장음표시 사용
291쪽
23 8 Laurentii scalabonii Mysii
De optimis tribulationum effectibus, nonnulla hic ea occasione Saneti Stephani
INC itaque de tribulationum laudibus, atque miris earum effectibus aliqualem tractationem habituri sat nobis dixisse videbitur, cum tria vere magna ex eis aequo animo toleratis prouenire contingereque ipsas sustinenti dixerimus. Tribulatione Deus corripit,&non deserit: docet, dc consolatur auget.&ad sydera tollit iuxta illud Dauipsit r. dis, Domino Deo dicentis. Et disciplina tua eorrexit me in in m ,σσύciplinama Esai u Heron doce . Primam cuius sententie Dartem Diuus Hieronymus vertit GHon ,,uti, biture istinem. Alteram vero verticuli partem Chaldaeub.&Pagninus vertem tes ex Hebraeo Iegunt multiplicabit me. Mablus autem sic radινι - tua augustum me reddis Nic. lictu Os Deus, quos diligit tribulatos, diiciplina pertractat, ut eos corripiat, foueat, consoletur, extollat,& glorificet o quam miri tribula ionum effectus Iussus a Domino Moyies potuit loqui ad petra, ut et funderet aquama attamen illam virga percussit, quare sic optimas iuxta historicum, doliteralem sensum, glossas Patres asterunt, nostro attamen is proposivo, ac moraliter dicamus, per petram denotari etiam peccatorem . qui virga Domam videlicet disciplina, tribulationeque percussus corripitur, conuertitur ad obediendum dc paenituntiates lacrymarum aquas essundit ubi.
L xkR Perutiles hi sunt tribulationum exsectus. De armentis, vel stabulis iugerunt Asine Gis patris Saul sorte ne onus ser. rcnt ulterius, ad quas perquirendas thnue niendas, adducendasque a patre Cis emttitur Saul. Cui poli nonnulos earum inquirendarum dies Samuel ait InquenteIunt Asime. iij vero volunt posse legi. Eas inuemfti. Que domum, vel in campum reuersς, reducte consuetum ad onus serendum,4 eumdem subiere laborem Cis interpretatur ducit a Saul vero postulatus, vel petitio, siue coApud dilui, modatus. Et ecce peccator velut iumentum perditum desamissum a Deo Negor recessat, ab eo longe factus est. ne legis onera indomitus subire cogatur, ad quem quaerendum, inueniendum Dominoque adducendum, legisque o Fnere corripiendum mittitur Cis 6c Saul nimirum ribulatio. patientibus dura quandoque,ckinuentum percutiunt peccatorem, disciplinς virga verberant Saul, petitio, quia ab aliquibus vere phs,&deuotis experitur,di eis accommodatur tribulatio. Haec duo inquirunt, inueniuntque dispersum, ambium peccatorem, de ad Domini mandatum suscipiendum, obseruandumquo
ri subdidit Rex ille PisImigerus Vates per omnia haec Probatus &quaeque simi i
Ad inquirendam ouem amissam pereolles, prata, montes mittit, seu ipso, perllit, nulli parcens laborum generi sollicite pastor inuentamque vel super humetos suum ad collum imponit, vel fune ad eius collum ligato secum tra sitiae. hit ad ovile, ne deturun os lupi, aut in saltum rupis, pr*cipitii. Ecce uis amissa peccator breui dandus in os lupi in praecipitium inferni, datus iam in ora peccati;a Deo mittitur tribulatio ad ipsum quaeritandum inueniendum iu neque doloris, o angustie ligandum .in ad ovile tutum, sacrum, ad veri pastoris gremium, propriam in salutem reducendum. Consideratio est Dauidis
Piu. Isti Domino Deo dicentis Erraviscinosis, pseperjt, qua servum Mum, σα Bene.
O mi Psaltes, vicis, sed quomodo quaerendus, inueniendus, adducendusqu
292쪽
erederis ad alias Dominice pascue oues. Sane tribulationum, amictionu
quaerunt amitas, inueniunt,&ad Dominum approximare per fidelem faenitentia, humilitatem etficiunt me tribulationum sines di ligantina belle ad Dominum deducentia, non odio habita, sed petaucunda fideli se tuo Domini tuere . Fames, ait, ceciderunt mihi in praecla ιι, eremis haereditas mea praeclara est nubi. At Is.
Λdeo in his sibi complacuit , ut instar pergrate haereditati, iucundas esse dixerit, non ignorans a Deo mutas tribulationes ad optimos, & salutares tribui ti effectus. Etiam Aceiphter auis desuper brachium Domini vinculis ad oculos, ad pedes, ad alasque corripitur. Quare sies Quoniam ab eo summopere diligitur, fouetur de edocetur ex quo impresiam, siue symbolum fecere viri contribu Iati, sed a Domino sustulis, edocti, exaltandi, cum inscriptione. Dilectisve an desediιone. Tribulationem tu num pateris Maximam ne disperes, sed simurne, expecta, viriliter age, quoniam a Deo corriperis, doceris io ueras, exaItaberis. Vitis putata gemit &fructus uberiores producit ex qua vi pius, prudens tribulatione concussus insignia cum inscriptione hac recit. Reci se Cori cundior. Quam impresiam sibi etiam elegere Academici Cortonenses. nomi 'i' ne Humorosi Versa tamen ad solem erat & bene ouidem nostro in propineositoini enim in ordine ad Christum Dominum militie solem. ad eius pas lionem, effusumque sanguinem, parum viti, cuique videlicet fideli proderet. Hinc&David fidelis Domino. Uxor tuasieueritiria naah iuuateriam Domus tus Psallai, r. Nimirum in Christi latere scisso plantata in humo rara. Quid ulterius Elia tui, qui Romς in quodam taenentur, aluntur,et curantur loco fianibus, a que catenis circumligantur,&verberibus assciuntur. 6c interdum plures eorum sanantur Cori pici me ,σvivificabis me. Eodem manu SD'mini lagat,d L i. st. Nianat no,&eodem trimulationum ictu, valde saluberius quam illa Herois Achillis lancea . Tribulationum disciplina nos Deus corripit. sed non descit immo firmat, sessulcit exaltat quemadmodum amantissi inus Pater cupiens corripere, edo simile.
Cerequm ac optimum reddere natum . una manu eum percutit, terret; altera vero ne cadat, detinet, sic ad scholam, ad optimo , reducendo mores It ysici,a. De musti tua deducet me,s renuis me dexterat . Plure Sattendendos eodem a producendo effectus. Ubi Glossa. Tenet, inquit, ne eadat; percutit xestpreMat. Glosa
o quot quot etiam fideles supelbirent homines, ni quandoque cirriperemtur, tenercntur tribulationibus. Hi ne caehinscii otes dilectis, simul, chir, bulationes impertiuntur. Cum Dominus Ieius Christus Ioanni sito Euangelistet dilecto recubitum super pectus suum dedisset vade breui adii ationis sue Ioeum ad impiarum turbarum accessum .ad Caluarieqmor rem perduxit, ubi martyr in corde suit. magnum fauorem, o magnam tridulationem, quς dilecto impertita fuere Discipulos Et de Iudaeorum Synagoga tunc i omino Deo dilecta ipIhomnipotens ait Eeee ego iactabo eam, ebca eam in si ιι tuti inem, , loquar ad cor eivs, dabo ei vimiores, oee. Dilectam se lactaturum asserebat de vinitores ad eam se missurum promittebat, lactis dulcedinem, de vindemiam elum asperitatem iniimabat. Iij legunt. Dabores t ramos. Sanctus Hieron Alia Leet. muS vero vertit Dabo eis afictiones. Sane ut intelligi detur, Dominum suis fa η ς φ vere dilectis, sed simul conserre tribulationes eis, ut extollantur, sed ne tiria mentis elationem deuoluantur. Sic suorum vitam tribulationum, atque coiislationum deduci ,4 compleri sapientissmus dat. In Arca Testamenti Cherubinalis superoperta erat Mannaaex, M usis virga, ut scias in te Domini Arca mystica fideli esse debere obseruatione. - φε' legis, virgam correctionis, ut sequatur lae, seu Manna diuine dilectionis, spiritualisque consolationis tibi de Alis Angelorum, nempe protectione eora
conuoluaris. Et arcam te tamenti circumtextam exorem parte auro, Inqha et aavrea
habens anna, s meta Aaron, questunduerat Otabule testamenti f. rque eam erunt ii pi' ς's δ' cherubim gloris obumbrantia Propitiatorium Utinam mysticis miles Vrne,cli Arcisimus, ut repleti amaritudine, repleamur de dulcedine. Duo haec simul, aut
successive suis Deus impertire solet, ne superbiant, ne animo cadant, sed sustinere valeant Iudaei iussu Domini comedebantAgnum Pascalem assumta,
293쪽
26 Laurentii scalabonij Mysticus
nec non a ZImns panes sed cum Iactueis agrestibus illis suauitas assis amaritu DExodi cap. do denotabatur; haec duo simul nostra miscentur in via Edent earnes nocte illax b assalinia,OMιmos pisci eam lactucis agrestibus Hierosolymorum Civita qua iolim Deo dilecta extiterit, nullus diuinarum Iiterarum professis ignorat Lati Ereetata a tamen audiamus quid ipse Ezechieli iusserit. Sume Ποι laeterem, Op meum coram
ne Deus, quorsum haec tuos erga dilectos quoniam quos diligo his medijs pertractari, ut melius possint aluari, volo. Cum adhuc paululum bene passus tueris, ad imperdibiles consolationestraris ibis, ne non vivens mitigantia solamina habebis. Cunctis de Domo Saulis eo mortuo pereuntibus, dumtaxat unus remansit, qui&ad Regis Dauidis Palatii, ut cum Rege ipso sederet in monia, vocaretur. Sed quis quis putas, 1 Reg. cap. fuerit Diuina ibi audiatur scriptura. Superest lius Ioname debilis pedibus inplaboseth. e. Huc pol ot, rantoque rerum discrimina solum Rex David benigne suscepit, misericordiam Domini cum eo magnam fecit. Sed confiderandum. quoniam debilis pedibus erat percussus,dc humiliatus. Sustine, humiIiter age, oc faciet te summus Regum ad tuam caelestem mensam sedere,o solamina etiam in terris habere. Ne quaeso, renuas cum Iesu Christo hie pati, ut valeas quoque in eius do mo caelesti aet*rna gloria repleti operepretiu est cum eo tribulationes aequatici, imiter iustinere, te lenius nobis concedatur gaudere. Id ipse fieri optat, mandat, ut quod ordinauit executionem habeat. Afictio iusti complement-Mpsssionis Christi inquit Diuus Thomas. Verum id quomodo Audi Dominum D. ug in Cruce dicentem. Sitio Vbi Diuus Pater Augustinus ait sitiebat, humores, e visenus dolores. Cum autem inclinato capite tradidisset Ipirituma, In eius,ira Vlterius p ri nequiuit, iccirco rediuiuus eor suum C therine Senensi dedit. in illius cominutauit, ut sic luci modo ulterius pateretur inς passibili sancta, solost V dis illa dicςre posset illud Sancti Apostoli Adimple ea, que derunt pas- - risu in carne mea pro corpore eius, Oe modo nos imitari amore Iesu Christi. quaeque
aduersa libentissam sudunentes praeuitibus utique debemus, ut denique cum
Huc quoque venit illud quod in horto in orationis ad Patrem strum omnipotentem nocte orans dixit Christus ipse Dominus ad maiorem ulterius pas-
Matth. eap. ionem iturus Patersi possibiis en transeas a me caluisse. Num qiudex timorem Oe
εε tis ita postulasse dicendus eidasse tere nullu nefas est, ad indicandam videlicet
p. vi. o. in myte carnis veritatem. Expositio est Diui Hieronymi dicentis. Utvmi renasiumpti seminis probaret Verum ulterius nostrum in proposimi consideretur,&dicatur ita ramoris non est dilatar &sanguinem e corde ad faciem ς mittere sed potius econtra, nam frigidi est condensare Amor vero,&charitas calore suo eum ad faciem, foras emittit, ergo potius amore, quam timore factus in agoniam sapguinem adtaciem,&extra emisit sudorem, in Eone meri ut a Fςgredientem De qua reuc Origenes it. Non extimore, sed ex misericordia. 33.in Matth. Cum autem breui morituro ulterius pati non daretur ei, ipse petijt passionem Q m diserri, hoc est suos saltem in electos, velut sua in membra talia transserri, in quibus viventibus sit c pateretnr. Quod clarius perpendens Diuus Hyl
Thqm lud, quod adse transit. accidat. Doui tursura eos, quipassuri erant metus ect atq- ideo probis orat, Dimjuripinsereor. Ideo aliquibus concuti tribulationibus non est quod renuamus, ut Christi Domini voluntatem taciamus,&cum eo bene tolerantes bonis ab ipsis muneremus aeterni. Hoc in saeculo tam te virtutis, ae praestantie est angustia, aribulatio, ut homines aduersa quaeque patienter toltrantes, quam clari, desillustres sic evici bene compςriantur. De caenaculo Christus Dominus ad orationis horruin, Ioadis cruςifixionis locum profectit rus ait de se ipso. Nunc clarificatas estnsuis uis. At non ne semper eIarificatus ille, elarissimulque antea e maxime quidem vivi Aug. Respondit Diuus Augustinus in Ioann tract. o. alii glorificatio ipsius non is auxit sed nobis nosnt. Verum tamen id fortasso ad insinuandum ex magne as
ilictionis passione singulariter dilucidatum talem manu tum vi ,οn-
294쪽
Deo, cuncta prospicient coram saltim Angelis, Ac hominibus. Quod sorte
expendens Diuus Paulus ad Galatas scribens inquit, sit aurem inhigisjamia Ad Galati eisia cruce Domini nostra Iesu νιηι ibi siquisiem ver c gloria claus honor,is deiscus viri patienter probr/,&supputia tolerantis. Cui pho posito non inepte faciunt ea eiusdem viri nobilis insignia suo sentu facta. Mons Ethna, seu Vesuuius erat, nocte flammis in summi r*te micans. Hoc cum dicterio. In ten bris lueet Tenebrς nostro infirmiraris modo sitnt afflictiones aduersa, tribu-ιationes, verum vir iustus ijs percussus, dat laudem Deo, elucestit in terra , 5t in Caelo.
Hic quoque facit illud eiusdem Diui Pauli ad Ephesios de Christo Domino dicentis Alcendit rinus in astum oec. Quos In quodnam altum Respon νh. h. sdet Dorouisus in altum scilicet Crucis. ιuus vero Chrysostomus ait in at Bosoth. tum Caelorum. Sed quomodo conueniunt haec duo, aitum Crucis desaltu D Cbris glotis caelestis optime, ac si dicereIur, altumam: calonis, Operatur altum clatitatis in gloris caelestis, nimirum in hominibus bene tolerantibus altitudineat assiictionis, ex qua consurgit celsitudo magias, ac vere claritatis. Iteneti pro eodem illud Sancti Dauidis in uno Pi almorum dicentis. Exultabunt Sior ram maioria, Iarabuntur in cubilibussuu Vbi Diuub Hieronymus ait, laetabuntur S OLIDctia Crate gaudentes pro nomine Iesu in amictionibus Crucis, aliorumq, tormentorum, bene toleratis Operantibus claritatem ι& exultationem glo B e caelestis. Quod vero ait, eos in cubilibus suis laetaturos, non parsim id de. elatatur sic. De sancti mimi pons lectato quaeritans illa iuuenia sponsa, inquit. Iudaea mihi quem diligis anima mea, ubi pastas, via cubes. Quod sane concupitum, de perquisitum reuelans, Raperiens inquirenti mox ait illi. Egredere. . abi post 'mve giagregum tuorum Greges eius, praeiertim Synagoge multi erant milite sis V Ii, ac Iudeorum populi, qui egredientes pergebant ad Caluarie Montem, ut sternerent Dominum super crucem durum,&asperum quippe lectum. Ibi Dominus pro nobis laetabatur passus &m similibus sane cubilibus ad imita. tionem laetantur Sancti,&uisti Omnes,ut cum Domino exultent clarisiami in
gloria caelςcti. Quei sicut magnam claritaterni splendorem hominibias praestant, ita de
magna voluntate expectari, dc aduenienti suscipi a viris iudicio praestantibus consuescunt Christo Domino in orationis hortulo agoniam pallenti μ' Luce xi .e. paruitissi Aurius de calo consertam eum. Et quomodo Num dicens eum non . moriturum Non ultra passurum Profecto non ita sed ostendens ei ca- Iicem passionis, atque instrumenta mortis, Crucem, ClaMOS, Lanceam, , id genus omnia, ad euIs necem pectantia Uis qui visi stolamen recepiti Maxime magnum; nam laetus, tutus consurgens obuiam ministris Iud*,Iudeis ad eum capiendum venientibus impavide se praebuit, non ignorans, ita elarissimum in gloriosum manifestari fore in toto terrarum orbe Inter plagas Cis earum cicatrices Christus agnoscitur, affirmatur, acceptatur Dominiis Deus. Audiens Thomas suos condiscipulos dicentes surrexime, divisum a se
Dominum, credere noluit, sed inserens digitum ad loca clavortim, Scadu
tus Domim scissum mox credidit,&eummet esse clamauit Dominu ,-,m G Ioad te. O .go Deus meω. mirandum profecto in modum Qui rediimius haud creditur intecelauorum scissuras ,1 cicatrices ex eis impressas Deus, bc homo idem, ac magister optimus esse amrmatur. Quis Quis huius saeculi assiictiones afferre sustinentibus claritatem .dstorici landorem negabit Propemodunullus, nisi mente captus.
Immo, de asserere audeo. Dominum acceptasse huius saeculi aduersa,& persequentium impetus, quodammodo tamqqam xlorum gloriam. Sanuus
Ioannes in primo sui Euangelii capite de Christo Domino, ait D propria venit, ioin .e..ieri. Nimirum in hunc mundum, utique illius nam ab eo tactum, sed afflictionibus tunc pra peccatum atque incida te fertum. At proprie ui rixa insunt Christi Domini propria Sane quidem caelestia diuina, qua bus ille, nit Deus, in tempore, in saeculo iactus homo: Huc tamen deicendens in propria venisse dicitur, ac si hunc suς affictionis, magne passionis, ac necis Io-
295쪽
26 Laurenti Scalabonij Mysticus
ulterius hae de re dicam Tentat huius taculi tribulatio te similem sanctissimo Dellicere Crucifixo, ut iusto modo ab hominibus veneratione habearis sed ictus tolerare percussoris opere pretium est. Per viam ambulans vel domi etiam manens lapicida sculptor, saxum intuesimae, turmagnum,&ait o quam formosam possum, volo illud talis Sancti vel Sanctissam Crucifixi emcere imaginem. cui sua loquela saxum fac modo metalem. Tum sculptor, vado ca prum, ac nialleum sumpturus. veniens, hiscinde te percutiam. Superflua dissonantiam membrorum facientia educam, ut formosa sic emciatis imago veneranda, coronis redimenda. o mi sector carissiline, applica sermonem,&adde Sancti Iacobi auctoritatem hanc. s, staleob Ratim πινγ miseri tentatio nem, quoniam cum probatusfuerat accipιet coronam tis. Noe i, igitur contemnas concuti, si vis corona redimiri Aenerationeque haberi. Lib. s. sa de re Sanctu, Pater Augustinus ait. Nohfagetam repellere,s non vis repelli ab haeredιtate. Haec & smina consequitur qui hculi amictiones bono animo pa-tmir.Libenter ergo Dei amore aduersa toleres,dc magna tibi superest merces Iubet Dominus mundi nos amictiones sustinere, ut possit corona donare. Mirandum quod illamet apud Diuum Lucam Euangelistam mandauit cum enim suis loqueretur discipulis in caena de magna passione sua proxime subeata e 11. d. da inquit. Minon habet, vendat tumeam, in massavium. O bone Iesu mi dulcissim quid ais Num magis necessarior, utiliorque tunica gladius Vis eos esse omnino pacificos,is iubes habere gladios, magis quam operimer . EMitte. s. ta corporis Et nihilominus Petrum remittere in vaginam suam gladiuri , voluisti cur ergo ceteros non habentes gladios emere praecepisti Quorsum Numquid ad letienduin non. Sed audiamus Diuum Patrem Augustinum
D. ur hac dea sit se pondentem uduιsine, ait,saaliis tribulationis, ut ematuri ibimeraeorona nurnιῆ. Ex huiusmodi gladio corona, ex amictione praemia. Dum non renuis astigi, aduc viator incipis sacra corona donari. In memoriam re, res i. ij. Dcexur illud sancti Petri, sic mire dicentis si exprobrananimn mine chrini, bea: a. ι eritis cauoitiam cistoden honoris, sorte Ervirtutis Dei ct qui est eis, δινιιus.super vos requiescet. O quam magna bonorum praesertim spiritualium praeparatio, immodi impertio probra tolerantibus pro Domino. Diuus Gregorius Nazia GDqu. γερ nus habet. υτ esu. De praesenti verbum, quasi anticipate glorioso de. t . . oretur diademate. In amictione manus&pedem ad aethera ni es DG b se felici Latrone dextro se commendante sanctissimo Crucifixo minus Bernardus id eum videlicet sic secisse, sic dixisse ait. Quoviam vidit Christumeti rem a Crium. Sancte Pater, quomodo id, quaeso, si in Cluce Christus ashoc erat, de qua Latroni responsa dabat Ipse Doctor idem etiam sibimee D. Eemud respondens audiatur. Quia σin eruce immotopeo ad calum migrat Tribulationa Crucem sustine Iesu Christi amore, tune enim incipis coronas acquirere, suriamque iter inlicitor hinc
Amore Iesu Christi debemus quaeque aduersa, seculi toleranter pati, quia sic fideles
eleuantur introducendi ad videndum bona Domini in terra
Et A, non timeamus aduersa se nobis offerentia nam magna.& comistant voluntate olerantes fiunt quotidie magis validiores in eis inpetra Amianto dicta serunt, quod in ignem proiecta, fit candida, de durissima, adeo ut ulterius non timeat ab ignis incendio. Sic, sic dem ;bis in ignem tribulationum proiectis fieri, Deo auxiliante, arbitremur. sed
296쪽
ver,nobis videtur ita conuolui; quia non inflammamur amore Iesu Christi. O si amore tali incenderemur, nil durum, nil dissicile, nil asperum nobis ad
tolerandum quippe crederetur. μι--- Ioryis tusis cucum, cum vilatas Pal. 18.eor meum. Est siquidem amoris dilatare vatia cordis ad iacienda rei dilecte iussa. Sed numquid domi nulli CS adueri, pali, atq; libenter sustinere iubere Maxime, audiatur ipse S quuali. aliisvire poli me, a Natsemetinu, tollat eruce sua, se ait o loriqua imme. Non bene vero sequitur Chri humi Pii tenuit pati propter eu vel eius amore tribulationes negat sustinere Vere formota ea dicamus insignia, que Academici, nomine Inχcati, seu igniti erexere sibi Ferrum candens supet incudem,&duo suster ignatum ferrum mallei, cum Inscriptione. In quas
eum eformas. Ita bene disponitur, qui Iesu Chriiti amore leuetur, ducitur, pμβως iec operatur.
Iterum si ad libenter patiendum ad aequo animo tolerandum dissiculter induceris Iesu Christi passionem requentius mediteris, miranda in te ipso circum hoc experieris. Ferunt naturales de quadam herbul δ. Dicuβ, nunc Apud Nitii Pata, quod si fasciculum eius quis in mauu , vel sinu gerit, nullum penitus do al. lorem, licet etiam vulneratus sentit. Sit veritas apud expertos Auctores, nos autem dicamus sic Fastis mirς virtutis, est Iesu Christi passio, &4plemet crucifixus, eam teneamus, consetuemus sic in corclis,in meditationis manibus ut nullum seu minorem sentiamus dolorem in bene serendis huius sieculi aduersiis, id plurimum experta erat, qu ceteros edocendo dicebat. Falc lus riserisectus -- mitis inter ubera mea commorastar Etitarum Medici Physici asse M' 'ς' ς
xunt , qualiter partes , seu membra mortui hominis pomasiprea vivi hominis egrotantia, plurimum prodet se, o sanitatem assere, sed utcumque sit,iutius ad propositum nos dicamus. Super vix vi viva membra nostra valde aegrotantia ponatur per fidelem ineditationem Iesus Cluistus, hic crucifixus, qui sua virtute infinita salutem, Se miram sortitudinem afferet nobis eo metdicente nostrum cuique Pone me, tIω-Hamsuper cor tuum Hsignaculum super , brachium tuum. Id frequentius diuinis obteirimantes iussis, agamus,&mira 'b bilem effectum salutarem, tolerandiq; milias, qua antea virtutem sentiemus. Illud unum adhuc consideraudum, prius videlicet hic nobis per varios casu, per discrimina rerum, ac multiplicitatςm tribulationum iter ad imperdi-hiles coronas,ad consolationes in caelestibus pςrpetuas. Quod non ignorans sed experiens Rex ille Psalmigerus ares dicebat. Exuuaist Iacob, iactabit Arhrael. Cur prius Iacob, inde vero Israeli gaudium indixit laturum Iacob sup at M. plantator. Israel vero pacis visio interpretari dicuntur quoniam prius hie in tribulatione, ac temporalium supplantatione patienter serendum, suo modo exultandum, inde vero sequitur in caelestibus perpetuet pacis visio. Hinc non inepte fecit ille huius rei impresiam hanc sibi. Radius pulueris erat m- flammatus, hinc inde scintillas ignea emittens,&sursiam conscendens, addito dicterio Damincendor , elevor cosi malino ardendo. Quoniam tribulatios cit suos eleuare mentes in Caelum, quo tandem bene perpessi feliciter peruen x Odera ἐturi 6c sic illuc ascenditur, dum videlicet Christi nutes hic tribulatur Perduci, us; 4, iscens Dominus Deus ad promissionis terram dilectrum Israelis populum, illos, tum &Nun, abiter impedientibus valde concuti,&vexari voluit, quo rium ita Audiamus Palchasium ad hoc sic respondentem. Quoniam, ait, ita laborando, O mti . tundo promissiones cim'ι acquiruntiar. Ne igitur doicas, sed quae in dies aduersa os-
feruntur sustineas, dc dic Deo gratias. Dum tribulationibus concuteris, dic tibi Dominum Deum adesse videnduteque mira consolatione repleturum . Cum Iacob in Mesopotamiam iret, ostensam invisione intuitus est scalam vere formosam, e terra ad Caelum, peream Angelos.&Dominum Deum ipsi scalet ad summitatem innixum Tamesubiunxit Tembilis est locasisse. Cum vero idem Patriarcha reuerteretur, non minorem habuit caelitus visionem. Ex qua concludendo multa inquit. φῶ en .e.ra , Dominum fac e adfaciem , CPsaluaIactauit anima mea . Et simul repleta consolatione deae 'magna. Iuxta GIosiam Lyrani dicentis uiae οὐ tussimc Verum prima , Lyri invisione cur ita non habuit mon ita se accepisse dixi: Respondent morales quoniamin si Dominus illi calfinnixus, tamen de Ionge illumaacob intue. har ut, nec consola tione replebatur at insecunda visione habita, quando ea nocte
297쪽
26 Laurentii Scalabonii Mysticus
nocte percussus inmemordide proximo vidit Deum,consolatorem optim ut'. Vt letas ex tribulationis nocte tibi modum.&lumen Videndi Deum suos con solatione repleturum masi dici pollit, tribulationem aequipparari glorie; splandoci, seu lamini, quo anime in caelestibus eleuantur ad videndu Deli ipsuglorioIum, sine quo lumine nequaquam intueri possent inmmum gintanca. Psal s. rorem Deum . Et in lumine tuo ridiamus lumen. Et ecce tribulationis nox. tenebraq; te eleuat, ut Deu videas. Immo, ut sic dicam, ad te Deum trahit, ad te. cuin morandum, ad te consolatione replandum. Sicut cum Iosepho in illo
Sap. e. s. carcere tenebri colo. Descenditque eum irro in Iouea, O in arincalu non dereliquit eum.
O quot carceres Nanctis viris tuere luminosi nocte Quod non ignorans Rex Kriori pie Psalmigerus Vares dixit. Et nox sicut dies it mratitur. Sed sinox, quomodo vi dies iunxi nos, forte intelligebat de tribulationis nocte, tuum intelli Otinii ad videndum suo modo gloriose Deum eleuante. Quibus ita consideratis attendamus mirabilem virum Iobem aduersa quae
que tolerantem, libenter omnes tribulatione suscipientem, immo eas contra, Mullatenus timendo, consurgentem Magnus ille Scipio Romanus abesfectuinthicanus egregio nuncupatus audiens intersui exercitus copias i Diras. r ,hh. 41 se aduersariorum exploratores, suis militibus ait tute, ae placide deducaris per fabrie mund Drum φο a nostra exercitus secretiora, in mara, istaeusaeumnisino undatu in eo que mati hi inferatis, qu iam bellum quoquesubire noni meo, sed prastolantes excate. Similia, maioraque moraliter de patientissimo Iobe nostro dicantur. Quid enim vermes m eius carne filerunt Sane tot milites, illius patiem te exploratores; at ille suos deuoratores minime interficiebat sed sollicite occultabat, eisque sinum suum aperiebat gaudens. De quo Tertullianus ita. Bestιolas, inin Terrui cluit, nempe rae redientes rediscendo ridebar. Quod ceteri erui quoque Domini factitandum non ignorantes, suis in tribulatio rubus cunctis prae vitibus imitatis int. Sicut&Rex David subiungens I ribilationem,σdolorem mvem nomen Pisi mlaram,oeaui. Non dicit se eas abiecisse, sed ferme gaudentem nomen D mini inuocass) D:scamus. imitemur, ut cum talia edocentibus exultare de
Magno Macedonensium Regi AIexandro pergenti in Albanie Regiones illuc approximanti misit dono dandum RexAlbani e Canem venaricum gene- rosiim, quem Macedo libenti animo accepit, di ad leporem currentem dimisit cilleticdignans. nece terra surrexit Tunc ridiculum, inutilem, nimisq; Umi utilium arbitrans Alexander interfici iussir. Tum idem Rex alterum ad eum e' ' Mimisit, dicens, eos esse Canes valde generosos,in animosiores, nec ad paruula dignari animalia. Tunc Alexander secundum experiens Canem missum, Vrsum dimisit ad eum, qui mox consurgens, ulterius non indignans, sed bellum sibi congruens illud arbitrans. magnait aggrediens interfecit bellu u. Sic, sic suo maiori, ac morali modo dicamus. Domini Dei permissu Daemones aduersus Iobem consurrexer de medio tollentes eius messes, armenta, 'seruos. oues,&id gemas; at ille his auditis fere nil dixit, nec se de loco, mi suae patietuis, dogenerositatis magne fortassis arbitrando, mouit veruiens natos hos omnes tam feminas, quam mares sub euersis domibus op- scis. necatos, innoconsurgens, vestimetitaque sua deponendo, atque
scindendo, a II. Nudus egressus sum de utero matrumes,. dus reuertar illa . Domι- Iob. c. res dedit, Dominus ab Utit. Sicut Domino placui stafactum est,sit nomen Domini benedictum,
a Sic generose aduersa consurgens quam libenter serret, indicauit, nobis exempla imitationis quam praeclara dedit. Ex quibus de Iobe supradictis luce clarius patet, quod magua cum patientia sustinentibus adueria ne dum in caelestibus praeparantur gaudia, vertim etiaiob e. i. d. hic multa cumulantur bona. Et addidit Dom usquawumquesuerant Iob duplieia, σαDe gloriosa vero beatitudine talibus promissa, parata in Caelis Christus D
minus ait Beati estu eum maledixerinsvolas opersecuti vossuerist σα Midete s' ' exultate, quoniam merem, et trit eisiosa est in calis. Et iterum ad hoc idem confiderandum non minime facit consideratio haec. Quoniam efficiuntur filii Dei saltem adoptiui eli cohaeredes Iesu Christi, oui eius amore saeculi adueri norennunt tolerare. Cum ipse Dominus a ludeaeis persecutionem pateretur, ω dio habitus interrogaretur quodnam signum daret suae auctoritatis,nia
298쪽
Caelestis vortii lialamus ad F
mirum se eiiciendi de templo ementes, dc vendentes in eo, atque ibi numulatiorum eathedras euertendi, sicut filius Dei respondit eis sies. Soti ιι temptu Ioan. e. 2 d. ho σe. Iste autem duebat de templo tarporis μι. Ac si dixisset flagellis ine caedite, pinis , lanceas cIauis me perforate in mortem tradite, tunc cogi nicetis,
me vita Filium Dei omnipotentis, quoniam laesior ιbii parcam volentibus, Ilaidem. pro eis exorabo de morte rediatuus victo consurgam, o gloriosus regnabo. Sic. sic dinos imitantes, aduersa, ct contra ior uni Ilagella sustineamus. Ego sal. r. inflagelia pararussum, o dolor meus ιη mn pectu meost rati Hos est, ut exponit Ian- lanius animi promptitudinem ad serςndum indicabat quantumuis continuo Ruscd moraretur in doloribus Quu bona etiam in terris auctus multis, ad aeterna . demum gloriosus migrauat. Non in consolationibu terrevis, sed in aeternis fulgebit gloriosa corona nobisi verum prius his amaritudinibus,&aerumnis coronam impertiri Perepretium est. Sicut de pomo granato factum sumbolum videri ius notus cnim intus cum granulorum dulcedine corona. sed super corticem. eius amarirudinem prius . vi non ignoremus, manifeste hic coronari affls ctionum amaritudinem,&abscondite intus esse dulcedinem inde alibi magno praemio donandam nimirum in sublimitate Caelorum . me iponsa de vide nais malis
Sed prius illi post haec isti. Nec oppressiones nee obstacula pertimescas, da
modo Christum tecum habere procures. Reserente Plinio, qui Saphirum, Ptio.tib. 37: in quo solis imago. atque lapidem exstili ne factum tecum desert tutus s tulminis ictibus euaditi sic incutio maiori modo dicamus Christum habere nobiscum studeamus lapidem pretiosum angulatem, Wa quibusquila, dentibus non timeamus. Nam Gra ambulatiero in medι umis mortis non timebo mala, a Quam tu mecum ra. Alia quippe plurima nobis de optimis tribulation P .mmictionibus dicenda sed quei in nostris Moralibus iuper passionern Domini ditia δε quem nostro Praedicantium Horta dicenda praeoadinauimu ,sinunt. cupientes vider illuc po thaec recurrere quael , ne pigeat.
Nequiuit ple Auctor adhuc nonnulla de huius faeculi afflictionibus quant miter tolerandis non prosequi, ad afflica o
COMMUNITER qmdem ex huius mundi trihulatione, &4ngum
De Lam reten, Die rata seqrimi gaudium. in laetitia Prout ipsi Dominus Distipolisstis praedixeram depromiserat Trinitia vestra F etur ι ga dium, Spirituale praeiaertim,di gloriosum. Consideretur Ioah prquaeso, disserenti, seu diuersatas quoddam in et ipsi ui mea Chia sti Domini ver 'ha. In cena suiscum Discipulis parata, eos Sacerdo legassiciens icisti Pr tioso corpore, ac sanguane reficiens ait. Marpites in comm umbos esce*η - Mate taxoit. - . A re, Olubile, his incinxs tionem calicis, de non sic in panisconsecratione de paten . vel alio paropsi- dementionem fecit Fentlhquia quo additeram, nus languis, quam coe . putide se sint nisi an valento sesamo seu liqne lactua facile effundi r Mos aliter tamen consideratur quod per calicem in eloquio diuino passis intelligitur passio, de eius amaritudo. Potest bibere calicem, auem ego bibitvrκifim ἰδW'ς FDixit ipse Dominus suis, nimirum pautane &martyrmi Prout ibi Diu ἴ'au: 'usHieronymus exponit. In institutiones .ete sumptione sui sanguinis preri lissimi Christus Dominus calicem adnominauit prius, aes dixisset Vultis esse participes languinis mei virtuti ei seluti per eum effundendum I eiende Ἀttendita famul calicem rasusinis martirili crucis, ut quod bonum
299쪽
266 LaurentisScalaboni Mysticus
inde sequitur aeternum percipere valeatis. Ad introducendam ignis formam in lignum fortassis viride, debent requiasiis dispositiones praecedere non enim sic absolute, immediate ac sine praeuia dispositione ipsum ignitur lignum A simili , suo tamen modo cum elit Deus in nos sua pietate & misericordia introducere gratiam, 'gloriam helle formam animarum nostrarum, spiritualem vitam, operepretium est ut aliqualiter disponamur. Quadere loquens ipse Christus Dominus apud
bio simul intelligendo verba haec facta etiam ad eorum successores nos omnes Iesu Christi fideles Sed bone Iesu Chtalle audeo tibi dicere eun ortast. Oleastro fideli Doctore. Quomodo ibi ter istosuit iis Repetam Cati, illae fascem res I rimanduat Iopper dirumpassionem, λωνι m . Sic , se per varios casus, permultas tribulationes Regnum nobis cisorum disponsrur,&nos ad illud, noper mundi huius illecebras,&delectationes insanas. Qui aliter praetendit,&Iue e. i. d. perat, tot Caelo erat. Non ne oportu/rpathchristam . in intrare maturium suam Suaerat gloria, eam a tamen Ianti emere non abhorruit de voIuit, o homo vermis, peccator, vilis sine huiusmodi praeuia spositione ad cauorum Regna peruenire Opinatur omnino decipitur.
Theologi inquirere solent, an in patria caelesti Beati ea martyriorum signa a bscissis videlicet capite, truncatis manibus, di similia in conseruatur e dc optimis rationibus negative concludunt. Sed quosdam circulos, velut aureos, fulgido ijs in locis, domembris, in quibus pia cipue martyria passos perpetuo conservaturos dicunt. Bene quidem sic. At quare igitur Christus Dominus in Caelum ascendens eleuatis in manibus stagmata, clauorum Iopa, etiah eii atque in pedibus hahebat Es πω ei, qMdsunt ianore ιη medio ma in marem, Oe Zachari Vaticinium. Respondent nonnulli id factiam, ut scianu .inv iucundum etiam in Caelo conseruari Dominice passionis memoriam. Hinc8 pQ I ς P magno Dei occiso canitur minasti Domni ac pree ιbrum aer soluerasgna iarius, quoniam occisus es. . e. iij vero se risu quo oue morali dixere, Clitistu Dominum plagas con eruasse &Manibus eleuaxas acata plagatis in Casum
videntibus Apostolis ascendum , ut inspicientibus quam clarum, quam certa perhiberet, & sequentibus exemptu. Wibus videlicet modis,4 nummis ematur illud Regnum. quom Odoue ascundatur in Caelurni fideli nempe passione, tolerata tribulatione ac similibus ad apstulmetienchristi Domini imbrationem dc omnium fidelium salutem Ut ijs qui in huius mundi delitiis exultant in coni Elationibus rumiis Iareantur, huiusmodi vijs ac modis ad RegnaIlotae caelatus decepti c. peruenire sperantes; haec enim potui altile iter pra pediunt Aed ad in serni claustra descendere impellunt Philol OIhu Sasserui minus, re ius in medij dulcibus aquis, ruta fluminis quam irimata, amaris eiu aquis navim eleuata conteruari, ratio quoniam illς subtili Oies ille vero grauiores; ideo pariter ait in illis peius, in his vero melius B Lminem natat minusque corro criculum subire Non dissimiliter dicamus no1. Iniuau&procellos mundi auas
dulcibus, nempe consolatiUnibus terrem inhonestatum iucundatatibus pisculdudio naufragandi periendi periculum In 'minet certu i dilabendi in profundum. c. ontra et in amaritudine angui I Ubulatione istius namqi homoeon seruanir melius pro a Italtatii dire. dc Regilo, sui non obliuisa. mutis , aut Aed Lethene recordatur. Quadere David. I rabula Doro ait, Ori tam Greg. in inuem, O nomen Domini ι μοι. Quo bene In proposito Diuus Gregorius filia
Mot in Moralibus ait Electis svis ad se ementibus Dominμοι μιM Waya ιm amari uti operam fatu Alpirate tributim ne concuteris Gaude hoc enim ad Caelum tendtitutura errena iucunditate dissiue rut Dole, hac epim via maga deorsum
300쪽
In huius festiuitatis Euangelium.
AGNAM Domini misericordiam attendite. Sciebat, dicebat Dominus a Iudaeis interfectos Prophetas interficiendoiq; Apostolos tuos,& iustos viros , attamen iterum, atque iterum, aret quentermisit, quia misericors di pius, ut tandem ex aliquorum LM torum missione, aduentu, praedicatione, ac miraculorum ostensione conuerterentur. Delinquentes, rebelles non mox interimit, sede Pectans, plures dat eorum conuersionis occaliones, suς indignationis signia ficatione ut miletius parcat accipientibus. Illi patrisfamilias terui petebant ab eo succidere de medio Zizania, ne bonum suffocalent triticum. At illo noluit concedere sed ait Sinite utraque erescere, ' ι. Quod autem ibi per Li-etania intelligantur mali.&pertriticum boni expositio, de sententia est Diui Patris Augustini. Differt vero Dominus praernuina iussorum ut illud augeata differt necem & poenam malorum, & occasiones dat conuersio rus eorum . ve eis ad ipsum reuertentibus parcat. Qua de re nctus Isaias inquit. Expectat mmmus vina, eteatur nostrι. Haec natura Domini hoc pus milerationis eius nostrum tamen paenitere non differendum.quia ne icinius diem , neque horam. o quam magna Domini misericordia disterentis lue flagella ultionis ut possit afferre praemia largitatis. Quaerit obliuisci laesionum ut multiplicare valeat largitiones donorum iu im, ait, D inus Deus is, Zelotes, wsita sιnimitatem patrum infitios murD- ,σquartam generationem, oe. Illi patres Domini
mandata transgrediuntur. 6c ab eorum filiis supticia in generationes tertiam.& quatiam sumuntur' dc de prima atque iecunda Leum nihilominus sint illis violatores patribus sedi de ijsdem me delinquentibus quid Respondet
Theodoretus, factum id totum ex diuin miserationis dispensatione. f. t tar, ut ad nihiliam punitio iis paritentibus, redigatαν. Quasi vellet Deus te obliuisci, seu occasionem sumere obliuiscendi sus ultionis, di vindictae per obliui nem, ut sic dicam lesionis accepti, quoniaura pius.&4rusericors Deus in eos, quos condidit homines. Memoriam si tenetis, te tot ebrio inter suos conuiuas impios turpes, pediditos Balthatari Regi insolitum id portentum contingit Ineiam hora paruorunt digiti manus bo Uscribentis contra candelabrum eme Sed cur potius non absolutumanus, vel brachium eidem ostensume forte ut sic supmagnitiadinem iudigrrationis,4 grauitatem ultionis minus indicaret Dominus, 1ed potius eam cum sue miserationis sapore mitigatam redderet, ac tepefaceret. Quantumuis Rex ille tumulentus nihilominus, ac si manum scribentem vel brachium minas iactans suisset intuitus, expauit tremefactus. De qua re ibi fissi eodore vis. 1digitorum, inquit, scribennami caesita pertemisi eum qu maxunum ad mitra tu mim, Munam aniciam lampapes e premen d summ-, qvino. Ubημ