장음표시 사용
261쪽
Epistol. iacis c. s. Dent, cap. Iosue c.
nem cordiis istem, desidera impleti m. 'iritualium bonorum dulcedinem , mentoravi exul tationem e calessem haretrarem Seruo utique id totum esse intelligendum dGPaupertate patienter, ac omnimodo meliori Olerata Λttamen de diuitia rum opulentia, de saeculi opum abundantia simile dictum numquam legi au. diui, reperi bene tamen contra, nec absunt eas aduersus Diuini, Eloquissententie, Sanctorum Patrum Auctoritates, Thilosophantium rationes,quas huc referre omnes nimis prolixum foret. Illud atramen Sancti Iacobi Ap stoli praeterire neque , ad diuitum iustam exhortationem dc ad pauperum diuturnam consolationem. Audin cinquit,sta mei dilectissmi, nonne Deus et ut pauperes in hoe mundo, dιuites in G, i reser 'egni, qηod promisit Deus diligenti se e
nos dicemus ad haec illi suis in diuitiis contrenustant, di pauperes aequanimiater tolerare discant. Pauperibus laeculi aduersa bene tolerantibus oliuersi bona sed praesertim aeterna promittuntur. Quis ideo desperatur Quis propterea non confidit Quis non laetatur in his Consumpta Iudaeisiarinula, ouibus,quas tulerunt de AEgypto, transeuntibus illis per desertum, ubi Copia spinarum, carentia delitiarum, famem, sitim, passis ait Dominias. Omnis torus, επω ea rei pramester, este erit. Et iteru ipsemet Dominus tempore ossi ea populo pergentis per medios aduersariorum cuneos dixit. Omnemlocum, quem Olcauerit vestDgrumnis venti, vobis tr a M. Nec ait, locus siue terra quam vidistis, transitis sed quam calcauerit pes vester; quoniam pede quid calcare est quodammodo illud contemnere, ne dum ipsa re. sed pariter affecti per pedem intellecto. Notandum autem dixisse Dominum. Quemcescauerat vestigium perisve i Vestigium non est pes, sed pedis signum, ac si duxisset ne dum re ipsa, ct affectu, sed etiam omni affectus signo, umbra, similitudine sunt contemnenda haec terrena, caduca, ut consequa ni aeterna. Item Vestigium formatur, relinquitur in luto, puluere, inquire soluitur, quo ad corpus, homo ac si diceretur, quoties haec terrena possidetis, siue intuen .ini, toties vos esse mortales recordem mi, sic facilius, dc breui deserenda contemnetis.& ad perpe, xuas coronas peruenietis. Pro nihilo tandem habeatis, nihilum curetis, o pauperes, has seculi diuistias, d opes, nam sicut recte peragentes, ne dum hes, o bis adijcientur, sed sine comparatione meliores, maiores, nimirum caelcstes promissas tinperdi. biles habebitis. Sicut responsum accepit tunc a Domino Petrus. Menos reliquimus num reseruiisumMs te, quid ergo erat nobis' legus autem dixit illis amen dico vobis, quod divi, quisecuri estis me, in regena ratιone cum s derit pliM M inuissede murenati,ske sedebuis, Grumsupersecti oderim. oec. Notandum autem non repetijsse Dominae, qui reliquisti omnia, quod nec susticit, domuiti, qui non omnia hic viventes reliquere, salui tamen evasere; sed bene his tentes secuti sunt Dominum. Quod autem ait. In regeneratione acceptu os, sciendum, duas esse regene Diu Hiere rationes primamquς est ex aqua, dc Spiritu sancto; secundam, quando mortui resurgent incorrupti hic de secunda intelligitur demum fini hanc per breuem dando reactationem cum Diuo Patre Au guilliu pauperem, de diuitem alloquor. Pauperes/ora sustine Habora Diues est pauperibus elargire In hoc saeculo sit diues velut Caelum pauperi Vivo Caelum super terram ros, pluviam dimittit: terra vero sursum Mores in ratione gratiarum emittit. Dadiues pauperi eleemosinam,in ipse orabit Ho cad Dominum. ut illi, ae tibi Caeleste Regnum impertire disnetur.
262쪽
Adhibendissent diuiti , atque res cunetri in
bonum ab omnibus possidentibus eas
CVPIENTlVM queri tantium his rebus utari nimis,&eas haud
hecies mentium fortassis cuique dabitur, atque dicetur illud Celij. crasse, aurum*ιIsti, rum bibe. Osum mons eius igne lique tactii m. per ut Cel.siis. quod errauit, per illud obiat. Sed attendamus diuini eloquii apud sapientiam fingulare hoc dictum. 6c factum. Cum quidem sceleratiores homines adorarent beluas , ic serpente Ueus benedictus immisit brutorum multitudinem animalium, eos mordentium, ac deuorantium. Sic impij iure e peruiuere innas luisie, per qu. peccauere. Quodq udam, ast errantes colebant sap. citi tamatos Me invitos Iermes. Desii superu- u. a iiDimiamtuinem animalium
quomodo bene his caducis utatur rebus, ne cupiens ex eis inane solatium,
ciniuitam C mae radita Iem exh utiat perditionem.
In memoriam nobis. quaeso, reuocetur illud Genesis quarto. Cum Caim impie irat idium patrasset, mox dominus ait illi. Multi r malevictus eris s. ος - , b
Per terram, que aperuit ossuum in cepi unguinemfratris is demanu tua tam operarus fueris eam non dabit titi fructussuos vetuso profugus eris ruper terram Conside rant
autem Doctores, praecipueque Procopius Doctor Gazeus, quod Caim ne dum inde profugus, sed & tremebundus pergebat O bone Deus, si pedibus. manibusque tremulus erat,quomodo terram bene odere poteras quidquid sit modo deliterati intellectu, respondet idem Procopius in propositum, ut Noeop. supra usactum ei inpaenam peccarimis ipse ina ιμώ- id adlabuit in Mamicidium stari . MMR Quoniam perque quis peccat, per eadem rure torquetur. Nec silentio praetereamus in proposito iram quoque sacre Genesis scripturam in successum. Quando Dominus Deus sibi complacuit eripere Loth eius cum familia de illo Sodomorum,&Gommoraeorum incendio caelitus missis, iussit illi per Angelum suum, ne retroalpiceret egrediens. Noli, ait Gen. e. 3ν.d restitere pontergum, Oe Fortassisne illorum improborum miseretur, qui pio Loth oculo, ac prece indigni erant. Quia damnatis non miterendin. Ait Glossa Gl si Mori Moralis. Iuxta vero alios, sensus quoque dicitur talis esse. Quoniam non .el respiciendum retro, hoc est, non recedendum ab incepto opere bono. Uxor autem Loth velut curiosa mulier audien, que fiebant, retrospexit,&ibi remansit facta statua salis. Nuiensque ortius postse, eouersa est in flatu suis. - Sed cur potius ita, quam lapidis vel aeris iuxta communem responsio est. quod sicut sal est condimentum ciborum,itavi illa fuit exemplum cunαs ne retrocedant a mandatis Domini, sed omnino iussis eius obtemperent. In proposito tamen audiatur magnus Lyranus quid pulchre attendendum
dicat Hebrai, ait, dicunt, quod Mefactumβιι, quia nocte pracedenti peccaueratis Iale, leolana visium a correstondere precato petrati eis Loth pro condimento cibis gelirum quos bo in M, mnes Gedebat, ipsa renari apponoe, quisse iatim modum Sodomorum, inter quos habit
bat, affectum ad hostiles non habebat. Quibus luce clarius apparet, quoniam perque tu peccat, per eadem ut plurimum punitur. Sed nec praetermittatur necessarium illinc aliud nobis documentum scilicet Loth ea die incendium euasisse, quando praecedenti nocte magnam charitatem, oc pietatis opus adhihuetat in seruos Dei Angelos, licet homines putatos tunc peregrino a qui hujust: hus ideo hilari animo conuiuium generose exoratis ad manendum, di come de laud. hadendira parauit charitas in Abelper sacrificium lata in Noeper viluviumsecura, in Ab itirabe peregrinatione fidelissima, in Loth eo ex incendiopromptissima, in David tribulatumibus miriFinia, ere Charitate, ac pietate in egenos uti non obliviscamur,4 quamplurimum ex ea nobis bonum experiemus.
Item, ut in superioribus, ad propositum. Cum Propheta Sophonias praediceret de interitu Ierusalem Civitatis, de interitu huius mundi, de Iudicioque uniuer multa, in ipsius Domini Dei persona inqui Et erit in die illa,scrutabor αφφ' '
263쪽
Iemus, in lucernis. Vt quid opus lania A exacta de radii gentia inquirendo quemquumque, quodcumque occultum eum lucernis, cum desipumeo omnipotenti nolimma sint omnia Remigius de Nicolaus Lyranus ad literam. de historiam respondent, id intelligi seMum tempore Chaldaeorum, vel Titi Veli, e fiant quando exercitus eius milliebad necandum quaeritabant' ldaeos in lucernis etiam in speluncis,&cauertas ob timorem absconditos quia inquiunt, Chaldis vel Umani, qui capta ciuitate Ierosolymmmmeum taminaribus quaerebam
Iudaeos absconditos in locis subterranos. Nimirum adeo interficiendos Attamen
in propositum Rupertus Abbas ait, Meos de super iure merito sic permiυ sum, qui per milites ita quaesiere ad interficiendum orantem in horto lino Iesum Christum Dominum nostrum Dei filium. Quia pinquit, motu illis ita redditum , qui per milites quesierunt Christum D mum cias luce temiis , ad mortem in borto Getesmoi. Unde vera scatum bene ce rarius, Per eadem puniri quem perquς delinquere non erubuit. ι Denique consideretur illud Dauidis iuuenis, postea Regis, qui cum senex factus esset, vix vi aut nullatenus calefieri poterat, quam tumuis pluribus, de valde quidem aptis circum oporiretur vestimentis. De quo diuinum eloquHom in tertio Regum primo Cumque operiretis Ribus,m,ncalefiebar. Mundo hoc eum tam valde robustus erat Linuentute sua confringens vivos leones .ec visos suis sollim manibus; &.multi senes, valdeque plures annos, quam ille habentes, dum calidis vestibus despelseeis operiuntur, calefiunt David autem tunc solummodo septuaginta annorum erat, iuxta debitam ibi computationem Magnus commentator Diuine scriptum: Nicolaus Lyranus, ibi plures huius facti causas,& rationes assignat prout donos quoque alibi alia occasione. Subiungitque demum ille sic. etiam ea amas
gnat Dbbi Salomon, icens, quod oesint in moram peccati qho abscidit oram vestis Saul. uod enim in hoc peccauerit, videtur, quia ibidem subditur. Post hac pereussiι cor suum Dauid eo,quod abscidiseser ora chlamidis sol.
Per que siquire ecauerat, per eadem poenas dabat. Discant uniuersi bene ijs,mus habent, quς posita
dent,que se eis occasionaliter osserunt, uti ac bene in se desin alios adhiberet alioquin iuxta experientiam, erunt eisdem in poenam a
264쪽
In Primum Sanctissimi Natalis Domini
Exiitedictum a caesere A.', it describeretur et uersus Orbis.
EN qui dem iussus est orbis describi uniuersus, eo veniente. ariente , qui totum mundum venit redempturus non enim pro hoc .in illo saluando tantum aed pro intingenere humano oratur Suciatnt passurus &moraturus. Cui per belle facit consi. deratio haec Natus Dominus ina raesepio ponatur cum in diauersorio alius non euet locus cuius autem illud Praesepvim esset, non dici, tur sed potuis eommunitatis fuisse creditur ut sic pro populo in communi. non pro una tantum natione ipse Dominus venisse, consideraretur De D mino nato mundi Saluatore cum Angelus apud eumdem Lucam Euangelistam Pastoribus loqueretur it E a gel νομιν--mmavios, aluo, Qpula quia nasus est, u bolesta rari επι enchrimumminxsis Dartare matri σως ν bis Q , rem infantemstan sinuolutum. posiιum in Hasepio Uerba perpenadantur haec Angelus dixit se Annuntiantem gaudium omnipopulo futura non uni populo tantum Vbi,&Caetanus snsularem de Domini Praesepio considerationem habens inquit. Hae insinuatur quod Prast et2Adnotorium erat uiemno v mmmune, inqui Arielκπιώδε-- partundarem conduronem Midisset ad distis metari ruendam indira epe ab a*ι,. hoc araestitur , quod velut per antonominam appellisatur Hasem. Ex quo vult Deus ipse cognosci uniuersorum Domipus & ad uniuer salem verusse salutem. Hinc, dc Angelus dixit se annunciantem gaudium ma 'gnum, illinc forte cautam elus deductam quo Dominusnn in loco, an Praeius io particulari, sed communi nasceretur, non videlicet ad unius p
puli. sed ad uniuersi consolationem, solatium,&4alutem, bis Platiata vero mire confirmantur non minori consideratione loripturali, nimirum Domini natiuitatem ruisi ad uniuersi consolationem dc salutem.
Apualoannem octauo ipse dixit de se Dominu . Egosum lux mundi. Vbi Car Ioan. e. t.Cdinalis Toletanas a te ite glossando praelertim nol O propolito sum lux ulat mundi, in Gesu ,- m. a Paleri na,sed -di totius, illuminanssvilue mundum, luce mature, surgune, g atie. doctrine Et Iterum Spud Euangeli uam Marcum de multa rurba concurrente ad audiendum Chriitum Dominum . atque de ipsomet navim conscendente, turhasique in littore stantes edocente narratur Super-
quem locum bene ciuidem inquit Victo Antiochenus Induaseri ita apposite,
positos haberet moniam omnes sua sancta doctrina imbui.&sa lucis fieri vola Anti h. De la salis .idisinam de Cassian.
hae venit enim ipse pro uniuersi populi salute Demaatem κε noster ante UMessia min-distrare ubi inaus sic Anse ιδεμ dum inu
265쪽
Post haec tempore executus, sed In me di . non in angulo terre, in Hierusalem quel euk medio terris Sane. t id fictum toro pro ora, be terrarum agnosceretur venit enim Dominus Saluum facere, quod pe- rierat, hoc aute nutantu hic. di ille homperat, sed totum genus humanu. Inter alia, que missus a Deo Angelu ad annunciandum sanctissimc Incarnationis mystprium Beate Vasgura hiam; dixit, illud Vnum raci putauit conLhE E ,: siderandum nobis. Me ψης ira i ricro , o partessi um, G c. Nee ait tibi nasce tur, prout Zaccharis de Ioanne nascituro dictum inare χρ id quoque attendens, sed mire expendens Sanctus Petrus ChrFsologus, hanc mirabilem,
terius de Christo naicituro eadem cum Virgine Beatis irria verba faciens, subhu ubi sua ui ait 'MUn- , O . undinin domo Abraham, Isaac, Daui pii . dis,&aliorum quoque Patrum fetiam. Sed eius specialis mentio fit, quoniam, ut considerat,&ait Sanctus Pater Augustinus Iacob replaisit benedi item P. Aug bus Onmeoiliassuos, non vi totum sunt Maesis oliva mn inmersa opum Bautes ad k-ctam patrissui, benedictionibus replendi. Ac si dixisset, sic, sic Domirius delectatur ad universos respicere donandosiancta bς ne dictis ne non tantum ad unum, quoniam Dominus uniuersorum. Huc pariter miro modo venit illud Canticorum. Sollicite Iponsa inuita te suum caelestem dilectum descendere in hortum suum his athctuose verbis Cinticia a. Veniarisectus meus in bortumsuum. Quod ni onia suum nouerat, bene dilecti sui esse asserebat. Ille attamen illuc venire descendere prorogabat,' quare se Domines eu tuam differs consolari dilecta citrer de re onsonem,
audi eum supra iam dicentem. sttura tintilii e ualismet inuitor ad unuhortum, ad mus specialem locum ego autem sum ornamentum campi , dc vallium, omnibus videlicet exponor colligendus,pro cunctis natus. EumGI-e.1,.b sensum iacere dicantur ea eiusdem Domini apud Lucam verba invest umflum. Et cur non ait, apud vos sum3quoniam medium vel ni centrici s punctus est, ad omnes aeque respiciens partes. sic ideo Dominus ait, quonivad omnes saluandos alpicit. Consideratio est Diui Patris Augustini in Pia I- ζ. ii eu' HOS. Quid est, ait, Deus ιη inedio thoesignifieas. ο- viri festo πιbs Desin quomodos Psal. i. okd in medio est, paria habet patia ad omno es, ira Deas eicitis esse aquistis imminibus,
Et haec potissima ratio, qua nascitur in communi Praaepio, non in huius.Veι illius stabulo . , i Similis conoeptus Iaudabilis exhauritur illis ex eiusdem Christi Domini ver
Io dic l his iuxta Elian gelicimio an a I. Ε βω al , la, G 4. Et cur non ait, ego nuicus, semita, vel calis Sane quomam ea omnia sunt ferme, ac ut plurimur articularia, huius, vel illius Domini terrς ni rat via communis est aquil volens per eam transire potest. Consideratio est Diui Thome Aquinatis Angeli ei Doctoris, de regimine Principum sic dicentis. Ego sum via, inquit,
non in alicuius hortulo; non pro salute tantum unius hominis, sed prori eius humani genetis reparationi. Verum etiam alie super Euangelium commerationes nos expectant. N Et ibanto es, utpositerentur, νιlimcuitate i. Grave negotium erati iussio Regis Vrgebat, omnes obten. perabant; sed notare; nam in Ciuitate, non ad aliam cursitabant, eo professionis tempore, immo ex quxalibi erant ad pro--prra reuertabantur me de eo rem inmero unus quidem defraudaretur orbυ'tu delec morale voliis attendite docti mentum . Nullun sane malu negotium
in Urbibus Christianorum, quam fideliter ad Sanctissimum Altaris Sacramen
rum i pie . deuntem arulo rem prate sumendum accedere avxta Fc Iesi San
cte praece promised proh dolor, quot, quot ijsdiendas loco lascendendi prinyriam in Ciuitatem .d Parochiam recedunt Se urgentia habere alibi ne, lotia fingunt. Ocnmeon binis delinquam. inimicisque noni mant,
ferest proficistuatur in fideli bonia distarit id bene peragendum dicente
266쪽
Iu a mihi, quem diligi anima mea Mi pascas, bicubes in meridie, ne vagari incipium catu. e. ita post Greges ,σe. Tu optime scis, o Christiane, tua in Ciuitate in Patochiali Ecclesia esse Christum Dominum, eo in Sanctissimo Altaris Sacramento, ibi moratur, ibi te sacramentaliter pascit. Cur alio petis Curvagari vis Sane ut possis comm odius fornicari. Bene autem illa inquit Post greges Instar filii prodigi, qui e domo patris sui discedens, ne obtemperaret, neue bene ageret, sed ut suis turpiter sensibus 4ndulgeret. Peregr/profectus est, in regionem longinuuam, ibi di*aμι μbstantiam suam rue. e. ii. evisendo luxuriosi, ine. Cum cortis,4 meretricibus Vere a Deo Patre,& eius
domo longe recedit, qui huic Sanctissmo Sacramento fide Iiter communicare , pcccataq; deserere nolit, sed utraq; substantia sua consumit,4 huiusmodi regionis ciui Diabolo ad sit; ducit,atque pascendo subsemitur porcos,suiles sensius suos Ecce fructus,eeee cibus multorum a Patria recedentium alio ut maneant in delicio, de ne cum fidelibus statutis diebus, confiteri, communicareque sanctissime cogantur. Vtpromerentursinguli in talesia. Λ proposita morali non discedendo mutetia videlicet de non conuenientibus, ne Sanctissimo commuricent Sa-Cramento, dicamus eos esse ferme similes turpissimo Amnon licet Regis Dauidis filio, qui vocatus ad regalia solemnia, noluit irα sed in lectulo ci bans finxit se male habere ut commodius posset rem cum sorore Thamar ha
ber Regi Patri eum inuisenti dicens. Venias obsecro, Thamarsoror mea, et tractat se P. in oculιs meis duassubmuaratis, recibum capiam de Qiaod totum a Rego concessum conuertit in malum; siquidem eam det upauit, dire dimisit,4 ex hoc mile te, sed iure vitam amisit serro transverberari. s. Omnes fideles debitam aetatem habentes ad solemne conuiuium sacramentale accedere iubet atque sic describi tenentur. Quorum nonnulli venire obtemperare contemnentes, se dicunt aegrotar ut possint ad illicita domi manere vel responderi taciunt magnum alio sibi negotium forte ad cό nlulendum medicum cc ineunt Diabolum. Vlysses ob eximium in Penelopen Icari filiam amorem, ne ad bellum Troianum iret se abdidit, atque stultum dilia mulans Iunctis duo Natat Cis bus longe interse diuersis arumatibus aratro littus prae eludere exmi. cce multorum ima messiit hoLgo, qui turpi mulierum amore ducti. insanientes, fingunt haud posse ad bel- tui, 'tigerandum aduersus carnem, daemonem, mundum ire sed post bruta animalia, post suos brutales sensus euntes, terram ad se abibibendos fodientes salem disseminant hoc est, omnem sapientiam salutarem amittunt Antistites vero in Parochi qm talia dissimul .indo permittunt, magnum aeterni supplicii periculum subeunt.
Ascendit tem Ioseph a Gatiis, e Bene quidem Ioseph iuxta nomen suum, quod interpretatur auctus, ve augmentum,ascende re dicitur de Galileaque interpretetur rota, qua huius saeculi adorerum eius fluxibilitas,in cursus intelligitur, quoniam is, qui moratur, atque deIectatur in his non ascendit, sed vere descendit, immo an via Domini, qui non in dies proficit quiue non augetur virtutibus di meritis, quasi delicit, retrogreditur, se diminuit spiritualibus bonis Eorum hominum qui vite; spirituali operam dare credui tur, alij quidem inclinentes alij proficientes alij vero persecti esse dicuntur Hi autem nouissimi iunt magis in Caelo tales, incirco Uterius non proficiunt meritorum augmento, sed stant. Primi dicuntur tale iter incipere calisvero pio ficientes, hic non permanenter stare sed proscere ulteriusque in bonis spieitualibus ire. Qui non proficit si serme retrocedit non enim statum Gen. α is f. sed currsum cepimus Et quod iram iuiti ludux otii Loth retrospiceres Sane ulterius in honis piritualibus . viu qm a tibus nolle progrς di, dc ascendor ideoque immobilis statua salis pla Iutit, exempIum ceteris bene cauendi se praebuit. Quodsi nudere perseia i saperfectora esl, prole semistri cereia D. Bernar id cere in Ubi ergosunt, cui diceresolent busiaintai, tum ues quam M p a. 3 arer stra metuonache, non vis proficere N . m demere Acaaasam illud ergo Sis Imri
ει σν Us, quod esse non potast.. e. ita Diias Bernardus in uadam Epistolarum auarum ad Abbatem Gatinum scripsit, atque ulterius prodequutua multa e VRI
ramis de non persistendi, sed protiὁ
267쪽
zῖ Laurenti; ScalabonisMysticus
Astendit autem Iosephd Galilea. Ab eodem non recedentes argumento, Ulaa. Hes,rs. mp mus sic. Cum non habeamus hic Ciuitatem permanentem sed futuram im 3 quinamus, ad quam peruenitur itinere Iapidibus quadraris strato, scalis valde productis quarum gradus virtutes,4 merita sunt, non est quod de statu hie sed de progressu, esi prosectu ulterius bene cogitemus. Magnos pisces no capiunt plicatores ad lita ra stantes , sed nauibus in altum ii educentes, sicut Cnristus Domi ruis Apostolo Petro dixit. Duem altis o Christiane, o M nache, tu ad littoris facilitatem in minimi laboris rivulo manere viso nullum prosectum, minimam boni capturam facies. Λttende Dominum dicentem ducendum esse in altum, nempe ulterius, in altiores meritorum fluctus ι laborum xvirtutum actus Pamitentiam agere optimum, Immo dc ne incessum edeam quoque in dies augere opere pretium est. Cum Dominus ingemiscenti peccata sua, dc veniam petenti in domo Ph L. . - isaei Magdalen dixisset Remittuntur tibi preeura. Quoniam dilexisti, simul pdelicta tua ingemuisti corde, oculis, ore, paulo inferius ibi subturixit ei. Ua d inpare. Quorsum nouissima reiec verbi num metuebat Dominus eam tria hoste tum ibi remansuram'non.optime enim tenebat mos illine egressuram, sed est proinde si dixisset. Bene quidem te gessisti, dum sic paenitentiam eg, ni, sed in ea proficere, eam quaeras augere. Vade scin pace haec pax tua sqtὶς fiet tibi gloriosa, ct aeterna. uit, retro non prospexit, nec solum in ea , cepta pamitentiasse Iit, sed proficiens in montana speluncam penetrauit, in actibus paenitentialibus maximopere profecit,&plures glorie gradus adepta est in caelestibus. Si sic o nos ascendamus, ut prosectum laciamus. Ut profiteretur enm maria, σe Uerba haec non absque mysterio praesertimquem 6rali notantur. Ascendebant ad profitendum, ubi Christus erat 'am sc iturus ipse concipitur, dc paritur frequentius spiritualiter in hominum iustorum, scpiorum cordibus. Propterea intelligi datur nos nostro in corde purgato pacato debere profiteri Domino, velle videlicet ei fideliter desediti ire sollicite obtemperare, ut pariter se in nobis concipiatur, de oriatur. Couside latio est Glost interlinearis, ex Patribus dicentis. Et ubi profiterentur in tu, distin, Virgo. nisi ubi Christis nescitur, meordepaeato Nazaret, flos,seu floridus Interpretatur Bethleem vero domus panis, vel refectionis sonare dicitur. Eo in loco Dominus concipitur, in isto nascitur, sane ut denotetur, quod si te virtutum, dc verbi Dei floribus exornaueris atqi domu sancte resectionis per charitatem, elidi lectionem effeceris, in te quoque Dominus concipi tur dotuam in salutem orietur. Coneeptus est, de enarratio Uenerabiliss
hia da: hunc super locum dicentis . votidie Dorninus u. aquν et concip3ur, in Bethis Gin Eu,ne ' naε tur, crem fluith re verbi Dessusceptost Domum aeterni pam operando es eit. Quasi in Luc. e. 1.lib. duo virgis.rti concipitur in o deeredentis perfidem. generatur per baptι .r, paritur per bonum 1. 3 tvm I pus , Oexena plum sancylimstatione vinium Quod per belle confirmatur eo quod
ait ipse Dominus Iudaeus, dicent bus eum a fratribus foris expectatum, nem
e matre ni Nam, fratrem, ac lororem esse Unluntatem videlicet patris sui
Matth. cap. facientes. Ac si dixisset tales concipere,&parere spiritualiter ipsum propria - α insalutem. Quod Sanctus Apostolus quoque voluit alludere dicendo, eos cibi . . parere, donec in illis.formaretur Christus ore corde parturiebat, donec
ipsi pariter sibi adspiritualem Christi formationem suis in cordibus et fidei
vivacitatem cooperarentur. Ut pro inerar cum Maria, cte. Bene qllidem dicitur, ut eum Maria profiter
tur, dum enim cum ea ibat, optimum prosectum faciebat, eique spiritualia augebantur doni: de virtute in virtutemine gehat, oh meritis concrescebat: didicit mores eastissim ivxoris, inal, lactionem integerrimam peruenit. Audiens coniugem Mariam Uirginitatem vovisse Peli ipse vovit, votumque Confirmauit . Deo a re Sanctus Hieronymus contra Eluidium, negamem perpetuam Mari Uirginitateris, ater ridiem a ram ωνimeri, pem Usse, ego 2. . Quid plui dico, etiam Non obessi Virg, sinsteropter Mariam illa gestabat in ter ς'' perhennem gratiarum sontem, qui nullis impedimentis ex eo virginalia meo charismariam copiam, Multiplicitatem eo magis super adhaerentes , dc propinquo sessa id at Puteas aquarum uti retiumque impetustutini damario. Ipsa Vi
'ς go Maria candidus Libani puteus, in quo, scea quo sons ille perhennitatis
268쪽
o utique per seipsum eructabat, urgebat. Apud eam igitur, qui aderat quo. modo factarum,o spiritualium Q natiomim abundantiam euadere poterat talis autem Iustus Iolephus erat Lectu sane dignum , memoria petuo luddum illud, quod Sanctus Bonaventus Uecie tu Christo Reparatore nostro di,
miranaa, spiritualia cadebant i s fui. . Uprope Mariam Virginem. Quemadmodum solitiis radijs Ocnetrando albam 'Ln xc iubtilemque nubeculam id que propinquiprasu hi prius atque abundant niscollustrat,4 calefacit. Simila contingcibant varo Sancto Ioseph Uirginis Ma stari. riccuis odi, sp*nsori soniugi castissimo, dum cum ea, ct sub eius umbra, vi
pros ς tur in Ciuitate sua pergebat . . .. io quam, num faciunt protectum, quicumque du tricem habent Beata. Virgili An Mariam, atque sub eius protectiqnς, viivbra, de tacti Q neque m quomodo ubera, de turris Et sturris, quomodo ubera, Murus s QS niam Virgo Maria per effectum, miram ore rationem, est haec Omnia ut Inurys, ne nos c damu ,syb ςntat ut habens, bera, ne deficiamus, cibat: V Ut luit Sior imma ine perdamu suscipit,&m via iudirigit. Eius sub imbra vivamus, ut spiritualibus donariis re racti, iatrici. n. quc Iuli ad caeIestia P . . procedamus cum ea, mirum in via facientes prosecaum . Isaici diebus septem mulieres cupiebant umbram,&prae tectio ' Vnius tantum Vir ire rames posse sic in tuto esse,in laedi acieinine,eius dumtaxat i rubra fretc. Et aspraseu
autem omnes Dei gratia fideles hanc ysanarie deuote que mulierem Virginein matrem suscipiamus protectrice tu ductricem, panem nostrina Iacr mcntalem com damus, pannis nostris, nimirum lesu Christi mandatis omni hus obseruandis vestiamur, atque tant Virginis mattis nomen quotidie , hortique singulis super nos inuocetur ut quodcumque nostrum opprobrium & periculum aut eratur, atque sic tuti proficientes in via Dei, ad supernania, Beth beem te liciter per tignire mereamur Considerantes de precantes nossotentem de piam comitem nobiseum habere Mariam Uirginem, quemadmodum olim David Domino sic d nos amodo eidem, atque eius benedicte Matri dicamus quit Que inquam nostru i. . , a
iterum ibidem paulo su perius ea ego Dauidis verba Iriura iliter turpando , Ib:dcm. cam in prop sito. naregis vis, nitit xx facio is, uesccopias Legi me collocabit, In eloquio similiter veteri diuino legitur de Raphaele Ange , qui cum Tobiam iuuenem in itineris longitudine comitando fidissmus cictor, di custos multa,&mirandapc regisset, exacta a Gabeto pecunia, interfecto pisce deuoratore deducto cum salute Tobia libς rato a Daemone Sara sanato 1 caecitate pio patre, atque similibus peractis, se demum reuelauit eis dicens. Egos,m Raphael angeliis, unus ex septem, quι astamus an emta cim. O sanctissita a Dei Mariis. iii Lter immaculata super omnes Angelos exaltata, que semper stas ante, vel a dextris fili tui Domini nostri, ne dedigneris venire nostrum in adiutorium, te ducem habeamus in via, fac nos redimere, exigere quidona amisimus spiria
tualia, perfidos eijce Daemones, venenosos puces, i spirituali Uaecitate tua .sa emur ope, iac nostris quaesumus dicas animabus uosam Uirgo Maria mater Dei Dariosa. Pax vobis mutetimere ego vobiscum ob Sic sic Domina, iub umbra tuo ite duce optimum iaciemus hac in via salutarem profectum ad Regna Caelo. rum, nobiscum Virgo Mater si fueris, prosperum iter erit. Cum maria desto alasibi Ere. quam tuta, ex iucunda comitatio, ubi Maria Beatissima Virgo si quam dulce, ac suauenqmen tuum, o Maria Virgo virginum Tristatur quis Versatur in periculis virginis Marte Dei genitricis nomen deuote, fidenter invocet,&quςdὶco experietur, cor suum iucundari, pericula evanescere, tolli sentiet. Cui belle dicatum est illud, quod
269쪽
236 Lauretii Scalabonis Mysticus
D Eihi d. anc admirando venerans,& inuocando laudans Diuus Bernargus seper Mis su ervii su sus est appellat Stellam ex Iacob, cuius raditar misersum orbe o rinat; tu, ' λειν hom praes et insuperno, o inferos penetrat, Mouest inres, soner travim. Urm exdoquir. Haec ipsa est Magnus mons pietatis, nedum in hac ves illa CitDrareri sed totorti in oro . De Phra forte illud Dauidis iure lili pundurn . Moms, in quo uolueitum
et Deo habιtare ιη eo. Bene autem ait, ineo, non Ulum super et HII mundi iam eius purissima ad inhamandum petat tralut intima Appende vota, da Symbola, o deuotc fidelis, i retribuetur tibi ne dumiensus stiritualis , ac terrenus, veriIm Scapitale torum, ac vItra. De Ariante quodam gygante serunt fabulose, quod suis humeris, di brachiis uniuersatri ianc mundi machinam substentabat ἰ sed inane hoc. e leue rit beatissima Virgo Maria in utero continuit, in brach ijs, culnis gestam condi torem uniuersorum Deumin uianem factum. Hinc dc Diuus Epiphanius oratione de Virginis laudibus eam , D Epiphan appellat rarauum duanitatis. Et iterum Sanctus Aruelmus de excellentiatam .i Virginis ait Hocsolum desanctam inestaeinem . sit mater Dei, excedit inmem D. Ansel.lib. altitudinem,quepon Deum dici, vel excogitari post Ο Thronus Dei, Regina tim de excest di, esto adiutorium populo Dei, ne deficiat invia sed quo coronanda lielix vlag ascendisti, valeat mis precibus fidelis&missilbsequi. De tantς Virginis excellentia bonitatis, gratis formositatis, innocentie potestatis, glori concinuerunt deuotione, linsua calamo sancti Patres, de Ierevmnerti Uodiores, atque iure fassi sunt potuisse vix vi ora veniment rum, meritorum eius attingere. De qua, cui Dinus Pater Ata sustinus D. Aurust ingeniorum apex inquit in iermonibus de sanctis. s uid dicam pavis gratis
serm. 1. de eum de te quidqui dixero, minoriam est, quam dignitas ina merethr/ficali mυ e mastis
Mociis ti si artem Iturium dicam,praecedit:βformam Dei appellem, digna es si m--- furiarum vocitem per omnia te esse prolaris. Haec Lunam calcat, Solem induit, stelIisse coronat, iraegnans quem Caeli capere non potueruntino con et Deum hominem tactum Solis huius radij pulchre oris exornatur, Et intus mysticortile diuino repletur. Quidrost Deum sermosius maius, splendidius ea uniuersorum splendorum cunctarum formositatum flectorem continente e Chri st. Hae hax ideo maior uniuerso est et ecta. Nam reveras iret bac mund miracu- 10 hym i Dis es in pila rem inreri initiosita equeat hae maitis, O sub rus Φηurem' 'la hac P' Caelim, terram astitam Ureauit. Ita conclamauit Diuus Chrysostomus imterea multa, que de hac Uirgine beatissma deuotissime scripserat. Nequeo quoque modo non referre, quod Samstus Dionysius Areopagitali ac visa Uirgm super omnes creaturas admiranda, in Caelum ad Deum in quadam Epistola ad Sanctum paulum Apollo tum si tamen illius Auctoris
Diu. Dion est inflendo, sic exclamando ita asseruit Pateor coramo potis Dei, ctiam1-ia δε γ' g i saluuroris ingloria Naiectaris Virginis matris eius, quomam, cum a Ioanne vertis Euangeli .
Apud Ioan . ius tanta eri. in me odorame=irorum omniumsuperabundat itfragrantia, ut ne corpus in m.
,ti OI. o. 'eus tanta gloria maiestatis oppressus Te si qm aderit in Virgine, Deum , si tua diuinitio ctima non me domi , hanc rerum Deum est medidisiem. Cum hae se per admirabili venerandaque virgine sibi desponsata uxore ite Sanctus Ioseph habebat. vi sua in Ciu itate Bethleem nuncupata profiteretur, atquede facto magnum continuo prolactu fecisse credendus tantς Virginis custos, comes, o conivit. Tanto sul gehatvirgo maiestatis splendore, ut opere pretium fuerit. quod beρ phs' ammodo declarare illam non esse ipsum Deum, sed hominem, creaturam ν. ἡ ζ..' Hinc sorte noc sensi prout adnotauit Sanctus Epiphanius libro aduersus hae Ioann. e. xa reses tertio)Christus Dominus in Cena Galileenuptiis vocavit eam muliere dicens. Quid mi 1i ,σtibi maber Ne illa videlicet esse Deus videretur, crederetur ob inagnam, quam Virgo mater praes ferebat maiestatem, decus amplitudine. Quem pariter sensum posse facere dicantur ea Ecclesiastici verba,
quei Beatς virgini Maris ab Ecclesia tribuunt haec a nobis alibi sinuliter e
270쪽
Caelestis Sponsi Thalamus. 23 7
pensa. Nixit mihi creator omnig, in Mereainis me recreterit in tabernaodo meo. Quibus, vos e i. a. clare, innoteicit, De uilla nominat ne dum aliarum rerum, sed si tu leor ii ipsius Virginis Matris creatorem. Sane nuta mysterium, nequιsputaret tantam Virgutem ipsam Dei omnipotentis M larem inter ceteras creaturas mim ne connumerandam. Si quidem super omnes alias splendore virtutibus, maiestate, mentis gratia. pietate, giria praetulgentem.
Huc optime veri itis lud Zaccharsequarro. Et adducet, ait, iapum primitiis, 2 ς b exeqna iratiam varie diri ubi adnotarate Galatino , Rabbinorum nonnulli nuruie,on dixere per lapidemptimarium bene inreuigi matrem Magni Messie sanctis D. Dion ig. sinitia ire futuri. Ni rem vita Hieronimus,&Remiguis asi erunt intelli Coruit Meri endit in Messiam ipsium, sapidem Angularem,smmo&fundamentum Eccle ' te ita nuncupatum quoque ab ApostoIo, ad Corinthios scribente Opis,
aiunt, illi, prima lx, verbam, quod estia principisu ad Patrem, qaodis eruitur, dem patris, iurame, me. Bene Ῥridem haec omnia, verum quid dicemus is quom
do intelligendum, aequandam gratis eius gratiam sortes c, quoniam Deus tantam gratis abundantiam daturus erat beate Virgini Matri sue, ut quodam . modo aequari videretur Cnristo ipsi Domino, lapidi vere primario mi πι-Π, ait, i annes, lem iratis, ct veritarii. Et sterum beate Viivinis Matiq. rnox adeste Dei matrem extollende Angelus, ait Anes ἰταμωνσα Isai De. e. t. d. mo, A superplena, in quam superuenit Spiritu Sanctus .in virtus Aatissima mbumbrauit ei. Sed Christus Dominus alio quippe modo, gratia plenus, nam ex semetipso si quidem ille Auctor, Intient Or. dc impertitor gratis. Imma culata vero Virgo totum ab ipso Domino conlecuta. Que de huiusmodi sua gratiarum plenitudine super Mos copiose, largite eri ianuit, ted iam ad reliqua nutus Euangelisverbi, patitisper adhue consideranda reuertamur m TFrctum en otem eum sint ibi σe. A quo factum ab honun est calthsortuna non ita profecto, sed a Caelo, ab ipso omnipotenre Deo, qui Deus filius fuit de Spiritu Sancto conceptus. Ait autem cum esset ibi, ubi t in Bethleem in vili tugurio communi habente ostium in via, torte tranicularibus opertum. Ecce quod supra dicebatur ibi se voluisse Dominum nasci, poni, ut singulis Comagis accomodaretur inueniendus, crudendus, susc1piendus. Nemini si Greg. inparem indis via nascιt r. Ne pro illis tantum natus homo Deus crederetur, P msed pro onauibus venisse prosecto teneretur. Ideoque tunc ad eum accesse M' 're Pastores, Magi Reges, necnonin animalia illa, per qu peccatores forate grauiores intelIigi posse videntur, ut de brutalibus suis moribus iideliter 'consurgentes, vereque paenitentes reuerterentur desipsi ad Dominum sal uandi. Fontes in publica aedificati, vel consurgentes via sunt quibusque comunes, secus vero, qui in hortis, at ticularibus locis: hinc sponta fidelis
anima, non viarum, sed hortorum fons, atque puteus dieitur. Hortui σωιο eis i ta D,mssignir is, Dut it irro 'tu illitieus aquarum irintlum . Quia Iantam sponso cae. g. e. ''
lesti suo ipsa patens exposita, alijs vero nullis. Et sicut in natiuitate ita & in morte sua Dominus signa dedit, se exhibere cunctis, nasci, atque mori pro salute totius generis humani. Ideo iure considerandum, quod cum moripto nobis elegisset, extra Ciuitatis Hierusalem portas deduci, atque super Caluatio monte limo Crueis astigi ibique Deo Patri in sacrificium offerri, taluit sed cur non potius ea in Ciuitate Ierosolymorum magna, vel in consis nilli alia Respondet Diuus Leo Papa Geruxs esse stra. mu remis, Ad Dite o Papa
totius mandι. Ac si diceret ita factum , Ut quilque agnoiceret illum pallium, cracifixum, mortuum nedum uno pro populo, Ciuitate Oppido, sie procum uersis saluos fieri volentibus. Quamobrem&vniuersi ad Sancte Ecelesie Catholice gremium veniant, venatiuitate, passione, morte, atque gratiam mini salvi fiant. Et peperitnamsuum primogenitum. Peperit, quem Deum,4 homine genuit,
quemue adorauit. Cui propterea dicitiat ab Ecclesia Gravis ιι θω trh'cit, Giuamnumpemanes Un go. Sed numquid circulus modo ab alio alι , dce conuet ς so Abeo illa Miple ab ea Utique oleri alia ratione ira Nud, illam sole similes dicimus ab Aurora exotiri, quam tamen scimus a Sola praenunciam Solis erici Sol iustiti christus Domitius noster. ωVirgo Beata quasi Aurora con iurgens canetundi Ecclesia Verum suo nuto cineffabili modo hac peracta