장음표시 사용
271쪽
a , LaurentisScal bonisMysticus
sunt Deus eam a parentibus concipi sine culpa originali, de ex eis eam oriri Divoluit, statutoque tempore Deus ipse filius, se Deum atque hominem a beata concipi pere Spiritu Sancti, ex eaque nasci dignatus est Maranda quippe Iulit haec , iecinone inexplicandi, sidipp*jpienda, omna cordis ali Ectu maiori veneranda. Qilibus: de rebus, inersabili videlicet Virginis partu, sdio Dei homine facto, de Virgine matrem to Diuus Bernardus, sua solita metate im
profunditas Funa sit Positor luxim tacem , verbum mirasitiem. Id autem totum, quoniam Dei verbum c*ro factum vii nasci ex Matre Virgine voluit,vi in nobis habitauit. Qii Od autem a li, peperisse filium suum primogenitum . non ex hoc concludendum, inde peperisse alium sed quod ante peperit nul
Speciales modo ex Patribus considerationes l)abentur, qualibus pannis Sanctissimi hyuerulu Vir o Mater inuoluerit.
1,isuri 'pamiam out inibus,qualibusues in iij Iegunt in sermonibus mis
Fasi ijs enm vnoisit QRe magis puerulo inuoluendo ficiebant, que nihilominus panniculi quoque sunt. Quo Virgo ipsa sciens e breui parituram expletis mensibus nouem, ex quo conceperat, forte secum detudit; sive ut alijspicarridet, Linteamen ipsa scidit, ut falcias, & ludatio la effi- Ceret aptiora. Sed utcumque res haec se habuerit, homiles,4 nullatenus di uitiosi erant panni. ratibus cnim talis mater utebatur, talibus talis filius delectabatur. Ex quo cuncti, nimirum diuitibua, ct pauperibus exemplum praebetur illis no a tam diuitiose induendi, istis veto paupertatem aequanimiter tolerandi. Eternus summe diues factus est in tempore pauper. Qui sua aeterna gloria laetatur, vitibus pannis iactias homo inuoluitur se coas in exinaruult Drniam senui cipiem. Sed quid sibi vult seipsum exinanire sane quasi euacua- Ala L. et e. 6e ad nihilum redigere. Alij vero legunt, seu posse legi asserunt. Se impunpreauit obone Deus, o summe diues aeterne quorsum irae profecto, ut nos diuitijs spiritualibus dιtaret, stolaque immortalitatis indueret. ιιι totΗm, ait B d ubi si Beda, modum varid vestis Oreum Hloti, minis induit , ut notam immortalitatis v r P ei remurm s. Opedes in xiam pacis dirigantur, paruulus actus si,ut nos perscctisimus. magnum mysterium, o admirabi Ie sacramentum quis non admiraturiquis non imitetur qui non accedit, suscipit, ut saliae tura Et reclinauit etim in Praesepio Scio utique mirandum inesse sacramentale mysterium , nen petren tari velle Chri lium Dominum inde poni super altar cibum sacram talem ad pascendum sic populum, in domo panis in Eccle- n. ed sa sita sancta Consideratio est Uenerabilis Bede dicentis Corpus C Bi super bisvp rare, it sancta animalia ramis suis enta reficiare. Quod perpendens similiter Sanctus Petrus Chrus CinguI Rauenna in rchiepiscopus lita mu a pietate, ac Petrus Rau deuotione clamat dicens. Edue, edirepta ammatia aeterne iis ιbaria σperpetus red tribunos esca auidis, quanta tristis sauribus occupare non cuidentes in frusta sed integra in sblidumquesumentes nonpotest enim edictrictus, Od uidi, auexerta credentibus 'mitur. integer more cordis remitis Verum cur Virgo Mater pijssima eum potii inter ulnas, trachia sua non appressit ad uberat cum praecipue nullum senserit in partu corporis dolorem, nullam mentis perturbationem; sed eximium gaudium, miram consolationem eid quoque secisse credendum. Iure tamen arbitrandum . ita de sibi complacuisse ipsummet Christum Dominum, ut quam citius humiliari, dc pati se miro inciperet modo. Drecitarint eum in Pr epis. Nonnulli ex Patrιbus fideliter atqueFic rati ,
272쪽
cinantes arbitrantur, dc asserunt huius reclinationis in praesepio sortasse causam suisse, quoniamPulsima Mater sciens ante partum etiam immediatum, eleuatas non habuisse mammas sicut concipientibus ex viro mulieribus paulatim ad partum appropiantibus ubera intumescere solent puerulum vagie
temnarum in Praesepio mox reclinauit, ante Patris eius omnipotentis ocinios relin suit. Cui tunc puero bene competerant illa Dauidis verba etiam Prophetice dicta diu proiectus sum ex Hero matri mee. Vbi Iansenius, Ic Ulcisia . interlinearis in proposito exponent aiunt cum rimo ex utero matris mes in luce editinium, in reproiectus favim, tu providentis bum mussas. matre mea. Ipsa vero Matersiissima ore, corde, in similia torte poterat descende te verba Tu, tu Paterim ni potens aeterne Deus, hunc tuum, & meum purissime Natum suscipta, nutri , oue. Ecce reddo tibi, quem utero meo, vinis meis dedisti matere nutrite, uberibus lactare utique debet, sed quae sine lacte poteli Mater ego prae tanto partu sanctissimo laeta ted pra compassione in puerulum natui vagientem, esurientem patientem maesta,&dolens. Atque tunc, ut pie, credendum, fuere sanctissime Matris ubera extemplo lacte de Caelo plena , de qua reiijssima Diuus incentius ait Iunesumto,b.ra Uuinus fuerunt xl . flede cala misso Non quod lac illud prius formatum e Caelo descenderit in vitagine Matris uberi, sed vere lac naturale fuit iidem enim Spiritu Sanctus, ut conciperet, dori lac acuuireret mire quidem secundauerat. Qualis illa de Caeli, conceptio talis de ea lactis formatio. De qua re quDi dem eximia Sanctus Λtharamus ait. Ubera enim illa IN:ρDominarure eo mures uti rem non habuerunt,tongeque a nas a consuetudine. . Neque fuere ultina, lac nouo. p . revino ait modo, quouim comptio nona, Operev aaisu. Quanta ergo iucunditate, quantaque pietate mammas illa iugendas dilectissimo Nato porrexerit, quis imaginari, excogitareque posset Non ego dc quis atque qualis ignoto. Bene quidem cum Diuo Augustino Patre meo omni pietate maiori, abfectu cordissimili Lachismis salutem cordis ad Beatissimam Matrem Deipara
clamo Lacta materi brutum Dommam nostrum, Irriti sum iactapauem de cado vementem,
in Praesepio positum, velut piarum citruaria iumentorum: iacta eam qui talem fecit te, ut ipse Ferre in te, qui ι, munus ecunctatis armis conreptus, o dοη- έrginitans rumabnulit mutis o pretiosam lactationem silanctam nutritionem o iucundam concessionem l Ego, ego etiam sum diuina dispensatione particeps tui iactis virgine Mater Curiit a Dum quem lactas ubere de Caelo pleno. tuo positum in gremio. sacramentaliter ego in altari fideliter sumo . Gratias ei, atque tibi immortales prae viribus ago. Cui pietate non minori cum eodem Patre meo iterum similiter dico. scias in teis proprium cremri sucium porrigulactis , ct eois caelestibus satiarιs panni inutivismumum, qui tibi minoriale condonatistisdumentum: in Praesepio pons infamilia raus membra qui adestem tibi praeparauit mensum. quis det mihi, ut cunctis vitae mee momentis ore, corde praeuoluam me Se C bello pedum tuorum, mater immaculata 3 faenoque Praelepis nati Saluatoris, veniam petens, largitatem rogans,&gratias in perpetuuari agense tu precari, di obtinere digneris, ut qui natus a te nutritur, me miserinnpeucatorem conuertere, iunipere, exaudire non dedignetur bNequeo autem silentio hic inuoluere quaedam Diui Dionysii verba, a gnam vere pietatem dc deuotionis ardorem redolentia, nempe ad ipsam im
iaeque ordinarie notationem.Dhiersornim st domuncula inter duos muros
duas ianuas hahensi nimirum breui qindam communis ranuitus elii ina nulla occasio diu petr nendi minusque de ambuland i. sed sol te vix te recipiendi. oonee inber aliquis transeat. de pluuia derepente magna finiar. Haec cae-κltas ita gainula prima interris nata minora mystratum 'attendite duas
273쪽
aqo Lauretii Scalabonij Mysticus
portas parum ad inuicem, e contrapositas habens, quo nullum est absurda denotata polis huius mundi ergastulum, ubi due porte, nimirum hominibus ad vitam introitus, dc exitus. Ibi voluit poni Dominus, quasi mox natus vellet recordari extremi exitus, quaique lac eo magis Iaeculares diuitias comtemnerer, Regalia horreret paramenta,' paupertatem unice diligendo et, geret. Mirus effectus hic memori nostri mortis. Praedixit Christus Domi-rius Petro suo, velle videlicet eum constituere post te sui Vicarium in terris. ut clauibus datis spiritualibus aperiret, clauderetque; facere illum Pontifice Ecclesie sue vim tum intimans, Aliens ei, vi suas pasceret oves, d mox
subiunxit dicens. Cum sesuum strit Iebar e . . ambulabas,ti Plebas, cum autemsen ε
sn eos qua morte inridicaturus esset Deam. Omile ludulcissme quomodo simul una haec duo, promissio dignitatis,4 recordatio mortis' optime quidem dignitatiuus namque dum eleuaris, ni te moriturum recordaris,facillime deli quis, ture ipsum mille occasionibus perdis. Petrus ideo admonitus,in sue mortis non oblinu, terrςna contempsit, pauperrimc untii, Domino ollici
Uigilanter, σeustodienus vigilias noctis sive gregem fluum. Audiant omnes, qui hus animarum 1alutis onus incumbit non sat est vigilare, leo opus est id pra, sare super greges fideles, sue curet comississ, ne videlicet de inquant, agensur, a lupisque rapiantur ι sed eos cibis pascere necessarijs quo ad animarum salutςm, Si prout fieri poteli, ad corporis etiam sebstentationem. Multa C . Natorum , dc PraesuIum inuigilare competiuntur, sed sorte ad ludos, commes latones, turpia lucra, inanitates, similia. Verum continuo inuigalandum super popillum sibi commissum ad salutem videlicet eorum , non ad propria inanem, terrenam negotiationem Desponsa fideli Ecclesia spiritus caelestis dicenat in Canticis inutie sicut Mumsesuper risulas aquarum, que iactesunt torcod si s in residen ruper ensa plenissima. Columbe prope aquarum fluenta, & riuulos limpida plenos commorari solent in eorum enim aquis ussiram intuentur Vulturis, vel Miluit de mox eorum unguescito conIurgentes eu iunt, ceterasque aues circumstantes, similiter coninrgere,&euadere suo exemplo, isti docent. Columbiintus sunt pure, si vero foris lacte madent, proculdubio tunc candidi res sunt. Oculi Sanctς Ecclesie iuxta communem sunt Pastore spirituales, hi omnes debent esse purissimi atque superisti. enta residere, nimnum diuine scripturae lectioni operam frequentius dare, ubi Iraudes Di boli agnoscentes, ipsi eas euadunt, populos pariter effugere, e conicio instruunt. Consideratio, de expositio est Ordinari Glosae dicentis. Solentae GloIo din i m trux me a aquarum residere, mi volantium autum m aqua,mbram videant sic S cI Patres inscripturisfraudes Damoeum prosticiuaer, Erefugiunt, me. Quod si proprijs modo viventes Presbyteri,& Pta Iules negotijs, atque siculi amplicamentis
sollicite incumbunt, quomodo ipsi talides Liaboli evadunt, suosque gre Fses, ut effugiant, bene docere possunt Ipsi vorandis veluti gregem, inues a Deo in omnibus custodiri, defendia de cunctis prouideri necessarijs,dieentes quotidie dum celebrant. UOD
p la, it Vim δεο μ,im est, aquam, insulatare te Domine supplicite exorare, rIregem tuum P se de Apost eruene deseras,sed ν Beatos A nolos tuos commua protectione Q - , usidem recto burgubern--. Et nostri viventes Parochi, atque Rectores quique Ecclesiastici se sollicite petunt, de post haec commissum sibi gregem forte quai doque deserunt lac se bene prosperum in finem deduci credunt Ue QO- inerrant Caelo. ni in meliora se dare nitantur. Quid vero dicam de long rogredientibus, longeque morantibus legitima absque causa ab ovibus suis irimatibusa Residentiam si eontemnunt, quomodo commissa custorum, xegere, gubernare possunt e Eorum quisque audiat, maid sita spiritus dicat
Pro Q r. Dingenteν agnosie vultum raris tua, tuoque o exeonsidera. Eos de longinquo inter
dum considerare vales, sed vultum eorum, quomodo ni praesem agnosces t per alium ad valde parum .perliteras,&relationes illinc ad te mictas Deus fit an veras: Vade tu , vide. praesens agnosce, dest cordare non ad mescenarium , sed ad Pastorem de ovibus pertinere. Reminiscetur Episcopus stir mime rationem reddere Christo Domino in uniuersali Iudicio de animabus
274쪽
Cailestis Sponsi Thalamus. 24I
A sibi eomissis. En super Pastores euigilames suum super gregem fiunt caelestes inspirationes, Angelicaeque apparitioncs ,: reuelationes, prout muc testa, tum Euangelista reliquit. Ecce meuangeligo πρ&sgaudium Mugnum Tale quidem vere dicitur, nempe per anthomasiam magnum super quod nullum maius in terris,in quod uniuersum per orbem extenditur ad populum omnem Quoad primam igitur eoaditionem, hoc ab Λngelo Euangelizatum, tale profecto est. Magnum, atque considerabile gaudium nemo ei negabit esse, qui de caicere, ubi pro vita deponenda, proc pite dando erat, liberatur, omnino in libertatem datur; attamen id gaudi quaedam similitudo uicitur. Hos inipavide fassi sunt Iudaei. dum de carcer AEgypti de.manibus immanissimi Tyranni libertate donarentur, dicentes. In auerten Dpminus captim in Iacob, σι sumossi leonio Pal. ras. n. Et quare non consolati l ed sicut Quia multi sunt bonQrum gradiis,quorum secundus est vita temporalis corporea, primus vero est ammei salus. Talis est tale gaulum quod ERangelizat hodie Δngelus, idcirco masnum dirivit esse gaudium. Quo vero ad secundam rationem, eximium hoc ad Omnem, omnino populum per orbem uniuersum extenditur. Λd Angelos propterea concinenotes ad homines super terram viue ex, quibus ab Angelo dictum. Qui in tus est vobis hodie Saluator mundi. Ad eos demum, qui iubterra, puta in B Purgatorio, atque tunc temporis in iambo . quoniamin ipsi EuangeIiratu hoc audientes gaudium exultauerunt. Qua de re Domino David. Audήtui, psil. -
relligit tunc ruturo Eurymius sic exponendo ait Amirunciabis mihi illud luctiv thym. dissimum Durium illam mirum ineffabilem, hi tam n . Per Ossa vero ibi iussita 4 ,i id communem, potentiae rationales a nunc antelliguntur. Iij autem clarius as tabo. struete Dauidem intellexi praesertim desilio aucio, de illo verbo pera gelum Pastoribus facto. Qu9d propterea luagnum iure dicitur gaudium, d
latum per orbem uniuersum . , c
arbocvabissiet minuemens, e. Ecce ubi, atque quomodo tacite inuenitur nostram in salutem Christus, pannis videlicet ilinus inuolutus, α humili in Icteo p si tu . Proinde si diceretur, haec vacille modus, quo ad Reparato. rem inuemendum, ac possidςndum propeiremus, humili M. mansuetudo, piupertas. Inueniendi Diai indiciu non diuic non aurumi, sed huntiles ranniculi, stabulum, Praesepe, tanum Pelim, dcipii non indiuitiatum opulenta is quae te quaesitum uenias Dominum noluit inueniri opertum a 2 .sed inuolutum palea, ct . a no visitast ubi,4 quomodo eum certivis inuenias. Sequer imitare sic quaere,n eum atrurias, qui te felicitate donandum eligendo suscipiat. Eme in eamιωροποτε . Viseligi ad salutem Ne Contemnas paupe Ilat emta vis deduci ad Regn cae in m e Ne horreas humi litatis locum ibi enim Dominus te suscepturus inuenitur. Vbi auri, dcargenti care laetia, &penuri . th iv I plil Ilmum Dominice laigitatis abundantia. ae Ast. - gentum , σψνumn est miti M od auum ha hac tibido in nomine Ioushinii Narareοιμνgne ambula. Haec verba,haec gesta pauperis Apostqlorum Principiis. ue
Glorum Altissi-Deo, o. r. Sed numquid tune temporis gloria capitela Deo in Caelorum summis,iscut de nouo interris pax homirubus bonς voluntatis per illud ineffabile opus Incarnationis. Ec Domimc Natalici non ita, sed vere Dornini Dei Gloria cum ipsore et aeterna iminutabitis, infinita Vel rum de Domini gloria cistinguendum, ita increm, que quidem est ide --. Cum ipsismet De cui rivi addamtest infinuςἐadia vero creata, quq beatorum, .nia. dicitur
275쪽
ianet. Iosep. Natali coma Nythol. lib.
dicitur eui additur, quia videlicet eis a Deo impertita multiplicatur,augetur
sicuti numero, dcips multiplicantur, augenturque Beati De prinis orto intelligitur illud omnipotentis Gloriam meam ulterino dabo. Sed nonne ijs dat
quos glorificat utique, at creatam, quam ipse impertit, dum se illis glori
sum, itu ibile obiectum ostendit. Seu ibi per gloriam eius non alteri dandam latri cultus intelligitur, qui uni soli Deo ipsi trino vero, vivo tinmortali dandus. Videte quia exosi sotis non eIl alius Deus praei r me era occidam, muerefaciam. Zelo surculius, ne alteri daretur, d: cebar de altera vero gloria nimirum creata, augihil impertienda nixta numerum Beatorum, merita eorum, potuit etiamsi nassis Angelus intelligere, que quidem ex hoc inessabili Incarnationis, 1 ominicaeque, Natiuitatis opere consertur, nam eo sine homines nequaquam saluarentur. ιaan.uus est vobis hodιej lvator indi. Nec minus apte ibi per gloriam in altissi niis Deo, intelligi potest laus ex hoc ab omni , perpetuo danda Deo sermperqite prae viribus augenda. Operam igitur, qui non dant, ut Domini misericordia salui fiant, se beatitudin ola Deum sic gloria suo mcdo priuant. Et invenerim Mariam, O Ioseph . O ernn . Eamus in nos fidule cum Passoribus di Christum Dominum mediantibus Maria, Iosephirueniamus, det
Praesepioque nostri in hospitio Mystici Thalami bene praeparati uscipiamus.
vi& nos ab eo in caeleltibus suscepti gloriam ei demus perpetuas laudes, gratiasque dicamus. Sed quaeso notetur ordo diaeta a Oriam a Fuangolista optime posita. Iuxta obseruatores a nobilioribus es inchoandum omen dixit, quod Pastores illuc accedentes. Invenerunt arurram. Ioseph. Puera. Cur potius non ait, eos inuenisse sic, Puerum Matieni. Ioletium Optiti me non abs lueratione id scriptum, factumque putemus. Per Virginem 5 ariam Matrem Domini, Sc Sponsum eius Iosephum Domin patrem putatiuum,4 custodem vigilantissimum nos facile ingressum in accessum ad pluReparatorem Optimum habemus, non enim aequum ess immediate ad Rege accedere, sed mediantibus proceribus,4 amicis eius. Ille quinque Vargines salue cupientes ad ponsi nuptias introire dixerunt ei. Mnme Domine σοι Mis. At melius sorte filis Iereis, si ea te Virginis Marie dixissent Domina, Domina aperi nolis; mirum te mediante, intercedente ingressum habeamus ad Beatissimun filium tuum fidelium animarum sponsum . Ex Gentilibus, quidam cupiente S videre atque alloqui Iesum quae silere id sibi concessum a NIippo mediant dicentes ei Domine, volumus Iesum videre, vexit Philippiu, o dicit Andree Andreas rursus, Philippus dixerant elii. Ita nos precibus ad Bea,
tos Virginem, de Iosephum accedamus dicentes, δε intercedant, ostendant nobis Dominum exaudiendis,&saluandis. εIn Cane Galile e nuptijs, deficiente vino, pie credendum est, ex illis con. uiuis utique quam matris apud Natum preces valeant non ignorantibus alis quos rogame Beatissimam Iesu Christi Matrem, et apud eum pro vini acquisii tione intercederet, que annuit dicens. Viram non habent. Et impletis stigida hvdrijs mox aquam vinum factam ibi gustavere cuncti. Beata Virgine Maria pro nobis intercedente, munificentissimum largitorem Dominum experis murni matri denegantem . Repertam Romae Imaginem Cibetis, leuiere cintiς Saturni uxoris manium Deorum nuncupate matris, Senatus Consubtus Publio Scipioni viro opinione optimo tradidere custodiendam, quousqr templum ei extrueretur. ecce immaculatam increatam imaginem Dei Patris omnipotentis, filium scilicet eius unigenitum hominem in tempora a ctum puerulum natum, Matri Marte Virgini, dolosepho patri purativo datucustodiendum. Ad eum vultis aecede te Eum vestra pro salute ιnamme vunas suscipere Rogate Matrem,&se,sephum illi dicenis . Musum benedictam
fructum ventris tui bis pon hoc exilium os tende. Isti vero dicatis, Ora pro nobis Sanete Ioseph. ut digni e metamur promissionibus Christi, Meum suscipere mereamur in nostri hospitio Thalami ad eius Iaudem de nostram in lalutem. Ad ipsum enmdem Dominum adolandum etiam Magi Reges ruemni, II que munera obtu Ierunt eo tempore Iosepho absente 4nius absentiae ratio nem Simon Cassianus considerat. Sed quid quaelo. hi in obsequium pueri
Regis nati repetieres Audiamus Divii Chysostomum admiraturan, α di-
276쪽
eentem Amat id inueneram palatium marmoribus stendidum Aulam ReTiam diuos nisi, M.
dirutis Q ideles Iesu Christi, ovi riseris Marte deuoti . perpendamus eorumen ne terri pus nocum, vastitum, cibum, . tque limitia di super eos, hec nonia dc supernos virisque lacrymis ploremus super eos Reginam Caelorum, Regem Angelorurn, tot mommoda patientem super nos trumquam faeculi
In memoriam, quaeso, nobis reuertatur illud, quod Reges Magi ab oriente vanientes dum Ierosolymorum Ciui te reperirentur, dixere interru gantem Dies, quinatus eu Rex Iudaeorum, O c. Quod pulchi quidem expos, dens ninus Petrus Chrγsol us Rauenuas Archiepisco mait ire se .dαua. M h ς igis, hanc eorum vocem non fuisse ex nescientia interrogationem; sed quamdam in Iudae S reprae herilionem . Onuntenogant, ait Ad mirant, suando scientes tu Petr. in-α- MM-mmepunt desidet, uis pro ut O M'ontumaces verberant, seruum Domιno non ore umo accubant. Ac si di issent ex hac Arehiesi. s.f. tanti Patris senteritia IUos o Hebnael Diuinas Prophetatum scripturas erosi x de Magis tentes, cum Regem vestrum ac omnium ex Beth Ie emoriturum, enturur in Ord. 37.
protecto scitis; igitur ubi estcoucursus venerantuinalibi multitudo onerentium ubi concentus collaudantium de siti ilia toto corde. acanimo tanto Regi vestro nato copiose reddenda opigri, sc insani, omni maiori ingratia tudinis nota dandi, debitaque paena mulctandi. Uerlim ad nos in propositum. Si cuique vestrum hic, o fideles diceretur etiam ab alijgenis illud, quod olim Dauidi Regi dictum. Ubi in Deus tuus Ia Hal. t. r,4 reparator tuus' dubio procul responderetis. c. ibi in sanctissimo altaris sacramento Optime quidem sic, dcfid lial medicitis. Sed ubi honos, ubi laus, ubi amor, ubi timor, ubi reuerentia, oh iterum dicetis vos Toto corde, ore flexo poplite mentis, de corporis veneramur, adoramuS, deprecamur hic eum Optime facitis, ita namque fideliter tenemini. Sed ex altera parte non desunt prospectus illiciti sermones mercature, verba obscena, affectiones male in proximum Se fratrem suum murmurationes, ad genus mulla omnino euitanda . Rςcordemini, recordemini vopesse intemplo Dramini, hic adesse Sacramentaliter Dominum Iesum Christum Saluatorem nostrum, omni veneratione maiori, ocreuerentia colendum. Sed haec obitet
dicta modo nam de templi honore suo loco plura dicuntur. Paupertas denique spiritus, & humilitas cordis, utraeque bene animo OIerata magno est singularis exornatio nostri Mystici Thalami ad Luscipiendum in eo Christum Dominum. Quis contemnet se bene exornare, vid; gne possit eum suscipereo Cui proposito mire quidem facit illud Diui Chrysologi.
, alti mMι prouedin e Rege, O plates mundantur os a is ciuitas diuersis storibus, 'MI eoronatur utrubilsu quod minus diolim utilis Regis apparear,uta. μη Π Raueno, chris Rege pacis,onine quod trude est, auferatur a medio,. illucescente veritatori se . o. tu mendacium, Iugi udificordia, restiendeat concordia Si sic noster Domini alae Nat MM
mus exornetur, vitanti Regis reduentu bene in lyso Domino tali merea:
277쪽
Te qua, s heu's Mart ri nonnuna cuntur . cuiussimilite occasione de tribulatioωια aequaninute tolerandis, de earumstabemmis essectibus abivis belle notanda , etiam ante uangeli Tu rapisines, ἐν morales Annotationes inter i a meia Parobrines etiam de Domin De misericardia1uamplurima confiderantur.
T si heri Christum natum hominem Deum in nostri spiritu Dp n mia Palis halami holpicio sacramentaliter i utinam digne; sum re psimus,non propterea cessare debemus a sanctioribus conire inuis praeparationibus, ut iterum , atque iterum sumere . Nostrat.seat in rim non indigne mereamur, dc valeamus. Quoties commam retriae in praesumo, totiermem sexcutere depMitici econtendo nostrati D tamen, P u probis vir frequentius tum dicebat tum agebat. Ulu.dens vir pius,&prudens, magna cum frequentatione a ciendum etiam de venialibus conscientis examen , agendam paenitentiam &Bςsteric omnem spiritualem adhibendam praeparationem. In veteri testamento Regine anteaquam ad Reges ingrederentur, prius sex per mentes oleo myrthiis no per singulos dies ungebantur,&alij sex anni mensibus aliis pigmentis,&aromatibus ad eumdem effectum utebantur, ut eo magis purgare, pretiolae Regibus coram redderentur. Ecce rationales Regine fidelium scilicet ani m . accessure ad Regem Regum,& Dominum Angelorum Dei filium,imminem factum, natum, omni suaviori unctione, spirituali praeparatione, soIIicite quotidie purificari debent, ut eo coram non peccatorum pexdore fetentes, sed eius professione virtutis suaves inueniantur,&nostrum spiritualem thalamum ipsum ingredi non dedigneret, sed magis delectetur Peroloum vero myrthinum amarum, cuius arboris solia sunt persorata, iure intelligunt cordis contritionem & Dominace passionis meditationem
Quod autem hominis bene tolerata tribulatio sit velut quaedam spiritualis sumigatio suavis,& odoramentum ante Dominum, non est quod suspicemur. Egressis Noe de Area mox Domino Deo super altare victimas in holocau-c n. a. d. stum immo i Ga&scriptura subiunxit Odoratusque en iam odorem suas
278쪽
Caelastis Spons Thalamus. aque
iatis. Sed numquid assae carnis odore Dominus Deus adeo delectabatur ut be . nigne sic placaretur, non ita absolute intelligitur, sed in ratione figurati sacriticii liis It Ium Chiam Domini luper crucis altare lacrificandi ilitem respecta deuotionis, fidei, ad pietatis vim stomcantis, s quamvis Dominus Deus discatur odoratus, non tamen ineo vlla cadit passio, sed est ligura, quς vocatur Λntroposipatos. Quando videlicet humana passio Deo attribuitur. Prout consio erat,4 altera Alpi omus Iollatus ibidem Uerum quoad propositu . . . nostrum, ex Noe timido, MI lictoque ram corde obmiummi, orbem diluui sti . talis ascendebat toleratet passionis, i dia in ictio nas odoratio suavis ad Dominuqua delectatus, pacatus gratias largiebatur. In eumdem lenim veniunt, illa diu me: lapi eurit e verba de in artyribu ,in aduersa quibusque fideliter perpessis. ἡ ρψω κα---Et item. Quorum, nihil O muril non iam n S gn sap. c. 3. b.
assio triὰctique ita fuerunt. Sed thrre sensus est, prout supra, quoniam videlicet Aeolum eordibus petesss,in tribularionibus, verberibus, vulneribus de erudessum rvrahibus, odo velut immolate hostie super atra in laudis, satietie Domino Deo coram periucundus erat. Identibitassis, vel con limite David Rex vates intellexerat, quando Domino Deo dixit. Dirigatur oratio mea ,sicut ensum in conlectu tuo, invasis manu mea diu. 1 .
remsacrificium vestertinare. Sed numquid incensum ascendit Vtique sumigatio videlicet eius luauis Caelum versus constendens;sic o ratio,& amicti eoidis passo, ac fidelis deprecatio eleuarur valde grata Deo. Quod vero dicebat eleuationem manuusuarum esse sacrifieium vespertinum, id belle resertur prophetice dictum ad reparationis opus, quod iure erucis altare laeerat Elistus
Dominus, quando eleuauit manus ad Crucis cornua, oc ipse vesperi de Cr cedepositus Uet de Hirso pote taccipi, emta ν peram amrram posui recepturus. Elotiatio miniuiam,inosce expissarum Moraliter tamen exponitur de eleuationeta Ezmarum ipsius David in Caelum, in auxit.j expetitionem, dc gratia Iua cunnem. passus,4 pressus dira saulis Regispersecutione. Quod patienter toleratum erat Domino Deo coram velut sacrificium. ubi Theodoretus ait πιθα- Theodos.
quidem, Grino maturi memeton fecit quoniam in cata ιιratibus, Ἀσπι baserat Ite
nebrii quippe, oeninisimilo fiunt caitimaret. Hinc It ipsemet Dauid alibi videns spersecutionem pati, atque interdum timens occidi de manibus Regis iniqui
dixit ei si Dominias incita te aduersum me . adorern bacrifierum . At quid sibi vulIIn x. Ree .cip.
citare,&sacrificium adorare Est ac si dixisset, sic Deo si permittente, iuben e
te me aduersus persecutione pereussione, nece incedis, nam aequa mi iste me serente, odorosum erit in Domini conceptu sacrificium. Odoretur Sa . erificiis, id es patientia mea in persecutaene ictasit axe ta coram Deo. aes osserem holocarustum
ad alturesuum. Flam Nicolaus ranus in expositione huius Dauidissententie Imnc Hue paritervenit illud Canticorum tertio, sponta fidelia dictum seri ea ista, que ascendit π domum stat virgula - idisti sp desertum, dubio procul intellexit punctiones spinarum: & qui ait myrrhς, de aloe propemodum significauit amaritudinem muItitudinemque tribulatim num me immerit,i fumosus amismilem dic t que ut beatus muta aut a rih odo, e ιν, Memmisit hostiam, uiueram, sanctam Deo Naaemum, queue sacrificat almae laudia hostiam, remembra flua, Pssunt*per eoam, morti at,in Christo remantia est. disseis se ipsum bolaeonum Deo. se, si e sponsa fidelis aequo animo passa. velut odor salamigatiori virga lamelum vertingit ad Dominum, ei dilecta, suauis irae de eota. Apud Ecelesiasticum haec verba legunm r. in evrcrescis in non obusta tua in sustinendum oppressiones de manibus tribulantium Aean 'eus herbula est, que super terram serpere dicitur; sed semper ea lapis, siue Q. xum ponatur, surregime,&eius emissiones consurgunt eleuats. De hac vi. xi iusta, tribulari tecta quis insignia cum titulo. Ηὐκ eatiata arrassitur. Et de S. Eeeleta Diuus Hieronymus dixit Daemconcutitur foret. Et hi, atque lamites est. Hierony se crus sunt tridulationis bene tolarate Iesu Christi amore Flectit genua Si phanus velut humilis herbula Aeantvs, super euammanes saxa congerunt,&ecce in uisuiuimo suo erestit tonsiurgit, eatollitur in Casum ad suum is ecta ι. auxiliatorem Iesum.
279쪽
246 LaurensiScalaboni Mysticus
Modo de Sancto Stephano specialia quaeda
considerantur, praesertim iuxta Epistol verba ex Actibus Apostolorum cap. p. desumpta.
X martyrio siue alia tribulatione quaeumque magna patienter tolera
ta lesii Christi amore eximi liin salutares e flectus subsequuntur in ipsorum patientium c ninlationem A salutem. Beatu1ima Virgo mater
conflictum attendit,tolorantibus compatitur,pro eis nata deprecatur; risi, ille consurgit, inruetur admuali suscipit, salvat. Et aluuines montium ipse regias cM. At cur potius altitudines, summitates, quam medium,&calces e rumicum donihilominus idem pultes alibi dixerit. Excelsus miras,tamitia res cit, alta aut deognoscit Attende moralitatem. In montium pedibus laboratores terram arrant, ferreis sodiunt instrum*ntis: ad medium in cauernulis tibi l. .il i& inter arbores hellus morantur: in summitatibus vero aeris seremtat quiete, tranquillitate potitur quisquis ibi repetitur Montes diccantur homines eorum calcestin med uim est caro in sensus ips corporis. I laboratores inuidi, perfida persecutores bacissis, gladijs fodientes, bel-i A., lu pque tyrannurum ut illi id calcantium, in miardet Hlum Super dorsum meu H Dorieoriunt me atores , prolongavertitit niqvita tem suam. Aut Pero legunt Arave. seMs ni eratores Sumnutates denique, seu altitudines huiusmodi montium, sunt anitrii pii, humiles voluntates, toleranter probra substinentes, has conspicit attendit Deus, quia licet in terris viventes tribulati, in dorso percussi, tamen
mente in Caelo, coram Deo fixi clandes , cu fratias opifici summo dantes. Iacebat Stephanus in terris lapidibus ab impiis obrutus, de videbat Iesum inca Iellibus tantem in adiutorium sibi, martyrium eius amore patienti,consurgentem. Hos attendit Dominus, ut cruat diansustijs, de tribulationibus , R impiorum manibus. Verum quoad supradictum, quod pro consimilibus exoret Virgo mater: suli licet ad filium, id pro certo habeas, audi, attendeque praesertim debeato Stephano relatum insta Iuccellum Inedum lue necis causa a lapid roribus extra Ierosolymorum Vibem duceretur, beatissima Virgo Maria K erat cum Ioanne illos super colles ad visenda illa pie loca Sancta in Domi- Brocar ii nicipassionis recordationem dc deuotionem qui audientes, videntesque. 'PI. tum tum uuantem, dc illuc sere pergentem, agnouerum causa flebilem Fchi st unde beata Virgo mater Domini luper lapide ibi genua flectens pro Stepha-
ndi ιν m. na io Natum deprecata luit, se pro illius fideliconitantia obtinuit,&vt lesus a'n. ZRςlli Christus consurgeret videndus distans protomartyrem adiuturus Ibi locasan, Ariis, E Wiωmbunt, quases sunt Brocardus instinerum, christιanus: Ioannes eueritis de Iura Noe
Nich. Aus Brancer: Μιcbael inus: Deronymata Grati Hier Grai l. timem lapidis super quo tam dis beata Vario pro Stephano Deum precata est, quamdiu dur it
Hatio sedis Ioannem eum ipsa idem fecisti ijde m dicunt, erum Iorte potu Obita religiost pia
fulg=x sortitudine, patientia pietate sortitudine perseuerando in fide patieritii:,-,,.q δ' αqne seu martyrio pietate suos erga lapidatores pro quorum venia ex. G il l . Lauit
280쪽
rauit Dominu quem hofficio sui cordis mystico suscipere ac ab eo suscipi
merere tu in Caelo. Sic , i fidelium quilque operetur, unitetur, ut cum Davide iure valeat dicere. Minum cor mum Deus, paruomcor in m. II m pud V
letianum corona dicitur, quasi cosnu sic enim suur Rinum COIOns com G His vita. muniter fabrefaste quasi curi ua, licctausea, Quibu eorum robur, pote ciet Ogl r.estas, intimidoque denotatur, prout etiam di illuc Davidis consideratur ron me exesiabitur m oram utut ui autem multa armatus, Ioboratus Proi ld: ἰii est. martyr Stephanus se Iapidantium turbam euicit, dc ad Tre Inc beatitudini co Vbi supta .ronamiciumphans aduolauit. De quo SUstus Fulgentius ait. Necessansm tamen nobιs est fratres cogua ceri, quisui -3Πα- Stephamisso tum mmixit superare, vertame-μs inermumphare, equiturque ibi miranda de charitata dicendo, ac si uniuersisIVUMmra deieruulatet . Item alius iuxta emimologiarum auctores,corpn dicitura choro, o uuasi chorus ex ea causa dictum. - ψις -- ἀμι- - , atque adimUM i. Ireastus, vel ebori est ua. θη---M W- . ita Sanctu Isidoruεια Nicol4u. aeoliv.pe Perotus habent. -- lirat Sanin Stephanisomen l/Ddatorςs circum e rores.
Sextus PompeusFeum.ς verborum signuacatione asserunt coron dicte phi mideis es, quoniam coronem eos quibus aper capua imponuntur . Ic vere siexst . vem .sgnis. Quod autem id locum habeat nostrocia Sancti Stςphaasproposito, audiatur diuinus Uates Psalutigerusdicens mico iam 'fum πι---cmnade m ib. Lipide pretιo a Vere lapides ei coronam laceret, ledicinantea pretiosi benet posteaquam eius pretiolo sanguinem dici, eualere pretiosi, magna in instinatione omnes apud fidstes habui. Quantum remia exaltari cornuqiu uri in gloria, orout dicebatur supra, optime facit illud Alexa adri ab Alςxandro, iri/ra die.
reserentis, olim apudIudaeos, dc alias nationes conluctum, post prandi mimmediate cornu insonare ad conuiuantivpalatii senestras, ut audientes si Geni M. . vocarentur ad reliquias pauperes. iod suopitiari mod beatus Mai tyr a 'sentius Tyranno dixit Buradragesacrissurnosu iras in viis rima-osmamripampe mavomuerunt. Et hoc ipsiun cornu causingloriaraxaltatum Vtinamos tentes inautentur ut cruri hae moticorniam ui ria exalteatur r. vi Stephanus plenus alia Bone quidem gratia plemi cui gratiosus e coram Angelis. ωhominiimus quibusque probis tuo alijssidet christi Douuni odientibus Textus vetro cita sua habet. lenus . Et iure prius lude Dici s, inus, cum hςc virtus sietotius spiritualis . meritoriaedulati initium, basis fundamentum hinc iussu Domini Moyses ligneis tabernaculi columnis basea
cunt ob candorem . sonitum, des vri. auditu est, mi ima si
seruat spiruuale aptificium fidea formata. nam informis cuia oderit' Ante uuam sponsa fidelis anima laudes sui caelea dilecti celebra adas, d exhι silram eidem o dientia aggrederetur, prins conseim in m viuinam
Romanus Columna Ληgustinianςnsis a liς insignis ex Numnis inquit in stulatur me Patet ipse omωpQtens osculo sitio ris suis=iritus Sancti mace sic fateris o sponsat tu ni moliora sunt ubera tua vino. 4 ac dulce nntriti vinii frequenter inebriat Laς abscondite sugitur,vinumuiu tauescit,& videtur et lac fidei candorem oc per vinst humanarusQς-ar cuidente acquintione intelli unt quino seciunt nos cognoscere in inlehib Deu beno tamen fides Q ia Stephanus plenus int*xς epitan soamnuu ens,vidit C*lum aperrum, ecfiliam Dei ins lenus gratia e fortitudine . Nempe ad resistendum contra dicentibus di lapi dantibu eum atque ad Opetandu're duisiciles, ut hei ibidelmIoannesi orinus exponit. Sed quid mirum naisi eum fortitudine planum cogitabat, attendebat Domini oculos suum ista rios, ipsum consurgantam adiu citiusti. Quem sic In Caelo stante intueri, dum patere rupiuinruit, propte rea immobias resistebat impijs aduersariis cui uue usurpanda eumpeterantib