장음표시 사용
281쪽
2 8 Lauren th Scalaboni; Mysticus
ne eon Ouear Epaminonda militum dux cli pugnator strenuissimus multas de inimicis,4 quibusque alijs sibi aduersantibus victoria tulit;sed praecipue cum in Leutros praeliaretur, visus fuit omnem supra modum,uiuersas contrariseia xercitus copias sortissimis viribus superare Parta itaque victoria, ductoque triumpho, inquirenti. Quare, quo modove tunc sic valde mox respondit. Iust. invita mei meptignorem inspiciebant gestutores. Proinde ac si uixisset, ijs adstantibus,&im LMm ' spicientibus eximium mihi robur, de sortitudinem adaugeri sentiebam . Ie-nus erat Stephanus Ortitudine ad resistendum impijs, di ad facienda miranda Ioniam Dominum intuebatur aspicientem, stantem, auxiliantem. Ideoq;
am Davide iure potuit dicere si conse stan aduerstu mx castra, non imetrico mum,
is divineta adure1um merabum, iuboc ego sperabo. In quia, Stephane vir probe In Iesu Christo, quem Caelo aperto stantem in adiutorium me uin video. PlenusPMιara Iortisudine. Quibi is vir bancius replabatur,ijs ad proximi utilitatem, desolamen praesertim spirituale Viebatur, opem adhibendo, de exerri Thiisn pla Optima perhibendo, cui belle facit Textus Syriaci lectura. Iumax, ait, M-nitate,gratia, beneficentia. Id imitentur uniuersi fideles ut Deo, Angelis, ar 'hae hominibus sint grati, dc amabiles. Huius veritatis non obliviscebatur. s ici, qui Domino Deo de se ipso fatebatur Fortitudo meam ad te custod am. Sed numquid eius sortitudine Deus egeret ψ minimo, at moraliter intelligendum quod quicquid ille agebat, habebat, unde sortis utcumque efficeretur, adiplum Ueum , ad LIsti struitium dirigebat, erant autem ei diiutic populi me tis corporis robur, quae omnia in Uel laudem ammaru in salutem, populorum conseruationem, etiam temporalem, per ipsum mei Dauidem dirigebantur. Verum occasio dubitandi, siue ulterius inquitendi exoritur nunc Letoin, cs imus Ioannem Euangelistam de Christo Domino dicentem. Vidis Ἀώmplanum gratie, o veritatis Gratie plemtudinem etiam de Stephano audiuimus, Numquid aequalis seruus Domino, Stephanus Christo Non ita prosecto. sed Chrstus gratis plenus, vςlut origo, tornana dc gratie Auctor Stephanus ver Dp enus gratia, ei a Deo impertita. Quem modum videmus tontem Mue viue plenum in se, enundentem, & replentem sutile, vasa, Duui s. simile tile, ac isti dicuntur utique, sed diuersim e pleni Huic vir ingeniosus, qui se, atque totam familiam suam muneribus, ct diuitijs multis a principe suo ditati is Maecenate magno e pleram conliderabat depinait ontem aque buffcaturientia effundentem in rivulos letala hinc inde replen rem . Cum
dens, sed moralia educens, pulahre quidem sub die. ιoa i Amrieuar, φααρπηHWH Uνti stuproeul, idei, loves dia ire, eo qAod non solen visibitite ostendi ἔ-- νοορονα- ad martyreum muci' hi, is mandi resibilia, Me tanquam ναύγει propinq--διαι assi dissigito sed Maa caelestia, flava teitur,quod oculas non vidit, e ostendens prodigium et ficacius quoddam essae, magisque attendendum pro sinite. go tutem Ca dinalis similiter in acta Apostolorum breuius inter :aec desilla hanc conclassi usto Card.in differentiam. DPiis parvis; prodigia in mums.Prodigiam Molo,signa ιnte 4. 3 . m. Am ni dos e non minus clare sic exposuit, atque distinxit Pradaia
282쪽
Caelestis sponsi Thalamus. 24s
lutem eripiatur, ae surstim ad Celum eleuetur P ωιgia σsigna magnais populo. Attendatur, que sol quid sci ip ut nos eti1 admonendo, dicat,&quid, ubiue Stephanus faciebat Piodigia de sursum,
signaque deorsum; sed quibus ubia numquid sibi non, ipse namque fidelissi. mus his non egebat i numquid sua in domo ea peragebat' nec ita, nam terrona signa pro suis non adhibebat. Ecce lector, necessarium, moraleque cunetis documentum vere Stephani vita, dc opera nobis fidelibus norma, eius secundum nomen Supra diximus, quod Stephanus Graece, Latine corona sonat. Sed Hebraice Norma nostra ininyremor, qu primo passus, sequentibus Mart ratas actus est forma moriendino Christo. Sed desin populo , non sibi, non suis tan . Ulo I. Oritum operabatur, ut discamus proximi utilitatem, non propriam prae oculis habendam de fideli dilecto in Canticis sponsa inqiut. -- eius rornatius aure Cane. e. s. d. plene hyacinthis. Quod torno fabricatur, cito euoluitur,dc ex se hinc, inde norro se frustiola emitit multa. Sic sic suo pellectiora modo vir iustus, quod hael confestim, tenerose non quidem pro se, ac suis tantum, sed pro populo, in populo disperdit. Quod faciendum. atque a viro iusto factiam perpendens diuinus vates ait. D spersit dedit pauperibus, iustitia eius manet Iacutam Musi. Nimirum, ut exponit Sanctus Pater Augustinus, iustificatio eius, velut ut alii Ox 'ipse iustificatus manebit perpetuo in gloria. Et nos discamus pro populo b
ne operari non nostra tantum pro utilitate occupari. surrexerunt autem quidam, σe omnes cum Stephano disputationem habentes, non causa eius dictis praeualentibus ad fideliter credendum se conuertendi , sed potius eum interimendi, audientes enim recta, que fatebatur e vidεtes miranda, quioperabatur, ei summopere inuidebanta de calumnias in medium afferentes, iustum, pium, sanctum Dei viruin delere quaeritabant, nee
ratione valentes, in rabiem conuertebantur. Peccator videbit, irascem denti missilii iussu sfremee, O tabescet, sesiderium peccatorumpertiat. Dumque intentum eorum
opere diserebatur ipsi mente .&corpore cruciabantur. Referente Solino, viperinequeunt ferre sonum de cantum; sed audientes mox insurgunt adinuersus Utucines , dicantum exprimentes quos serire non valentes se se misere dilaniantes pereunt. Quod belle nostro huic proposito facit. Ecce veneno' vipere, diuersariim synagogarum impii homines, quibus illud Ioannis Baptiste iure dicendum competit Gemmma verarum. Qui serre non Valen LM. e. a. bre es prς inuidia,& malitia,fideus integritatem doctrine ex Sancti Stephani ore, atque miranda, que operabatur prodigia, eum aduersus insurrexere se liuore, clarabie dilaniabant, reum e medio tollere quaeritabant. Hoc in lenia de inuidis Philo Carpatius dixit cogitationes Iuda m .partos sum viperari . Videte quid quanti mali operetur inuidia, tu .n inuidis, tum quandoque illis, Phito. quibus licet iniuste inuidetur. Hi persecutionem patientur,uli veto velut in L π xluxurpiis malitia, dcliuore dilaniati perduntur. Nec propterea Stephanus ab inceptis cessabat bonis tum operibus, tum verbis; probi enim viri est videndo mala, patrantibus ea compati, sed eis idcooriun ptauitatibus non comisceri, bene pro eis deprecari,ut exurgant a contagio peccati. Unde Sanctus Apostoliis inu, ait. -mirati σ--a Corinti erqurisco Κγων, ego non Θω. Οχ ne Paule . si eum alio infirmaris, cur etia M. non scandalizaris, sed ureris ἰ quoniam iustus vir delinquentibus compatitur, sed eorum malitie ac nequitie non cooperatur. Qua de re in praefatam Sam lauti scripturam Ioannes Cluniacensis ait Prudenter meiat se vostolus infirmi Ioanneatibus aliorum,nonscandalo, sed dicit, quod ritur, quando alius candalaratur, ratio humi quia homo eupιdus tueri ιιbenter se sitiat luero non damno. Quo pulehre venit illud Canticorum secundo. Vbi sponsus dilectam Iilio inter spinas, illa vero eum malo inter ligna sylvarum assimilat, dicens Sior Lilium inter hyinas, sic amca mea inter cince Alfilias Sicut malas inter lignastiuarum,sie dilectus meus interfilios. At quorsum similis tudines heu quoniam Lilium a spinis nequaquam pungendi exemplum siu-mit sed eis exhibende suauitatis laesoribus suis monimenta perhibet Malus vero amor fructifera ceteris haud fructiam facientibus dat exempla largitatis, .non tamen illarum sterilitati aventit viri iustitat per se serunt, ceteris. imitanda tradunt.
283쪽
2 o Laurenti Scalabonh My sticus
tu confundebanturque Plenus enim erat Stephanus Spiritus Sancto , qui Uduz rapientia loquebatur &Protomartyris Ore ad eorum confusione utebatur. Ita Sue gessere simpliceo, ac te velle Virgines, martyres ad conti sionem v annomini,&conuersionem gentiuin, pocul monita dedit iplae
Σα Iut Cum de pia,&fideli sponsa, quid videlicet agendum esse ,
miale datum tuerit respontum Sin-uq ira, inquiunt, parvitiaen, e 'ubra aiat, . Proinde si diceretii dum iidei murus est, leu latis in ea eu, ca-hinia, ei verba doctissima, velut argentum intonantia. Dum vero cordissimi maperit caelestibus inspirationibus, ea sulcipiens,in faciens, ligno an-zCtiacis nuntium meditatione Dominice Pλuioni eam optime communiemus, cui minime poteIunt impij resistere.
Ap IO n ait ut prout refert Regius Tyhographus Pariliensis apud Ioanem Lorinum, LR Eou retrocedete eas necessum fuerit. Cuius quippe rei symbolum ess Dosse aurea vel argente pila,1cessuris hinc inde flammulas emittens igno
ardoribus rei istere poterit idem naui in medio mari denotatur, que undiq;
Sap . r. b. proposito non minus illud diuine scripture . SpiritiuDomm replenti orbem Id. . o. u. . mu iaci in ora loco per Orbem leIIaIum liceat Microco imum Intelligi, hominem, iustum, castum, pium, quem ripitiis ' nctus, qui vere omnia conimet, replet,&scientiam ocis dat, si
Luc. e. I.d nequeunt te sistere maligni homines, re iniqui in m 28III: I
volatii: quod Cincindet vocatur Italica vero lingua. Utione Meumno . lludentes de vino iusso, qui quamuis quandoque
cxὰzm chito ni ieere modo, ut illud intuens Stephanus, Dei gloriam
non ita Qui utque datur ablolute. Vetum turea unotandum, fuisse vide ce
nephanum fide 4 Sruritu Sancto plenum. Proui nonnullis Odice Graehabent referente Ioanne Lorino. Atque lum, Deploriam vidit. Ecce quomodo fidei ibi maiς plenitudinem mus Sinctus fouendo subsequitur in mirabilium oretum actionem,& ad divine gloris Candooue contingit. vnui nauibus mare percurrunt, aditus zz pro inquent, sed otia tempestate valida, maris vortisibus pinu
Hatit im Mnens naufragii periculum intueantur, quare oculis ad ipsum litus
me illinc auxilia petentes. Sic suranaMQr modo, at O inams linium spiritimm patriam. adiutissimum liuis illud obe labat, B in Ilaxorum' tempestatem, atque direperiequentium rabiem se aduersus con ει - tatam agnoscens. ΠΙ--οbtiuum is exilio Graeco participem Graeco p gi potest, ac siduisset. Quando. quando ad te caelestem ' ,--
m m bene agnouit ille oculorum
284쪽
. haed inania,&eaduca haud inspicere posset sed quod Caelum eiusque formitatem intueri nequiret, lamentabatur sic. His gaudium mb oris, qui ι inelais Iob ci 1 b. sedeo, tumen Cali Mn Odeo Cur etiam non lumen lucerne vel candelei sed tantum Caeli ait Sane quoniam ex horum contemptu, elucescentium inspectione syderum elevabatur in contemplationem eorum, qui super Caelos sunt,spirituum,4 in ipsius omnieotentis Dei, se eis ibi gloriosum manifestantis. Quod haud minus percipiens hex ille Psalmigerus Vates dιcebar Citieu.ie Cita rant gloriam Dei. Alii vero legunt ex Paraphraste Caldaeo sic uu Inlyunmt Caelos, Ἀνει enarramgloriam Dei. Magna gloria Donunt,4 beatorum eius seux Iatur,pos.sidetur in Caelis non auidem sub eis. Quid igitur vident, qui Caelos sit spiciunt, ut eam enarrare possint sensus esse potest prout supra, quod seculos, me remque fideliter eleuantes ad aethera, tacillias, in diuinorum meditationerro trahuntur, caelestia sic amantes, terrena vero despicientes. Hinc & Domino Deo David oculis in Caelum eleuatis dicebat. Mam diuera tabemaculatkaDom Lib.
Ieυ rrurum lconcuplβις, id Ilic tanima mea ι atria Domini. Itinere gemebat, illuc '
suspirabat in diuinorum meditatione deficiebat. Sic facile se gerunt,qui pie deuoteque Caelum suspiciunt.1-ndem incaeum vidit, Iam Dei omnem gram spem,&fiduciam in Domino Caeli habens. Sicut Susana mulier honestissima quando in magno vite χ scrimine ob falsam impiorum senum accusationem reperiebatur, Caelumque inspiciens illinc auxilium sibi necessarium praecabatur, ut hunc locum exponens ait Sanctus Gaudentius Brutensis Episcopus. Egipti Sacerdotes Ptim sui ct dcipis, vel alterius viri iura daturi, vel cum aduersarijs pugnaturia diuorum s Brixie apuὸ hi auxilium fiducialiter expostentis, hieroglyphice lineare volentes pinge M M. hant canem, stola, siue talciola in dori, belle opertum, oculos in diuorum Imagines erectas stantes fixos habentem, quali corde fide tem dc latratu vis. isti l b. auxilia poscentem. Confidit in possit. Ex quibus fidelium quisque ediscere 1 deon fotest, alem se esse oporteat infaculi aduersitatibus, in arduis, atque re xj Pridcip. us cunctis, fiduciam inDomino Caeli habendam oculos in Caelum eleva dos , auxilium illinc expetendum. Quare Sancta canat Eccles . qui eumque chrinum qumtis, In sest Trans oculosis alium rellis re Domin. Illae tuebit visere Signum peremis seris. Id bene pereepit. fidelissimeque imitata fuit mulier illa vexe pia, Ad laudi. hus celebranda, gubemato ad extremum supplicium ducto Iesu sibi isti amore adolescenti, nomine Symphoriano, ut aequo animo, magnaque voluntate
martyrium perferret, alta voce, maiorique corde clamabat. Nate, nate, meismen staterne Mis, Caelum ut Ice σιbi regnantem intuere, libremm vita non eripitur, sed is x
melius-tuM Sic, sic nobis rebus in cunctis Caelum inspiciendum, auxilium uisust illine expetendum,' expectandum, Hoc idem cuncti exemplum prius Leont. post Chrutum Dominum dedit Stephanus, prout ibidem adnotarunt Leon Amm . tius, di monitas apud Ioannem Lorinum minimo,&ipse Chri itus D es: Aa minus quandoque miracula editurus, Vel Orans, tum alijs de causis, tum vi a iud Lorin. nos id ipsum tacere doceret, ut optime obseruarunt Sancti Chrysostomus,
Hilarius, atque alij. Quid plura Ipse Christus Dominus Sanctissimum sui
corporis,&sanguinis Sacramentum instituturus, oculos in Caelum ad suum Patrem caelestem eleuauita sicut in Misse Canone dicitur. Et eleuaris oeuluino Cainis Missis tum adte Deu mPatrem suum omnipotentem, Higrarias agres, ere. Satvero hac de re
dictum. Interim fideles quique attendant. discant, quod praebetur documentum, sequantur, imitentur, ut petentes exaudiantur, dc hinc decedentes saluentur. Et misentes eum extra eluitutem, e Certissimum signum, quia eum odio ha,
hentes omnino renunciabant, eius cum meritis.& vitetutibus. Mirandum dei ijs Isaias dixit, nimirum sic. Impu quasi mareseraem. Bone Deus,&qualem dicemus inter homunculum. 3c oceanum, perturbatosque vertices eius simi prid. litudinemo hanc vere attendendam. Feruens mare suis fluctibus impetu pe currentibus naues aut submergendo inglutit, aut ad scopulum, aditus allide
docontaingit, dii se depellit, lutoque, sine arena operit. Ita de suo peior siaule:
285쪽
modo impii rabie, odio magnaque iuroris indignatione iustos ferre non va.
lentes a se impie depellunt,&moitis copulo conuitιgere, arenaque operire contendunt. Sicut Caim fratrem suum Abenustum stram extra habitationem in agrum deduxit. direque intersecit Hebraei Chrissum Domuutin tua extra Ciuitatem, vi crucifigerent eum et Stephanum, ut lapidabus obruentes Hal. 7I necarenti Unde Rex Pialmigerus Vates Ita praedia erat, In securi, b
Child Par ph. Pagma, valet. Maxim lib
runt . Securis secat, ascia Vero aequat abradendos per illam orn ne necandi instrumentum intelligunt, ista linguam maledicam non nefas est intelligere, qua perfidiusque ad iusti animam inclusive abradunt solo siue suis piauitatibu , aequare contendentes Calaistatrem in agro percussit baculo su i Dominum super Caluario Clauis, Cruce, Maleu. Cui facit quod pratatis Psalmiste verbis Chaldaeus Paraphrastes addidit Periarac mailias Pagninus vero ex Hebraeo addidit ipse quoque legendo sic Macterici nnstrant Stephanum autem extra Cluitatem ii militer deiectum lapidibus interiecerunt, i eum maledicenti js minime pepercerunt. Et euhiente eum extri iustatem, σι Qui libentissime passus eiici ac lapidibus obrui amore Iesu Christi atque sancte illius Ecclelie per aedificanti e . ac uniuersum per orbem extendendς. pud Ualcatium Maximum quoddam notatu dignum hoc legitur Magnam incontrouersiam deuencre ciues Carthaginenses,ac Cyrenenses, quique siquidem eorum ulterius tuos protrahere fines contendebant. Quare tandem in illud deuenere consiliani, ut ex utraque Ciuitate duo viri se legerentur cursores valida. Ex Carthagine porta hi ex Cyrenigvero illi discedentes, curren res, ubi reperirentur obii L. ibi fines, acter, mini figerentur. Factum est autem, ut illi duo tratres nomine Philem Carthaginenses velocius currentes, ulterius de praedi quam alii duo acquirerent. At Cyrenenses, Iamentabantur eos videlicet suisse iniustu victores.&sius citius e suo discessisse loco. Quare magna iterum exorta contentione, hoc Cyrenenses protulerunt. Si duo fratres Phileni sponte passi fuissent vivos meo quem iam attigerunt, loco sepeliri, terminos ibi, dines alsentiebant pom accepta conditione, Philem tuere ibi sponte mox tetra operti. Et Carthaginensium fines valde extensi Dixerunt,namaue seceumpn uratum,si Philem via uos ibι obru pissisuissent filii aurem nulla interposita mora, corpora sua bι rena operienda de
derunt. Qitibus propterea a conci uibus palmς atque columne fuerunt er cte Verum ad nos. AEgreferebant Iudaei, atque similes, verci pietatis hostes aedιficari, dilatarique Sanctam Christi Domini Ecclesiam, ideo cum fidelibus eius magnum iniere certamen,& bellum. Sed ecce Sancti Apostoli.&martyres Domini sua libentissime corpora dederunt necanda, seras ob cienda . humoque operienda ut Ecclesia lanclaeo magis construeretur, ipsa suos
per orbem terminos usque ad saeculi fine extenderet. Isti iunt, i ιumus in carne plantaverunt eccles Iaravi liso De quorum numero Vnus insgnis Stephanus Protomartyr fuit, qui extra Ierosolymorum Ciuitatem eijci. lapidibus obrui eamdem ob causam libentissime passus, mortuus. Cui proprerea honos, palmς, corons dicatς, altaria, templaque erecta. Et nunc triumphat exaltatus in gloria. Secus pedes adolescentis, Oe. ita plus caeteris, nimirum lapidantibus, ipse puer Saulus saeuiret in Stephanum,& contemneret eum. Nonnulli Gentilbum, atque emim nostratum, prout apud reserentem Valerianum , diuorum. contemptorem indicare volentes, oculum sub eius solea depingere consueuerunt, ex eo quoniam, sicut alibi idem Valerianus, per oculum aperturnia, Deum ipsum quaecumque inspectantem, apud Omnes intelligere L niueui Antiquitas Saulus autem puer tunc eorum omnium oculos lapidantium ad se trahebat, sub soleis habebat, quorum vestimenta oonseruabat; nam saepsi illuc, ne vestibus priuarentur timori, oculos deuoluentes fixo se credendum. Et ipse iniquitatis eorum omnium particeps, eo minis huiusmodi facinor indigni immo gauisus tuisse putandus. Qua de re Sanctus Pater Augustinus ait. Si Solvi adera lapid tιbus, Missus errasi t tum fluis mandus lapularet. H enim se mommium lapidantium mavitnu, ipse omnium vestimenta seruabar magis saviens onmes adiuvodo, quamsuis mambiti lapidando inam nihilominusin ipsi lapidantes conte in ptui Stephanum habuerint exto clarius luce patet, quod Uiuino in eloqlu
286쪽
narratur. Apud Iudaeos obseruata consuetudo erat, ut qui suo iuri cedere voluisset de accipienda muliere aliqua in uxorem ad 1iiscitandam proximi pio Iem, siue ad ea endam possessionem educebat de pedibus uus calae amenta,
cui bonum huiuimodi cedebatur dabat. Hκ temerat mos autiquitus in Israel inter propinquos, ν liquanda alter Murasus ura cedebat, H essetfirma concessio soluebat Μηλιο, ordubaιproximομο. At isti lapidatores Stephani ne dum calis se i
ceis. verum etiam vestunentis se exuere, eaque secus pedes adolescentis Sauli de posue te, ut omnino de Stephano ad te velle nihilum pertinere, scd ei pe
Sicut rei eventus rem plam belle comprobauitinam conuersus in Paulum Saulus Stephani orationibus consors evas glorie actus suit in caelestibus. os derati ira enarrat ira ex ancti Patris Augustini dicentia in sermonibus suis. Namsan tiumpia ssen orasset, cum Paulam non labiisse . Sed ideo erectus est D. Augus Paulus, quia interea inclinatus exori sensi banus. Renunciauer lapidatum Saula, de mire fuit ipse exauditus pro eo, sed quantumuis mirum in modum diro siua manibus, verbis, lapidibu4 conculcarint Stephanum, numquam tamen eius humilitatem, famam, charitatem, innocentiam, sanctitatem sepelire potuerunt; at quo magis ipse lapidibu operiebatur, eo magis insurgebat manifestabatur, i c vi reicebat Cuius insigna, siue hierogliphicum lymbolum esse
potest Herbula Crocus nuneupata, addito titulo conetilaata redolet. OrL. Apud Hiero. enim Stephanus dolebat, non lamentabatur non maledicebat; sed sursum vicςd- odorem luauissimum, orationis . laudis,ac deprecationis cmittcbat. Flecte-hatur corpore, sed non frangebatur mente. Qiaod iunco aut etiamini cutenso, hac cum inscriptione flector, sitan Iraugo . Per belle de Maratur,&Stephano, ac iustorum cuique patienti amore Dei accomodantur. Secin pedes adolascentis, quo vocabatur Saulus. qua in magna, Icadmirabilis Diui Stephani Charitas, de tuos inoffensores dilectio mi laeso, hoc unum praecia Ine attendamus singulare Eregione partim dist ius morabatur Saulus adole: ens ceterorum sevientium vestimenta .roo, eos et eo agilius, vehementius in sanctum virum irruerent;&ipse Sichpan is Oiau. t Dominu, Vt ei pro malo bonum redderet. Mirandum profecto Mephamis videbat in Caelo aperto Iesum Christum stantem in adiutorium sibi, eumque alloquebatur, precabatur, ut suus ab eo sulciperetur spiritus. Et curam Sauli ad salutem eius gere-hat unde, quomodoc nonne quod minus a maiori solet impedirie gaeso, cesset admiratio. Cum Dominus Iesus Christiis in Criace pateretur, moreretur, generose impertiuit dextro Latroni medelam, S glorie promissionem. Mirantur id nonnulli de tam magna,in singulari in eum tunc largitate Domini. Amen. ait, totis ,hodie meo eras inparavisu. O Sanctussime Crucifix tuum in manus Patris tui spiritum commendare vis 5 priusta in cito; tam copiose LRς ς' latroni expetita largiris ex Patribus Glossa Interlinearis id recogitans ait. Nee mirum, O si eonverso tam citis umbrat, Di etiam ιnsultantibus veniam dabat. Sic suo
modo dicatur de Beato Stephano Iesum intuendo, quod in Cruce secerat, Gloisinterl recordabatur, imitabatur, unde ne dum pro lapidantibus orabat, sed desprius pro Sauli salute lollicitus erat. Mirabilem admiremur effectiam charitatis, locompassionis in Domino Iesu Christo, R in seruis eius, sanctis martyribus. De Sancto Stephano dicitur. Lapides torrentis uti ke fuere. Et quinami pides, quomodo dulces, qui duri Ah id , ad diris asperrime proijcebantur in Sanctum Protomartyrema dulces tolerati a Laud matim more Iesu Christi. Unde Diuus Pater Ausustinus ait Nibutum durum. qu sim villio .
reum, quod amoris Euenon molliatur, O vincatur . Et iterum clarius in propositum tabris. idem Sancrus inquit alibi sic Verus amor non stant amarimines,mdmcedinem, q1sia conua mai-
μνον amoris est dulaedo, Sed quo de torrente illi lapides sumpti fortassis de pro meb. ximiori, vel Cedron, vel alio Verum Moralis Glola inquit. De torrente Passi ' Σ Τ' mi miri. De quo Diuinus Uates Psalmiger praedixerat. De torrente in labibet GlisF4.ril. propterea exaltabu caput. Qui suam in Passionem, sic mortem lapides adhiberi, sal tos. in se iaci noluit, quando eos accepere Iudaei, ut eum lapidarenti Templo. refus rema conduse exiuit de templo, Lapides ideo fuerunt dulces Stephano RUR ς ' g qui quidem intuebatur Iesum Christum in Caelo stantem, sibi compatientem,
287쪽
perstequatores adiuuantem baluit. Ita praecipua ex Patribus ibi GIosia Intellinea C
Verum iterum Non mirum.& s legimus stephanum pro lapidatoribus exorantem, eis si quidem plurimum compatientem quoniam des ibi summopere compatientem Christum Dominum stantem intuebatur, quEimitarito
Vener Beda tis viribus nitebatur. Adeonfortandam m- rispatientiam um pandur, ei, . ' mo lapidibus titubaret ιn terra, Deus homo retic fixus apparuit ei in gloria . Hoc proprium
Christi Dornini, nimirum maximopere compati, praesertimque suis martyribus in terras . Mirandum sane in modum. Cum vera coram diris Iudicibus loqueretur ipse christus Dominus, militum unus dire dedit ei alapam, Dombibin e nus autem valde sic laesus in faeie ait. Si maliloquutus sumtu testimoni mprehibe de Mati e s f. malo se autem ben8, quid me eadu dulcissime Iesu iubes pra: bendam alteram L ic d percutienti maxillam &id tu modo non confirmas exemplo Dubium sol -
, et, uirin: lo Carpatius dicens, id factum ab ipso Domino ob magna suos in maetra nium. i. tyres compassionem Gemerarint, ait, Dumaryres eius. Praebuit unam masillam suo pro sibi dolore, altera vero Mon,suis compatiensmartyribus. Sciens iraque Stephanus Sc experiens quod fiebat, ipse compatiens imitando,inis etiam pro laesoribus diris oravit Dominum, ne statueret eis illud peccatum. phi Epi. Item de genis Domini Ecclesiς scilicet martyribus habetur Martyres suas halu Campan Ecclesia, qui tamquamsi istimimaxilis, o genesinici rim Scimus enim Christum in maria Pδ Uri p tufactus omnia is omnibus. Ita belle loquutus Philto campanis Epi Escopus apud Bibliotecam Patrum. Glapidabini Stephanum inaoeantem Oe. Ipse vero lapides non renuebat, sed inter eos Deum invocando laudabat, immobilis expectabat saxi, quei coni,nuo iacebat crudelis turbis adeo ut quodammodo oriretur contentio, quis eorum firmior, ac durior videretur, turba lapidando Stephanus sustinendo, atque proiecti lapides ea dei do, unde dici iure posset Lapides lapidem lapidibus lapidauerunt. Pro lapide nimirum pro Christi nomine.pro cuius amore Stephan petri, nus lapidabatur. Consideratio est Diui Petri Damiani dicentis Lapides apiamian serm . perciitium lapidibus sed lapidem molliorem, de quosluit oleum charitatis, O tinnitus redditis des-Mςpb pietatis Domine nestarum illis hoepecearum. Nec mirum dii Iephalius immobi
lis sistebat saxorum turbini, quandoquidem intuebatur Dominum stantem in
D A tib 5 sui martyris adiutorium. De quare Sanctus Ambrosius dixit Stephanus autem in Prat. οι ma ιγιο coronatus est; qrita notem videbat Domin maestim immobilem non prazereinum i Immobilis exto fide Stephanus immobilim clarisii ,idebat. Nullo erat mortis timore comm rus Non moι ιt siesrephantis, no movit' christus. Sed mirandum qiiod de ipso Pr . Antist , . . tomartyre Stephano ab Ecclessia concinitur, nimirum hoc Lapides torrentisi
ad Laudin x li dulces fuerunt, ipse sequumis omes animiustr. Et nihilominus haud competit dulcedo lapidibus, sed durities eorum est cum grauitate proprietas. Quamquam soris possint alicuiusliquoris circumuolui, circumoporiri dulcedine. Quemadmodum illi, quos de torrente quinque se legit David ea occasione F belligerandi cum Goliath Gygante, posuit in per pastorali. Alij vero ex diuersis transationibus dicunt in vase, ubi oues emungere con .Reg s p sueuerat, quod secum gerebat. Et possit illas invasepasiorali. Ita vertit haldaeus
eά 14 Paraphrastes Clarius autem legit nostro in proposito Sanctus Pater Augu-D Aui tomisi nus sic Tosuit illos in vasepauorau, in quo lac must me consueuerat. Ergo ex eo palliu .Pl , i, 3 storali vasculo lactis aliquam traxerunt circum se dulcedinem tamen aspe
simi, durissimi fuere Gyganti, illi vero Protoniartyr Stephano dulces, licet nec lacte , nec melle madidi. quorsum ergo ita intoniam Stephanus Chri .stum intuebatur di passionis eius recordabatur, cuius amore patiebatur, qui asperrim quaeque indulcurare consuescit,&ideo de instrumentis Dominiat tua' es, passionis dicitur Dulce linetim,dines uos, talaepondusseninuit, Quoniam
ne suo p*t mortem et solauit, ε redemit. Quem imitatus sequutus brevphanus, dulces arbitrabatur duros torrentis lapides.
Lapidaverunt Stephanum imoeantem, e Ne videretur, ne raperetur amaena
nibus, sibi complacuit operiri lapidibtis. De Hemnacio animali quadrupedo non magno, super dorsum , ac per totum spinoso serunt,quod sub arboribus inspicienς DisitsZed by OOole
288쪽
inspiciens poma, se circumuoluit inter ea quibus raptis per spinarum acum qimile. na multis lubpetrarum massa curret Sle abscondit, ne capiatur, neue a pΟ.norum esu impediatur Petra refugium Hermocvs Sic suo morali in Odo Stepha riu rol. nus sub Cieto, suppi terram circum oneratus erat duri ne gratie fluctibus,, Glectibus mille . ideo Saxorum massa operiri non renuit ac d magno animo tulit. Item de quibusdam aviculi re Iertur que sub lapiduin aceruos volitantes concinunt, desve mentem aucupem, Vel aduersarium quemlibet aspiciente , si in se, subijsdem lapidibus se se abscondentes, de eqrum me di ac interlcissuris Voces per aera sursum emittunt. Supmea volucre Cati habitabant. de medio petrar ines cod. dabunt voces. Similia de Beato Stephano nuncientur qui de sub factis lapidum aceruis ope lapidantium manus, Iurium dabat voces in caelum ad flantem Iesum, illi se commendando, pro lapidantibus exorando dc ut spiritus tuus inconditoris, ac Reparatoris manus iii sciperetur deprecando. Sic eum sequantur omnes anime iuste, in tribulationibus laudes Deo dicant pro persecut ribus exorent, ut decipis inde tu Christi manus suscipi mereantur. Positis autem gembus. c. Nimirum in magne huin ilitatis iue sis num Deo coram &lapidantibus eum non enim inani gloria erigebatur, cum propter Deum pateretur martyrium sed eo magis genua flectins humiliabat se coram cunctis, ac si dixisset, quis sum ego, ut corone martyrio 'in Dominus tunc diuidebat, aperiebat Caelos ut in eos lusciperet tuum humilem eruum.
3 adeo sponsaluo caelesti sponto dicebat Iudica mi Lνbι pastas ubi cubes in meridie Gai. e. iEt cur potius in meridie, quam sero, vel mane audi in meridiana hora sol perpendiculariter super corpora haec manet umbram ideo nullam facientia Ille propterea humilitatis insignia sibi deligendo Pyramidem pinxit cuius aderat cacumini sol cum inscriptione Di amasib umbra. Ac si dicere Voluisset, .m tus ego licet magnus interris dignitate attamen Deo coram,' hominibus ni Caetarhil me sum arbitratus. Intuebatur Stephanus lolem Ielum, luper se stantem alam ideo genua nectebat,&ambitionis umbit a nesciebat. Sic eo magi, Ieluc. hristo ille placuit, qui humilious delecta uir S globin coronam ei elargitur qui sui humili sponse ait dia ti in I igia inuic aurum tDbba P in VII Caeni. e. r. a Numquid et ceterorum membroriam, a Sappatentium formosita S deerat ut in calcς amentili collaudata ιncederet rettendatur moralitas. Apud lo annem Euangelistam eius in Apocalypi Luna dicitur visa sub pedibus sponse, P celertimque Beats Virginis Maric Per Lunam autem apud Omnes hieto-glyphiceiaeculi huius nobilitas, ac magna lorum lublimitas intelligitur. Haec sub humilis pedibus calcantur quoniam apud talem contei inuntur, quem p. 'p'Propterea Deus coniurgit adiuturus Dexaltaturus. Sic nite dicitur filia Principis que virtutem, dii per profitetur humilitatis.
Ne atuas illas Me peccatum. Qirod quippe dictum cordis affectu maximopere validatum Domino Deo qualia gratui fuisse cie dendum similiter de huius Q modi piam petitionem, ac sui ipsius martyri, oblationem Dominum suauistinae odoratum . Inmem Priam reuocetur illud sacre Genesis. ubi de Arca Noe egresso, de ingratiarum actionem Deo sacrificium ex illis animalibus .
mundis offerente textus habet odoratusque -- Odo em tuamιatis. Et cur Gen. e. g. d.
non ita quoque factum dactam de tacti sic in s l. Davidique Salomon, acalij,
quam magnis, obtulere ipsi Deo in 'ipotenti Ideo notandum, quod illa animalia munda in Arcam ingredientia meae septena oro ut ibi iussio Domini ad Noe forte ut illud ptimum par esset pro sacris clo, cessante diluvio Cap. a. Noe que de Arca egresso Ex quibus sibi lactum animalibus holocaustum Deus adeo gratum habuisse creditur ut iure dicatur Odoratus odorem luaui tatis. Sed quare, unde potius holoc usta Noe qua in Da dis atque Salomonis sic odoratus dicitur Dominus sine spondet ex modernioribus doctor
tuuIS ita Fortassia,N ., quomam ασι malit ιlli, in quotquot riserant hostπ1m Airca stetere fictor R mae' cum pGete, concordua, opace. Stephanus pepercit se lapidantibus pro eis cens.
deprecatus, ex se pacem cum eis habuit, de in conlpectu Domina dedit Odorem strauitati quem stantem in Caelo aperto vidit auxiliantem dc nos nostris
ἡ Sinuas ιliιsbocpcuatum Ab ipso Domino,&eius exemplo didicerat beatus Stephanus mox parcere siti lasoribus noxam dimiitere,uit eis orare.
289쪽
itum ipse Dominus Crue Lamus, passus, mortuus Lanc die Lononi mucrone Mansuerberatus esset , e latere dedit sanguinem dc aquam. As emimuῖ exime I- η ς 3-s sanguis σaaua. Quo luper effectu magno taurando i effusis videlicet sicin moribus ab eo pretiosissimis multei Patrum glorse pulchre pie multa dicunt. Verum quod exierit de corpore transverberato languis transeat at quod flaxerit aqua, hoc mirandum, insolitum Pie nonnulli ita ratiocinantur. Luas sngulariter in passione receperat Dominus laesiones, condemnationem a Pilato, quidem etiam per aquam inde, quando lauit manus mas ac si fere nihil . vel partim quid mali, de leue secisset ille iniustus Iudex, alteram quando clamauerunt Iudaei Sanguis mus desce ars renos, insupernos Istros. Quod ves-M '' qui deni aegre tulit Dominus, audiens sanguinem suum, quem rundebat in peccatoruin remissionem, dc animarum salutem, expeti ab eis incondemnationem. Ut autem ostenderet has singulares laesiones non retinere sed mox dimittere volentibus paenitere,& remissionem acceptare: effudit sanguine, α aquam de cruce. Consideratio de sumi posse videtur ex illis Diui Cytilli ver.
Di i Cyrill his Itidem, ait aqua, osanguis laxerunt propter duas eaedes, alteram Plan, alteram M'lax na mantium,sanguis erui descendarsupremi e supernos Ams. Quod forte memoria C- ας conseruans opus egregissimum Stephanus, di ipse mox pro laesoribus suis Dominum ipsum met exorauit. Ne statuas ulu hocpeccarum. Ecce Via,&modus in Domino moriendi.&ipsum in caelestibus possidendi, diligere videlicet inimicos, eis benefacere, atque pro eis exorare ne peccatum imputetur, sed caelitus eis parcatur overe ter, quateraue selices, hanc prudentiam, dc sapientiam percipientes. Prout agnouit, ac dixit Domino Deo Psaltes. Superim eos meos prudentem meseern manrisi dato tuo. tquam, o ualemque prudentiam ille a Deo super eos habuit hanc quoniain ς os odio habentes diligebat persequentibus beneiaciebat, mala di tris beneaicebat, de pro eis iuxta Domini mandatum orabat o quam magna est prudentia haecidoquid boni sequitur habentibus eam Perpendens Ruν. Aia id quoque Rupperius ribbδ inquit, Meuas promissionem factam praecipue, tum Dauidi, tum Abrahς; ratio, quoniam non minus bonum fuit illud Daurudis parcere inimicis, eosqi bene utino diligere, quam illud 'br ah e protrio non parcentis filio ut Domini obtemperaret mandato. Iesu Christi nd aes, vultis fieri vobis promissionem, di promissionis obseruationem ad glo. ic caelestis collationem eattendite Iesu Christi mandatum, illiusve, atquGSterham exemplum de dilectione inimscorum obseruate Hic lapidatur,pra
lapidantibus deprecatur, caelos apertos super se, atque stantem Iesum intuolui, illuc eleuatus uiumphat perpetuo gloriosus. Ecce vide, adaperioso Iesumstant , ine. Non defiterunt, qui eredideriadi asseruere, illam Caeli partem ex illius scissione in terram descendisse, de stahellum Stephani genibus fecisse. superquam genui flexus vidit portam Caeli apertam. letum stantern a dextram sui Patris omnipotentis. Vere quod F dam magnum omnihoque insolitum contigit. Ex quo morale dignum confideratione eoIligitur hoe nimirum iustos in tribulatione persequutione , affli ctione Dei amore stantes, patienter tolerantes , esse utique in terra adhuc viventes; attamen velut in Caelo, in Dei videlicet conspectu degentes, antea uam illuc de facto ingrediantur;ibi modo mirabili morantur,& Deo in planx ac per solamen. Stadiutorium intuentur, kexperiuntur. Cui non inepte immiscit illud sancti Patris Augustini, de talium unoquoque dicentis. Qui quam usi, bom. mpore multa in terra sus eat, corde enis Ofixus est. Illinc non remouetur. in m n Iet ubi maximopere roboratu . delectatur. Adhuc in terris probra, flagella
o tum Dei amore ab impiis sustinet est Deum stantem in adiutorium sibi in Caelis pro spe stu spei,4 eordis videt, breui iam in mercedem perpetuam recepturus. Quod pulchre quidem eo Beatissimi Laurenti confirmatur. Cum enimo ipse super craticulam ferream, super ardentes prunas ureretur, Caelum versus
Pla,& humilli cerat . Gratias tibi , Domine Iesu Christe, cuia ianuasisse rured in ΚΛ vita meru . o bone Deus quomodo una simul haec duo In martyrio summus era . in vit clarus, Ocinc*lo ae eius Ianua summus heatorum iubilus: tunc in terris assi Antiph ad huc martvrio vexabatur ii de Caelioc Christi Domini ianua se ingressurum a
liud. rebatur. O quaen diuersa haec, latino contraria sint is martyrium
290쪽
m It ritim. Iccaelum incendi pix na,& ali ianua in terris praesuro insequutoris,&in Caelo gaudia beatitu duata; in terras stam uia ignisse uti tiri 6 in Cilo largito taeterias mercedis conlpicitur. Attamen utrum qia est ictu quidenammis se non ingredientem, Vel ingrcliatum, sed ingressu in Domini rimi conlitetur. Quaenam sunt litor banc aeli portς, ubi Dominus sitis gloria beatitudinis e largitur. Pro facili reiponsione liceat more iter collige te, Sc dicere, quod mundi tormenta Dei amore aequarum ric toleiata sun t velut Caeli ianua ijs enim intratur ad Caelum, licui Pura ortam in palatium. Qui uat in ianua bene aperta domus. Videt que sunt, quq riunt inrxis Stephantis in tor-n entis intuebatur ea, que sunt in Caelis. Ieium stantem a dextris Dei Patris omnipotentis,ergo mundi tormenta sunt velut Caeli ianua. Quod is asseruit Saucaus Laurentius super cIaticulam positus Tu pateris amore Dei ergoc suo ut in ianua Paradisi que dicitur esse plius letu Christi. Ecce video calas a Nos, σηlιumbomnis nantem, e Hinc haereticorum nonnulli oeeasionem sumere ausi sunt, oc dicere Spiritum Sanctum non esse DeuIimpie arguentes, Rasserentes eas esse personas diuinas, quas Beatus Stephanus c aelis apertis vidit, sed tantum duas , aiunt, vidisse asseruit nam trum Pa ite se Filium, ergo illς, non Spiritus Sanctus est Delis. At vana, Ic inama loquuntur, toto errantes Caelo. Nec dixitBeatus Stephanus a se visum Patrem is vitiis is me Deum,sed Filium hominis stantem a dextris virtutis Dei. Verum demus utra Poris.
que vidisse, sic Deum ipsum voluisse eruo suo se reuelare,d ostendere quia inde 'tui tantum inspexisset sibi reuelatam unam Sanctissime Trinitatis per-1bnam puta Filium hominem actum, Iesum Christum, stantem a dextris vi erutis Dei ergo nec Pater, nec Spiritu Sanctus essent Deus, quia eos non ii,
ipexisset Stephanus o rudesin perfidi obloquuto ies Tacitote confusi,
hene credatis cernui. Sed illudniet eorum inane argumentum referens, ac de ridi sinbelle diluens Diuus Gregoirus Nysienus, ait Uidit Fιιια mapa Patrem per viri phan. ritu Sanctum inse, quo craιμ M. Per lumen bpiritus Salacti in se martyre pin 'ii Lorin. manentis vidit ea, quae super se erant immeitia quibus visis magno cum v i 'cis clamore peiij ta Domino, ne laesoribus tuis tantum sagittium imputare tur ad peccatum. ISed cur voce tam magna exclamare Nonne sciebat Deum etiam eordis voce Laud ire Maxime, si prope mortem diminuunt, amittunt homines vocem. Verum non sic in Stephanodiudicandum nam eius mors ad Iesu piCrucifixi morientis imitationem erat ob charitatem mon frigorri odi ratio 'ne, sed magnei dilectionis inflammatione. Quemadmodum in lucerne, vel candele succense proxima extinctione explet alimento cera, vel oleo, fieri . . .. . cernimus, eo in fine videtur magis scintillare,dc collucescere. Sic sic suo iratori modo Stephanus in morte, iccirco bene auditus exclamare Vertune in gregius in modum respondet Diuus Pater Λugostinus, nimirum exclamasse Stephanum, ne delinquentium, dolapidantium strepitosus clamor ascenderet, audireturque in Caelo, in aures Domini Dei Sabaoth; dc sic ab ipso Deo
facilius, accitius eas dimitteretur id scelus clamor, ait, lapidantium moris erat; clan r Steph si amoris. eharitatis Obrare vi ille clamor istis elamore, ut disseittin ι pereati , in maxima eumfessi timete deleretur. Ex visis vero Stephanus in Caelis apertis, tanta perfundebatur Consolatione ac dulcedine, ut lapidum ictus, de Dercussiones redderentur ei suaves, illa in Caelestibus visio beata lapides eos indui curasse dicitur Laipides mentis tu oliessuere. Et ea in dulcedine mira Stesanus expirauit: spiritum Iesu Christo commendatum reddit. De terris, in is Caelum euolauit; de lapidibus ad Iesu Christi manus. De strepitu apidant in m. d concent angelorum: de magna tribulatione ad coronam glorie de medio impiorum ad consortia Beatorum .eum omnes anime iuste sequantur imitaruio, ut secum quoque iucundentur in Caelo