장음표시 사용
91쪽
meruisses, quantum illum diligeres, qui tibi eam' restitueret , uel remitteret 3 Quo itaque pacto diligendus est ille,qui mirabiliter cos.
Pus, ct animam coniunxit, & hanc coiiunctione ni tibi seruauit cum peccando, mortem multotieris hieruisses 3 Vnclae D. Berhardus dicit. Valde omnino mihi amandus' est, Bern .
per quem sum, uiuo , & sepios dignus plane est morte, qui tibi domine Iesu recusat uiues et Thitium . est, onine cr taxae V nde Cassiodorus ait. Oznnis te creatura ops Cassi. .ris tui bonitate collaudat. Et Atigia istinus dicit Domine. eoelum1 3e texis ovg ra, mare dc omnia , quae in eis funi, dicunt mihi undique ut amem l .: I nec cessant dicere omnibus ut sint
inexcusabiles. Vnde Iob inquis. Iob
Interroga iumenta, dc docebunt te.
3c uolatilia coeli Se indicabunt tibi; loquere .terrae , de respo ridet ut n. bi, re narrabunt tibi pisces mari F. Idcirco Augustinus ait Mirum est, quo modo homo Deum semper
non laudat, cum omnis creatura auleum laudandum inlute: Quartum est , amor quem in nobis habuit Vi de Paulus ad Corinthios ait. Charitas Christi urget nos .. Et D. C- si Aug-
92쪽
Dein sernardus. Amore aeterno prouo Aug. ecas,suscitasque ad. te amorem n ..
struin.. Augustinus quoque dicit. Amari se exigit,qui omnes :ama qμia charitas est. Quod deus amet Mos quatuor rationibus,in sequeri capitulo cognoscetur. Quintum .est, bona quae ex amore dei proue
niunt. Require hoc in sequeri .... tibu -
Rim I. In hoe, q, ipse prior' - dilexit. nos , sicut dicit Ioan . -ο 4 nes. In hoc est charitas dei non quasi.nos dilexerimus deum, ido I sed quoniam ipse prior dilexit nos. vugi Vnde Aug. dicit. Docuista nos a-ἰ mar. te,cutu 'prior dilexisti nos Homo enim prius est amatus, ut diligentem postea diligeret, in quo multi nolunt imitari eum, nolunt prius amare ahque,msi prius am. tur ab eo, nec bene lacere alicui , Mat. 1 nisi prius benefecerit eisi. Contra. quos dicebat Christus. Si diligitis eos qui uos diligunt,quam merce- dem habebitis, nonne & publicani
93쪽
in e faciunt. Secundo.in hoc, qu6d cum esset immensus, tamen amorem tuum posuit in homine, qui quasa putredo, de vermis est. Unda Iob dicebat .: Quid est homo quia agnificas eum Θ Aut quid apponia erga eum cor tuum Similiter &:Mauid dicebat: Domine quid est ho O, quia 4nnotuisti ei, alat filius nominis, quia reputas eum Z Nec: aselum uoluin hominem amare, sed etiam uult ab homine amari sicut dicit August. Amat siquide in Deus, . ut ametur, nec aliud uult quam amara, iciens isto amore beatos esse qui sis amauerint. Idem quoq; ait, Domine quid funa ego, ut me ama re te iubeas,& mssi hoc faciam ira- . lceris mihi,&minaris ingentes miseriasξ in quo pauci uolunt imitari eum, ut cum ipsi sint origini in personis humilibus amorem suum ponere nolunt, no attendentes illud Iacobi . Nonne Deus elegit pan peros in hoc mundo dcc. Et illud etiam Proverbiorum. Qui despiacit pauperem exprobra i factori eis ius . unde Ambrosius dicit. Nihil grauius, quam ut fratres nostros pauperes, superbo oculo despiciamus,nostra io dignos gratia iudieatis,quiasiau inope , cum PauPer I C
94쪽
t: CHRISTIANA 'tas sit Deo quam thesaurus acco ptior. non sunt ergo, inquit Greg. despiciendi pauperes, ut egendi, nil rogandi ut Patroni. TeItio in hoc quo L, ipse gratis 116s. dilexit, non, propter aliquam suam/titi Iitatem, Iob sed propter nostram . Vnde Iob diis 3 s. icebat . Si iuste egetis quid donabigri ei,a u i qui d de manu Qua acci piet3
Vesb m sicut dicit Ambiosius. Qui
: quid a te procedit, in te recurvi &quicquid fueris tibi proficit. Acce ita eli tame deo humilitas nostra,.qui amat quo a pxopter se minime quaerit, &desiderat quod haud in- .digemus, sed ibemgnus: apse indignos nos amat tanta amoris,& ania. toris. Quar to i ii ho C q uod i pse mori pro nobis uoluit. Vnde Ioannes xi Io. D dicebat .. I ii hoc est charitas Dei, quoniam ille pro nobis alam suam Aust posuit. Ioannes hoci Augustinus.' confiderans piet meditabatur di-
ce ns. O bone Patet quantum nos
: diIexisti , qui proprio filio non pe-- percisti, sed pro nobis illum tradi
disti. Multum nempe debitores sumus deo qui ut seris ' ἔ uum liberaret filium. suum morti trari didit . . 'GA
95쪽
diligit', quemadmcisum ueritas ipsit Christus Seruator hoc testatur inquiens. Q ut dili/ Q δε 'git me; diligetur a patre Hieοὶ Et in Prouerbiis: dicitur . Ego diligentes me diligci . Vnde D. - Bernardus dicebat .ii Quid i talia Pro. s' cius, aut quid beatiuβ este Potest, Bern. quam ab eo diligi, qui est Domi-nus mirasti si qui habet 'potest.- - tem uitae , ω mortis, damnare &A-Ωluare, damnare quos odit, &5l- - uar equos diligit I dem quoq; ait. Quid tibii uidetur amator Christi, ,
- cultor Dei, despector mundi; de st' praemio amoris tui3 Quid tibi muli Π xΠ-i nocere poterit aut quidlibi boni po terit deesse, si ille te diligit , qui
i de nihilo cuncta creauit Secunis dum est,quia custodit.Custodit da ;- minus amnes diligentex se, dicit David. Nulla enim res sic ab omni
- peccato custodir sicut amor Dei, di sca. .' timor supplicii: Tertium est,quia f
96쪽
Greg. Gregorius ait. Amor dei nusquam
est ociosum , operatur enim. 1 ma
gna si est, si autem operari renuit
. amor non est.. Amor nanque dei semper ardet, & non .extinguitur,
Aug. accendit, di illuniinat ait Augush-- nus. Quantum est , quia omnia cis Minnete facit. Undei Paulus, dice- t. Phopter quem omnia detris - mentum reci, & arbitratus ut ster- cora, .ut Christum lucrifaciam. Vero enim christiano omnia pro plex Christum. uilescunt,dcaolus xhristus mellescitr omnis . te nunc
Aug. Posse stoiuilescit, & scita Christi charitas dulcescit. Vnde Augustiis nus ait. Nihil quaesta. sinete mihi dulce fiat, nil placeat, nil praecio
sim habeam, uilescant omnia Pr - . ' et lxx te, taedeat gaudere sine te, de-i lingi contristarii pro te. Quintum. ι cst , qiua D mnia, delectabili ter feris. Id facit . Nulla aenim ita difficultas, . . ubi est uera charitas, nullus ibi la-r hur, ubi est uertisamor, α ubi ma- is rest uxor, ibi leuior. uel minor, ib. labor Vnde Ambrosius dicit . Om- saeua,& immania,facilia & pro - pe nulla facit amor. Sextum est, quelia ad beatitudinem aetcrna perducit. Vnde. Paulus dicit. Oculus.. - min. uidit. cum quod praeparantis:
97쪽
Deus diligentibus se. Sc.. Et in li' Iudi. Wibro Iudicum legitur .Qui autem diligunt te,sicut ibi in ortu suo sple . det,ita rutilent unde Augustinus. -' dicit. Beati enim uere , & persecta . beati, qui uere, dc persecte an antis, nullus aqte.&nullo modo bear . M non amati
mens ualde amat, id etiam in ser moria saeptu replicat.Nequeunt 'amates amore silentio tersere, ted eorum affectio abundantiam uer horum trasmittit. Secundum est,
cum aliquis libenter dat pro Deo. Vndε in ultimo canticorum diei Cantitur. Si dederit homo omnem substantia domus fuae pro dilectione, . quasi nihil despicier eamo Ad hoc cum probatio dilectionis sit ex is bitio operis accedit i l, quod dila fetus Christi dicebat. Qui habuerit
98쪽
Bern eo Tertium est, cum aliquis pro deo libenter patitur. Vnde D. Ber nardus dicebat. Qui dilisit mriue
niat in campum,non retingiat mecum , de pro me inire-certamen
Quantum est, cum quis libenter
operatur , diuinum imitans amo rem,qui secundum B. Gregorium & Bernardum, nusquam est. octo sus,sed magna operatur, si est, si ue ro operari renuit,amor non est. Et qui uere deum diligunt , tepescere nequeunt. Quintum est, cum aliis.
quis in domo Mi libenter est. V de de Anna dicitur, quod non diis scedebat de templα Christus etiacum duodecim esset annorum, in . uentus est in templo. Qui matri suae des Iosep i dixit Nesciebatis, quia in hi qux patris mei sut,oportet me esse dic. Dite etiam . ingressusi mrbem primo: te plum adiit, dansformam religionis , ut quocunque imus, prinIum domum orationis si ibi est adeamus. Sextum est, cum quis libenter uerbum dei auditi Si- . cui in exemptu Maria Magdalena Miluci potest, qux sedens secus pedes Domini audiebat uerbum ilialius . Ideo dicebat. Christus. Qui aut it mandara mea,& seruat ea, Il
le est qui diligit meo septimum estis.
99쪽
et eum quas frigescit a solicitudine, de
amore Dei. Unde Gregorius Sanis . ctus dicebat. Tanto frigescit quis a curis seculi, qu .into surgit ardentius i ii amorem Dei.
Amoris proximi incitamenta sunt quinque.
P Rimum est , scriptura, sicut
nos docuit Cluilius dicens. Lue. Diliges proximum tuum sicut teipsu in Et iterum. Mandatum nouum do uobis, ut diligatis inuice sicut dilexi vos. Secundum est Aa- 14.12 ternitas naturaIis, quae est inter o- innes homines Sicuti enim Patrem unum coem in coelo habemus, Ia luti Propheta Malach ias hoc testa. Mai. atur inquiens. Nunquid non pater nus omnium nolirum 3 έta una est omnium nostrum naturaIis fraternitas. Vnde pater Augustinus Auὀdicebat. Si putamus non esse pI ximos, nisi qui de eisdem parentibus nascuntur, Adam, dc Euam inoitendamus,& omnes fratres sumus. κEt propterea Deus Voluit creare pa rentem unum de quo multitudo propagaretur, ut in hac monitione etiam in multis concors unitas ierin
100쪽
Aure: t aretur. Tertium est fraterni las. spirituallis. De qua dicebat sanctus .a Augustinus. Omnes quidem fra- .s xes secundum quod homines su- naus, quanto magis secundit: quod christiani3 Ad id quod es homo,
unus Pater Adam fuit, una Mater
figit Fua, Ad id quod Christianus,
urius est Deus, una Mater Ecclesia. Haec fraternitas talito melior est iraternitate naturali,quato tintio is rem habet patrent, sciIicet Deum. vii ld Cliristus dicebat. Et patrem nolite uocare super terram, unus 'est enim pater uester qui in caelia
m ri Qv xtum est , quia fraterna di
13. ' lectioJemper placet Deo. Vnde in Ec. a 1 Ecclesia astico dicitur. In tribus pli scitu est spiritui meo quae sunt pro, bata coram deo di hominibus, cori co talia fratrum, di amor proximo 'I um,&vir,& mulier sibi bene con' sentientes. Et hoc tribus rationi . 'bus ostenditur Prima in communicen 1 Plasinatione, omnes enim ad imaginem suam creauit. Secunda in com ui uni redemptione, pro omnibus nanque mori uoluit, tam pro diuiRO tibus, quam pro pauperibus. Qui 'etiam proprio fi lio suo non peper-Tim. 'cit, sed pro omnibus nobis tradidi uoluit, dicit D. Paulus, de ad T