장음표시 사용
301쪽
alia Lect. simile Lue dii e Ibidem
se Deo in estissipraeneras id est fulminus genus, aut gumina his exisset e Exquibus hoc unum alluditui demum, id videlicet ita caelitus tactium, ut minus prς magna miseratione sua se Deus ulciscens. Jaetorem haud mox puniens videretur. Talis est Domini misericordia, ut eius sit aliquid concedere ipsi iustities,ne omnino casta euadat. Supra iam adduximus illam Diui Iacobi Apostoli sem
entiam . Superexaltat autem misericoria ιavicium. praeter super eam Ibi considerationem , attendendum quod alii legunt. Relaxat autem tm nimia indicimM. Ac si diceretur, eius et concedere, ut iustitia, iudieium non nihil quoque agant, ne eorum omnino forum frustretur,4 easium videatur,sed aliqualiter suo iungantur osticio. Quemadmodum quis famulorum Canem venaticum Rus causa venationis catena vel sunt deducens, a longe seram aliquam aspiciens, post eam relaxat Canem, ille currit celer tam , dentibus serit, firmat, adducit, quod si Canem non dimisisset , nequaquam leporem, festine terga vertentem , currentem comprehendisset Bellua, sera, peccator homo, terga vertit Deo, eum insequitur iustitia, iudicium, quatenus illud diuina rei xat alitericordia, non ad perdendum, sed ad reducendum, acquirendum Domino, a quo discesserat crudelis homo. Et hoc est misericordiei iudicium
Velita dicamus, Ibi pro relaxare detur intelligi mitigare contemperare, aut etiam scindere. Interdum vobis contingit litigantibus contrariam a Iustice seni riam ierri, quana aegre serentes ab eo ad alium appellatis iudicem, qui visis, idendis, consideratisque considerandis, altera belle mitigata, sal, Siacta part primam scindendo lententiam, vobis fauorabilem ille donat. Nost a ob delicta nos aduersus tertur sententia a Domini Dei iudicio. rustitia ela, agile . in ora Omnes rumpite atque diuine sorum misericordie, ac tr3bunal appellemus dolentes, gementes, nosmetquc commendantes. Ita se David gessit,&mentis optata. petita consecutus euasit. Suscepι-,alt, D smisericoratam suam in medio tempti σωι 'ς si dixisset, eam iura dantem, di iudicia
facientem Ad Domini Dei milericordiam ver magnam recursum laciem te appellemus & sicut Diuo Paulo Caesarem appellantidictrum, concessurra adire illum legimus, sic nobis Deo concedente, dicetur,altissimi misericordiam appellastis, ad eam iracundie iudicium scindentem, ac decreta pietatis
dantem ibitis. Quonιam dixisti, in aeternum ma eruordia edificabitur in alis, praeparabitur
μ ita tua in eis. Ita quoque responsum Dauidi caelestem mile ric Orcuana bumbhi rece patratis erroribus post appellanti. Attendite, quarto diu me mite rationis magnitudinem longe Domini itidi cium excedentem, iuxta nostrum diuinas scripturas considerandi modum ialia ilius maioris, extreme indignationis actu viro pastori volint assimilati. seipium sic de facto assimilauit. Ueparabit eos ab ιημum,scut Pasio segregat oues ab haedis, C statuet oues quidem d denris suis, haedos avum, situmis. Ibi proculdubio agit de Iudic se ipso in uniuersati Iudicio. Sed cur non ait Iudex reos, in nocentes ab inuicem legregat Capitaneus milite validos&ignavos bellatores Dominus ter uos bene obtemperantes, Sign uos torpentes quoniaci gre fert Pastor summopere, vix va paritur, unam digregibus suis ovem, vel haedum deperdi, pereuntem sibilando vocat. vocandoque clamitati noceissa de tu per montis, vel collis vertice baculo manu, Dria corpore annuit. tuo pijssimus modo uistus benedictus, quid Iacere praetermisit, quid pranobis ulterius tolerare potuit eo vere Pastorum Piso fidissimus pro suis,que periere ovibus sanguinem
proIundens, dc vitam. Super Monte aluario, attixus Crucis ligno. corde, ore clamabat, misericordiasque faciebat Pater dimitte sitis. Hodie meeumerisui. Faradiso. v er ecces au tuas. Drande dιcit discipulo; ecce mater tua, c. I Ore pleno felle hylispo ulterius talia miserationis verba proserre non vadens, a
demdedit vocem. Et intanaro capite tradidi tyritam. Non qu Idem adde trum.
sed ad sinistrum latus suum. Quare sica Forte quoniam ea in regione, I Co erat miles ille. Longinus nomine, lanceam tenens paratam, proinde, ac si Dominus illi annuendo dixisset, accedens,&hic seriens, nouum aliud omlatum facito ex quo non verba, sed sanguis,4 aqua egrediantur . di ampli v
302쪽
Caelestis Sponsi Thalamus. 269
Iraeea vi eius aperuit, eontinuo existis Uuis , aqua. Sancta EcclesiiiDOrni bais ibi inni Sacramenta, omnis eorum enisacia,&Vιμ S, de quare Sanc us Epipha f. gnius Episcopus. Neria, inquit,sanguinis, aque pretia reciemptionι, factastina ira piphilib. lieri voluit sua pietate Dominu Sihax la,stici passa est misericordia magna sάζ', ὸ Domini. Sed heu, heu quamplurimi abutuntur huiusmodi misericordia Domini dicentes, parcet, parcet nobis Deus, denumquam interea cessantes ab iniquitatibus impie vitam sic ducunt,&in momento miser ximi pereunt. Quod Eua prima parens nostra merit transgressa Domini mandatum , non est valde mirandum, clim Iragilioris sexus semina, dc minoris quam vir, illa cognitionis; at quod in idem delictum dilapsus quoque fuerit Adam xi sensatus . doctrinis refertus, iure id omnes in admirationem trahit. Tulit Eua defiuctu utius, o come Gen. e. r. b. dιt, deditque viro suo, qui comessit. Quem luper casum ratiocinantes Sancti Patres& Doctores multa scite fatentur, Wm ranc mirandis concludunt sententiis ulud attamen unum prmipue nostro proposito mire tacit, quod Sanctus Pater Augustinus notauit scilicet Adam utique audisse, atque considerasso a Domino Deo dictum in quacumque hora de vetuo ligno comedussient, in eadem mortem obiissent attamen aduertens Euam priorem comediae,non mortuam vero ruisse attendens, intra se brtassis dixiste Deus facillime delinquentibus parcit, magna misericordia mox delicia dimittit, nec minus mecuaget, sic nimis confidens comedit,&se, totumque genus humanu perdidit Aesone, ait, nee suadere opu e r viro, quando tuam eo cibo mortuam non cernebat. o. Aurust . nimis temere confidit, e totum illico facillime amisit. Bonum est confide Lb. i. in re in Domino,&in misericordia eius, sed non ad iterum impie sic peccandu hei ico ad Misericordia Domini nequaquam sit nobis occasio delinquendi: in Domi η ς no confidamus, sed non iterum in errata declinemus: ille tamen pius est D minus, ad ignoscendam multus, libentissime parcens veniam ex corde contrito poscentibus. In memoriam, quaesis, reuocetur, quod christus ipse Dominus iam rediuiuus seminis prius aquam vilis apparere dignatus. Quibus
O bone Iesu, o Christe Dominus Deus nostera quare in vitam rediens, non vita. c. 13. Prius discipulis fratribus tuis apparere voluistia audiatur , precor, quid inproposito Diuus Gregorius Nyssenus respondeat. u. inquit, semimi prius pec Du Glina
cauerat, christum Dominum praus semim apparuisse, visuam erga peμα es beneuol-ιam N ssen. oratiostenderet, o quantam illis parasset medicinan testaretur. Quod sane adducitur, non ς Resur.
ut in laqueum peccator inducatur; sed ne, incaute delinquens, in desperationem cadat, at in Domini milericordia sperans, peccata deinceps caueat; non imitando Iudaeos, qui quoties occasio dabatur,o copia iustorum, toties necem affectabant eorum. Quam eximiam Dominice misericordiς magnitudinem, eli inimos taetera a esse Rex ille Psalmigerus non ignorauit quivi omni assectu maiori oreque
dilato, laudes Domini concinendo dixit confitemni Domino, quoniam bonus, que nram in aternum miIera iam eius. Confitemin Domino Dominorum , quoniam in Hernum nus ' i'
meordia eius, Oe Cuius Psalmi sunt viginti, ex septem verticuli, in quorum sagulorum fine ita concluditur. Quoniam maternum stricordia eius. Amantium a Simile. quis rei di tecte laudes extollens in eius formositatem,& magnam generos, talem, quas summopere colit, per aca am cantilenam dum hetus concinit iterum, atque iterum, ac frequentius verba id magis exprimentia repetit. Sic, sic noster David misericordie Domini formositatem, magnitudinem, q*1 diligebat, di consequi optabat, dum caneret eam frequentius nominabat, ct in quorumque praefati Psalmi versiculorum fine repetebat. Sic enim lus dilectioni, ac desiderio congruere, Dominoque Deo placere non ignorabat. ieeirco subivnxit Mimationes emisupino mavera eius inantumuis id pauci re mi. t .
cogitent, suum tolerari utque qura delictum Dominicae Initet in I die non aratribuant, ideo incompti, incaute viventes, in perditio nem is donant. Mitto ad vos Prophetas optime D mlnus ipse tenebat. Percutiendos, necaneos a Iude scin obstinatione, impietateque callum obducentibus Sanctos viros semissos, atque mittendos, ut eis ore suo protulit, atramen misHil res ad eos Plane rem msi, ut eorum Sanctora ope , eaempliλα exhortationet conuerr
303쪽
2 o ' Laurenth Scalabon si Mysticus
conuerterentur,xipse eorum misereretur. Id enim misericordia Domini et,
sapeccatoressperatur, Ic sic expetit, ut eorum nullus doleat, sed tantum eluetipuim arguat,&condemnet. Diuus 'mbrosius in D lliciorum libris eo sideri , Dolvinum dedisse loculos Iu de portandos, a quo tamen sciebat tari. Am os prodiendum inde,&ait inam id tulisse. Ut christus ipse Domi , iustifiearetur. Ne se. r. videἱicet lamenta ietur Iudas, diceretque, Domin sciens tu auaritiam me es dedisses pecuniam forte non te tradidissem. Dedit tamen prodi jl iud sperationem se dedit, de medius crepuit. Ita de se isti secere Iudaei, non acceptantes miseriarordiam & admonitione S Domini. Et inciram concitauerunt mmPul ii ossibusIut, Montes sunt Deus trinus, inus , suntque Angeli eius; ollesia ' vero Sancti riophete Apostoli &omnes electi. In his Iudaei concitauerunt iram Domini, missos interficientes iustos, Prophetas,&alios Iure debitas
Ecce ego ita ad vos Prophetas, e Indicatur etiam his verbis Domini seruis modii sic humiliter gerendi, dc humilitate fideli ad munera sacra pergendi. Non enim debet homo sumere sibi honores, quaerere Prouineias,o dignitate, sed eligi domitti ut Prophetis, acripostoli ad annunciandum,&Prsdi- . . . E. 4ndum populis Verbum Dei,&ad alia huιusmodi Funi saera dono, O habere
laudem in nomιue ipsius, o ferre illι illi. rerum ιn odores Miratis. In nomine ait ipsus ivlui missione eius. Sic onertur digne cum suauitatis odore Talis sit fide. I busti nilitas, ut iure conseratur eius munus.&dignitas. Tunc suaves in . coiit pectu Domini si non per nosmetipsos e lauati Magna quippe, nec alia alii l. vilis, collata Moysi dignitas. Cui Doria inus. Constitur te Deum baraonis. xod. αγ- . Et quis unquam alia audiuit ζ Nec primum visus es similem nec habere sequentem bi dixisset Dominus te iurer omne Pharaonis imperium constitui, non tam mirum fuisset, at Deum, hoc omnem admirationis modum uinte transcend. t. ei sim cesse cadini ratio, doque taperioribus eiusdem libri capituli sic ripta sunt, legito haec. Quissum ego ait Moy es, τι vadam ad Pharaonem,
J 'd ς' i' 'GMMalilio I traelo to3Obsecry Doumne, tu quem , Quo magiβMoy ses se in conspectu Domini,d hominum humiliabat, eo magis Dominus eudignitate augebat,4 ad impositam ei Prouinciam sollicitabat. Nullus igitur ad huiusmodi munera mim, ad praelatu iam exaltari quaerat, praetendat; ted humiis iactu, de manu, atque dispositione Domini expecteton an suis luperioribus mitti, di sic eleuari. Qio minam ignorauit, qui
psu. 88. d. Is monita nobis Rex dit unus Vates inquit. Quoniam Don. inrefici sitim ιο nostra. mi assumendus eleuatur, proculdubio non de lupera Oilaedde humili loco ex Pollitur. Dum a te ipso deprimeris a Deo extollendus eleuaris, mittemii., et Ia s. Reserense Plutarcho Alcibiade S adhuc puer taxilli Divia cum ludet et, Moral contingit ut rusticus quidam cum curru'ιgm, valde onerato illac transiret, ludenti puerulo uicens istinc mox te tolle. Vim,eo cum curru transeam,cui Alcibiades expecta, donec punctorum , quem numerum fecerim intue Eri possim. Tunc rusticus, nolo meum cc flere transitum. At puer confestim se humitians invia hilus cri illum risit rauit quod cernens currus,&bouum ducto eum ne laederet stetit, in mi od puer ut leuaretur,manum dedit. Quod conscitim in porrentum & sui urum praei agium Regni, seu magnς diuitις puero dandς ruit a conlpicientibus acceptum; prout re euentus declaravit. Causa humiluatis qui se prosterilit a Deo parcente fauente ad altioram uendus eleuatur. Humlianis sum. Obberauume. Ita nosmet geramus, ne
P Τ' ' nostram assiimptionem, dc missionem impediamus. In proposito non sunt praetereunda silentio ea divine sapientie verba ab Ec clesia beate Virgini Marici tributa. Eo quasi νmsIruct reossuauitiam adorιs. r. ες in ctificare, non est notu odores, sed fructas producere 3 tamen ait seu cata ... mauitatem odoris. Bene quidem sic ait quoniam produxit benedictum
fructum ventris tu latum hristum, nostram suauitatem, nostramine par tionem nostram saliatem aeternam memora mabundatuus ainatistus erum. t.
'AE' Domini Vates Apostoli, amne quique Concionatorcs Catholici, dum dolesu Christo Deifilio ad orbis reparationem misso sermonem habend. 0rum ad rem nostram, prout supra vitis de se parua est plantula,&ni adiuta.
304쪽
Caelestis Sponsi Thalamus. . a Tr
illa quoque eo nsurgit,ch si ad sydera ille eleuaretur, siue cresceret ela ista 2-ρueretur. fideles,&pij omnes considerate Opera Domini. Vitis Virgolatia humilis in terram flectens, domox Dei Materitura se ancillam eiusa e .pellans; verum diuinς adhaerens voluntati, cipsi filio Dei. Innixa superdat 2 LM ' ς' suam. Ille sua natura infinitam habet dignitatem, ista vel e lauatur Domini gratia fere ad consimilem. Diuo Thoma Docstore Angeli codicente. Eu Beu D homo,
viro quod in Deus. Tute humilia opere non ficta, poplitem flecte di quotis
magis Dominus cordium speculator ad attin rate mittendum elevabit Es exstiti occidetis. Non omnes eodem martvtij genere Iudaei, okalii quique impij interfecerunt fideles seruos a Deo missos, ited alios ense, alios cruceta, alios vero alio teritatis modo perfidi necarunt, quod non absque speciali iudi dicio Dei factum utiquo credendum. In Principum hortis plut imi flores sed Simile non eiusdem generis omnes, at diuersorum , variarumque specierum. Colorum Plures ad loci formositatem, di horti conditionem. Hortus Iesu Christi, Ecclesia Sancta, que ipsum et est ponsa fidelissima quam ipse plantauit,
rum secundissimo rubri flores sunt Sancti Martyres aeque omnes Iesu christi sanguin &suo diuersimode rubricati istores cancidi, iunt Consessis res ocUirgines, atque Sancti Dei omnes. In cuius hori medi Orion vere signatus militis lancea, est scisu Iesu Christi latus, equo omnia em aliarunt, virtute moque sumpseruiit Sacramenta, dcumueria charismatum dona I. ι . Dubit. Verum dicet quis. Si Fcclesia bancta viatholicain. rialis omnes ad eius gremium venientes, Olenites fieri,sius icti si deles libentulimelia scipiti di amulectitur, quare conclusus fio itur, d.crem Reιpoliden .Diuus Gregorius Leu. Greg.
se Domini iv post haec glorioie sto reicus icii Paradiso caelesti. Super vos omnia sanguis luctus, cy'ι. Non quos ple sangius. α uti, in quo rurn corporibus erat pro vindicta, cum cisto, des aer hinint mala cum itent astrastum ultorem Deum; nam optile obiecitandunt teneo quod sic iaciendum iussit Dominus. Dimitte ieromtri ιι, . Et ture Nostro a Reparataeue optimo Luc e. 6ίe. edocti. quotidie talia nobis ficta a Deo Paulai perimus mi , an s. domi. . s. λιnica Dimite nobis tib m ra siculo nou nriti in is ιε tu, mastin s. GSed venum de descendere iustorum anguinem, impaea recincinoribus ei umimet eosdem essusores . est quod piis adiutorium, fit impiis, idcie bellibus, obuinaus inocuum. Prout de Iesu Christi Iulo sibi petieru4udaei dicentes fiui1iati ei aide 'ς 7 ς' scendat super nos, superfi/ιοs mitras. Nimirum inmtions mi Poenam ioci pervietionem Solum attendςbant Domini nec . suam lunai l operabantur perditionem aeternam. Hum Odi quoque re ι symbolum eue posset ille permeus, qui chirotecam stiriam proiecit in altum. In Domni miritu me litaui qua
Ium,qui lapidem projjcit in altum,&supa caput eius reuer itur luxti allud Ec Ehlia , L
Et iterum exoritur cucumidem duditanda occasios nam quomodo effusus
305쪽
27 Laurentii scalaboni Myllidus
sanguis vindictam aduersas impios effusores a Deo non petit diuitia dicen Ap te scriptura in Apocalypsis Ioannis sexto Usquequo Domine Sanctus, o serus
non iussica, non inndeas anguinem nos Dum delys, quibab tam in terra. Respondetuc
ex Doctorum Glossic huiusmodi petitionem esse potius ad diuine voluntatis Didia. manifestationem, qua scilicet voluntatem nouerantcsse talem. Huiusmodi affeti ordinaria sensum Desiderant alti magogorium, oeconsortium Saactoruma D ψ 'ς rumite, Deuco istiuram iam me impinam. Etiam Daniel cupiebat petebat de Leonum Iacu eripi in liberari nihilominus ipsum canitus cosnouisse credendum eo illinc educto, Scis Regis beneuolentiam recepto, tore sequi iblorum Saeerdotum illuc missionem, doconsumptionem. Sic, sic isti Sancti, Muisti impie necati petebant ad caeIestia dimitti, iustitie divine contra nocentes minanti non contradicentes Lyranus vero fatetur huiusmodi Sanctorii interfectorum sanguinis clamorem dumtaxat fuisse ad Tyrannoruislanmania talis . st propris innocentie manifestationem apud ipsum omnipotentem li1V in cet id optime agnoscentem. Iste, ait clamor nouenaliud, quam amfessario nequis
xitD--us ipsi Com. Eeceiosanguinus atris tui Abe clamas ad me de terra,ides eius is nocenna declarat tuam nequirinm puniendum. Quare pro sanguinis voce sic claman tu non necis est intelligere Sanctorum Innocentium occisorum Deo coram se manifestantem , Sanctis ipsis etiam silentibus. Hierusalem. Huraulem, e. Ecce Domino minas iactante super Herosoly Emorum Ciuitatem ipsi habitatores accipere adhortationem iis lentes, nec ab improbitate cessantes dignam mercedem receperunt per Romanorum exercitus superuenientes.& omnimodam inhabitantium illinc expulsionem, ac necem facientes Massis uniuersali Diluuio, cessantibus aquis, Dominus Noe i ac natis eius ait Arcam meum ponam inmisitas, e. Qitare sic Ratiqetbi assignatur haec in signum videlicet scedetis inter Deum .d terram, ne vltro mitteret diluuium super eam. Bene quidem, sedc ut frequentius post pluuias modo etiam apparet Nonne sat tulisset semel tunc apparuisse. S de eo Niso homines tunc viventes inde testimonium perhibuisse e Respondet ex recentio tibias Docrar, ita sorte factum fuisse, ut te. re habitatores arcum illum nunc videntes, recordentur, olim missiam uniuersale diluuium ob corrupte iam, ac nequitiam hominum. sic tacilius cessent a patratione delictorum,st..entes Domino Deo non deesse modos abnidiluvio perdendi homines obevi in limine delinquentes Detiti metuentibus resignificationem. νι fig/ant μιιearius Nimi. um ait Gossa, ut timerent te, dc tune flagella iracundie fugerent . Slures d. dii Dominus Pharaona plagas tot quippe agaificationes ut magnum iris mari rubro euaderet exterminium, non extimuit, desillud non euasit. Alii Ahisari. Vero legunt Deo turrexitium. Et bene quidem si quod attendentes in belli Auno loco, ac tempore milites, avia. a sui ducis mandato non declinant Minas Domini timeamus, in deteriora ne cadamus. Decrio auditumsecillimitii , te Byru 77 ratremuit, es quieuir Uis tandem perpetuo quiescere si terra o peccator Prius opere pretium est, ut iremas, nimirum dantis Delignificationem, de magni uniuerialis Iudicii recordationem. Sicu Gaiana congregarpullossuos, e Effectus magnς Dominianisericordie ἀδci dixitGel ecce infit m pa i r. ac summe usque ad mortem y mortem autem Crucis inclusiue patiar super te, ut tu saneris,dc magnam caelectis indignationis castigationem e fugere possis. Sic super puli I inflin alui gallina. ut videns Vultorem, Ut eorum quem rapiat, venientem , eos suis Orestens.
protegens alis expansis, rostrum .in ungues inimica super se patiatur, ne quissimile eorum, ni volens, de de sub alis exiens Ledatur Christus Dominus noster suorum alashrachiorum in Craee nostri miserans expansi, ne ancursu naa. Igno, ne ab internali Munio raperemur. Cuiushue nostrum est obtemperalia. i. e. pr.emtum adiutorium suscipere atque cum Halmista dicere. Di, Diaalarum tuarum protege me afaeie in aram, quι me aspexeram. Ille, prouis Apocalypsi Draco post mulierem,&eius se tum euomit gurgitem aquatum,quasi sic uniuersorum genus humanum, sub utroque sexu intellectum, perdere quaesisset; sed totum tuit incassum. At Christus Douninus noster contra Draco
nzm Rusum enusit sarguinem . aquam, necnon charitatis ignem, tuum, de
306쪽
ouo nodo utile; Si a ra. quomodo ignis Numquid ex aqua splencitu i iii ne nostro in sensu praefato Ferunt Prometheum hasta ignem te irae Deo tum & sic ad homines in terra detulisse eum at nihil ad nos umbrah e inani bene verum est quod Longmo ancea Domini latus aperient . h, i 's levi &aqua, nec non ut sic moraliter dicamus)ignis, quiae talioli, diuine charitatis, quem ignem ipse Dominus in terram mittereri si humoribus,' igne adiutorium praebuit. Fons G, tantam . atque tale, audebit contemnere protectionem delerioribus S contemnentibus illis namque in Evangelio Dominus minur, Mattie.xa.d.
mia. Nullus tam verius esse desertus dicitur, quam quia D matia deseritur. Quod facillime contingit non acceptantibus largh
iatem Domini,&gratiam de acceptis non agentibus ei. Facto super' monte miraculo de quinq; panibus, Sc duobus piscibus Euangelista subiunct. Collagerunt ergo impleuerum duret cubi mete. Ergo
Iudas inter ceteros Domini Discipulos suam Wipie portulami nibus plenam tulit; quod attendensimus Chrysostomus mouit Illud non parumsuit Iuderandemnatιonem. Nempe ingru titudinis ratione, quoniam quo magis eum augebat beneficiis, eo magis ille renuebat inteli gero, ut bene ageret; Sc ecce domus eius deserta. Λttendite,& videte. o dilectissimi fideles Iesu Christi omnςs, quantorum situ gratitudo causa malorum Dei ipsa dicente Diuo Bernardo ita. Ingr tudo inunica, i
tum ditersa beneficiorum perditio ventus Vr u siccans fontem pietatis, rorem misi cordis, Denta gratie . Ac si aperte dicatur, pertingratitudinem impeditur quodcumqne bonum, ne a Patre luminum a summo omnium largitore honorum descendat superi minem ingratitudinis nota Dculatum,heneficia no agnoscentem, de acceptis
gratias agereturpiter oblitum. Faciant quemqmostra aliena haec pericula ea tum. De acceptis largitori Deo gratiis agamus, ut maiora recipere vadeamus.
307쪽
6mmpuritatis, R eturginitatis occasione , praeter Paraphrasis, e duorales Anmotationes oecio Eua etiam, nonnusta etiam aemirginitase, ' castitate, necnon de Dei amore,
proximi iciaritate. de ipsemet
J Ioanne consideramur. i VPIENS dilecta fideIis sponsa ad se venire, in suum spiria
tua se Thalamsi intrare dilectu suu caelesse Sponsu in mentem reuocabat ei lectulum floridum, ac digne attende disconditionibus bene dispositum esse Leti u .rat, noster floruius est DPia domorum nostrorum eedrina, laquearia nostra opus
sinia. Vbi Diuus Bernardus prout etiam apud Chisteriumi arbitratur. Sponsam per hoc indicare dilecto suo mal mum utique ornatum, sed simulis ad eumdem tacite il- Inminuitare. At quomodo floridus ille lectulus erat Numquid floribus imsuper aspersius numquid utine velut ex . in horto pullulabant, consurge hant flores maxime nostro praestrtim insensu morali prefato nain e thalamo hoc nostro mystico proueniunt, consurgunt quandoque puritatis,ann iustiis orte Lentie , castititatisque flores exeunt multarum virtutum odores. Decorata, o suave inns Inquit Iustus Orge litanus Vel cum Diuo Gregorio Papa die tur Horibu sanctιι exercitηsoriar sermum'ribuas uti. Ex eo autem quod subsequitur, dicens domorum tigna esse cedrina, laquearia cypressina, idem sens- Ius alluditur, nam cedri. & cupressa ligna tineis resistere dicuntur, illeiaque sic conseruantur. Aesi dicere vellet dilecta fidelis in casta Substentacula nostri spirituaIis aedificii sunt imputrefactibiles theologice atque alie, viri tes . A que vero in hoc eodem thalamo, sunt fideles lacrymς pamitentiales. quarum s aquaednctus est imputrefactibilis, tutus, nimirum contritio, de dis ectio indicium est quoque certum, quod continuo fluunt, atque thalamia sic ablutum ae formosum ipse reddunt. Que omnia praefata eorum castissimorum coniugum exemplo belle cona. templi probantur qui prima nuptiarum nocte anteaquam conuenirent, in te pie deuoteque ratiocinarentur sponsa se ait En magnum percipio rostra odorem. Cui statim alter coniux, est virginitatis,4 castitatis odor, tum su1 virginitatem ambo dedicauere Deo puritatis odore gaudentes interris,&in praemium beatitudine modo prout pie credendum)truentes in Caelis. Que Huldcta castita , di virginita maiorem OIeratur, luctu duecuonem intel
308쪽
Qelestis Sponsi Thaliae us. 27s
ipχsvoniuges spofissis quibus sic ideo maxime delectatur Christus Dominus fidelium animarum spontus made responsa. Dilestus nos miti, O era Cane e xii. illi, qui pascitur inter lilia, donec ab iter dies, et iviti .e ita umbre mare qua rei ci. . lectissima, inter vos huiusmodi dilectiomutua us equuntur legito vel ba uia illa pascitur iister lilia, que apii domnes puritatis, ct viminitatis hic io- in sermonibus active sic legit. Qui pascit inter lilia Ac si dicat, nedum ab eis pascitur, sed potius ipse pascit ea. Verum nonnem oratur etiam anter alios Inores Sanctos Martyres. dc Corisesbres suos. Maximet quidem. At per similitudinem notandum consideretur. st vir multis virtutibus bene praeditus, una tamen earum magis delectatur,&ι deo cum ea profitentibus magismqrari laetatur. Sic , sic suo nobiliori modo Christus Domitius in ter iustos suos pascitur, sed precipue cum virginibus morati delectariit, quo 'φ' niam Virginitatem summopere profitetur. Cui ab Ecclesia de simili sponsallicitur . .eturi grata siemper extitit, O merito castitatis res profo jone virtutis. Sed rario si praecipue que lunt ista eius lilia' Sane Ioseph &Maria interqtios puerulus comm virg Christus, inter Virgines virgo pascebatur. Quod prudens, est fidelis vir arte . dens, singularibus se virtutibus exornare studuit, sed praesertim pudicitie de B castitatis plendore. De quo in Consessoruni Pontificum Humno ab I ccle. saeamtur. cui pius druderis, humiliis pudwas, Sobrius, eastus fuit, cruretus,
Dum videlicet inelinaretur eaduci huius saeculi umbrae,&alterius perpetua demum aspiraret, aduentaret dies. Necdum sic inter huiusmodi lilia pascitur ibi pascit verum etiam colligit prout alio capite ipsamet sponsa asseruit, dicens. Dilectus meus deicendit ιη borthm Cant. e. s. a.
1 ran, ad areolam palminum , ut pascata in hortis, e imbriurar. Iudita cc inmunem
per hortum sponsi caelestis bene intelligitur Ecclesia nive rialis sancta eius Et per hortos, particulares Ecclesie huius.&illius Episcopadas Areola Xero palmarum est locus Palmis circumuallatus Alno e ad aliarum etiam plantarum flores.&fructus producentium Utique sed praecipue palma id, quoniam sorte magis delectatur his Palma namqtie victoribus competit. da tui iecitcoin victoriς hierogli hicum dicitur,lzo ut apud Valerianum, di affili, edicentem id decolligi ex antiquorum numis fgnriso Rulpturis. Sunt vero lib. . o. validi victores, quicumque se conseruant castos, bonis cum operationibus, vacicr. puros , virgines. Quibus ideo iure optimo palma debetur. quoniarti ut a Diaci uti Patre Augustino dicitur. Inter Omma certamina chilino ε n ei' na sunt praha a D ustust.
castissatis, nam ιbi continua pugna. rarior victoria. Et iterum eumdem sensum nec in serm.
minus quippe clarum, illa Sancti Ambrosii verba de Virginibus faciunt. Non, ideolanda, is vir vitas, quia in martyribus reperiatur, sed qhia ipsa νὰν ras faciat, O c. ci Vl - ih Per palmas itaque non nefas est etiam intelligere illos quibus sic palmet de-hentur victoribus qui de se ipsis, de carne sua rebelli victoriam ferunt. . . Per lilia vero, quod similiter Virgines, casti intelligamur ibi; ex Diuo Anselmo Ghissetius asserit, dicens Significari insuperqho dania riso elisi, diu fit iligi fideici auos puritate candidatus efficit iura. At nonne ceteros quoque Sanctos, apud G5sq. iustos suos electos velut diuersi coloris flores ipse serendo ad suum celeste Palatium colligit Maxime, sed hos praecipue Perambulat inlue domus Regie hortis princeps, diuersos. diuerse speciei notes intuetur formosos, olfa-' ' 'ctui gratos, ex quibus fascicurum manu gerendum coinponiti ad Thalamum reuersurus, sed plures, quibus delectatur magis excerpit. Sic se suo mirabili modo Christus Dominus, ex omnibus fidelium generibus, flores, sed praecipue lilia colligit, suauitare virginali redolentia, namir sim puros virgines castos, ad suum caelestialem Thalamum deserendos, Prima ve id praei te Canticorum lenient e verba alii legunt. Grandit dilect ad phrelas aromaIum. Sane, ut eo magis indicentur quantitati, quassu suaves virzanes,&casti in
309쪽
276 Laurentii Malabonii Mysticus
conspectu Domini. Nam liquores pretiosi in consimilibus vaseulis confer nuantur, ς gnaaeitimatione habentur, tales itaque apud Dominum puti, virgines, de calli esse dicantur . .
Maiori cuni distinctione de Virginibus, de
virginitate, castitate, deque miri efferebus eius, iterum nonnulla pulchrodisseruntur.
VPR A dicebamus, Regis Salomonis lectulum esse floridum, nempG Sanctam Ecclesiam, fidelium congregationφm, virginibus praesertim. Iocastis septam velut floribus suaveolentibus exornatam verum quid iterum alibi eodem de lectulo, in quo Rex ipse Salomon morabatur, sint. e cd dicat eloquium idem diltinum, audi mus. Ea Dectulum, ait, Sasemovis sexaginta
super semor tenentes sane puri, virgines, docasti, qui ut te tales Praeseruent. suam super carnem aduersam rςbellem mortincationis instrumenta tenere noli cessantestatem afferunt sensum praefatei Canticorum scriptur Ghisterius. o, Libsi, α Ιο*pnuci,ne 64, dicentes. IMI semper se inos postreio e suum gladium emis ire iunt, σωρ finis gladium tenentes, hoc est ιη sensualitatem stringentes. Ecce validi, odio sui put. forte Domini, quos ut sic dicatur ad suam custodiam, sed proprie ad sua singularem sequelam adducit, eis palmas, coronas imperuens, de bua baacta eius Ecclesia si ς quam pulchre canit ei. Hymn. de Qui pascis mire a,
Pergentem Regem ad suum pomarium secretum aulici ems aequuntur. sed qui magis domesti ei, familiaresque ei de proximo, hinc inde ab eius latere celut a secretis intimi ambulantes cum eo. Sic, sic suo persectiori modo de illis innocentibus puerulis Virginibus concinendum Sancta disposuit E In sest M. clesa Hι sunt qui eum mulieribus M unt coinquinat , virgines enimsunt. Et sequ-αν λη' Arnon, quocumque urit. Quem qualemque Agnum rimmaculatum Dei, Chri ..2s' stum Dominum. Immaculate Agne, o Iesu bon quo pergis ibi comquiescere vis sursum, in Caelum, in Dei patris omnipotentis dextera Illuc illue sequentes, cini, virgines cum eo ingrediuntur corona gloriosa donandidi cum agno Dei perpetuo regnaturi. Λb huiusmodi vero ingressu selici glorioso paradisi nςquaquam excluduntur ceteri quoque Sancti, di iusti, sed sim laris mentio habetur de his virginibus, di castis, veluti tam de virtutis Donia. nice professistibus, etiam ipse Dominus Deus olim quorumdam se Deum t ετ i ιε' tebatur, se Iudaeisdicens. Ero num Deus Abraham , Deus Isaac, Deus Parrum, v v M. Non ne etiam omnium Deus eorum, tunc ab omni Iudaeorum populo ador
rum Utique, sed horum se sinsulariter dixit quoniam de his sic sibi preciapue complacuit; alios a se non repulit, sed hos insigniores, intimiores halidire voluit. Ita&de virginibus suo modo dicatur. Quandoquς autem Rex suorum Aulicorum illustrem xinsignem com ita
tum dilectet ponte Regine concedere solet, Ut eo magi Rei HS sic decor, Sma
testas appareat. Sic suo nobiliori modo se sessit Christus Dominus cum due ctissima matre sua virgine Maria, ad Dominum procedente primicerga,&pi ii 44 vexillaria Virginum Ade Mentu mi Uirgiam in eam, pro friata assere-πι-ωloe. Talem assertςxpositionem Doctor Incognitus ibi Pro inde si dicat tu, ractento primo loco Virginem immaculatam Virgines inde vero iusti alij omnes sub
310쪽
x eo ron et in belle venit illud Canticorum septimo. V tern sicut acer u Cane αν. a. ritiei vallatas Li , Quod beate Virgini arte pulchre dictum primo inteli,
sunt in ea enim aceruus IIulci benedictus stucrias ventris ejus, Christus Dominus De quo Diuus Pate Augustinus an Dominau Iesus e xx ηum multi D. -st pluandum infide populorum, Et bene quidem acerum tritici, quoniam iocinia ract si . iaeacum eo, nos videlicet reparaturo. Cui uine proposito facit illud David. Gna. Homo, σ-ο muri est mea. Ipse Deus homo factus pst.&nos perrepararrone si filii eius. Quo in loco Cornelius lamentu ait Oratio uti bomo, iam μις-- ω.ua. - fecundam Phrasim Hebraica pro variis. ωmians bovimbus. Quor redimit, quos ales effecit unus, nimirum Iesus Christus homo Deus. Hanς itaque Virginem immaculatam lilia circundant per iucundum eidem obsequium, d mutuam eorum cassam dilectionem , iuxta exquisitam professi omm. Si vero intelligantur ea dicta Canticorum de SanctaDeia cclesiata, bene quidem tritici aceruum continere dicitur, qui sunt fideles uniuersa. ID his, nimirum virginibus, castis circumuallati, quoniam eorum orationbbus, di meritis Deo gratis proteguntur. Hinc magis adaptari choris virgines
videntur, dcchoros constituere dicuntur chorisanctarum virginum Monat horum Hymni m 3
queo mum. Qui pueri, Uirgines, eam iure censentur; sic erum Religio, Spro fessio eorum petit. oeesse tales dicit Bene itaque virgines casti dicun- - h e tur sortus ad se aliosque protegendos, quoniam Ierme immortales velut v c Mucia tredini resistentes. Non enim murtua mella sed Darmis Uere mortua erat sed ille dormiebat, qui ea de mortuis facillime excitare poterat. Verum etiam in proposito siς. Dormire dicebatur. quepunico Domini ivliu consurgere debue-T I, quem O n mulier corrupta, sed virgo puella erat, quς cum putredine puteitiarum nequaquam manebat. Mirandum quoquc ni modum Noyst , dc Nu . i. aElias ambo serui fideles Domini erant, attamen ille moritur, sepelitur iste ely. veto cur tu igneo in paradisium vivus vehitur, utque in hodiermim diem vi s. b. Mens moratur haec unde differentia Sane a Deo lic iubente sed nihilominus nostrum, dein propositum moralet indicatur ille carnis pollutione corruptus, iste omnino castus. De quo sancti Lmbrosii Episcopi dictum illud ex
lat. Ideo ergo cum raptus ad calum. ιdeo cum domino a paret ingloris, ιde Donum venis . Amb Id
mustara obria duemus. Qus omnia haud parum indicant sortitudinem usi. num . docastorum cuilibet carnis turpitudinis resistentium. Deus ipse omnipotens a mundi origine fecit primos parentes nostros virgines castos, ea quamuis intentione, ut uniuersum inde sua prole orbem repletem Λttamen patrato inobedientiς delicto, noluit, ut iit sic cognoscerent ceti. e. . . inuicem ibi,sed illine expulit unde foris,extra videlicet Paradisum concubirus eorum fuit. Quibus ita stantibus sorte intelligi datur, ad Paradisum similens spectare pudicitiam, castitatem. Quadere sanctias Pater Augustinus ait. In rio. Paraiso virginitas, extra nuptie. Idem in Noe Arcam intrauere iussu Domini tu iris Eri 3i viri , tum mulieres, nimirum inuicem coniuges,4 vasta Nauis diluuialium, ii q. e. r. aquarum ingentibus fluctibus, nullum omnino naufragium incurrerat. Qua tinn Dre quomodo unde quia Spiritus Sancti Aura dc ductu dirigebam r. Beneruidem sic, std nostro etiam in proposito morali dicatur, quoniam omnesti coniuges nequaquam inuicem se cognouere licet poterant legitime; sed castitatem seruauercisori S timentes ne pollutionu sensualitate in altis diluuii vorticibus periclitaret Nauis. Vbi sic Isidorus, inquit. --σι - , quivi sis. e. s. δε
siuncti intrauerant. Hoc idem, sed clarius, confirmat his verbis Lyranus. In in D. Hid. oesi Arca dixit Oeus. Tu , fili Meparando viros a mulseritnia. In exitu ver coruum ait uxorem cum viro ut ex modo is rueritionendator, eruod in ingressu me emeabitus Die kςω Ly ad prolabitur, σmentularatus. Proinde si diceretur, ne Arca illaecum inhabitantihus eam naufragaretur, iussit Dominusae in ea ab ijs castitasseruaretur, di illicie tuti redderentur.
Egressis mox de Λrca illis, Noe iustus Dei seruus illi super altare sacrificiu tulit impicienti, odorantique gratitudinis , di gratiarum actionis opus. De
quot hi textus. Dratusque es, Dominus od Nemsaliartatis. Quem Qualemve odorem Cuius suauitatis medum obliti iuper altare holocauiti verum eo ma in M 'gis puri cordis gratiarum actionis non inlab:js dolosis super altate conseruars castitatis Noe bimitas i. deuotio sic diviratur. N Lyranus. Exiebraeo