeritia es condiem dum opus ipsi Deo dicatum ex patre suo Davide dὶ discerat. uidum Γ Umbni thesaurum , eius videlicet Arcam pςrducere in Ierusalem, exilicos, ami- bi .r: α au Ephod ac ι thasam percutiebat prae gaudio ita iit Oicines in tui admiratio- , cura alic t, sed praci sua AOrςm ala chol dicentem Oritare ginio duit s. d. hodie Ile..draes. Immo, oc ipsi Ma ines ruerni iactificia sibi exoptam: Iery contemnebant, ni magna condrusqnlus la tma h. i In I omanorum histori; lentur disia; busdam idolorum sacerdotibus qui iuxta inanem eorum o i uperstili sesar consiletudinem vincarcum et precum cami lenis choreas duxeitch oblato sacrii lato, factaque inter Io gallia nys seu petitione, nullum acceperunt. ab Orach o relSonsum nisi hoc . Delpexem Nimiruat, cum non solitas , si corcus laetiti siue ingenti uini ib
216쪽
A Ca:lora mari in saecularia quaecumque, diuitias delitias, I id genti contemnere , pro nihilo habere, ut valeat sine impedimento tantum pollidendiana
tuanto enim quis magis haec caduca contemptu habet, o magis ii cibi, Scin Caelis nactiora abique coinpacatione parat Mirandum P secto reter Iosephus Hebraeus de Moyse, qui cum esset puerulus, in sit quo Regis l)haraonis Ioseph tib amant bas, Sesulms, Rex ille videns infantulum firmose l)eciei, atque decoriselle, regium ei diadem aluum super caput ioci causa imposuit. Sed mox ipset puerulus manu apprehendens proiecit, sane ut indicaretur ea etiam ua a latet seculares dignitates ac limus nodi munera omnino come Qinere , atque penitus se contempturum esse:&ipse Deus ad eas, atque caele iliales copiose illam eleuauit . Quamuis oleaster asserat Moysen ad populi regimen exaltatum , quoniam Deus eum agnouerat habentem sito de proximo clum . . at inquit cognouerat Dominus Mysiem Ulum habere Metimmune bonum ad proscienam interstatres, ideo procitur. Vertim quoad rem nostram, conten menda sunt ad emptionem spiritualium caelestiumque, temporalia, quibus iecundario tantum donec editatis causa incumbere decet so emi rsdcm dirasι, - - Hieron v. praedicasionem angelj omnes amatis assectas, o diuinitus, atqi ese triolopiares ontem S' erius, hi centuplum accipient, istam aeternam pos bunt. Attendatur . exoretur Dominus, Contemnatur vero hic mundus plurata, valet impertire Deus, qua promittere mundus: quaere propterea tu lollicite Dominum copiosia consolantem, desere amorem mundi continuo decipietatis disperde caduca ut consequaris aeternat plus valet, plus potest Do inini Pietas,in misericordia quam faecuti huius uniuersa. Quod bene tenens iuris Vates ille Psalmigerus. Domino Deo ait Metio eIt lerico catuas per ita P0- ε 'Liti ea tiaribunt te. Quod melior immo e optima sit Domini misericordia, nulli dubium sed super quas quale sue vita. Sane hominum, quas sibi ma- as male peragendi clegerunt, eam thesauri caelestis perquirendi delercntes. Qua de re Sanctus pater Augustinus sic ibi ait iurativitas quas ibι iam, ius elege 'runt , alius Mirmi vitam negotiandi, aliut vitam γ' candi, a ius,it.:m nexandi, alius iram multandi, atias . iam alitis illam, diuerse fretite sed χχ elior ιβ rusci uc citroasuper tas nostras moniam milericordia tua non fallit, bene tamen vile, prosussiones hommum mite Nam utiles in suo mucrone,&gladio fidit,& perit. Diues suis in itineri 'hus marcescit Mereator suis laepe mercibus, mercatum priuatur. ἐ' in seu , iceps delitiis, cimpietatibus ruit Arqui confidunt in Dominoscat mi in bon non ebitur in aternam. Haec enim, de quaeque caduca parum, aut nihil proderunt . . comparatione cael cilium in consolationem hominum. Ideo David Domi Demina ait, operint ri satia thrt rea. Et inde sius quos iniictus illa bi pro lucit 3 minime sed quaenam terra homo factus deterre lina O. Hic diui-e rijs, delitiis operi brassitis, atque eorum fructibus satiari, expleta non prae I CHMat, quod si niccus sentit, male cogitat: nam tantuna de triretii operum DO-mini debet, poteli satiari. Vbi Diuus Augustinus inquit. Fidesι Iro I pe ς' rem morum' hiemo glorietur in oper Iliisuis sediti gloriatur m Dom/no , in operibus iussio mistur gloria enim em satiabitur. Opus manuum Iesu Christi, est reparatio mundis et Crucis lignum facta, cuius fructus gratia gloria, hanc ea auari,
G comparavit aerum ilium. Nempe nitie psalubenti animo impendit, o caeli Regnum, Paradisi thesaurnm sic sibi auquirere studuit. Sed numquid Caelii 'i' emitirc maxime suo morata pretio fideli nummo Et qui nihil rerum post dent super terram , quo nodo ementes peruenient ad caelestem gloriam 'auci, si lium quasque valet illud emere, de emptum possidete. Quod Diuus D AVInst. Pater Augustinus attendens, belle sic asseuerauit. Tantum emit,idua duobus mi Psu
num , quamum Petrinnesi quemνer .r, utraneum dictaeas dando dimidium patrimonium .Qui
intelligi datur,quem 1; suo modo sua re habita posse illud sibi emere, nimi-ru Caeli Regnu non enim Deus respicit in facie hominus nec acceptator est
217쪽
sint rei, per iustitias caeli iusti arisunt. Sponsa zae sese majesa utam, dilectum sus quaeritando ornata pallio, seu ut alii legunt, theristro, nimirum capitis ornamento nequaquam inuenit; sed quando tandem illamet sic ait cum patituiscis ei, tum pertr sissem eos, ruum quem P amma mea . Quid sibi vult paululum pertran site e sane parum posteaquam priuata desidis, expoliata sormosis operimentis corporis, criminum ornamentis, appetita verberibus, o plagis, sola mente bona, voluntate magna perquirens, mox inuenit, sic comparauit.& possedit, quem thesaurum caeleste mi dilectissimum suum quaesierat . cuius amo re capta huc atqvie illuc pergebat. Si Christi is D imnus unicum dedisse modia, quo pararetur Regnu Cael rum,&hunc quam dimcilem, foriaue quis iure pertimescere, animoquo deficere posset; sed octo enumerauit, assignauit vias, quibus maiori ac minori illuc scandere tu facilitate, quas vias, seu modos appellauit beatitudines,ut per eas migrantes re ipsa beatitudinem caelestis Regni acquirerent pos adendam. Inter quas vias, seu modos posuit etiam lacrymas,lacrymari, quo quippe hominibus nihil omnino comunius, atque facilius. Eram frugum tuoniam ipsi eo Mabuntiar. Et idem mei Dominus ad quosdam de puerulis apud eudem Euangelistam Matthaeum inquit State paratiles ventre ad me, talium enim est
Regnum calorum. Et non cerer rum Ilam eorum , dummodo luxta fidem
catholicam viventium, sed ait esse talium ob tacilitatem comparandi. consequendi Regnum Caelorum; nam pueri, prout est in se nullam vim alliam pre ter lacrymarum adhibent ad consequendum a parentibus, vel alus quicquid
magis exoptare creduntur Pete a Domino quod requiris, eme thesaurum Regpi celestis, commutatione non auri , vel argenti, quo cares pauper, sed gemitu dilacrymis quibus abundans, ch locuples singulariter es. Quod si aliud adiutorium exquiris, adorationes, merita Sanct rum, require recurres, quibus apud Dominum intercedentibus, quod expostulas, acilius elargitur, quas denegare nequeat. Mirandum quippe quod inmem xiam reuertatur. Fabricata Noe ob aquas diluuiales euitanda sarca, ipso. que cum litis de omnibus animalibus illis ingresso senestram in superiori Gen. e. o. Nauis parte, Caelum versus apertam fieri, atque ita manere iusit ipse omnipotens; cur potius, non ad Arce medium illam stuari,ut Noe facilius intueretur aquarum crescentium, o decrescentium inundationem Nonnulli Moralium dixere id factum, ut dumtaxat eaelum intuens Noe tantum illinet perando, expectaret auauium, optuna quippeque ratio Glossa vero Mouralis significata orationem asseruli. Pre quam, ait, orario domu carur. Ru
pereamgratie tumen ingreditur. Et ideo sursum versus dirigitur, construitur, nimirum ad ipsum gratie largitorem Deum. At Sanctus Ioannes Chrysostomus aliam nostro proposito mire ne lenis
tem hane addidit causam, ne videlicet Noe prospiciens aquas paulatim con crescentes ad uniuersi inundationem, hominum submersionem Domi BD Chrysost dum rogaret iam iusto suo rogante petente nequunt quodammodo deo negare. Clauset deseris, ait, ostium Dominus, in inmunem inito senes m aperuit men, bE, Geties commm di the iam ras aspiciens Noe tingues eratore diameiunitis viresdeialuaret o ere magnum assertum in commendationem orationis Sinctorum .ie mure apud Omnipotentem valentium. Ne ab re ita vir Sancrus dicatur locu . . lusi nam simile dictum a Psalmista considerauit. Volinsatem timentrum se satiet.
'' eo depretaeionem earum exutidule Talem itaque i ac tantum p sse inuenire . Com
parare thesauriam ne desperes. Quod si times recurre adorariones, ad me. rita Sanctorum, ut dignus inparatu valeas fieri thalamus prci suscipiendudiuinissimo Regni caelestis thesauro. Qui magis a te inueniti ac sui eis mPtat, quam tu eum sidere. atque inueniri studeas Neque hoe in proposito contemnendum putes. qno Regum se eund i Iegitur Ingresso Davidi Ierosolymorum Ciuitatem cupienti quoque Atqca εὐειν cem comprehendere Syon dictiam fuit. Non in gra chae; si aurularis eaeos as. b. or Haudos me. Sed numquid maior illast quam sanis, integris fortitudo ad
resistendum. rta iam in irata verum nonnulli responderunt, illud in e no
emptum Dauacia dictum, ac si velent illi habitatotes infelicisse se intus hendi munitos,
218쪽
1 initos. Areezaqua tabene dispositam, utetiam caecis , in elaudis tantum in zzail.tu exercitu copioso tute defendi posset Rabanus attamen asserina Raestris uias syon Arcis extin duas statuas lapideas, vel ligneas. ne pilaac; lacob, quorum unius oculi cal auerunt alter vero pede, exsucta cum Angesto claudicabat. Pro ut udixurant illi aspe re se arroganter David relpondentes. Nullus ex teri, i, mor nobis quandoquidem, ut duo Amici Dei, hom, ne Sancti pse nobis deprecantur, eorum Imagis nes Arcem valide nostram tuentur. o Iesacnristi fideles quanto magis auxiIiunia, id protectionem iure sperare potem frunt, qui ad orationes, Iut .gia Sanctorum In Carus d . . tacto triumphantium pie, deuotequeis . - . coniugiunt
Eos pro nobis Iesum Christiamici immum nostrum exorentes deis precare, si via tutior ine dere, atque aptamvst H. ea fieri habitatio Domini.
219쪽
rra Laurea tit Stasa bonii Myssicus
cuius octasione Gentisse non rediturari, nisi iiderer Dominum rediunnum de vivacitate , necessitateque , ae miris fidei laudibus nee non de quibusdam aliis virtutibus eam , pset in Evangelio, obsinquentibus, puta charitate, mane. Domin laude, eius magnala stitate, defugienda doli ρccasione, matiquefacietate, alueri consimilibus multis tam ante Paraphrasis. m inir me enarrandia peregregie Γιtur
IDES est prinum, xinam necessarium nostri mystici
Thadami Ornanientum , qtro sine totum est incassum, im- iura ruit spmitiale aedificium omne. aue supposita eo in subiecto fac te celere congeruntur virtutes Hinc dc Christus Dominus noster cum Thonia suum virtutibus ad sal
Iriae. .d. IQ, ς nocientibus replere dignaretur inquit illi. Noli esse in
Vedulus, edididis Illud quaeso, Ioannis undecimo in meis moriam nobis reuocetur huic proposito considerandum. Ab illis duabus infirmi Lazari sororidus fuit Christus Dominus nosterrea nuncios missos exoratus, ut ire non dedignaretur ad ipsum Laetarum fra trem earum sanitate donandum, tuit . ad iam mortui, ac sepulti monumenis tum se deduci fecit. loco mox suscitandi Lazarum clim Marilia sermonem faciebat, Acin luscitando amico moras ducebat . quare sic Domine ρ ad Laetari suscitationem veneras . Sc sic tempus tanti faciundi miraculi, cum Maetha sermocinando, dinere has Dubio huic pulchre ita respondendum credatur. Qironiam Dominus, utique illuc iuerat, ad Laetarum suscitandum sed prius Marthe hanc vitam viuentis subleuationem operari, nimirum eam in fide resurrectionis confirmare satagebat Conceptus. sententia est Diui Diuus Petr Petri Oh sologi d centis . Qui ad Gruri venerat,4 id sic Oe paris in arahae .siis c sa evraηte istam deis perer cis .:milles citaretur in carne se facit qui, visis,
venti. strae moris sconsultu usadytrit. Mitas virtutibus, charitate, pace, diuine laudis fre- M. quentat. one Martham referre decreuit indu eam in fide melius confir
mare voluit qui fidem fundamentum omnium virtutum esse non ignorauit. immo eam talem esse fecit. Dominus cum Martha loquebatur, ut bene ad suscipienda veri fidei consematione ea disponeretur. Fides virtus insusa est sed de Obstaculum poni nocebet adlui uia. Odi positionem iunctamcnu. Mirabile quide auditunestatu
220쪽
ν reliquit Psalinista hue. Beatus vir,cMisset auxiliis, ibi te, His siones eius in corde suo di psit a. Posuit, in vati lac miriιm in loco nem Posiuit uod beatitudo ui persit viro cuius auxilium est a Domino, id nulli mirum , nullique duburinicit; sed que se. quuntur verba quid sibi Volunt quomodo ue conuenum i cordis ascentiones,
Iae matum valles , lol:dsetius ulmodi politus cor hominis prosundum . cideo potaas deicensiones inem: aque in vallibust profundes, non lacrymarum gutte; dc quis quidue in huyusmodi loco ponit sed si bene id percipiatur disticultas nulla relinquitur; nam cor homi ius ei velut campia si ran quo lac tuismis intus rigato sursia iebent fieri ascensiones, nempe dispositiones, ut quo. que fiant.&erigantur fideles in eo assertiones. ipsaque fides catholica qui lane locus, tunc Deo auxiliante, sic bene dispositus, eliadat inde beatus. Ad strid. . erigendam Pyramidemisum Rome magnam in media Diui Petri Platea se .edi,
dente Sixto Quinto Pontifice Maximo tales, actante dispositiones &pr.E- , Parationes necessario adhibitς fuerunt ἰVt omnes eas in men res iure in sum.
rnam admirationem traherentnricli post haec erecta apparuit excelsa Pyramis. quibusque conspicientibus in modum admirabilis. Sicilio nobi ori, ac persectiori modo dicatur de hominis corde disponendo , non obdurando . vi si ' D Ide inlandatur erigatur in eo. Ad cuius fidei immitatem Deus fideliter aspicitur trinus, dc unus, Ris beatitudinem daturus. Cui Dallid. Mirum cor Fim Pial. io . Deus, paratam cor meum, cantabo, psal in gloria mea. Quid cantabi lii deles Do
propositiones, in Ecclesia Dei a fidelibus concinendas, ad ipsius omnipotentis laudem dc fidelis eius populi salutem. Cum Mattha faciebat Christus Lominus verba .vt sc audiens illa fide firmaretur ac t is ipsa quoque ds Intem termone cooperaretur Helerente Isi. Rior. b. doro quamuis contradicente Bartholomae Anglico)Mustela paruum ani ias, hiarnat aure concipit, ore vero parit. Mirandum prosecto symbolus fidelis bo ite .ddehiel
minis, qui sanctam fidem catholicam corde per aurem suscιpit concirit. M proptice. ore ad aliorum salutem parturit , verba, Sc opera fidei a tacit. Sic Martha ue.
gessit, 1 Domi domitanda, credenda, audien lorota, domestici si is atque ceteris inde Iudaeis retulit similia , fide praedicanda Ilaias. 6c ad Romanos satis. sto.
Paulus Domine, quis credidit auditui nostri ergo I. i Viri aiulini, unditiis mitem ver Rom. to a
um Dei Blene ait auditui nostro, quoniam JEC audierunt, reuelante coin illauriculam miruno, aure perceperunt, corii conceperunr, Ore protule i. rufit. Cui etiam proposito mire quidem facit illud Sancti Zachatae ruetulo Ioanni Baptistet suo . Et tu ιpiter Propheta Al iuberis; praeibisi enim ante faciem Dornisu parare vias eius, addod sciennam M.tis,heu eius in rem senem peccatori eb M.' ς' um Praevenit ortu Dominum ullis eius pararerii o rei do quibus in strii ia pentis vita, moribus, verbis. Sed quae naim est scientia salutis. ad quam sane dandam praecelssierat Ioannes 3 profecto fide Stunc de Christo Domino Messita cum humilitate habenda ac credibilium cognitio ad salutem reuelata omni no necessaria ad hanc impertiendam, suscipiendam praeuenit, o praedicauit o I
Benae alitem dicitur necessaria ad salutem reuelata nam ficut homo sua iii formante anima vivit sic nisi fide praesertim formata vitam spiritu tem, salitatarem nς Nod qit. Hinc Diuus RG nardus in illud San ci Apostoli Iustus ae ex x L inquit, liquesi meo riuat ipsa fides Vis tu vitam viuere salutarem et rasides ipsia vivat in te formata. alioquin tramque demum amittes vitam tacit . . licet temporalem, citernam. Custodi quam habes catholicam fidem, nariea sine in omnem facile errorem dilaberis Vbi capitaneus suo cum vexillo. adest via vi miles aduersarius praeualet. Vbi per fidem sormatam Christus. nequit praeualete Diabluus Ide osse DCaninus suis di lcipulis.&eorum sic in
Ce Iloribias cunctis , ait milate, 'orate ne ιntretis tentasionem Visitate cilicet
in fide nam a que ea vigilare est oleum a Ique tempus conterere inli vera fide sormata roboratur, nequaquam a Diabolo carn muhdo, debellatur. ab eo enim ibi recedunt, chii resistere neqtieuiq 'quo pulchre faciens ve
eum soliditatem, viva cum fide ambulat quis c Ilamussi a Προ et a I.