장음표시 사용
141쪽
ter damnabilis offensa dicitur.omne enina peccatum mortale adueris satur cnaritati in quantu a deo diis uidit hominem. Vbi non est chariis Esa.ro tas,ibi non est Deus.Vnde Esa. dicebat. Iniquitates uestre diuiserunt inter uos,& deum uestrum. Vbi uero charitas,ibi amor &Deus.
dicit S. P. Augustinus. Sicut seta introducit filum , ita timor charitatem. Secundo ex charitatis Augu- distributione, ut idem Augustinus ait. Charitas cu redditur in homi ne ,crescit in homine, & tanto magis acquiritur, quato pluribus redisclitur.Tertio ex spe , & gaudio pro Augu. missorum,uelut ide Pater Augusti
nus i quit; Spes de promissis,& gauis diu de primiis, faciunt amore dei.
& proximi. Quarto ex contemptu Augu. terrenorum, uelut Augustinus ideasserit.Cu homo nulla terrena deo siderat,nihil est quod eius eris ga proximum charitati contradiis
142쪽
charitas dicitur eara res propter quatuor. ΡRimo, quia non potest haberi,
nisi ab uno solo , dc summo bo- no donetur . quemadmodum, dicebat Paulus ad Ronianos.Chari V 0eas dei diffusa est in cordibus usseris per spiritum sanctu qui datus est nobis,&c. Secundo, quia a solis bonis habetur, sicut ait Augusti. Augmnus. Charitas est fons proprius, cuino comunicat alienus . Tertio qui cu ipsa bona omnia promittuturis
Unde sanctus Augustinus dicitiAN Augu- tende quatuni bonum est charitas , quae si absit,frustra habetur cettera si autem ad sit alicui,habentur omnia.Quarto,quia qui habet eam,ni mis carus habetur a deo , sicut est qualitas,secundum quam quales di cimur, sic charitas est secundu qua ccari dicimur. Vnde Dominus existentes in charitate, uocat carissimos. Comedite amici, de ine. Citi briamini cariss.Legitur in
143쪽
. inquiens. nnia enim uestra-d pn. 3 in charitate' fiant. Ad Ephe . Phili. i si os . etiam icribebata. In charitate radicati,dc fundati. Ad Philippem. sis quoq; ait. Oro ut charitas usi stra magis, ac magis ab ridet. Secudo quia nobis necessaria est. Sine enim charitate nec Deu uidere possumus. nec nobis prodest bonu quod agi- Basilii nius. Vnde Basilius dicebat: Amate.' ' charitate fratres carissimi sine qua i . nullus Deu uidebiti, Et Paulus ad y ' Corinthios ait. si destribuero tacui. tates meas in cibos. pauperu, dc cha. xitate no habuero,nihil mihi prodest Et si tradidero corpus meu ita ut ardea,charitate aut non habea, Adi g. . Quid mihi.pdest. Sactus etia Augu- Rinus ait. sine charitate omnia que cuque iacimus, nihil nobis profut i D. etiam Gregorius: Quisqui ch ritatem non habet, o mne bonum
amittit quod habet. Terti um quia gu. deo placet. Vnde Augsistinus ait Nihil praetiosius deo uirtute dilectio
144쪽
hoc duabus ratioibus cognori scitur. Prima, quia propter charita a te de coelo descendit, ut ea in nobis ramaret in terris,quam in coelisama bat. Vnde Augustinus ait Do m. Auerugna charitas,qua; magnas uires ha- . bes, de coelo Deum deposuisti, quis mihi dabit,ut uenias in cor meum
S inebries illud, obliviscar mala mea 3 Idem quoque Pater inquit γ Αuguis
per charitatem enim uenit Deus imhomines factus homo. Secunda est quia eam signum electorum suoru Dicebat naque seruator noster suis discipulis : In hoc gnoscent omis Io. Sa.
nes,quia discipuli mei estis, si dile- habueritis adinvicem Unde Diuus Bernardus ait sigi uni hi Bernulectionis est soliditas charitatis. Et Gregorius summus pontifex ι Ninx Grencurat antiquus hostis, ut terrena
nobis tollat, sed ut charitate feriat nullam re sic timet diabolus, sicuti charitate . Ipse enim castitatem inse h nobis si sitie charitate fuerit,non m Et, quia ipse nec carne premitum lutun eius Iuxuria dissoluatur. Abstitnentiam non timet, quia ipse cibo' no utitur, qui necem late eorporis Inon urgetur Di stri bution em rerater renarum non itinet, si ei de operi charitas desisi quia diuitiatu Hib
145쪽
CHRISTIANAsidi is nec ipse eget, ualde autem in
nobis charitatem ueram,idest amorem humilem,quem in nobis uicissim impedimus, time de nimis con . . co rdiae nost rae inuidet, quia hanc tenemus in terra,quam ipse tenere nolens,amisit,in caelo. Dilectio igiatur est certum signum, quo discer 'nunt filii Dei a miis diabo . Quis tu est , quia Diabolo multu displi- pu.. cet.Vnde Augustinusinquit . Nihil desiderabilius diabolo extinctione charitatis.Quintu est,quia homini multum pro dest. Sed de hoc requi re de uide in sequenti capitulo.
cet, quemadmodum Augusti/ nus docet inquiens . Ox charie tis super omnes libros est. Et Diamen uus Gregoriu tiam ait. Viros quasimueritia deuexaricharitas subministrat.Secundu est, quia homine protegit , silicet a malis corporali ν-- bus,dc spiritualibus Ecclec Qui cin ζς ερ stodit madatu no experietur qui quam mali.Et Aug.Vbi charitas est quid est quod postit obesse & uba
no est,quid est, quod possit εdesser
146쪽
Idem quoque dicit.Habe charitate, dc fac quicquid uis. Tertiurn, quia habitaculum dei facit homine. -- de Io. dicebat. Deus charitas est, dc x. Io qui manet in charitate,in deo maflnet,& Deus in eo,super quibus uerbis ait D. Bernardus. Deus charitas Bern.
est; & quid praetiosus3 & qui manet
in charitate,in Deo manen, & quid securus 3 dc Deus in eo 3 & quid iucundius3Vbi charitas non est, Deus non est, sicut dicit Augustinus. Sic Augii. familiaris est Deo charitas, ut ipse mansionent habere nolit,nisi charitas non est. Quartum est, quia aliena bona nostra facit. Unde Augustii Auou. nus inquit.Quisquis per aliqua ne secessitatem non poterit implere viubet Deus, ames illum qui implet,
ct in ilIo ini et Quintum est: quia
peccata operit. Dicebat Petrus. An- v. pe. . te omnia aute mutua in uobismet . ipsis charitatem continuam habenites,quia charitas operit muItitudinem peccatorum .Et Gregorius. Cu Gren. cocorditer uiuiinus, mala quae fecimus uelamus. Sextum est, quia filiu dei facit. Ideo dicebat Ioannes. X. Io.
Qui diligit fratre suum,ex Deo, natus est.Et Pater Augustinus. Qui di Augu. ligit, dilectio est certum sigilli,quo
dl scernutur filii Dei a filiis diaboli.
147쪽
septimum est, quia ad uitam aeteris . na perducit. ipsa est enim uia, quas ducit nos ad Deum. Sic dicebat Au. v. gustinus. Charitas est uia hominuad Deum, per charitatem homines ad Deum currunt, dc ad Deum per et n. veniunt. Ob hoc D. Bernardus ad eam inuitans,ait. Dilatemur in affectu charitatis, ut exaltemur in gloria celsitudinis, quia nemo ad illa
peruenit, nisi qui huiusmodi dilei ctionem Dei,& proximi deuota
T, Rimina si aduersa patiensti ter tolerat, cuius signum, seu conditionem declarat de chari A Cor. t te loquens Charitas inquit p ciens est. Quum veritatem Remirgius affirmans ait. Qui habet cha
ritatem patiens est,tolera do ad uero
ethi; i- mundum est, si dςfectu proxi- ξ μ mi quiete portat. Vnde Gregoriu*g' dicit, tanta quilibet portat proximia,quantu amat,si eni in amas portas, si desistis amare, desiis is & tolei rares Quos enim minus diligimus, minus toleramus. Et Augulii Qui V2V- portat inuice onera sita,nisi qui ii
148쪽
bent charitate qui ncm habet charritatem graues sibi sunt, qui habet charitatem portant se. Tertium si se super alios non extollat. idcirco a Paulus describes charitatem dicit.' Charitas, quae non inflatur , no est ambitiosia. Et RemigQui plenusest charitate, no desiderat super alios potestatem exercere, quia maior ceteris non uuIt apparere. Quartu si otium no amat, quia charitas se Iibenter in omnibus uult exercere. Vnde Gregori. dicit: Amor dei nus qua est ociosus, operatur enim magna si est, si aute operari renuit, amor no est.Et Basil.Cum quis se in aliquibus duris operibus in amore charitatis exercet dulcedo amstris ipsius eum laborare non sinit. P trus quoq; Rauenas ait. Qui enim charitatem cum Dei adiutorio seruare uoluerit, nec pedibus curredo nec manibus laborando, uel operi: do fatigationem sentiet .Quintum si omnes arqualiter diligat.Vnde Lia ait Bernardus Charitas sicut filios diligit uniuersos, amicos diligit in i Devia & inimicos propter Deu Remigius etiam dicit Charitas ctistatur cum uiderit quemlibet per aliquod scelus ruere , etia si inimicus esset Et Basilius Charitas contrasta. I.Cor:
149쪽
' CARIsTIANAietur si quemlibet inimicum aliquid
. uel feci sse, uel passum esse cospexe mi, rit. Unde Augustinus. Domine beatus qui amat te,& amicum in te, &inimicum propter te, gaudet de aliena felicitate, de tristatur de aliena aduersitate.
orsus redemit nos propriosam gulae quinque de
T Rima', ut nobis suam charui talem ostenderet. Nullum maflius dilectionis signum poterat
ostendere nobis , quam moriendoria xv pro nobis.Vnde Ια dicebat.Maiore charitatqm nemo habet , ut anima I fuam ponat quis promicis suis. Ee D. Ber. Domine tu maiorem habuisti ponendo eam pro inimicis.ioa a. nes itern dicit. In hoc cognouimus charitatem det,quonia ille pro nori his anima suam posuit. Bernardus V itetnaiti Clauus penetrans, clauis, reserans factus es mihi, ut uidea uoluntate domini, & uisitem templa eius. Quid enim clamat clauus, clamat uanus, patet arcanum cordis per laxamen uulneris. Pater meus' etiam Augustinus inquit. Caput.
150쪽
i' meum spinis opposui, manus meas' clauis obieci, Iancea latus meu ape .
Tuit,sanguinem meumfudi,animi meam posui, tantis, ut non dicam - iniuriis,sed asperitatibus laceratus sum ut te mihi coniungerem,& tu
diuideris a me. Secunda est, ut nos ad suum amorem magis accederet. d. Cor
Vnde Paulus ait. Charitas Christi urget nos. Et D. Bernardus dicit. su Bern. Per omnia reddit te amabile mihi bone Iesu calix,quem bibisti, opus redeptionis nostrae. Sactus quoque Pater Augustinus ait. CuCnristus Auga. per alia beneficia ad amorem suu nos incitauerit; per mortis beneficia nos coegit.Tertia est, ut uiso tato peccato , nos a peccatis reuoca
ret.Erubescant itaq; miseri, qui pro nihilo tradui animas suas diabolo quς tato praecio redeptae sunt, sicut dicebat Paulus. Empti estis praecio Ro. r. magno. Et Pater Augustinus dicit.lAuga. Appe de te ex hoc praecio ne tibi uilescas. Item. O anima praeciosa attede quantum ualeas, qui pro te tantrahere in perditionem Istus pro te est udit sanguinem, satis te caram habuit, qui tam caro praecio redemit. Bene durae mentis sui,