장음표시 사용
241쪽
Quicquid de Grypho sit modo transeat sed cur euitari videbatur Aquila, ali
tum Regina, mirc gener lx sequentitui praedam impertire sollicitae Respondent moraliter quoniam se utique in altum extollit, sed uno oculo solis Rota ita, Caelum, altero vero terram aspicit. Sic te habere videtur, qui geminus, Deo. Sc mundo sue Di olo deseruire posse arbitratur. Sed relellem dum se a caelesti mensa non dubitet. NM erat eum eis. Qui si cum eis suisset mitissis a fide non detectisset omnes omnino cauende societares male ih ne eam conquirendς,4 numquam dumittende. ideo de trirituali sponso dilecta fidelis maeni ait sediligua mea te Deum, nec dimittam, vimee, Oe. Cum di nisi S rectis corde, atque opere commertium habeas, a malis declines prorsus si vis emacere, conteruarique probus. Disce dente Iuda prodit te eo de tenaculo , ubi Christus Dominus suis cum Discipulis ad paratam meniam ledebat.ipsemet Dominus de se ipso mox dicere cepit. Nunc cla usicasus es alnia homillis o Deus clari casu estano . O dulcissime teli intiste, non ne tu semper clarincatusa nonne tu semper omnige nere bonitatis re Iulgens e maxime quidem Cur ergo nunc, id factum esse alseris prosecto eit, ac si Dominus ipse dixisset. Vtique semper ego aeque vetulgens sed hoc in caenaculo, dum impius, dc prodator Iudas nostra in socierat norabatur, quodam odo lux, dc splendor meus atque horum meorum munditia non ita clare reuelabatur. Consideratio est Diu Patris Augiistini
dicentis Exut sudas. ν ιο eatus en Iesus; e tylius perdιιωριs e clarificatus es filius Mummi: QP ex nurrimundo. omnes et nare Uere. Attendite, cli videte quanti damni quante perditionis sit comercium a se societatis, adeo confestim dese- rei da,iscnuinquam adinittenda. ὸ
Etiam quiminiam peccabiles effecti sunt omnem dei Inquendi oceasionem, Z periculosam societatem tugiunt quanto igitur magis nos id praestare debinuis, exempla sanctis data suscipientes s Dimisset e cono Salai Agar anci Iecum nato ismaele suo apparuit fingelus Domini Sanctus adhortans eam, treuerteretur, Domineteque lue humiliaretur. dc sic eius in Domo morar tur. Quod libentissime faciendum accepit, di mox subiunxit. refecto hic vidi o. ieriora visentia me. Sed quare mutuo versis vultibus, di oculis non se conspexere non desunt profecto allegorice ac literales exponentium rationes; sed In Oraliter addatur quoque, id torte tactum ad dandum exemplum non facile m mulaetabus loquendum, non frequenter eas inspiciendum, nempe ad traleiadam delinquendi occasionem uti oti si Argeius Domini incorporeus. scin tus, impeccabilis,gratia,gloria confirmatus ita se gessit Ecilla se peregit, inspiciens eum postquam abiens alio vultum verterat quid nobis agendum. quomodo, quamve cito recedendum Emala deli uendi occasione, at estini illo et a te inodenim dicitur deerrandi occasione idem assertura
Euangelium habet. Quoniam quicum claudo ambulat, cuisse claudiis an hulare discit. Si cum aliis condiscipulis I homas permansisset, sorte intide Iis non e uasisset; sed illuc Dominum intrantem cum eis pariter vidisset. sed quid hac de te plura Audiamus attendamus magnum in diuino nouique ei lanienti eloquio successum. Cum Christus Dominus secisset ilIudad IIurandum panis, etc piscis miraculum in illo solitudinis loco saturatis tot illis turbarum millibus, mox ipsemet Dontinus compulit Discapulos suos omnes
nauem conscendere, atque se praecederes. Et flatim reuit dric Alos sis ascendera navim, t pracederem eram transfretam H e. O dicunt Iesu i ut quid o Set Ia I. Iam
cito illinc discederent tui tu autem paulatim inde illum magnum dimittere Populum , ctim puerulis ac mulieribus vis Morales &contemplativi autendunt, quoniam sortassis de sero, ac nocte ibi remante re ex illisturbis altς, etiam seminς; quod agnoscens optimus magister, dc Dominus, cura scgit c nolui tabi cum eis suos remanere Discipulos; sed coraestim se ante et misit &omnem cuinsque mali oceasionem, a per sculum abstulit. Sed si talia Domini Discipulis contingere potuerunt quanto magis similia honM-nibus alijsac
242쪽
gi da simul Dcca sita de larint qui talis . A 'ala. S malos fugite istis Cn vultis eum eis errare,cχ-amet perdere meia est baseme malorum odium , Mi eo M. I0r m. Ita dixit Isidoru in suorumloli loquio tum lihri . . ovuri'. Manera eum era. Deus scilicia cum litam et t. dum ab eis aberat. non
recedendum ahonis,&non communicandum cum malis, ut moralis boni stas contrahatur. 6c contracta conseruetur Dum mulιe illa eλtritione, ac pietate ducta, inquam Magdalena a mungendos sacros Domini pedes praetiorum illud effudit unguentum, murmurandi occasionem Iudas Ilcariotes iblelumpsit. Texta Euingetico licenarrante remo ergo Him eae et opalismus Iudasu risus,ma erat eum triam M. Pine hoc in c. Non quidem in Menos pietat ρ' motus, sed loculorum auiditate ductus. Prout ex Ioannis textu ibi elarissimo patet Sed admirandi, siue dubitandi occasi non minima consurgit Inam, quod Dium Ioannes deum tantum usseruit alii ruangelistς dixerunt, plures in idem eonveniae dc eamdem maledicentiam fecisse Viae urorem oscipia, Mi,t. . . Ddι tituat, ascenus, ut auidpossim hare, oe. Consimile de pluribus asseruit Euangelista Marcus,nimirum prout supra discentibus. iii digitur sent endum, in s. 42M Vnus tantum ita obloquutus, quomodo plures &si plures quomodo unus solummodo ita male locutus sinta Numquid in Evangelistaru verbib, die narrationibus his contradictici nera esla dicemus non . Sed glosse expositorum eo ni4derande . Primo dicendum id esse, quantum ad pluralem numerum . quippe quod dictum iuxta figuram Synecdochem i. que pro singulari plurale ponit. Ita intelligendum asseruerunt Venerabilis Beda in Marcum. Di supra, ec Lyranus in Mattheum fimiliter ubi supra. Ordi naria vero addidit, fortassis contigisse alios quoque discipulos salie maliquos assentisse verbis Iude, sed alia tamen ratione Iudas namque ob avaritia
alij autem ob in egenos charitatem. Quod abs ait, porMerunt Iudi verbis ccnsentire, sed propter curam pauperum. Iterum vero iubiunxit , dc Lyranus, communem , Ora imodum dicendi alludens ab Euangelistis Marco ct Matthaeo descriptum in mirum quod uno ex multorum congregatione hororum delinquente scandala in medium afferrente omnes a ij culpa dantur, dum dicitur . sunt claustrales is, sunt Regolares illi qui talia te cerunt ii palsi iudicantes; o iniuste as stati, serrentes nominate singularem sinsulariter delinquentem, non omnes in ea illius congregatione manentes; nam in omni fidelium cae tu plurimi boni. Ecdelinquentes etiam aliqui. His ait μι-plur. lam FUMLM Uc nom com νε-
.em modum loquendi astura quod unus de atio uaso ἐκ resaeis, o societas dieitisfacere sed I 'Iesus Iudas murm απιι is apud Loannem duodecimo, vel si huκιὰν η eo murmurarant ab
eo excitati fuerunt. Videte quanti mali sit causa unius idcietas imp ij, adeo ut quod unus perdite fecit, tribuatur etiam carieris. Quamobrem Ioannes Iude famam considerauit Mattheus 'ero,& Marcus Q attendentes ulterius enarrauere damnuetiam quo de mala sis cietate consurgit λς sue malitie multos participes euicit. Quod expende , atque timens Rex Piarmigerus Uates ait. Cum hominibus operantibus iniquitatem non communicis. Huci Neaue cum e ctu eorum. Et quamuis iuxta commune dictum bonus filius inter baccanalia non corrumpatur, magno inmen periculo exponitur. Vis tum scita ἰ malas societates Bge, etiam unius quidum malus suis moribus perditis
multorum perditionem emere posse credendus. Hinc&Psalmigerus idem Rex de se timendo. pro septe eando dicebat Domino. Eripe me Domine ab hom
dumtaxat virum malum, a quo eriperetur nominauit, quare plures iniquita meogitasse dixit quoniam adesne tendam quandoque multorum malitia susticit unus inter eos reperiatur improbus, qua propter, di alio in Psalmo ,
idem Rex fidelis Vates . ait cum factosmeris eris eum vero innocente innocens reu, Minrim electo Hectus eri3 cum peruris peruerteri, Noteturqeaelo quomodo ad Constituendam, de eonseruandam motum, α vite bonitatem multi concurrere recti nominantur. ad improbitatem vero, di maledictionem unus tanta adducitur, cum peruerso peruertetis. Quoniam ad destruendum sussicit unus ad constructionem vero multi Cum multis fidelibus non erat Thomas unus
243쪽
ara Lauretii Setia boni j Mysticus
an veniensis, Quam inma lalu Christi praesentia medicina mira hilis. Dantidotum stlutare, nequis inistratem dilabatur, seduitata. de probus com serueturus Thomascum eis non era quando afferas prino latu uetatiqu asi adfuisset infidelis actus profecinnone lis et, qui post halti ex ipsius Dra imini praesentia ad eamdem necessariam et fideleucre nersus est prolutatem. piissime mi Domine Iesu Chtiste, ad maine dedignens verum. ω me Irra quam dile edere, tin ego numquam aereaecedativi occide mei te rosium res, qui de terra eleuati ruerant ramo res. in sumna lupor terram siue is lacum reuerte mes destendune, Sucimo huistin omnes quasi tot humoremorum si navi PD uti re si ad Dor pu cruor Maeande lum erre constae te flavi cedente vero mystieo sole sua mactavio 'sentia.&gratia, reuertuntu
chem tuam . me, resimi ero descendentibusanticam. Ni mkrum si averteris, eg stendam in lacum peidia inris. Eretrige, Domine Iesu Christe tot fulgentissime, atque tua uillima tui praetentia nos miseras peeeal dilpersos reuoca. I
restaura, ore, curae, clamantefia l. 3
ad se introite lesu. In magnam aes remite flat e naute saepius ex nioeris flucture motibus animo dinituuntur,iau fiagrum quippςquod immimere conspicie . . ips prunia μη Ot superserine submeri nauis malum quamdam app- kRμ' ter tumuulam, quam illi Sanielmum, alij vero astorem,& Pollucem appCIIam, dimisso timor reassumptis cordium vitibus naute pro mamis XI pectant maris tranquillitatem laetantes iis quippe similes Distipuli Domini
Lians dercn luci tabueram Iudi, tum perie eiulonem tristes hed vita afflua
uissim caelestis igni flamma, Christo Domino ad eos ianuis claus, ressis Ioann. e. s. Qidς stipis Mysum, ait, lux o Quenam uix ad quem smi , ocessies
amore , iam con ς 3ui habetis mundum, vitamque em p Dialem hanc cum de maris per uitiatione timetis Reis Onde Beatus Cullius Alexandrinusitata C I Alem Contarba tenebrarum murmvdo, conturbonum vis extaram; sed ea φdplus Nerebat α- dein inti se mi quia chrallus non aderaι. Omn sturbarmcadιι, ιιincta Reperi cuia defaene, eum adstra hὲρ im ς-- Itia . . o benigniis meiesu Christς ineme tua de Precor, pIesenti priue .n undis demerga igneis, ne ve tenebrarum conli si nume comprehendat in ultitudo, cum Λpostolo Thoma succlamo. Deus meus ain Dominus meus ento. Et cum beatissimia Franciscia Patale Lin Rialia Deu meus οὐ mma. Num Istmlhth naidum in Deus meus me Lum. lii U ri
uuante perti Ibationis di afflictio rus tenebre fini hominibus probis nulla. ignosat, e pvia cnuam habens. Etiam gente id nouerunt , dc agyptii dili Q
244쪽
α testimonium perhmuraim grauiorem ex illis plagis iure inflictis tenebrosam
Euerem s. Prout iidem tactum constinerataresn
sed auar ulta tum ψSaue in mortis Chtilli Domini signDm Splar udos ocu t ialos tuos claudet te etiam sic caelis. t moralit quoquc, sed magis in proposito, dicamis factas muta tepebinaiqaoniam lux ium achmi Spuitusadissenos de Icenderat. Consideratio, di conceptu 3 est Sancti Maximi dieentlyluu dm mcli Ad mereronymeis σιει- lux defcredis ud inferos et tuterum Diuuέ sancti sis: Goegorius in eptem Psalmos paenitentiales ha de re inquit sistraeke,,M-- &gratia Christus Dominus , alioqui totus tuter ebricosuseris,&coniustis i ilia Grau mam dicas poenam priuis mauissilis Iesu Christi praesentia. Id p di erum pio nouerat . ide Pilati palario ad plahgendum patram mmmationis delictum exi . . Petrusinquam Apostolus. Egres-ονa res inmare. O Mitti ichboni Petre, non ne potuisti etiam ibi sterea ubi plures forent me monitudinis testes sicut& negati is tuerunt auditores raudata in proposito moralis haec responi sto. Cogitabat Petrus velio magnam paenitentismagere de patrato acinore, at quoniam grauissimum sibi supplic umi christi praesentia
earem no ignorabat. Viso illinc, im Dominus, cito recesserat, ut videlicet sine Domini praesentia eo magis λι eviendum, Hacrymandnminconsideraret. Quodve eo ut ille plenius id agere posset,ipse Dominus eum exire, distedereque permisit, ita arulla Mograuior pinna, quam Deipi Domino esse Getiam asaeaente Diuo Basi lana .r Mamωων ma, ceteras omnes umetaehina, deseri. Deo. Iuxta quod ede danisse runν poenis tractantes eam damni, ine dissima Deirideta a stir Iuue. niant. Petrustamen a Chri Domino non derelictas leo bene illinc ideo exire permissus diu se 'rubaotime tota Quandovem Iesu. suauisSruilei Christi Don inii sentia, Omnium honorum abundantiam afferen absentiat eme Ipse DGminus diuinus cum quadam die sitis apparuisset Discipuli ad uriis maris a Deil demtam aliquid Pulmentarii adnianduca Humi erant,e -- 'tam optimo magistro obedientiam. Qui ocei respondentes, dixerunt. - x
dantissummus effecio Christus tunc illis api,aruerat, qui ab eis iam absens
erat. Id excogitando Diuus ditius Rauermas cognomento Chtriologus ait. Expadbaberrat, qui clarastum iam secura pomum non Liberatinas Omnia posside, qn D. M
Iesum Christum praesentem habet: nihil tibi deerit, si praesens Dominus Deus , hel' ' tibi erit;&cinus bom non composem,si Dominu Atrei p.
cunctis reserar honis, diam praeientia mecum omnium bonorum largitoris. si debit sq. efficiat fortis si mo PS co prolus. I locuples
Ualde lamentabatur Sanctus Himemias de Ciuitatis Ierustlam solitudine
solaciηrras,pis popais, facta insividati tini a Gextrum. O Sancto Domus vate, orem quid ais Moqui implicantia videris. Sedem homines non Ciuitates,4 s sola quomodo plena popuIorimo porri auitatem ibi sedentem, intelligi possep
latam,' plenam, nulla est eontramctio etiam diteratis, tempora si instinguas cbud cior Nam unc viris probis expolinan, olim aure plena. Vt idem Paschasus fie Mnmit Otim plena ρυuto,nunc---- induis nostro in pes . posito cum Interlineari dicamus plenam tunc utique trulla, sed soram ei destituta, quia sine specialiauxilio Tauotege Dei. Delasia, in salti ebrisMaia tris ea ' hauxilio Dei, Angelorum Si enim Deus, o Angeli eius cum ea dantes auxilia Inequaquam esset sola nota deitirntra non blaugenda ι -- qua inrui Palcha. biliumqἰ
245쪽
Gando veme Iessis o litauissima lem Crimi praesentia, medicina mirabilis, vantidotum salutare, ne quis in errorem dilabatur, sedi detis di probus conas tuetur traho mascum eis non exat quamo ad eos prum, et ineral; vocis adsui isti infidelis factus proieci non e l4siet, qu post hae Hexriphus D minia praesentia ad eamdem nec arigma fidelem te rarasius est probulatem.
, a. pussime mi Domine Iesu Chri
quam discedere, ut: ego nummam it recedam. Occide me soles rosiiciatas, qui de metra elanati ruerant rimis remanEurmn luper terram ciue in lacum reuertente de centiuna butam do tundin Imnes quasi otium orendi quiuem grossio res, quoad corpuL----ro cedente vero mys,eo iste, sua telii Christo prataentia.&gratia reuertuntun r lo, dentes in lacum In tumbam, in sernumc d mmm-,clamcura, Deus moui
. ste'dam in lacum perditionis. Ererge. Domine Iesu Christe sol fulgentissim ς, atque suavissima tui praesentra nos mihorcis peecat dispersos reuoca,
s-do veni Iesin mi quemadmodum eos Sanctς resurrectioni fide atqana agna coniolatione re pleuerat, ita vi circae oviam nussisset cum et si misset, quando de id aram sue prarientae illis copiatis seeis omane it * dabamur letiria, congregati perapipimςιum Iudaeorum rideo crediuiuum
ad spintroire es. In magna maει telnpellate naute sepius ex nimns nuclutis motibus animo destituuntur,iaufragium Gip quod imminere crim*icie stati. '' ς : prun Um 'sim' super serme submerse natas malum quamdam appa re rest mutatam, quam illi Santelinum, alij vero Castorem, Poliu mappe Iant, dimita amore, re assumptis cordium viribus naute proaumamis cura pectant mari tranquillitatem lariantes, iis quippe similes Diaeipulit Domini considerent ut obteram Iiadaorum petieeutionem triirus; εed visa haesi Atilium a caelestis ignis flamma, Christo Domino ad eos insula clausus reum ide seiplo. Emum, in tuam ni inenam Ii cad quem lamm, Meugmi meliligens' audi Ioalinem Mat Iax pera, que ι-ndiat φm era seminem venis ron hunc Mum LI Ox laeti, fide symati, egredientes tuti, verbera carnificum n illatenus timentes, mundulfragrantes, quoniam JEni habiti fuerunt pro
homine Iesu contumeliam rati i
mando venis Iulus. O bone esu ad nos quoque veni, citumqua vatiaris tu praelemia nos priuaris subleuamur. aliam est lucς piluasi, sed mutuo penas carere praesentia in Christi facto 1llo solemni miraculo a piscitim joc pan, auctions pro multorum millium
vndu demergarignςirine, tenςbrarum contulio me comprehendatam titudo, cum Appi Olo Thoma luc clamo. Deus meus .in Dominus meus mihi bona, dum tu Deus meus mecum. a.
mante perturbationis in afflictionis tenebre fini hominibus probis nulla. guOIat, zIpcnentiam habens, Eum gentes id nouerum , α AEgyptia de hoc
246쪽
Qelestis Sponsi Thalamus o di is
testimonium perhibueruntigrauiorem ex illis plagis iure inflictis tenebrosam asserentes Prout&idem factum considerantes notarunt diuini eloquii expositores in illud Exodi Φαιό μ' t mutata muresarma σπD,θα ε εμψα r. lnebresquoque in Iesu Christi morte lacae fuerunt ne dum in niuei laclerus Iem terra, ted super uniueriam laeteriveris, Inflictum orbi toti .pplicium. ted auare id tactum e Sane in mortis Christi Domini signum Splendidos oculos lucis claudente etiam sic caelo. t moraliter quoque, sed magis in proposto, dicamus factas tui e tenebras, quoniam lux lumina Christi Spuitus ad Ire fetos descenderam. Consideratio, cor ceptus est Sancti Maximi dicenm. i,st apud luperos Iam καινs sejm lux defee dilud inferos Et iterum Diuus sancti Maactrius inaeptem Psalmos pamirentiales hac de re inquit. Sanr tenebre i , ἴς, ης rhoemstitit i Roga omnianectu maiori, ne discedat alesua praesentia SVis Iu htistus Dominus, alioqui totus tu tenebricoliis eris,&confiillis. mi dicas poenam priuati mauisti Helu Christi praesentia. Id pQ rerat . ide Pilati palatio adplahgendum patratum negationis delicium, Exierat Petrus inquam Apostolus. Egres ora graii distare. o Malneis., boni Petre, non ne potuisti etiam ibi sterea ubi pi es forent me poenitudinis testes, sicut di negat onis nierunt auditores Audiatur in proposito moralis
haecresponsio. Cogitabat Petrus vello magnam paenitentiamagere de patratos cinore; at quoniam grauissimum sibi supplicium les Christi praesentia carere non ignorabat. ideo illinc, ubi tune Dominus, cito recesserat, vivis delicet sine Domini praesentia eorringis fita dolendum, Hacrymand n misconsideraret. Quodve de ut ille plenius id agere posset ipse Dominus eum ex Ire, discedereque permisi cum nulla sit grauior poena , quam sine ipso D mino esse. Id etiam asserente Diuo Bassi sic Nis altνωιον pertia, ceteras omne si umetthae deseri a Deo. Iuxta qu dede daritus Grun poenis tractantes, eam h . damni, iucundissima Dei videlicet vilioneptiuari maiGιem omnes esse amr uale. mant Petrus tamen a Christo Domino non derelictas, ted bene illinc ideo ieacue permissus. Quando M t Iesus. suauistis Iesu Christi Don,ini prete sentia, omnium honorum abundantiam asteren absentia inae ple DotMinus rediuiuiis cum quadam die suis apparuisset Discipulis ad litias maris, an esidem an aliquid Pulmentari ad manducandum haherent, exque si irat dicenS. Pherinmur id rorae,i, 'pulmentarium babetis Tunc quidem pueri ob simplicitatem,&celerem exhibi. . . i. tam optimo magistro obedientiam. Qui&ei respondentes, dixerunt. -- yx Nec mirum id videatur.& si nihil talem habe retri, cum notius maioris abundantie summus effecto Christus tunc illis apparuerat qua ab eis iam absens erat. Id excogitando Diuus Petrus Rauenna ς cognomento ChryIologus ait.
Esquid haberent, qui cimstum iam secum positum non babebunt omnia possidet, qui ζyx; Iesum Christum praesentem habet: nihil tibi deerit si praesens Dominus Deus Rius his
C linierit;&curus bona non si moras et ut D minum Deum mecum habuero Atinies. Cunctis reserar honis, dum praelevtiamecum omnium bonorum largitoris.
si debilis .essicia sortis,sianops comolus&locuples Valde lamenta diu Sanctas Himerim de initatis Ierusalem solitudine.
quid ais,loqui implicantia videtis. Sedent homines non Ciuitates,&s Ibis quomodo plena populoricio per Ciuitatem ibi sedentem intelligi posse mlaulum tunc ne iante in , spirituatinus praecipue deiti latinn. I aschasius vere
Ialam, o plenam, nulla est contradictio etram lite Iali Ietem ra sit instinguas xpud Gloss. Nam uti viris probis expolrna olim indemiplena. Ut iciem Palchasius fieaonuit. 'olim plena populo, nuncinera olina,vem ι-m oine, trioltro in prin ip lit cum Interlineari dicamus, plenam runc utique populo. sed solam. eudestituta; quia sine specialia alio .lauoiel Dei. Defluum, in mi vel desolata inexas/xilio Dei, Angelorum Si enim Deus, &Ἀngeli eius cum ea dantes auxilia Inequaquam esset sol a. n6naestituta. at nil augenda sed , qua idem Pascha.
247쪽
αε taurentii Malabonii Mysiiens
biliumq; multitudine, aediuitiam comulatι ne firmatus; quam LII quia
pleimni pratens Deus: Plus tibi Dominus quam uniueri tum popuIorum Laelii in ulla malo secluilas .ck j udra, quam esse cum Domino Deo.
Dum esse tu sine Dei tui praesentia, di auxilio putaris, a nullo prorsus timeris . Fortasse alis esse Rex Dauid credebatur, propterea ludibrrio a quampluribus habe batur dote m. ae dicens. Fuerunt miti lacryme mepsenes eis, ac nocte,dam dieitur m ovis est Deus Das Eo sine putatus esse . Mirandum sane in modum. quod in Iudicum libro legitur Truncatis e Sampi ni capite crinibus, facta sine robore ac, abusi omnes derciebant, atque nulliva virtutis existimabant
Philistinorum multitudines Crescentibus vero capillis, aliquid & ipse roboris, &jirtutis acquirebat, adeo ut domum, inquam parato ibi conuiuio conuenerant Philistari euersam eorum, atque suo interitu effecerit. Sed si di 144 so lite mastilia, & dolo magnum robur, de vim in illius capillis esse iam noue.
rant curulem et truncat s. dclam Lenascentes, mox radere non curabant Reldondet Abolentis quod putauerant eum a Deci iam derelictum, IonfisAlbhΛn crinibus contra Nazareorum morem dare dicendum, ait, quia Mnpuraxem sΤΟ. at Nilinas, .uod renascentius capιltis redirearines DN Ovis; quia alioqum tua permissi θατI,4 q H rescere Opitioseias, re tamen permustrum; std putatam tratus es ester. π quod mquam iam vim es eo ret. Ex quo concluditura nulIo ti
mera putatum a Deo derelictum. Quidnisi desino Deus discesserit ab eo Milanda,enιt Iesus Ue nobis, ni Dominus ad nos venerit usi eruens post haec discedat, non est . quia perditione nos eripere valeat. Melius nobiscuD minus puniens, quam nia hi parcendo, Et deletens: si tecum Dominum
etiam percutientemnabueris, in eius misericordia tamen sperare potetis; at si a te recessierit, in quo speres non habebis. Vnde vir prudens, S sapiens ait Itib. e. H. e mur si me occiderit, sperabo u -m Qudin ideo alibi videre praesente sibi asserebate. . . . Hoc idem minime ignorauit, qui Domino Deci Rex Psalmigerus Uates. de ipse ait Neaumasfaciem mamὰ me, declines in ira a servo tuo. Oh ne mi Rex ii id ais te eum iratum Dominum a te non declinare, non dii cedere quaeris attende fit conlidera; nam si ς cum manens iratus egerit, villus dominus te non parum delinquentem debitas luere poenas taciet. Id Dauidem non latuisse crςdendum, sed melius sibi Dominum adesse, licet ira percitum, quam utcumque ab eoae delerendum purauit. Consideratio haec tota Diui Patris Diu Aue in usustini est disgotis. 33-nmti, ne declinet diem Palmasi si declinauerit diei ra. -m in te vindicabit, samsi in reas aurum ararum, vendi cum te ista euo potius,
auam parear tibi, o de reatu Ex quibus belle colligitur melius esse nobiscum habere Dominum lie et percutientem, quam nos deserentem Ueni Domi-
ne, di ne discedas a me ut ego vς piam ad te atque demum perpetuo requie
' , αὐ- O quam flaue, o quam tueundum est videre Dominum F
nu ne per speculum in enigmate fideli spei tune reuelata facie perpetuo eum contemplari in caelestibus cum Beatis esus de Sanetis omnibus. ante essica. citatis est, di praestantie consideratio huius veritatis . huiusque visionis, uti cundari saciat homines, hic etiam plurimis reterios afflictionibus. Cum pronus ille vir nn mine Iobus multis tribulati ni hus concuti caepisset, Deum audire dicebat, nimirum inspirantem adaequanimiter tolerandum cum e ro esset in afflictionum profundo, ac ferme vi te; extremo, eximium ob dolorem se Deum videre dixit. Auditu auris audiuite. -- a sum oculus meus mderis. v 'oesi dixisset. In anxietatum, di quarumque maiorum hic affictionum, . . dira te ne dum inspiratorem ad patienterlustinendum audio; verum di ex eis ereptorem video, tantumque consolationis. dc iucunditatis tua prasentia a fierentem , ut cuiusque angusti e obliviscar, dc nullum prorsus dolorem percipere mihi videar. Id eli quidem maiora dicatur importate Dominum Deum Ao φ et a videre Stephanua Iesum stantem vidit, de saxorum turbinem impavide sust,
Timor, ch tristitia impleuerat Christi Domia Discipulorum corda ieci
e congregatorum ea in domo ianuis bene clausis, illuc autem ingreso. supra
248쪽
quid ulterius dicam quanti videlicet inuribulationibus refrigerii, quantaq;
iucunditatis sit Dominum videre seu illius Visionis sperate recordati iussu patris sui lacob in ci Opotamiam pergcna , dicti Iomnis DC minum procute leale innixum Angeloique alcendentes per eam. quando' cmpore quo clam sub Ioue iereno nocte dormiebat, dumque sub caprie lapides proceruicali habebat, Mitte super toto iacebat. Ac si te plana catur ei, dum sic cenis. 18.e pateretur Dominus Deus consolator visibilis apsarere non ed: gnabatur, 'nde laetas consurgens ultraque non timens prora calcebatur libenter Dei amore quaeque aduersa perpessurus. Et iterum cum a fratris indignati facie se elongare quaeritaret, neqvid mali Κὶς famili e tingeret Deum a se visum a seruit i id Dominum cisa faciem in salua acta eri anima mea. Sed quando cum ., magno incuteretur timore, ne a diro fratre uxores suc. nati, atque ipsemet quoque interficeretur. Tunc Domnum Vidit, tunc Nn or ab eo recessiit, . tunc laetus perrexit. Videam te Doclaine. Vt salua fiat intima mea, ueptipsentie uicundissima visione. ι. luimus Dominum. Uenia dno Domine nobiscum digneris mansonem facete, si te videri miis laeti tulit ardua haec tinera faciemus, Pr qisera cuncta geremus. Revertenti Iudit mulieri de parta contra Holofernem victoria i nitoribus Ciuitatis,&murorum cilii Odibiis ait Amri mihi to Lit. Sed unde Iudie. e. inbtibi tanta securitas licentiaque dicendia sic impe candi cuin die Dundum la-B O , nec illi de sua victoria certiores nondum facti' audiatur, quod illa ibi immediate subiunxit Domitas biscum,tt. Vbi Dominus, prolpera. tuta cuncta protinus. Cum Gedeon in agro excuteret, mundaretque triticum cribro, ut sua cum familia. is esse facta, impetum euadere posset Madianitarum, apparens ei Angelus Domini ait olimrum forti lime Mox mirandus , atque turbatias Gedeon audiens. se sibi ab Angelo dicis cum non ip Ie sed inimici praeualerent exercitu, haec quomodo se haberent iuret, perquisiuit, sed Angelus dictorum fidem iam adstruerat curri dixit et in. D. usucra m. Sit igitu . . nobiscum Dominus, tunc enim fortes, tuti, victores erimus impavide loco μως ς ε φ tum quocumque ad Calestia sursum Vlque pergemus , quod taxit nobiscum sua praesentia, tuaque pietate Dominus. Quod si iuxta ipsus rei veritatem ii, dignos nos dijudicamus, ut ex nobis, te nostr et cor surgamus,4 accedamus ad videndum Iesum Christum adiutorem piissimum saluatorem optuinu glorificatorem munificentissimum i ad Beati sim e matris eius Virginis Matie toto cordis affectu Omnique deuotione maiora Iccursu habeamus dicentes. Vitam practa pura .
NuY-bis Vultis vos vobiscum haberetnminum3eitis dulei praesentia frui attendite, ut faciatis, quod ipse praecipit qui, dc ait pax vobis. Dominus co tentionem, discordia dc diuisonem velisqm abhorret; pacem vero conis eordiam .ec ad bonum unionem iubet. x od quidem ellicere nostri erga ipsum Deum amoris 4 charitatis est. Qua de rasmus pater Augustinus ait.
Deo no seiungit Amor Dei nos ei coniungit; his inferioribus si delectaris,
iam diuisus ad supernorum Ciuitatem non tacis ' i loquNἡμperno amore disiun o. olisutur, quanto infeνius delactatur. Concordiam .d pacem veram si cupis, hoc cae Exodi. culo nequaquam delecteris. Tunc Christus Dominus tua pace concordia more delectatus. ad te Ueniet te sic bene perornatum ad supernam Ciuit, em perducturus. Fac me DonNne talem. Vt te ductore perueniam demum
ad eam . que sursum et , Ierusalem, pacis visionem dictam i
249쪽
33333333333333F3 33333 33 3 3333 33333333
issius videlicet praecipua paupertate magna, in qua exoriri , quamquὸi magnifacere dignatur os, a pauperum Dorum consolationem. lata paupertatis laudem. Atque prefert de momet D mino iniuersati prosalute hominum exorto. Me non de quampia ribus alijs rutilibus mommentιs, tum ante primi Euangeli Parapis es, tum mimarummet enarratione miro mo doetitur; imconsiderationem ornamentotum nostri Mystici ha Diami nobis haec aliqua belle adducentibus,qiiis curiositate ductus inquirere, atque in dubium vertere posset quodnam mβg Shominem exornatum reddere valeat, stura facto reddat, an clivitie,in huiusmodi rerum opulentiet xel ipsa, de qua proponitur supra paupertas, dc mdigentia laeque bene lamni utraeque de quidem prima facie laudantur . ea petunturque diuitie, sine quibus homo volui in honoratus seu abiectus, vilis depressus ae lettitur . 'e contra, qui talibus superabundat opulentijs Diogenem Cynicum insignem Philosophum imgiesus, habere cupienteni ad magnum Macedonem Alexat dri misit oddam μbnegotiumuisum ulici, di cameraris contem bant, Nec ad audienI,am'. intromittebant si quidem vili, et abiecto, amictum vestito, qui sic videns . sic
fieta animaduertcns. precibus ab amit diariti tum sibi visis mentum cc m
inodari obtinuit, cli sic so splendide operius ad Rulainat uerit fi Rigiam, ni Rintroductus a iam toribus fuit. Ingressu cran festim diuitioso in exuri vestitu illum posuit supe scamnum, vi genuflestens adors ui . Cm Rexu ei quid agis 3 Regem adora. Tum Philosoρhus. Hae eneror, qu miam exper ιμ- nunes ne otio ni divites, aestuiriosi amictos non DC eque ad Ierem introduci. Quibus non inepte concluditur, hominum genus belle diuitijs, ac vestibus diuitiosis exornatum. honorari, in populoque magma inaestimatione haberi. εContra vero Pauperes aegenos inopes, atque fluuies opprobrium ceteriesse licet stulte in iaculo, iactos.
250쪽
Caelestis Sponsi Thalamus. Di 7
Sed quUulaetius haedere noster progreditur sermo Iudith honestissima iudii eiν
mulier ad Olophernem introducenda, eum ob populi sui libertatem dc vita o. a. occisitas pretiosiolabus sue uuentutis induit vestimentis, annulos, mit, Vii iras, is aures, atque gemmas cumulate sumpsit. Ita Messet Regina eum ad Assilierum Regem magnum pro uniuerso populo suo gratiam, vitam petitura introire affectaret, aureo diademate redirnita, ditioribus vestibus e quisit contextis torquibus atque formosis sandalibus amicta celerius, ne tutius ingressum habere. Regique placere pontit; nec suo propterea desiderio fraudata fuisse, sed mox exaudita, dc voti copiose sui a Rege facta euasit. Demumque Iudaei Machabeorum tempore, in ilignum laetitie, atque iucum ditatis propriς etiam spiritualis Domino Dςo coram ornauerunt facim Templi i iies coronis avreu. c. Velaque serica,&mira varietare contexta quoque ibi ex e . pandisses, pariter credendum Vbi sorte aliqui dicere non extimuerunt, nuarae lius ornari, Ic magno decore astici in aestimationeque pretiosum haberi,
quamquod talibus circumuoluitur,&resertur diuitiis Celeium ira rebueraut D. Amb. dsmores hominum in adunari edinitiarum, υι nemo msi dives honore putetur dignus. Ita Diu trie.
us Ambrosius, similia expendens; atque re ipsa experiens, dicebat tot praefata parum laciunt ad propositum id nostro minime ossiciunt voto nam de corporeo atque temporali ornamento dumtaxat concludunt tam ad animantia, quam ad inanimantia faciente. Nobta autem sermo praesertim de spiritualibus ornamentis est, ad mysticam Domini Thalamum, animam via delicet rationalem, deuotam, fidelem spectantibus. Qus maxime vilia absq; comparatione ditiora, obpraetiosiora sunt super On me aurum, festo pactum; atqu niuersiam lapidem pretiosum duinquam, quo de manu Domini caelestis sponsi Beata Agnes se accepisse iis snsebatur. Laeneram meum, collum Ah :hi,
momedimi lapidabus prctiomi mimia unum-τvenimabiles margaritas. Non qui mat.2ν im. dem materiales, corpori inaniter exornando competentes, sed anime fideli Noet. deuotς, lanctificarine spirituales, eximις, caelestes. De quibus atque con-urnilibus quoqae Diuus Bernardus inquit inere ergo iuvisam opes sed virtutes nise iii a sunt, quas fecinu conpetentia portae, ut in perpetuum diaest M. Et quὲdem , ut Vera fatea serm. . mur, noster Thalamus, de avo exornando agimus, debet, ut Caelum astris, splendescere virtutibus, ut fiat omni modo meliori aptum suscipiendo Dcs, mino habitaculum: Quadere iterum Diuus Bernardiis. Es ait, cium octa .pes.sudiis
mima, babens olem intellectum, lanam dem Maura virtutes. υι ceres οἱ ΠιII itis artus orae canti
struens charitas, o lauaconisnentia. Haec sunt apta fideli praeparationi orname ta, non auri, vel argenti metanam uomitos dedecorant magis,quam exornent,dcaptum Christo Dominoeos rabitaculum esticiant.
Quod autem dixit, atque peregiuDiogenes, totumi id proculdubio filii ad indicandum Aulicorum immanem abusum,4 in pauper re, ac inopes,4 minus diuitiose amicto contemptum. Gare M t Auluitam oram 'numueri, o Diom. rese, holuιο, ae auditorio Dominorum tuom me pirii Dixit idem Philosophus, eorumdem itus' feram immanitate mcxpertus. Vae mitem 5. Dauperurit . viilque amictu nis
dulis ad Principum auIas pro audiendi a d fruore accedentibus ubi curiales&aulici moranture sudeles,&ωτι. Apud Priscos interdum pro eodem acci caei Rhod.' piebantur Aula in isthmus, qui ex tanto, ut ait Celms Rodiginus est, in que, libist. eis. duo Maria stricte irrumpunt, locus Apud vero Latinos quandoque proloculo inter os, gulam accipitur quo iuncte in anguste recipitur,transirmcibus . e si diceretur, ad Principisinu lampetentes negorij,ac adiutorii causa, multum concuti passione, immo, & magna laesione omnes, praesertim
Ulterius additur scaptius Idem Rhodiginus alitii superius inquit Aulam
direbam, quodMelantardamnati. Proindes considerarent illuc pergentes misi rΟΞ m mirum ad aulami velut ad nec ali vel Laltem magnam ad angustiam
progredi. Vere miseri Ruli ei, sed miserius est ad eos perduci, & ab eorum manibus dire pertractari. Quod vetitur tim eligiosis, atque minoribus munera non offerentibus accidit Liberet nos de taluam manibusInterquos nihilominus non desunt pij. humiles,deuoti misericordes. Quod vero de Iudith, Mester dicebatur, id actum diuina inspiratione fuit,vitacilius sequeret , quod ipse Deus tieri ordinauit. In Iudaeorum liberationem. eorum uberum