장음표시 사용
231쪽
coli audem in Caelo Satagamus ergo, ut laudes Domino decimtanda,eumulemus quotidie magis,&erit profecto numquam satis, infinite enim ilii debentur, pre viribus tamen Psaltes elaborando dicebat ei. Ego autem semper g rabo, vel semper expectabo. adiretam super omnem laudem tuam. Bene simul una sperare, Sc expectare, nam qui bene perat, ille sperata ossidere iure expectat. Sed quo nodo fieri potest ut addatur super omnem Dei laudem, cum illa sitim: nenia Osuiuia O, infinita, mnem laudatoris facultatem penitus excedens
Hunc locum Doctor olim Incognitus sic exponit, plus videlicet dixisse
Daludem de Domini laudibus, quam ceteri Prophetarum, quoniam ipse plura de Lirilii Domini Incarnation passione morte, resurrectione in iudicio, aduentu,&limitibus. Perque quidem summe praesertim laudandus ab homine Deus. Hoc modo, ait David adiecit super omnem laudem Dei, quam dixerint Psophetet ceteri. Isidorus vero sua in Biblia inquit hoc est.
Naiori studio, qua aurea eanendulauibus tuis incumba Sic rei pecti operis sui addidit
super laudem Domini, scribendo, & concinendo, nobisque exempla dando. Veri fidelis Catholici est semper laudare Dominum tota in vita sua hoc defentis in saeculo instar illius, quod agitur in Caelis, prout in Praefatione d
an ima Trinitate ita concinitur . Fami dant Angeli σe sui non cessant clamare quotidie na voce dientes Sanctus,Sanctus, Sanctus. Dicitur quotidie pro semper ibi enim semper dies, clinumquam nox, ubi sol Agnus Dei; sed attendatur quaeso formosus quidam dialogus inter Davidem, animam eius de Domino semper collaudando lunula, inquit, aluiora mea Dominum. Et ipsa respondens ait velle dierpetuo agere, quoniam,&ipsam et immortalis est. -- dabo Dominumuirita mea Psallam Deo meo quandiusuero. Erit autem semper hic vel in alios cudo, de semper psal et Domino, regnatura in caelestibus coram eo.
Sic is nos dicamus animabus nostris, sic respondeant illei nobis, sic laudes temper dicantur Domino hic, in omni loco. Dauidis Regis tempore, adeo eius exemplo, in hominum cordibus erat Deilaus, ore que sic pronacbitur, inedum ipse Deus, sede eiusdem laus
laudaretur, de quibus iuen. et Psaltes ita crevideri int, ait, uti bis eius, o laudaverunt lati metiri modiane dictum, quoad literalem sensum aliqualem vide- nr habere dulicultatem, nam opifex, non laus eius laudanda dicitur. Pagninus vertendo legit. Cantaverum latissim eius. Nimirum hymnos, carmina ,
psalmos, quod clarius in huius Pialmi scholijs Uatablus sic ait cui uerant carmeam demeatis Vlterius attani en consideretur, Opificis laudem esse opus
eius, dum egregium, Sc egregie peractum, ut sormosum Architeti domagistri murari palatium, quod dum laudatur pIacens, admirandum structuris, ocartifici j s. in opificis laudem totum vertitur. Opera itaque omnipotentis nostri opificis est uniuersum, uniuersa, que Caeli ambitu continentur, hominuplasmatio, reparatio, peccatoris iustificatio eiusdem glorificatio occidienus uniuersa. Laudantes itaque creaturas, prout a Deo factas, in eis collaudant conditorem Deum, dc Rcparatorem hominum, sic laus laudatur eius. Cui belle facit4llud quoque Dauidis Laudate ι ominum in Sanctis eius Aaudare eum infirmameneto virtutis eius. Sive intelligatur per huiusmodi firmamentum, secundum literalem sensum Caelum Empyreum, siue iuxta mysterium, intelligatur beatissima Virgo Maria vel assumpta Iesu Christi humanitas; semper inhia praecipue laudandus, o benedicendus est Deus. Coueludatur itaque Deum quotidie magis laudandum, sed hene laudan dum; non enim sat est laudare sedo perepretium est bene laudare . Quid namque prodest Deum laudibus extolIere, gratiasque ei agere, xid non bene praestarea Hinc de Psaltes cum pluribus homines fuisset adhortatus ad D mini Dei laudes benedictiones, atque gratias eidem agendas, tandem addictit Laadate eam in Imbsubodionantιbus, in cymbalis iubilatismi. Et quid sunt quid
sibi volunt cymbala bene sonantiae non dissonantia, non discordantia, sed vhi sono conuenientia de audientium auribus melos soni dantia. Morali quoque sensu est, ac si diceretur, simul una voce corde, opere conueniatis ad concinendas Domino Deo laudes.Haec Cymbala eo coram bene sic sonantia Pagnin Vettit. In cymbalis ibitibus, clamoresis Debent enim homines
232쪽
A nes silaintio non uti in laudem De immorat clamitandum magis corde inus ore. Vod autem ait David in cymbalis iubilationis, subiuia xit Sanctus Patet D Aug. Augustinus ibi, quoniam cymbala non fine anima, ideo iubilantia, intelligendo de hominibus cymbalis viventibus, vel eorum cordibus ' bene sic sonantibus Mirum quod iussit Domnus fieri in testamento veteri, nimirum osten columbam inlacrificium, sed retorto capite, collo ad ascellam sub ala.
Osseret eam sacerdos ad altare, inretorro ad cossim capite. Eiquas non Videt ibi os, cor Leuite. r. d.
dcalam eolumbς uniri φ ac sim lymbolice dicatur. Haec tria H aut unienda. vigratum fiat Domino, sa tristum, gratiarum actio,in laudis decantatio Demum Domino gratias agere memento, ne dedignatus tui ingrati an, mi causa, a te dilaedat, atque a sui uinuissima, & glor Ossima conuersati ne proijciat. Cum Christos Dortunus quemdam paraliticum sanas et illum M, in domum suam, sublato grabato pergere iussit. Tunc mi paruLrtio, Iu esto e tam tuam re vadem demisistita, . o Sanctissime Domine, cur illum non duxisti tecum, sanitate tum mentis, tum corporis donatum ψ morali adnotast arc- ωb tione respondent quia de accepta sanitate nullas egit nanti Domino gladitias. Qui itaque talis est, vix cum Domino stare potest Domino age gratias Ioanne. s.hne ab eo discedas melius.dignius cum eo moratur, quι ei gratias agere ion Obliuiscitur. Dolet Dominus cum ab eo cumulatus bene si ijs, gratias largit ri non agis. Sanatis a Domino decem leprosis, uno tantum reuerso ad agen das Domino gratias ipse sanator eorum omnium mentionem habuit, duillis potius dolendo, de hoc autem maximopere sibi coni placendo. Nomede icem aut milia μι, Omisma Uinu uneri inueniώs quι reeuet, O daret gloriam ς' 7 Deo, nisi his alienigma. Expolle manus tuas in Sancta nimirum Ia ibi benedic Dominum,& noli unquam obliuisci agere gratias ei. Haec enim iant praeciama mystici Thalamiotnamenta. quibus ad te, Dominus inglediatur, tecumque tua pro salute morari dignetur.
Iterurn ex eo, qu id dixit Dominus Thornq,
i in egeno Spraecipue perextendere manu fidem
PUD iuris peritos, prout ex Ghinibaldo, methodo de studendo Iegibus, dum mutuo sibi duo manus praesertim dexteras complicant indicium esse creditur mutue praestate, vel praeflande fidei dicentes . . alter alteri macci que Dum Anxiquiores etiam licet nostre pieta - 'tis expertes permanum, Hari ueque do teram dare adhibistam , vel adhibendan fidem agnoueratὲt. Hinc in pro nes Dido I mina exclamauit. Enaia, Ira.MH- EDAchemeridi An clxilem diaule utem Maro stripsit Vt quidAlias ini popositum Ud-r c ripturas laudamus suis in Psalmis D Ayud vilar. Ininoa eo simili dece dicet Iem . To-ιmaniam dext*- amo in vota tau l. 3s c. fide Draderiissime . Exoman Christus Domulus nosteryera fidelitare δε certa creduli is suum sirmaru homam ana sextensionem ab eo petijt, qui e 'Iendans credissili4 uidelis rix his euasiti cord mone, ex cimans, magistruata Optimum suum vetera mortuis su exis . atq; Domi mn Deum tuum eiu ' HRO BINen deae modo prcline pera uti nuli me sumus squidem aliarii racrationem ma Sancti humeti sexiptura sup qu gradu: Cum prouerethuormn Auctor de uada fortitavi Ru raritum habes tactusque ungui r
233쪽
ao Lauretii Scalaboni Mysticus
res praerogatiuas, d laudes miras celebrando enarraret . praecipue sic ait. Na. nam suam aperuit μορι m pati s ruas extendat ad y pera I. Non Profecto clande alais
PQ, sed erogande elem olyrae causa. Sic ut auxilium,in opem in ea regenis allatam indicaret. Hinc vulgo. atque apud veteres usurpatum illud est. M num admouere. Quoties operam nostram alicui negotio adiutricem adiicimus. Quin etiam, de apud Maronem Palinurum ad Eneam exclamasse legimus. aeneid. sirit a dextram misero ,σme tecum tolle peristas.
Verum ut quid extranea huc adducere de hoe atque simili negotio testimo iania 3 Sanctam audiamus Ecclesiam Domino Deo concinentem, &d
Flagrans, ut Laudem Dei Grates rependar debitas.
Dum itaque Christus Dominus a Thoma suo manum porrigendam digi- tuinque extendendum pet ijsset, proculdubio ad ipsum resurrectionis fide tiemandum, de nos quoque eum eo id peregit; sed non netas est hoc etiam a hitrari factum ad significandum a fidelibus manum aperiendam, porrigendaque cum adiutorio, Sc eleemosyna in Christi corpus mytticum, quod est E clesia cito argenos pie subleuandos, Iesu Christi amore ac in eius nomine, ipso dicente ibi factum, quod uni. o cuique minimorum suorum, empostat ς pauperum,&inopum, prout apud Euangelistam Matthaeum. Manum sic generose,in fideliter extendere, nimirum eleemosynam i Ecclesias, Sole id Christi pauperes elogare. facit nos eius nobiles, Meidem giatos, valde ite commendatos. Doruus, in qua hospicio Christus dominus quando νς laicipebatur, scilicet, eo in Bethaniς Castello, Laetari dessoro. rum eius, nem 1 Marthe, ae Magdalenererat; attamen a Maritia ea in domoesua dominus ipse receptus dicebatur. Et mutie σι--Μ-tha nometra exe citiu ς - φῶ in Domum suam. Et cur non dicitur exceptus in Lazari domo,cum nihilominus a nobiliori communiter fiat denominatio nimirum a viro; respondentis .
rates quoniam illi operam hospitalitati dabat,& pauperibus disperdebat,sie re domino gratu faciens. Vnde qui sic elargiuntur, apud eu primo amici.& electi irpnaanantur, quamobrem, dc illud Matthaei exemplum attςndamus, de hoc praeceptuna, prout in secundo Paralipomenom libro, enixe obserue-
mi s. Nolite, ait, indurare ceruues ora Domino sed tradite marisu vestras Donum, σ .P rio te ad Santriariam eius. anus non quidem vacuas, sed prout valetis Henas
'' eleemosynis in Ecclesias, d pauperes et Og s id enim eli manus nostras Dor ino trader dum videlicet opem Ecclesijs,&panyribus domini er gamuS. i. r rQui volunt ver diuites sertaehritiis aeterhi , alio videlicet in saecillo, extendant sic manus suas domino eleemosynas dando, eius Ecclesijs, d pauperihus Mirandum didit hoc ille Rex Plalmigerus Vates Domierunt somnumsuum, Pal. nibi inuenerum omnes ii ditiιna timci mmous suis. Somnus nuncupari potest totum maius vite spatium id illi dicuntur proprie viri diuitiatum, num diuitie virorum, qui potius a diu illi possidentur, circum ligantur quam ipsi diuitiis dominenlotimi ut plurimum L 'dorrniunt, diabolo, carni, mundo expersunt mare si posthuiusmodi somn m i vel somnium nil inuenient manibus siris. Quare quomodo si es Respondet Diuus Pater Augustinus.
'. 'gusti Iesu Christi omnes, cauetes vobis co-1ngat scutalias diximus in expossin
'ehu ' tione huiusdem scriptore Dolimen Ioniς somniatile thesau DS ad inuenisse a scondit, de faticando ludorem emitti , nemini ex eis impertit, expergisc Simile tuet,&valde laxatus, de nihil in t habe re eompetitur Et quid et ictu cupletem ii in eculo esse vel fimi velles Sane sucidam modo ι mniare. diuitias haheres, nam vita breui A1m a hutns mundi praeterit, cito mota Luz homo,ac post obitnm, nil roderit ei, nisi et L fecerationum, Ac in Chri-
manibus, atque pauperum eluvmmerae de ii Idum aerat herea fur sum. Displicet Diabolo,&angelis diu lata Christi amore, ae mandato fiatellaemosynaeseno. Deqitibus Rexm lintrius Uates
234쪽
t est ista commutatio quam perfidi exprobrauere daemone se Dicamus nos e
se . quod caducum pro aeterno commutetuo, duritie: temporalesia manibus Christi in pauperunt eius ponantur, ut in melius commutentur, in caelestes the lauros clepol entur; laut Beatus Laurentur de terrem Ecclesic thesauris inquirent, Tyranno ait. Namsa uases Ercusis, qvi requiris, in caeleste thesauros In eius Vita manus pauperum deportauerunι. Sunt siquidem pauperest quorum Cluistus Domi ntiph. Cucnedum curam gerit die diluem maertas eorum vites, professor praecipuus S Qxtiti P ueti e tot mercatores , te tuasque eleemosynas sursim ad caelestia se .gentes, de illis quinque virginibus fatuis soleum in lampadibus non habenti. hus, atque pro eo emendo ad mercatores ire iussis admiratur Caesarius Arelatensis dicens, quare, quomodo pergere pueIas nocte oleum empturas ut quid hoc, cum iam sponsus adaanuam '&respondens ille me sibi ait IIuius Caesit.
Nodι M. rores sunt ti*Chνιηι pauperes. Ad hos tu quoque petas ab his, eleemo relax iris
Unam dando eis, charitatem,&caelum suo modo emas Extenderae manu b N a Ium Capeuiculetur', quo lampas tibi in timere Caeli accendatur. Pauca sic dando, multa, magna, hic, & alibi prospere consequeris Sane dignlim consideratione, quod de dilecto Iron findelisi sic tit Mantis etsi uruatiles Mee plenet Mimbis Quod torno fit hit, inde tellulas, suestustatio ladi sperdit. Quomodo igitur repleri,s euhyacinthis est e plenas ait dicatur currere cubitationem in huiuimodi ratione arris sed moraliter cli in virtute cha ritatis, ac eleemosynei, non sic, nam pro Dei Fccla iij sim pendens,& pauperibus eius cIargien , plura qira in dat, recipit, e repletii ipse maioribusto. IIis, cui mirum immodum, quod sequitur, facit. Cum iuuenis Lauid inter- secisset Gygantem Goliath tulit de imore victorum arma eius. At cum bini inime deseruirent apta, de eis quid quomodo ire dissoluit 1 audiamus diu,
Iaain ibi scripturam . in a vero Lait, uias poshiti tabcraiae vi fio. Sed quodnam . Reg. eap. tabernaculum ei erat, ut eius praecipue diceretur. qui in patris domo aleba g- ture de gladium ultimo adhibitum ad plenariam victorie consequutione cui Tnagis armorum denominatio competit, ubi miles Dona: ni reposuit in domo Dei. Cur ergo ait in tuo tabernaculo 'sane quoniam illud forte visebat Velut in proposito, quoniam ibi eam oblatione in iecit, ct roseisso item eius tabernaculi se sibi acquiliuit, tuum quodammodo fecit, ut lcianius valde plura sibi offerentem acquirer quam impendat Domini Dei an, ore. Consideretur, qilaeso, haec bona dici bene nostra . uatenus illa ponimus in Domini Dei maimbus, quae ni ita pCnerentur reque t Ostrahendidicerenet ut Cum fidelis spoluantum alloqueretur caelestem dilectum pracipue a tr. meliorisunt Aera tua vis optime' videm sic, sed nitri in quod illam et paulo cine. t. a. inserius habet. Et tibi dab, Dera mea. Ionae Deus, si sponso tam bona, atqtie Ux 7 d. meliora curei tua te daturam sters numquid me hora, maioraque habens 'tuis minoribus eget non profecto. Vnde Domino David. oeus meus es tu,quo Psal. 3s. α iam bonornm meorum non , . Quamobrem fons ' verba talem sensum morale Irabere Porsunt. Melior 1llint bona illa spiritualia tis omnibus meis tempoeta libris, ideo commutatriciem exopto; haec tibi te naso tuo , pauperibus tuis impertio. Tibi dabo ubera mea, quaeque habeo nature sonu nς bona in vitam Corpus, de animana, ut tu tua mihi aeterna impertiri digneris Sensus moralis germanus . de quoque referri potest illud Prouerbiorum, pr iit supra de illa muhereia Ida x Muium Rammisit adsortia, o Utri eius repreMnde Prouetb. Tunt f. i. v Sed quaeiram sit fit huiusmodisertia, de in hoc saeculo tactu distici si . milia ita ne impetimus. Ecelesijsque eleemosynas impertite . Qiuvero genero 1e lae clargitur, verem se Iiranda,&m ntidit In vita tua . semper laudabilis Ita muli Milla sede iliti ideo pinum aps rehendit Funis subtilis est inextrc mi Mel. e. 31. detatibus i in medio alaem grassios festim t. Cusus instar Christi Domini Crux uirine atlixus Mosse sciata ea sum cruci
sexum 'irtutem eius Videlicet salutarim acquisiuit. Vet sic dicamus, hi od p tara sponsae fidelis verba. Haec pia, in deuot sua e Iturain ubera ei dixit, uti Iaec eadem se sua bene, iure essent: siqii id εtiinc ritatum de boni , que habemus verum possessiim , ac Domi iam ac-mus, quando ea Domino datori optuno generoseo fetimus Pergenti
trian sis mes, viamiam seligetide uxoris causa Iaeub, atque sub Ioue
235쪽
o ire sereno dormienti apparuit per somnius a Dominus, dicens. Terram madorimu , tibιdvira, σν imo, Erc ille vero sonsurgens e somno, deque sibi a Domino dicta , promissaque considerans mox lapidςm de sub capite arripiens. in titulum in altar ibi erigens , promisit se daturum decimas omnium ac ibidesn e ceptorum, vel accipiendorum phi Domino L/rgitori, Ex tium quem erexi ia
phetia ruit . dicente laco ibi domum Dominu futurum , quia eo loco inde io, Domini templum fine aedificatum, vi bene ex cripturi Lyranus adnntavit. Sed quid te a it t. ctarum Iacob nimirum Domino tot bonorum largitori red. dere eorum omnium decimam partem ei. Ergo datur, videtur maxime, in in casu nostro praecipue Aes dixisset ille, nunc dς omnibus his possessione.& Dominum tute, pacificeque capio, dum de ijsdem Domino Deo Largito. ri reddo lem reddere post accepta promitto,ut sciamus ea Iurgita possidere. 3us noverimus Domino Deo reddere.
Eleemosyna non te pauperem, sed valde ditiorem facies ideo non est quod timeas
diminui bonis, dum generose succurri .
USPICANTI vero, ae dicenti, quod Eleemosvnas pauperibus, de Ecclesiis dando, sic se bonis priuando. fortassu nam occasione pluria
mum egere φptime satisfacix Diuus Gregorius dicens, illam, quam la cis eleemosynam, non esse quodammodo absolute donationem, sed in ore , Lia: lixis, maius Commutationem. Fid quid ait; ινιι itu pauperi A subtili consi.
Reg. a 4 innepest Myἰ non es donMm Iid mutuum, quia qMoti paupm datur multiplicatosine dubios Grecisi rur. Nam certum est id acceptare Dominum , velut sibi datum,
vultque poni in pauperis manu velut suo in perario, occasione data elargului tibi valde majora ab inimicis te protegit, victorem te hostes aduersus antiquos facit. Sicut Princeps etiam te tremus a subditis gabellas, & vestigalia per ministr*rum manus exigens, incommuni gazopbilatio poni iubet, ox necessitatς dat ςxtrahe ris, eadem pecunia populis generose copiose su urre do, a fame, bello, caede protegri, di destndit. Cui belle facit illud Diui Petran. di Rauennatis ChrIQl0gi manus, est,pavreis es Det Hlotium christi, crquidquid ciuis ope accipis, Christas acceptat. Da ergo poperi teream,ut acςφιM Regnum, dimicam, chlysologi invias totum. Non est igitur quod quis Eleemosynam dandam audiendo tristet ' -- - tur, vel dando lamentetur, nam ea minime priuatur sed mMori bon for
cumulatur. Nam quod nequi re donare pauper diue diuinu compensat.
tibi copiost largitur . . I largit Irah nrarum in pauperes & egenos hylarem datorem a peccatis apericulis liberat, I ab iracundia Altissimum ad indulgentiam reuocat, ut peccatoribus generose parcat, iusta indignatione latebat Iuvenis Dauid inditum, crudelem Nabal; qaando prudens dii illimitquam viri uxor pane vina. xvu passas obtulit Dauici per viam famem cum suis obsonanti, dc ad
ultionem pergenti unde placatus ab interfectione manum continuit pie o t.Regae. serent dicens Bemdιctatu quipr-Mιn me odie ne rem ad langunIemi σπlciscerer meae manu mea. ιν per dum tu facis, sicut Abigail erga Dauidem, sic tu et
gaverim egeris ,4 ipsum ab indignationeauertis, pI ς tum reddis, telisos
236쪽
Caelastis sponsi Thalamin et os
non ex manibus talium sed de brachiis proueniens offerendum qumniam non ex intirmitate , debilitate digitorum , sed ex sort. rudine, Iobor , brachiorum, in ulnas susceptum quid magnum Deo onerendum, pauperibus erogandum, iuxta ot Terentis possibilitatem, ocimpertientis largitatem. Sed quid sibi volunt, quid sunt Sanctoram initia' quis nouit ea eorum initia. humilitatem, ac bonorum suorum praecipue temporalium pauperibus dispem sationem fuisse ne dubites . per omnes Dei Sanctos quaerito. Sc ita contigisse
inuenies. Hoc fac sc propitiatione caelesti, ac benedictione Dei repleberis ab eo benigne super te placato. Nullus diuine scripture pro sessor ignorat quod aeciderit illis hominibusso domicis ex ignis incendi nota duune indignationis surore, qui & mente O, caecati nullum quaesiere refugium nullum precibus iusti adiutorium apud omnipotente Deum, sed ea periere miserrimi vastatione. De quibus, atquGproposito tali Ieremias. ωον. ait . essem en iniquitassilii pati mei peccatos amo rum Τηssubmeria eam more in ,σ-e eram mea manus. Est autem divine scrN 'Pturq Phram, ut permanus quandoque milites intelligantur qui ad aliquid gnavibus peragendum uelu ntur, iuxta illud Actuum Apostolorum misis Hemira Rex mamia, υt. c. Misit videlicet ministros milites ita.&in propo. suo nostro. Illi non ceperunt ea in vastatione manus, non miserunt milites adiutores,ut ignea, sulfureaque pluuia cessaret. Non adhibuere Eleemosynis pauperes, ut te precibus opponerentiante vastationi, &rume. Cui belle facit Hebreorum lectura haec. Et non ceperunt in ea milites. Quod si adhibuissent Lea. Is M. sic manus eleemosynis plenas, atque tales Domini milites ita bene dispositos fortasse ignem de uastantem euadere potuissent. Namsicut aqua tinguit ιxnem,stior inemo peccatum. Illud autem e Caelo contigerax in cndium ob recc i
Huc quoque venit illud diuini Vatis Psalmi geri prout supra dicentis Dor Psal. 4.
dormisse somnum viros diuitiarum cum huius o odi opudentiores plumis, guis viiij plus caeteris ratione commoditati dediti, crapulati vitam hanc vel somnium perdite sic transigere videantur. Que vero verba sequuntur Diuus
gantur diuites qui robur suum omnem diuitiis arbitrantur ponendum esset D Hieroan Secto bone Deus, numquid se dormientes manus amisere ut euomno vel e sepulahro consurgentes eas sibi truncatas repererint ita si res se habet, sors
eis bona accidisse videbitur, uIxta illud Donum apud Matthaeum dic LDil . . ,,u . , a. num tibi ad vitam ingredi debilem vel laudum . quam dras manae . vel duos pedes habentem a b miminis auernum. Non est atque sensius his icta plura duabus, nam haec intel Mecsg.
Iigenda de peccatis, peccatorumque occasionibus omnino euitandis. Inia sanctissimi Parii nostri Capellam vaticanam ad concinendas vesperas, domas. latum lemnia non introducuntur Cantores nisi ea facultate musica petitissimI. voceque suaui, natura ditatis ditananti1 vero facientes aliqu1 illineo.mnino repelluntur. Caeleste Vaticanum ad concinendas cum Angelis, dispi cesphaitibus iam beatia Domini Dei laudes. nullum in se αdmittit dissis nantias hahentem o e. manu vel C Ide. Sunt autem peccata, eorum occasiones QIssonanti mai res Talia quisuis habens Paradisi ingressum sibi patentem, nequaquam praesumat. Qua de te Sanctus Hieronymus an . Ex Nurdi -- no minac
e lammarum te pertrahi in Iebennam Cnis. Acquire a conserua morum lia noritatem, . inuam
2 intro ae vinas Patriam caelestem. Iove lut carduella canorus inter mea Domi nicas adscribi . . ia
Uerum Dauidis sententia, & eiusdem Diui Hieronymi versio de divitibus hsomno vel e sepulchro consurgentibus & manu suas non inuenientibus, intelligitur potius moraliter, non inuenisse eas plenas operibus bonis.yra, e lim milericordie S pietatis; non inuenisse milites per manus intellectos. nimirum pauperes adiutores.&Λltissimi Indignationem Placantes lucvisu Pal. m.
i quιmrseretur, oecommodat, distanet sermones suos in Iudicio. Qua ratitane u Curi.
dus quia commodat pauperibus bene de ille dicturis inludicio coram Iudisce summo adiudicandum venturo. esse fauorabiles, stipendioque firmati honesto exorantur ad Iudicis forum, pro gelati s c accucauiustificatione, mo. An tum
237쪽
a iam conmnantia dc integritate, ut libertate donetur Uoca pauperes. EI Dciri Olyns iupendio fi rara, cos adhibe sic testes, si visapud Iudicem summum
aure laudari.&iustificatus dimitti ad suprema iustorum commertia. Ego reis cun .viurpabo illa Damulis verba Regi Chaldaeorum dicta. Quamobrem, o Rex, Lo zιium meum piauear ιιυι. . peccata Lua eis Oonis redime, is uitam num sericor at a pauperum. Cogitatu, an sic agas ut quid tibi tuturum probabiliter agnoscas; nam fi pius in pauperes eris, excella Domini dona crede consequeris. Cui tacit illud Dauiuis Obores, aut .ma Ammarum, quia manducabis, beatus es ,
bene tibi cri: Beatus es hic mare, & alio in saeculo bene tibi erit in re iuxta caldaeum Pataphrastem. Sed quos labore, Eleemosynas, de similia pietatis vipera ad que facienda magnus labor , dc fastidium ciuitibus esse solet. Noli pavpcressa alpeἔare, nos eos eleemosynis minuere, alioquin in carsum laborabis, quando eos tuum in adiutorium exorabis. Non sine aliquati admiratione PGpendatur, quaeso, illud Euangelicum dictum in gestum, prout apud Lucam. Cum ille Diues serus, ab effecti epulo nuncupatus cruciareetur mortuus in loco sibi debito, apertis oculis euataque voce rogauit δε oratiam, i Earum ad aliquod sui refrigerium matrere dignaretqr. Eis ra
miserrime ciuinon dixisti, Lazare tu veni' ipsum adiutorem cupiebas, altero eumdem petebas: non minus tibi Lazarus bene inuocandus, exoram Eous, ut ad tuos cruciatus minuendos venire dignetur. Quare igitur Laetarum carioque, dari, tecu Inii nul una iam mente, modo vitatunctu non deprecatis in auxit ni t moraliter ic respondent, ausum non suura Lararum inuocare , quem scin t pauperem iam mentem dc eleemotynam petentem despexisse. ad LaZaram non vertit, cui eleemosynam humiliter petenti crudelitet de negauit. merito ius caruit adiutorioVquem eanum linguis dimiserat auxilio Vivens tu pauperibus lubuenire, ne obliviscaris, ut moriens adiutores iuuetsi rem rearis. yλuperes Iesus Christi militesvalens vivens adiuua stipendio in illi erunt l. b hic ubique adiutorio id Pauperibus. egenissi opere eleemosynaque succurre,4 ab ea te adiuuandum, per eamque exaudiendum procerto tene. - Illa miranda facit. atque tu talia videbas, in Iolvio experieris. Si entia de eis sensata, vocent habem Sc quidem proteoaudiendo copiose, videres, audires. quid . quaesis, ch tes. Sane id portonium esse, atque dubio procul te quacumque,de re petita exauditum forembitrarmis. Id totum de Eleemosyna asseverandumne dubites. Concised eleemo Tuam usuu vel corde pauperas, o hae pro te exo absia. - malo. Nimirum ut proti: garis eruaris ex eo Clarius autem id totum reliquit testa .ria in Diausa'ater Augustinus ita Elaemo ona. ait. Mundarpereura, mima inter Garpo nobis ad D in inra . incorde, in ore, in manu pauperis absconditam audit Dominus pici te a tranando clamantem. Denique genera honorum ero omnia meruorum pia concludi in Eleemosyna dicendum Teste Diuo Paulo sic diu cente . VNu timidus Impextimn Ἀμβα ιam iubentes, abundetis in onme opus -- , si ea si num 6 Dversiit, dedit passcriba , ultitia ei armanet materra m. O quam ma intra eleemosyngvirnas, dccmenentia, ut saltem virinaliter led copioleom
ae opus bonurni dici mereatur.' Irripertite. disperdite o fideles, quς habetis etlairi pauperibus, Dominique Ecclesiis, ut vestra iustitia nimirum iustifica.dso maneat in aeternum. Hoc eglegium nostri mistici Thalami ornamentum.
238쪽
γnus ex duodecim, Ioann. c. 2 f.
In isto tempore ramnas insu ex duodecim, qui Misair Didimus. I c.
illa empore. Quo quando ne haec facta fuere sane cum disci puli Iesu Chiisti propter metum Iudaeorum erant Congregatia . unum simul una pauidi , quodam manebant in caenaculo ianuis ab intus elausis ne qui letuam eos male tractatumsingrederetur nondum accepto caelitus Spiritu Sancto Artem dile,qi a lia qua magnas largitas,in munificentia Domim maiora impertientis donaria. qua ipsi exorantes ab eo petant sibi homines,dari. Hinc Rex Psaites in Domini Dei persona homini ait Dum os inum ,σis telo iliud. Quod sane dicturnia. λεω Sanctu, Athanasius de desideriorum ore, nedum deierhorum clamore intelligendum arbitrari videtur. asseueram. Dorninum sic dicentem, quoniam attendit, delectaturque plusquam petita, concupitaque concedere. Des ria, in Atridia.
inquit , nori propriis meritu, neque dignitate, μου mea tiberatitate o muttincentia metire,nec hor. dea, qtia te deceat accipere sed quod me dare volo attendis. atque tu hune modum te tua desideνι νῆ' vitatame volo, actuasubinde excedere vota decrevi Captum atque vulnera tum a se
magnus Alexander Macedonum Ox Porum Regem Indorum audiens doletem, atque se commendantem,nedum parcens libertate donauit,sed Regno etiam auxit, tanta eius munificentia fiat L. Mi tamen Christi Domini summet uiri ei, pietati, largitati omnino cedit, quti: nostris corporibus generole medetur is, tu, animarum salutem copiosi operatur, atque denique tagnum cauest:. lib. e. largituta Evis Discipulorum Caetus temporali hac vita tunc saluari peroptans inpii 'uati limens, ianuis clausis era in caenacultat abdidit; al ChristiIs Dominus eos ned ne preseruauit , a Iudaeoru tunc impetu eripuit. vera etiam iterum atqtiterum fide lue resurrectionis firma firmauit De praefato Macedone Alexan dro sextus, quod Perillo suo petenti ab eo ut pro nubili lilia in dotem aliquid dare non dedignaretur, triginta, vel quinquaginta auri talenta dedit, excu.
hane magni Macedom&munificentiam summς quidem excedit illa Domini nostri Iesu Christi. Cupiebat quadam Paralviaeus . temporali corporali sanitate donata,& ipse
239쪽
ro a Laurent lySola bonis sileus
minen. kb cnsionaliter, atque in ipsi IS DIITilni perlon inquit. Si avi intes perare σε 'suria plura exbιbebo, quam petas. Non enim mediocre robur austra dum requiratur, , inurestis di evirumstea dona petere deamus. Fac lius e ηιm uti est, atque iucundius fieri Nd η*lo vire, nisi x sue dissundere, quam pares, ' deras lar ra. Mirandunt in ne vir iste asseruit, magnum videlicet robur, ad expete fidum a largitatem nimi, cum in saeculo diffficilius cile largita, quam ex uetere, ac deprecari, ipsa, experientia doceat. Sed conta an via Donunt,4 Uud ipsosn est . di mimi
rus i&copiosius ille donat inquit in isque desiderii iuna petat. Id bene experta beata Mater nostra Sancti Patris nostri Augustini Montea post multos lacrymarum, suspiriorum,sic epwcφtionum annos pro Natitu Hii conuersilia de rogans e audita clanmisit. Cimulatius hi praestiti Deηs quam era, petebam. Quid o Sancta Mater petilli ei natus ille catholicus fieret, Dominuexoraui diu, noctuque cum lacryms. I t factum uernis Μ acum vidi,murutorumque Religiosorum in statutorent, curia agilirum inligite haere Ilcnti ἔpropulsorem accerrimum, dc malleum audim Moyses cum toto Israelis populo prosequutionem patiens ab exetc.Iu Pharaonis, magno impetu eos subseque sue ΙΙΩlnlnuni et x lallit . ut opem ferre,&suosa in magno, ac timminente vite totius populi electi dilcrimine sere certcssimo eripere dignaretur; at jrs coriosius exaud. ens, nedum inimicos eorum arcendo repraessat, sed eo solvi ues in mari Rubro ubmersit. Qua de te pro gratiarum action Getis. i. r Pyles, ceter Vl l ac mulie Le ee cinerunt ua Cantimus Domno, in riosi enim Exioa, z. Um cat-seit Equim, O ascensorem pioιαιem vine, c. Innumeris quippe monux s. a. menti diu merereri enunti petitur clargientis,c are demonstratiar. Iterum Omnes nos fideles in admirationem trahat Christi Domini largitasu quo ii per crucem patiente unus ex latronibus crucifixis peti jt, ut ipse Dei filius memor nites et cum situm in Regnum de lenisset ' ipse summus bo norum elargitor donorum impertitor donatione petitionem maximoperces densu. ox ait, nedum memor tui ero; sed hodie te beatum facer.eir Llle MN. s. ratio. Sanctissime Domine Iesu Christe, quid auditur habenda dumtaxat memori liquaedam, d recordatio expetitur , dc Caeli Regnum conuellim perenti dona tuc maxime, quoniam sic meam decet largitatem, is unisce itatu Conlside racio haec Diui Ambrosisest in Luc Ihuangelium dicentis.
o quam magna Domini latgitas,&munificentia, super adimplentis deside. Nin petentis . recordatio repetitur,&Paradisi gloria impertitur bene pe
i, Thomas. in dicitur Didymas Thomas aputi Hebraeos Abyssus interpretatur. i. Sed quid sibi vult abysius sane nisi concaua tenebros aforte serpentium ple . na, hortot. malassio. Talis Fero est omnis, quia Christo Domino sole, mystico recedit. Tenebricosus enim,&horrore plenus incedit. Nolite Ami, Aesis rim , tinfisa .Pia erodoror me sol itim rimbro sui ut apud hi se dxium legit mran intuitas est. βI Sient qui soli terga vertit, sus umbrepsaltem per tonebras ambulat eas pedibus calcatuita&qui soli mystico Chri, ii Utere Speccando vertit per pene asmigrat,dc nescit quo vadat, iuxta s Flii , cram a tetra lionei Euangelicam. Verum consideramus nos illud mirum ,
quod Diiiiiiiis Vaties Psalmigerus ait. In tenebris ambulant movebuntur Omma Myida menrarmea O bone Deus murrv adeo graues et pede g. v eorum ambulat
iuri . .c magno impetu pedibus terram percutiebant, ut adeo illa quateretur Moralis consideretur an pro post in lentiis Tenebre sunt peccata Dierra ipse homo factus de terre lim : fundamenta huius torte iure dicantur, fide S, anima, ratiocinatio optima. Ambulat quis diu in peccatorum tenebras. ωm uen. tur quando* eius haec lannamenta. R des amittituti ab ea apostata tu ζ in re.. diro hi, mulsida NH.h n. r. lintinatio deperditur anima damnatur.Ο abyssus. Ohomo orerra noli in tenebris sic ambulareme tua sic moueant tundamenta Sed qo id sibi vult umbram pedis is calcare tui e terram vel ambulare ped
240쪽
i Qelestis Sponsi Thalamus. 7 2, 2
est lonem intelligunt. Iuxta illud Diui Bernardi dicentis. Pes mciis, e pauim 1 o teri, M.
ociterum Rex Plalmigerus Uates ita. Apud Dominum gressus bornivis. Sed num Pta46.
quid cum Deo pari palla homo' non sic, verum ibi pergressum moraliter intelligitur affectus,&dilectio. Per umbram vero communiter quaeque caduincia capud omnes bene sentientes facillime denotantur. De quibus duri ne Sapientie eloquium. Quid vobis . ait, profusrsuperbia, im coitiarum MLantia' tranis serunt illa ominω tamquam νmbra. Cui quidem proposito non minus quippe facit ap ς Db- allud expendendum Psalmi geri areis dictum Eteoverin nos umbra mortis ohone mi Rex, si vivens tunc hoc in saeculo eras quomodo umbra mortis te
iamcooperuerat Sed hutns dubitationis umbra fugatur, ibi si pro umbra res h. ec quaeque caduca intelligatur. Qua multiplici Rex ilIe operiebatur;& ad mortem sile stolis opertus mortis corruptibilibus et vici cuius eius vehebatur. Verum quare taliam ortis umbra, ad transitum velocissima ad tartarum de ducentia aestimatione tanta atque tali ab homini uus habentur magisque quam caelestia exquirantur quia pedes eorum super terram , nempe affectu nimio fixerunt ea in corde suo. Formosum deZeusi pictore antiquiora celeberrimo legitur . a depicto puerulo suas quoque depictas martibus teneL
te,dc adeas auibus comedendas aduolantibus, cum sibi auctori nunciatum audisset id, nimirum, uas adeo similes vero esse, ut aues vestendi causa ce tatim adeas, nullainnus tinentes, accederent, mox talia referenti,ait Uuasu melius pixi, quam puerum; nam icthoc eo ummassem. auas timere debaertiat. Id probo Pi η ii 3 s.
sibi nuncio non aecepit, quoniam minus bene puerulum, quam uas ii Nn hiabinease considerauit. Alimiliuio modo dicamus. Quare homines caelestia depict. quodam modo fugere terrena vero studiose conquirere ut plurimum cominperiuntur: quoniam de illis nil cogitant vel ea minus ero similia putant, haec vero . licet vix umbrς similia cito evanescentia affici nimio fixerunt
in corde suo. Esd lexerunt bomis es visu tenebras quam lueen. Videte quid agatis Ioann. c. sequio diligendo quae talis, nam haec infirma. etiam inaria sicut tribram, di aquam pugillo continentes, nihil omnino acquisiuisse videbitis. Qui diritur Diomas. Quod est Graece geminus cis quidem bene competerat nomen tale Gaudebat namque Christi discipulus ese, sed eius testur rectionem nolebat credere. Geminus quasi geminatus exuis duobus, sed inuicem non bene se compatientibus. Existimabat posse talem geminum esse stotcito errabat auocat viso Domino Ieui rediuiuo .etiast unicus de fidelis Totus homo debet donari Deo. qui factus in tempore liomo . Aia cauumk1 77 Umciorum Sanctificium Dum in terra. Vnicornes suo in domicilio nullum penitus socium admittunt, nec accedere permittunt, sed solum soli inhabitare comtendunt. Sic suo pijssimo modo dicatur de ipso Dormno Deo, qui hominEcondidit, eo nostrum secit suum quippequod Sanctuatium,solus ut ipse illud inhabitet Oisc illinc Diabolus, mundique affectus omnino reced.H. Forna C sum sane dictum huic proposito tacteris apud Beatum Laurentium Iust, ua
num hoc legitur coi elatio diuinam delicata. 1tim data admattexti,nLatiam. Visa 'aur, Iu Domino consolatione repleri, in te noli dare locum Daemoni, non tuam is ' utarem consolationem, sed aeternam damnationem anxie quaeritanti Deus dat Paradisi gloriam, Daemon vero ignis aeterni geherinam. Te geminum esis, te sic diuidi permittit Diabolus, at non sic Deus, ied te totum vult, ut toeotum salvet in aeternum. eΜemoria si tenetis Christus Dominus noster miriens ex Discipulis suis
duos. ait illis, ut adducerent' iram clam Asinam, ex pullum, eius lubiugmen . Sanctili ne Dramine non ae ethi tibi tum pro itinere lare ut etarum alte F Mari non iuxta moralitati crationem . Ae si dixisset Dominus aclinquirendum hominem totum anima, cor prire constantem, ego Nemri Utum te sugilli dabisae totum Domini de te desiderium adiri plebis: Ness Didymus,ongeminus, sed in Domini amore ,deserundine unus tot . . Sententia est ipsim Christi Domini dicentis. Ne Drent,omni mi, isG---αυ- Qis1- - 'ς bis, ct almum diliget. e. Qui se geminum taeu. hisduobus posse seruire credini ipsam valde decipit. Inter alia volatilia, que Domini iussu a lacrificio, dc a Iudae Otina meni refelle baneor. Aquila sigillati exat nominata. Ihea cultae bi Ποιγέ de ambus omedere nis tib rito sura vobis Guilam, o Grypbum σΩ