Christiana institutio virtutum, & vitiorum, sacri uerbi Dei declamatoribus admodum vtilis, & necessaria, per fratrem Sebastianum Ammianum Fanestrem, ..

101쪽

miotheum. Vnus enim Detas, umis umediator Dei dc hominum , homo Christus Iesus, qui dedit semetip- sitim redemptionem pro omnibus. Unde D. Augustinus dicit. Apprehe Ausde proximum tuu ex hoc praecio, ne tibi uilescat. Tertia in coin uni fusceptione. Vnde Paulus dicebat. Hoc enim bonum est, ct acceptum Tin cora Saluatore nostro qui omnes homines fatuos fieri uult, dc ad a 'gnitionem ueritatis uenue. Qtainritum quia est templum spiritus fari γcti. Nesci iis dicebat D. Paulus)quia Moses is templum dei, de spiritus sanctus habitat in uobis3 Si quis au r. tem te plum dei uiolauem, dispera rint.ν det illum deus. Sanctu quoquθHieronymus dicebat. Verum Chri- Histi templum,anima credentis est, it aviti

Iam exorna,illam uesti, in illa Chii stuin suscipe.

Anima fidelis dieitur templum Dei propter septem.

P Rimo, Quia est Iocus orario

vis. Vitae Christus docens nos orare dicebat. Tu avrem cum Oraueris intra in cubiculum

tuum dic. id est c*nscientia tua

102쪽

claude ostium, idest, ne uelis inde is, laudes hominum. Et iterum. Dois' mus mea, domus orationis est. Se- cudo,quia in ea offertur sacraficiti. Unde David Rex dicebat. Sacrificium Deo sprritus contribulatus,r se cor contritum & humiliatum &e. Tertio quia sunt ibi cruces intus,de t soris; Cruces intus sunt mortifica' tiones propriae uoluntatis, & spiria tu alium uitiorum. Unde dicebat Nait. Christus. Si quis uult post me uenia P. Te, abneget semetipsum,& tollat crucem suam Sc. Cruces foris sunt mortificationes carnis; & carnaliu uitiorum .. iVnde Paulus Micebat. Qui autem sunt Christi carne sua crucifixeruest cum uuiis ot concu-os 'piscentiis &o quarto, quia index o picitie sunt imagines sanctorum, i cs. in memoriae , .& imitationes eo-πebr. rum Vnde Paulus de sanctis uerbae faciens dicebat. Quorum intuen- Ψs exit triar Conuersationis imitatrini fidem Quinto, quia esst ibi aqua benedicta uiest lacristarum effusio Sexto quia ibi sunt lampades ardentes ante thronum. unde Chri- Matris stus dicebat. Sic luceat lux uestra,

1. Pet. die. Petrus etiam dicebat, Ex bonis operibus uos considerantes,glorificent deum in die uilitationis. Ss

103쪽

lli, sicut dicit Paulus ad Hebraeos. . Habemus altare de quo edere non se ihabent &c. De his hominibus supte sic& in anima. De hoc templo dieit Augustinus. Votum Christi te- Rugii. plum est anima credentis,illam ex orna, illam uesti, illi offer donaria..

Amma peccato infirma sanit rem conferunt se

ptem. N

pRimum est peccati cognitio,

quς cognitio est principium ianitatis animae. Vnde ait Λu augu. gustinus si cognoscis, ille ignoscit, ct si non cognoscis, ille non ignoscit . Secundum est peccati desertio. Vnde apud Esaiam legimus. si Ec 36 reuertamini, dc quiescatis,alui eritis. Et apud Hieremiam clamat Deus. Conuertimini filii reuerten Hser. 3tes & sanabo aduersiones uestras. Tertium est perfecta cordis contritio. Dicit Psaltes regius; Qui sanat contritos corde, & alligat con '''tritiones eorum. Quartum est, deuota uerbi Dei audixio . Misit uerbum suum & sanauit eos. Dicit Da Psial. vid. Et sapientia ait. N:que herba Ioa. υ uidelicet

104쪽

νap. si uidelicet malagma sanauit eos &e. o Quintum 'est in se peccantis rem11-Lue Vnde apud Lucam legitur. Di. . Imittite, dc dimittetur uobis, &c. Sextum est, deuota oratio. Veluti ipf. ao deuote David orabat dicens. Domi Ine deus meus ad te confugi ct sana ,sti me, Septimum est misericor diae exhibitio,veluti nos Esaias in Es b, str iens dicebat. Cum uid egis nu- dum, operi eum , ct carnς tuam ne despexeris,lunc erumpet quasi mane lumen tuum, & ianitas tua ci

tius Orietur.

Animam illuminant A quinque

I imum est fides. Apud Luin i

cam dicitur. Respice, fides tua i te saluum fecit. Vnde Augu- .,j stinus dicit. Fides est illuminatis .i mentis , quae illuminatur a primat in luce ad uidendu bona spiritualia. Secundum est humilitas. Unde Ios. 9 Christus dicebat. Ego in iudicium eni in mundu, ut qui no uident, idest, qui uidere se haud extimat, . quod est humilium,uideant,& qui vident, quod est superborum,caecissant. Certium est dilectio. Unde. dicitur

105쪽

dicitur in Apocalip. Collirio , iunge oculos tuos , ut uideas. dile. 6ictio enim proxiini purgat oculum ad uidendum Deum. Et quantum unaquaeque anima lata suerit in a. more proximi, tantum alta erit in cosnitione Dei. artum est, aestuosio lacrymarum, hoc significatum est in caeco nato, qui lauit Oculos in Natatoria Syloe,abiit ergo & la- Iza. s. uit, & uenit uidens. Vbi sine lacrymae fuerint, ibi spiritualis ignis

accenditur,qui secreta mentis illvis minat. Quintum est sacraru scripturarum deuota auditio. Vnde Esaias ait. In die illa audient sur- .Es iidi uerba libri , oc oculi caecorum

videbunt. Et David quoque di- 'psiit

cit. Declaratio sermonum tuorum Domine intellectum dat paruulis dic. E contra, qui non deuote Iibenter audit uerbum Dei, εstgnum obcςcationis, 1 perditionis ' Unde SiGregorius dicit. Nul- φ' tum adeo certum perdi- t xegitionis signu, ut non libenter audire

106쪽

Rimo, ,: propter suirii complectionem , est enim,

ueant ad poenitentiam. Nonne boannes siciat ad utinistratoxu spiri . at s , Inquiti Paulus. Vndς , βρr sigeb. et nρxdus inquit. Non dedigno n- . . tui esse soς ii nolui, qui iani facti e Bern. minis ii noliti. O quam gya tanter accipient in palatio quos di , . gnanti r uisitant in sterquilinio.' Secundo propter ii monum con istisionaem . Daemones enim con- sundunt i,cum aliquis ad p aenite. tia: a conuerxituri, quod est gau-clium angel;s Vnde in ApocaliP. , legitur, proiectus est draco ille magnus serpes antiquus , qui uQcatur . diabolus , & satanas , qui seducit uniuersuim orbem &c Et postea di Apoe. cit. Lctamini caeli , dc qui habitatis 12. in eis. D. etiam Bernardus ait. Gauis Bern. dent angeli in couersione peccatorum,salutem honunum sitietes, lacrymae poenitentium uinum eo tu, eo quod in illis odor uitae, sapor gratiae sit, indulgentiae gustus , re

107쪽

conciliationis iucunditas, sanitas redeuntis innocentiae,serenatet suauitas conscientiet. Tertio propter dei honorem , peccator cum con uertitur honorat dominum, quod

est gaudium angelis. Vnde legimus in libro Iosue. Fili mi da gloriam

deo, & confitere peccatum tuum. Et D. Bernardus dicit.Exultare feeimus angelos, quando couersi sumus ad paenitentiam. Festinemus ergo de nobis ipsis eorum adimplere laetitiam. summa nempe felicitas est,ut de salute nostra exultent caelestia.

Angelas deputatus homini septem bona facit.

ΡRimum est, quia excitat homi

nem a somno peccati, ut figuratiuE in Petro in carcere uin Hio uideri potest. de quo legitur. Percussoque latere Petri excitauit Act. raeum &e. Petrus enim in carcere uinctus, denotat peccatore in praua consuetudine peccati uinctum: Vnde in prouerbiis dicitui. Iniqui Pro.ν. tates suae capiunt impium, & funibus peccatorum suorum costringetur. 4ecundum est, quia incitat ho

108쪽

minem ad bene operandum, quemadmodu in Helia sub umbra Iuni peri dormiente figurative possumus uidere,cui Angelus dixit. Suris 3 ge, comede, gradis enim tibi restae Q uia.Tertium est,quia arcet contrarias potestates, quae saepe hominem in peccato existente suffocaret , si eis permitteret, ceu apud Tobiam

Tob:8 legimus,qubd Raphael Angelus apprehendit daemonium , & religauit illud in deserto superioris aegypti Qui daemon septem uiros ad ilIam saram ingressos occidi. Quartu est, quia hominem in animi anis gustiis positum consolatur, sicut Iegimus de Angelo ad Christu in passonis oratione accessu.Accessit An Luca. gelus confortans eum. Quintumar. est, quia Orationes & operationesn ostras coram deo repraesentat,ueluti testatur ipse Angelus cum Tobiam alloqueretur dicens. Ego obis εο τὸ tui: orationem tuam domino, dce. sextum ab ineursibus, ac periculis nitidanis hominem defendit. Sicuisti exemplum habemus de populo Israelitico in terra promissionis introducto,cui in die praecedebat angelus in columna nubis, & inno- te in columna ignea. Par Angelu

etiam Loth ab incendio so dome li

109쪽

beratus est. Tres quoque pueri do fornaces Daniel de lacu Leon si ilicsus euasit. Et multi alia per Ange ios conser uati sunt; id circo David catabat. Angelis suis deus manda- Psa .s Mit de te, ut custodiant i ne dixis Offetidas ad lapidem pedem tuu in C. Septiui uni est, quia homini in necessitate cibum subministiat, sicuti de Daniele in lacu leonum cis I a. Irbato per Abachuc illuc ab Angelo delatum legimus. Sic legitur etiam de Helia , cui per angelu allatus est 19. panis subcineritius. Sic etiani deis

Christo legitur, quo it in fine sui te M,

iunia , Accesserunt Angeli ad eum, ''di ministrabant ei,&c Ideo Paulus, 'Q dicebat, ipsos no stros esse admHai. stratoris,&c.

petitum propria excellentia disuadent nobis

Tria. P Rimn m est, quia qui in ioco

dignitatis sunt, in maiori petriculo funt. Honores inquit D. Hieronymus) pericula secum Hiero. trahunt, & quanto maior honor tanto maiora pericula. Altissimi

montes crebris fulminibus serium D a t

110쪽

Berna Hiero.

tur. Et Pater Augustinus ait.Quanto in loco superiori, tanto in maiori periculo. De hoc etiam appetituo D. Bernardus inquit. O ambitio ambientium crux, quomodo omisnes torques, de omnibus places, nil acerbius cruciat, nil molestius inis quietat. secundum est, quia in maioribus eriminibus etiam sunt, qui presunt. Unde Hieronymus dicerbat. Caue honores, quos sine culispa tenere no potes,sublimitasenim honorum magnitudo sceleru est. sicut enim minorem maior praecedit honore, ita & crimine. Nam diis uitiae, honores, de potentiae abstrahunt hominem a recto itinere. Tertium est, quia maiori poena punietur; qui in loco dignitatis male se habuerunt. Vnde Ioannes dicebat. Quantum glorificauit se, di in driliciis fuit, tantum date illi tormentum. Et sapientia intonat. Poten tes potenter tormenta patientur. Ideo docet Hieronymus. In malo. ri gradu maior sine dubio poena.

Aristas multiplex.

Vidam habent ariditatem, ut sine deuotione, sine ast ione, sine compastione, de